Diyarbakir, Turcia - ecclesiam Surp Giragos nuper renovatam visitare intra muros historicos Diyarbakir in calido aestivo Dominico. parva turba congregata est. Novi homines conveni, sed identitates novas.
Remzi Demir, negotiator materialis constructio cum identitate forti Kurdish Musulmanus erat, sed originum Armeniorum valde conscius. รetin Yilmaz, Turcus e Callipoli, qui magister linguae Turcicae ad meridiem missus "ut bonos Turcos de Kurds faceret", dixit se pro Christianismo se convertisse. Nesrin et Hebun, cum iuvenum coetu, ecclesiam visitare statuerant, eorum avos Armeniorum cognito. Armen autem Demirjian, diaconus Giragos Surp, abdulrahim Zoraslan ante conversionem "retro" vocatus fuerat. Suscepit me lato, laeto risu et salutatione; parev aghparig (ยซfrater salveยป), in Armenian.
Demirjian est in medio eius quinquaginta. Natus est in Lice, oppido Diyarbakir septentrione. Familia avita inter caedes 1915 exstinguitur, praeter puerum quinque annos natum Hovsep, qui a potentissimo Kurdish servatus est. Agha regionis, Haji Zubayr. Cum Hovsep increvit nomen Abdullah mutatum est, religio in Islam, et tandem filiam Haji Zubayr in matrimonium duxit. Cognitus est pistor in Lice, et omnes recordati sunt eum sicut bonum Muslim - sed etiam Armenum.
Demirjian me circum ecclesia. Aedificium septimum saeculum diligenter renovatum est, locum pulchritudinis in inopia pauperis faciens. In una aula, spectaculum photographicum fuit ostendens vitam Armenorum a Diyarbakir ante calamitatem quae illis acciderat: erat photographica duarum scholarum Armeniorum, ubi pueri et puellae simul educabantur; reproduction of * Angakh Dikris (independent Tigris) newspaper; picturae artifices, ut aerarii, auricularii, vestis vacillantis, et etiam aenea. Vetus postcardum Gallice "Diarbรฉkir-Amida" vicinitatem Armenicam cum turri campanili altae ecclesiae depingit. Picturae nigrae et albae aereum melancholiae habent, memoria praeteritorum ac perditorum, et quomodo tota vitae ratio subito exstinguitur.
Diyarbakir magna communitas Armenorum habuit, vulgo artifices, artifices et mercatores. Anno 1915 , Armenorum provinciae 120,000 rotundis , extra moenia urbis capta et occisa sunt . Paucae reliquiae, maxime feminae et orphani, castra in eremo Syriaca finierunt. In 1920s et 1930, Armeni, qui in oppidis et vicis provincialibus superfuerant, ad Diyarbakir commoti sunt ut novam et parvam communitatem efformarent. Ipsi etiam urbem ad meridiem versus loca belli reliquerunt โ hoc tempore inter clandestinos operariorum partium Kurdish (PKK) et exercitus Turcorum. Nunc, filii superstitum, novam communitatem Armenorum constituunt.
Demirjian filius Hasan Zoraslan XXI magistros paedagogii collegii modo complevit et magister esse vult. Lingua Anglica, Turcica et ver- nacula facunda est, Kurdish. Cum capulus appositum est Hasan transivit: Ramadan erat et ieiunabat. Dum pater eius in iti- tione Armeniorum transiit, cum suis radicibus in christianismo, Hasan moralitatem per Islam detegebat. "Sarraceni sumus," Hasan dixit mihi, "sed Armeni nos sumus".
Anno 2006, cum Diyarbakir studentes reclamationes contra vigilum et exercitus Turcorum habebant praesentiam, Hasan ad avunculum in Bursa in Turcia occidentali missus est, ut studia sua a tribulatione continuaret. "Ibam per identitatis discrimen. Et pius Musulmanus me fieri constitui. Idem magister fieri placuit. Quid cogitat de patre Armenorum ad Ecclesiam Apostolicam convertendam? " Laetus eram videre patrem meum redeuntem ad identitatem Armenorum, solum pro eo timui, non solum propter auctoritates, sed etiam propter catervas radicales."
