[Conlationem ad Societas Reimagining Project hosted by ZCommunications] 

Cum loquimur de "societate re-cogitare", videtur nobis necessarium esse primos fines huius consilii enuntiare ut re-cogitare intelligamus. Western societatem. Habeo phantasiam, quae, in actum translata, huic synonyma esse potest. Conscious Ens Voco.

CONSCIUS praeexigitur utrique enti et amicitiae. Vigilandi, conscii, conscii. Quomodo excitatio inuenitur? Quomodo timet electiones nostras moderans? Quo modo augue moderatur cupiditates nostras subliminas et actiones cotidianas? Ubi in ierarchiis oppressorum (aliis opprimentibus) et victimis (oppressis) resideo? Ubi habitas?

ESSE est modumiter, via. Nomen et verbum est et status exsistentiae cosmologicus est. ESSE ergo nomen est, ut in homine, sed CONSCIUS hic etiam interpretari potest adjectivum definiens modum entis, ubi ens est verbum. CONSCIUS ESSE acuta positione ad ens NESCIUS stat. Omnes maiores vel minores conscientiae status patimur. Conscientia nostra elevari et demitti potest. Experientia mea in mundo est quod multi non actuose suam sui ipsius excitationem sequuntur, etsi multi certe faciunt.

FOEDUS coniunctio, cooperatio, inventio communis, obsequium in bonum maius et relinquendum imperium, fictio virium. Est subordinatio sui ad superiores copias. Est etiam positio potestatis, florentis uniuscuiusque in communitate, tribus vel retis, bono altiori innititur. Foedus Solidum est.

 

DE SITU SUI

In primis, multos commentarios aperturae huius instituti legi, et magnum tempus per eas questus sum. Multae videntur indignitatis, tactus rei, vel etiam speculativae; alii videntur esse continuationes alicuius sermonis permanentis vel defensionis alicuius positionis vel alterius, ubi mediocris lector assumitur ad cognoscendum omnes ins et foris tractationis longae (verisimile) partem non fuisse. Quaedam videntur esse myopica, quaedam ethnocentrica.

Sentio multos ex inceptis in vulgus non loqui, ad necessitates practicas, nonnullas obvios circa res obvias videri. Nempe de hoc commentario idem dicere licet. Quatenus vero, ad quod tales interpretationes quidem ignari mese reflectere possunt, ego quoque Fanonis asperrimam reprehensionem recolo.

"Fit ut rudium ordinum imparatio, practicarum nexuum defectus inter eos et populi molem, ignaviam suam, et, si dicatur, eorum ignavia in discrimen maximum certaminis oriatur. infortunia ".[ego]

Si momentum decretorium esset, nunc esset, sed iam aliquo tempore fuit et decretorium ad caedem miliones hominum.

De marxismo parum intelligo, numquam id studui, sed me marxianae leftistae declaratum. Tempus in carcere exegi, ut de reformatione carceris loqui idoneus sum, sed etiam plenam legalem veniam a Michaele Dukakis Massachusetts gubernatore accepi et, magistri in Engineering electrica merendo, ad aerospace et defensionis sectorem laboravi. Multo post Nationum Unitarum laboravi.

Omnis criticus est. Per signa quaedam mea (expunged) memorant me abhorrescere in morali ratione ut de quacumque re loqui, dum collaboratio mea cum IR similem reactionem provocat, sed ex multo alio statu hominum (anti-constitutionis, anti-imperialismi).

ego, ego.

Sum uni de re unico, sum vere idoneus ad loquendum certissime. Sed videtur ironia (i' iterum) huius locutionis a multis lectoribus amitti, quia cultura nostra mortua tot habet taboos et contradictiones circa sui ipsius positiones ut multi vel plerique brevibus fascismorum personalium cito succumbant. on reading "i" in omni re.

Me, me, me. Me actumst. annon?

Mea iPod, mea iPhone, mea iTunes, mea profile Facebook. Amicum me vis? (Non post hoc opusculum.) Cur YouTube et non iTube id appellamus cum aliud solum consilium nihilistum ad te ipsum radiophonicum destinatur. ^TM ?

Quid de u-Boob et i-Boob? Magis magisque testari possumus quomodo homines in societate occidentali penitus amiserunt facultatem cogitandi sibi. Omnia fiunt normatum vel computerised. Tabulae et tabulae destinatae GPS vel GIS machinis - hominum vitam occupaverunt sine ullo intellectu requisito rei amissae. Non fallunt homines id quod numquam habuerunt, et hodie iuventus, quamvis omnes machinis "inveniendi" aut sui ipsius situm, non magis eruditionis in interpretationibus responsabilitatis socialis ac vitae suae potuerunt.

Quis iuvenem futuit? Societas…

Absoluta mutui studentium servitus est quidem mortis nostrae culturae genua, quia iuventutis, libertatis, veritatis, foecunditatis ac bellicae permanentis subsidia in omnibus ordinibus, ab instituti educationis ad cotidie in dies. servitus per debitum.

Etiamne sumus cultura mortui? An cyborg societas?

 

OBLIVIOSUS INDIVIDUALISM

Non iam necesse est ut quivis in propria experientia alicuius subiecti fundationem habeat, ut peritus vel arbiter de eo fiat, et quisquis in hoc mundo satis strepitus fecerit, omnia nova media et technologiae electronica explicans, potest. rapide consequamur, devotae lectores, quamvis fallaciae sint argumenta seu "facta". Ficta fictio gignitur donec etiam fabrica (journalist, editor, blogger, scriptor, orator) fictionem suam, in mentem suam, in indubitatum vertit.

Imperium US non solum habere debet Department of Pacis, sed Department of Intuitionis. Quia omnes verum audire possunt, si mentem suam satis quietant. Sed sonum habemus perpetuum generantium circa nos, demerso veritatum evidentium, perpetuando manifesta mendacia.

Viri albi necesse est includere et (recognitiones oppressionum agnoscentes) feminas quoque albas copiosas esse, et invenio omnino rationabilem esse illis hominibus congruentibus ad loci commercium exigendum. Sed in enunciando fiamus problema. Quam ob rem oblivio ac conscientia funditus appellari debent.[II]

Audire debemus ab hominibus certaminibus in Congo et Peru, Indonesia et Mongolia. Ducem et sapientiam et passiones et experientias ab Ceteris amplecti necesse est, et directionem permutationum ab Austro in Septentrionem, ab Oesto ad Occidentem converti.[III] Non opus est ulla magis desidia vel excusatione, quam ob rem id fieri non possit vel practicum.

Opus est hominibus capaces audiendi et audiendi.

Pronominum aetate vivimus, quae multum « nos » quicquam impossibile efficiunt, nisi « de oppressione loquimur, quam « nos » non honeste facimus, quamvis « nos » omnes participes fiant.

Gravissima huius temporis exempla afferre possum motus Save Darfur, expeditionis Save Tibet, vel inceptum Congum Spem excita, quae omnia exempla sunt magnae cooptionis {1} popularis tristitiae (de immoderato dolore alicuius); { 2 . et {3} popularem misericordiam (nos omnes adiuvare volumus).

Hae omnes expeditiones ad occidentales nuntios consumentes publicas per corporatum systema propagandum donatae sunt et repraesentantur, quae corporatum propagandae columellae descensum et pene omnes inficit — vel bene omnes virtualiter inficit ut nova media proliferant. citius quam societas potest accommodare vel assimilare.

Utique, hoc definitive non est verum de aliis motibus socialibus, sed ita deprimitur augue ut nullam conscientiam habeamus alibi esse. Interea, alibi, Christiani Sudanesi linguam, modalitatem et praerogativas Imperii usurpant in certamine ad salvandam identitatem e naufragio praedatorii occidentalis "humanitarianismi", illis traditam ut productam decades latitudinis Anglo-American-Israeli. bellum in Sudania.

Quid est societas? Verbum obtestaturque scaenam in pellicula Hollywood; IN NATURAM, ubi primas (Chris McCandless) eiusque dico/bibens buddy (Wayne) subito incipiunt clamantes: SOCIETATIS! SOCIETATIS! SOCIETATIS! Dum lacus manifesto destinatur ut anti-stipularetur, pellicula non est. Est alia pars propaganda adhibita ad consensum fabricandum, conscientiam manipulandam et ad socialem regimen praestandum. Prope dealbatam ex societate Hollywood cum Pentagono, exempli gratia, est aliud felix elementum augue. (The film rex leonum Est opus eversivum anti-immigrationis, in uno gradu, et potest inpeditum esse generis sui imperialis et generis stereotyporum circa Africam in aliis gradibus.

Deactivated 'meam' FACEBOOK rationem, quia vitam meam occupare incepit. Non subscribo alicui harum novarum technologiarum hubris et nihilismi, nec volo, sed facultas sumendi magis magisque oppugnata: singulis denis minutis videtur nova quaedam renovatio programmatis cum equo Troiano vendendi. intus absconditum, ubi aliqua emptio vel alia coacta fit. Ludos video letale venenum pueris (et adultis) narrant problema realem parentis tempus liberis non faciendis. Mens nostrae societatis plus magisque artificialis fit.

Vis societatem re- facere? Exit matrix. Cantus, averte, unplug-et deinde obturaculum-in ad copiam possibilitatis.[Iv]

Multum assentior Roberti Jensen scriptoris "Vita in Mortua Cultura." Praesertim "ultima probatio virium nostrarum est num agnoscere possumus non solum culturam mortuam vivimus, sed etiam exitum nullum esse".

In tot in gradibus versamur necessitatem ut vere honestus et authenticus sit circa ea quae vere eveniunt et quomodo ad eam praeparet. Diverso omnino gradu - omnium rerum cogitantes - aliquid evenire potest, possibilitates illimitatas sunt, attamen adiunctis vitae nostrae societatibusque compellimur.

Aut veritas data, quod singuli facere possumus, re-cogitare, iterare et re- cognoscere vias, quas quisque in mundo sumus, quomodo alios tractamus, quomodo vivimus et quomodo amamus. Hoc significat explorare novas rationes, invenientes animos fortes stare etiam cum soli sumus, quia multa parva proelia erunt pugnare, damna mitigare, libertates tueri. Significat etiam sacrificia facere, quod homines universaliter nolentes facere videntur. Multi sunt in locis, ubi sacrificia sint facilia; alii enim sacrificia honeste significarent, quod desiderabile vel necessarium vel desiderabile perciperetur; et iis, qui minus bene incipiant, quotidie alta sacrificia faciunt.

Etiam aliqui ex nobis, qui nostram aetatem exponunt naturae bestiae, profundum cuniculi foveam numquam comprehendunt: humanitas numquam scire potest veritatem rerum historicarum et temporum, ob operationes occultas, cultus secreti, arrogantiam scientiae; documentum Shredders. Loco quaerendi has res nos — homines omnium plagarum politicarum — adiuvantes ut eas sanciamus omni tempore augue consumimus.

Iterum ad timoris contemplationem revertitur exitus: homines timent mores vitae suae mutare, si cum suis professis bonis decisiones ponunt. Homines sentiunt et metuunt amissionem - in rebus materialibus innixi, nec percipientes potentiam spiritualem lucri. Donum quod datum est, nihil valet, si donum non est pretiosum aliquo modo danti. Emittere pulchrum est.

 

TEMPUS SACRUM, SPATIUM SACRUM

Homines magis magisque servi electronicis facti sunt, quamvis vera servi novis technologia virtualis lateant. Societas "re-cogitare" est absolute poscere finem ad obsolescentiam destinatam ac perpetuationem junci ac vasti culturae. Quomodo hoc facimus? Primum modo ordinamus homines in America Latina ordinandi et, secundo, consumentes cessamus.

Lex esse debet quae vetat armamenta ferraria ne fucum fucatum abiectionem, fidem in lagena dumpstering post lagenam obtinendam, institutaque quasi mercator Joe puerilis exsistentia ad militarem receptaculum suum a receptaculo diversorum custodiendo. Quid fieri potest? XVI lagenas pingere servavi, et horreum cum salvatis fuco fuco depingam, et gaudeo me edam laganum cum acerno syrupo reali e utriculis pretiosis heminalibus, abiectis quod forinsecus glutinosae erant a Mercatore Joe receptaculo. . Interim proximus meus accepit regimen concessionis pro $16 ad augendam syrupi productionem acernam et partem eius in skidder exegit. Mundus quidem inversus est, sed nos non sumus.

Cum aliquid habere quod volumus, pinge, interreti nexus, amator - nunc habere debemus. In illa aequatione spiritui non est locus, nam synchronicity, qui sino universo modo destinatum est in vitas nostras explicare. Pertinet ad nostrae necessitudinis pathologicae cum tempore. Corolarium est quod homines ab Occidente nihil dare nolunt - et nostra exemplaria sui ipsius et cupiditatis inficiunt. Reliquae late ob Occidentis propagandae, sed etiam ob caritatem Occidentalem et humanitatismi immemorem militantem, praemissa bonitate et innocentia nostra supposita.

Mille modicus actus est in electionibus cotidianae vitae singulorum quae differentiam facere possunt in hoc mundo. Omnis dimicatio cum instrumentis communicationis socialis pactum est occidere partem tui sui et complicatam in alios occidendi, cum omnis disiunctio est optio amoris tui se et omnem vitam.

Avaritia ex falsis parsimonia inopiae oritur: vilissimae illae scopuli cupiditatis et tinfolii metalla (aurum) tantum pretii sunt quam nos facimus. Idea quam habemus cottidianam dosis mundi nuncii (lege: malitiosorum corporatorum propagandae) praemittitur etiam de inopia, sed in nucleo eius anxietates inculcantur ab ipsa propagatione, praesertim anxietates de imagine et auto-identitate sui ipsius.

Equitare a habebat vehentem. Finge omnes excusationes hominum enuntiare ut birotam rationabilis electio plerisque hominibus dimittat. Horum pleraque circum privilegium, commodum, tempus. Homines non intellegunt altum libertatem adductus fiducia in vehentem ut praedominantem modum translationem. Sectionem exercitationis non intellegunt cum salute personali et bene esse. In altera parte nummi habemus petroleum genocides toto loco occurrentes, situ latens, multis in casibus, systematis propagandae. Finge profundam transmutationem vitae tuae immediatae potentiae a torto taedio causata…, cogi posses actu sistere et…respirationem in vita tua respirare. Et fortasse aliquis, alicubi, alius dies superstes esset, quia tu et ego hodie non participabam huius maligni systematis.

Tempus!

Opus est omni recognitione et reordinatione viarum quae aspicimus et pertractamus tempore. Exempli gratia, primo vocavi responsionem fictam electronicam ad Societatem Project Re- Imagining explicans cur consilium mihi studium fuit sed cur non participarem. (Mensam mutavi, quod mihi placet imperium retinere.) Tempus: funes et structurae incepti in terminis cartographiae occidentalis schedulae et necessitatis temporis linearis sunt decisi. Si societatem invenire vellemus vel eam reformare, temporis ac spatii mensuram oppugnaremus sicut nos — quidam nostrum — processum globalizationis oppugnamus: alterum ab altero ortum est.

(Similiter est cum verbo computare restrictiones. Hoc phaenomena cum instrumentis alternantibus hodie est: fabulae breves sunt. Proiectum Censored fabulam aestimare non potest si suum nimis longum est, quantumvis notatum, quia studentes aestimatores non habent. Tempus est. Haec Aperitio prorsus est dum puto opus esse ut puncta mea transeamus. Quoties editor censores opus meum in longitudine nituntur, vere independentem cogitationem necant).

Utique sine fine operis, laboris et otii redactio temporis vastaretur. Propaganda fides homines cogit ad systema desperationis servitutisque participandum. Docet homines, eos in fucos convertens. Utitur stereotypis, sonis morsibus, jingoismis irrationalibus et plane mendaciis ad persuadendum Ionas se etiam superare posse paupertatem systematis nostri, si modo durius laborant.

Perspicuum est homines non posse simpliciter cogi ad hoc systema operandum, quod optio praebenda est. E contra, oeconomica infinitae incrementi ad familiam translata habent querentes se rogationes solvere non posse sicut cupiunt, ac mercantur, technologiae necessariae (SUVs, iPods, iPhones, snowmobiles, HD TV, etc. ). Si homines vitam consumendi reicientes et, praesertim, desiderii sui manipulationem, reicientes vitam suam, otium suum gaudiumque concitant.

Quam multi legentes sibi dicunt: "hoc mihi non convenit" ? (Hoc non est ad me).

Alia sunt prospectus essendi, cosmologiae prorsus diversae. Mundus non est — contra imperialismum Greenwich Tempus Medium et Primi Meridiani — in lineari tempore fundatum.[V] Respiratio tamquam modalitas personalis sanationis, exempli gratia, sicut ayuasca, iboga et LSD — occasionem praebent experiendi quod Stanislav Grof definivit transpersonales et perinatales rationes humanae Psyche.[VI]

Propaganda, adscriptiones, dissensiones, shopping, colloquia assidua, iter, stupri, vigilantes pelliculas, musicam auscultantes, toto loco pulsis ... societas re- imaginans implicat ratificationem suam vitam esse in NUNC. Significat in uno gradu subsistere, sed profundius interpretari significat rationes nostrae entis redintegrare. Existens propter eam. Interiores nosmetipsos excolere ita ut saltem intellegamus quinam singuli sumus et quid nos quovis in loco moveat, quidque vita nostra significet, quomodoque id significantius efficiamus. Quam multi exploraverunt interiora loca Psychen?

Piscis aquam nescit, donec aer inveniat. Quid est conscientia?

Prosperitas systematis propagandae comprehendi potest ab ingenti hystoria circa quaestiones quae sunt, pro alio exemplorum, quae vita nostra caret, in comparatione ad eos qui ad integritatem oecologicam et biologicam totius vitae pertinent.

Fuit Jacques Ellul (Propaganda Fide: Institutio Hominum Habitus1963), qui Psyche susceptibilitatem elucidavit operationibus propagandae hodiernae, et mirum non est tot homines, qui se vigilantes esse putant, dormire. Ellul senserit etiam ea qui augue intellegam suscipit. Aliis verbis, plerique legentium et scriptorum hujus projecti anguste proscriptorum sunt susceptibiles, ut augue quis alius.

Homines sunt. Erramus. Nonnulli homines talem truismum simplicem accipere nolunt. Exspectant omnes impeccabiles esse, ac si deviantes nunquam excusabunt, et honesta defensione contra eos in perpetuum adhibebunt. Finge, exempli gratia, me nuper accusatum esse me solum procuratorem imperii US quod privatim in Africa Sinarum volumen provocavi. Hi sunt mores pathologici, effectio societatis pathologicae.

Proclivitas hominum ad veritatem dimittendi nova non est. Valida vis est negatio, et oppressor — tu, me, societas — suas partes in oppressione negare vult, et obtusissimas internas, se directas potius rationes praebere quam accipere.

---