Insignia nationum in perpetua et ingravescentibus civilibus contentionibus crescit. Paulo ante, orbis instrumenti Syriam illustrabant. Nunc Ucraina sunt in luce collocari. Thailand cras erit? Quis scit? Varietas expositionum rixarum et passionum quibus promoventur valde admirabile est.

Nostra systema hodiernum mundi supponitur permittere ut instrumenta constituendi tenentes habenas potestatis ad disputandum inter se ac deinde ad "commissum" quod praestare possint. Plerumque hi lecti in duobus castris fundamentalibus - centro/ dextro et centro / sinistro se collocant. Discrepantiae quidem sunt inter eos, sed effectus "commissorum" est minimam quantitatem mutationis temporis.

Hoc veluti summo descendit structura politica, in unaquaque regione et inter nationes geopolitice. Exitus aequilibrium lente sursum movetur. Pleraque analystae contentionis hodiernae tendunt ad id quod chordae adhuc ab elisis instaurationis trahuntur. Utraque pars asserit actores alterius partis humili gradu per instrumenta alta tractari. Quisque videtur assumere quod, si suas partes satis pressit in alis alterius partis, hae aliae lites "consentiunt" propius ad id quod eorum pars vult.

Hoc mihi videtur error phantasticus realitatum nostrae condicionis nostrae, quae una est chaos extensorum propter discrimen structurae nostrae mundi huius temporis. Non puto lites amplius succedere in humili gradu manipulare sectatores. Puto sectatores humili gradu roborare electos, rem suam facientes, et electas mutare conantes. Est hoc quidem aliquid novi. Est solum-usque potius quam summa politica.

Fundi politici quandoque eveniunt cum instrumentorum communicationis socialis "extremistarum" fiunt actores magni momenti, sed locutio "extremorum" etiam punctum caret. Cum in re publica solum versamur, versiones sunt omnis complexionis — a dextra ad extremum usque ad sinistram, sed etiam quae in centro sunt. Hoc deplorare potest, sicuti Yeats in uno e suis saepe memoratis versibus a Secundo Adventu:

"Optimum omni opinione carent, pessimum"
Plena sunt flagranti intensione ".

Sed nota quod Yeats genus "optimi" veteribus elisis attribuit. Suntne vere optimi? Quod quidem verum est, unum ex Yeats lineis minus allatis citare, est falconem falconem audire non posse.

Quomodo ergo in tali ambitu politice navigare possumus? Valde conturbat analytice. Puto tamen gradatim cessandum esse tribuere quae accidunt malae machinationes aliquarum instrumentorum institutorum. Non sunt iam in potestate. Possunt sane etiamnum per imprudentes actiones magnum corporis detrimentum facere. Nequaquam sunt paragonis virtutis. At nostri, qui meliorem quaerere cupiunt mundum, ut ex hac tenebrarum condicione emergat, ipsi nobis pendere debent, nostris multiplicibus modis certaminis ordinandi. Eget denique denuntiatio minore ac magis structurae locali instructior.

Duo postremi versus sapientissimi Yeats in carmine sunt;

"Et quam sit aspera bestia, Tandem uenit hora eius?
Slouches versus Bethleem nasci?

Ut nostra historica ratio existit in processu moriendi, atrox dimicatio est in quali nova historica ratio succedet. Mox in capitalismo quidem non possumus vivere, sed in deterius vivere potuimus – bestiam asperam quaerimus nasci? Profecto, haec est una tantum electio collectiva possibilis. Optio est optio popularis relative, ratio egalitarian relative, etiam quaerens nasci. Quod in fine certaminis ad nos solum- usque videbimus.

---