Gafur Tรผrkay est post restaurationem ecclesiae. Narratio eius similis est multis aliis. Avus eius Ohanian ab Sasun erat montanus ad septentriones Diyarbekir. Per genocidia, familia magna decimata est. Tres tantum filii superfuerunt: filia, quae profugus in Syria factus est et inde in Armeniam commigravit, et duo filii qui in Turcia remanserant et in Islam conversi sunt. Tรผrkay superbe dicit: "Ab illis duobus pueris familia ad quingentos crevit!" Domi Kurdica loquuntur, sed in schola Kurdish loqui prohibiti sunt, et naturaliter non Armeni โ solum Turcicum. Turcorum nationalizationes reprehendens, dixit: "Postquam fortiter Kurdish facti sunt, tum adhuc discere quomodo Turci facti sunt!"
Religio et lingua semper duo essentiales notae identitatis Armenicae fuerunt. Multorum saeculorum decursu definitio Armenorum Ecclesiae Apostolica Armenorum arctissime coniuncta est, una communitatum religiosarum.gentem Turcico) Imperii Ottomanici. Sequens initium persecutionis anti-Armenianae sub Sultano Abdul Hamid II, quae in magna caede sub Turcis iunioribus in Primo mundo bello crevit, magna multitudo Armeniorum in Islam ad superstitem conversa est. Proximis decenniis, identitate nationali Kurdicis orto, conversis nepotibus ius suum vindicandi Armenios, quantumvis religiosae, revocarunt.
Tรผrkay meminit primum Ecclesiam Surp Giragos in 1980s visitavisse. Eo tempore fuerunt triginta familiae Armenae circa ecclesiam habitantes, in Sur vicinitate Diyarbakir quae Gavur Mahallesi vocatur ("infidelis vicinitas"). (Est etiam titulus novae a Megerdich Margosiano vitam communitatis Armenicae describens.) Tรผrkay hic cum uxore et familia occurrit. Existimat praecipuum gradum renovationis ecclesiae fuisse, quae post discessum ultimae familiae reliquarum in ruinis relictae erant. Ecclesia per pauculos hominum conatus renovata est ad pecunias colligendas. Municipium Diyarbakir, quod est sub pace et factione democratia Kurdish (BDP), tertiam partem renovationis gratuita solvit. Reactum est mense Octobri 2011 , cum millibus Armenorum ex toto orbe venientium .
Cum subsidio oeconomico municipii Diyarbakir, cursus linguae Armenicae incepit dari. Anno 2012 XXXV discipuli fuerunt; Sequenti anno numerus eorum auctus est ad 35. Secundum Tรผrkay, 65% discipulorum sunt Armeni musulmani, pauciores esse vel Christiani Armeni vel Kurds.
Tรผrkay meminit quomodo, cum adolevit, proximi Armenii se cognoverunt, et eos despexit dรถnme vel conversis. Familiae avos Armeniorum liberos in matrimonium copulare conati sunt. Tรผrkay dixit: โNos sumus tertia generatio post genocidia. Secunda generatio nihil sciebat (de haereditate Armenorum) pertimuerunt. Si identitatem Armenam hic reviviscere non agimus, intercidit." Optatur ut iuvenes originis Armenicae suam pristinam identitatem, culturam Armenicam, sine interrogatione suam religiosam โ vel musulmanam โ identitatem revelent.
Tรผrkay ad Surp Sarkis ecclesiam me suscepit. In introitu familiae Kurdicae paucas mansiones superstites habitat. Architectura stili illius Surp Giragos commemorat, fornices pulchris, licet ruinis. Incepta sunt ad hanc ecclesiam renovandam. Ad locum altaris est effossa nuper effossa. "Quaerunt aurum iterum!" dixit Tรผrkay in ira. "Hic eram duabus abhinc hebdomadibus et foramen hic non erat." Similes cavernas inspicitur et circa Ecclesias Armenas toto orbe Turciae orientalis: 98 annis post loci incolae adhuc aurum Armenum fabulosum quaerunt.
Armenium venimus in coemeterium. Aliquot annos retro, cum celeberrimus musicus Aram Dikran mortuus est, hic sepeliri voluit. Status Turcicus eam permittere noluit. Nunc duo lapides stant in coemeterio sepulcri Dikran ut simplex titulus.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate