Cum primum Oklahoma raeda Universitatis baseball Larry Cochell nuper incensa est, ad colloquia n-verbi per off-cameram cum duobus ESPN notariis adhibita, sponte cognovi quid aliqui uerisimile essent dicturi. Etsi longe a psychica sum, vix perlucidum facultatem requirebat videndi quid veniret.
Certo satis, praevisus dialogus in chartam meam localem penetravit, in forma redactionis ab uno scriptorum ludis Nashville probatissimis, Joe Biddle. Eius sententiae nonnullae aliae in ludis radiophonicis his paucis diebus audiendae sunt, et, ab experientia saltem, opiniones magnorum numerorum alborum in America repraesentare videntur.
Ut Biddle illud posuit, cum Cochellus vocum delectus describeret unum e suis histriones (per speciem levem animum), plane ingratum fuit et reprehensione dignum, non taetrior fuit quam fortuita eiusdem vocabuli usus ab ipsis nigris. , in cavaedio vel e scena, ut cum comoedia Chris Rocki aut Richardi Pryor (in qua re verbum n-verbi plus quam duo decennia uti desiit, ignotus, ut videtur, Biddle).
Reapse differentiam inter Petram et Pryor hac in re late inspicit dividentem quae est per totam Americam nigram. Circa medium Africani Americani, cum tondentur, verbum dicunt vel derivativum (is, qui terminatur per "a" pro "er"), numquam adhiberi debet, et altera dimidia argumentatur inter nigris in quibusdam contextibus adhiberi posse. ut delenimenta, vel subtilis, sed invisa dis, vel ut "revocare" vocabulum et vim suam nocendi expoliare arguendo.
Sed utrum aliqui in communibus nigris utantur nomine, nihil est cur album semper audiatur. Quod Biddle (et verisimile maxime alba) hanc duplicem vexillum dicere non pertinet. Res est, historia quoque duplex signum fuit, et haec historia est, cur n-verbum tam foedum est cum ab ore albo quam in ore Africani Americani prodiit. Maxime alba non multum novimus de historia phyletici phyletici vix nobis condonat. Volita tamen ignorantia est, et sic vix potest adhiberi ad excusationem phoniae aequivalentiae a Biddle transmissae, vel quotlibet numerus. de studiosis albis de re disputabo singulis annis.
Simpliciter, historicus usus verbi in albo communitatis mixta non est. Historia non est in qua amicos nostros nigros vel collegas appellavimus talem terminum, quasi paulo plus intellexerit "heus ibi dude, capto burger eamus et in Mickey D's fricta". In ore et corda alba, verbum illud solum in contextu usus est contemptus, sublimitatis albi praesumptae, antistitiae nigrae odii.
Ut talis, cuivis albo homine uti hodie est, hominem nigrum cogere ut audiat statim mirari quid post commentum, quid sit intentio loquentis, quodammodo non tam facile desudare, cum ab alio locuta sit. niger homo. Historia naturalem et interiorem campanam commonitionem gignit pro quavis persona nigra audiente homine albo utentem verbo, quae, si satis utitur, cicatrices psychologicae longe profundiores quam maxime albas unquam plene comprehendere potest.
Sed ut intelligamus fundamentalem differentiam inter album et nigrum usum verbi, praeter legatum historicum, simile exemplum consideremus.
Ego ab Austro, et ingenue, nunquam multum laudavi verbum "redneck," quod toties contra Australes albos usus est, maxime quod id scio ut suggillationem contra albas proletariis, praecipue rusticis, quorum in sole laborant. ut faciam colla ad "rubrum". Etsi fateor eo adhibitum esse, saepe re vera, id in posterum non esse statui propter obtrectationem eius, et quod multi in familia mea, ingenue, posteros rediens, appellationem vocaverint.
Sed cum dixisset, notandum etiam est quod Jeff Foxworthy cum viginti minuta iocis rednecks narrat (ut in eius "si ... exercitatione redneck essetis), Difficulter offensam habeo. Ridiculam non invenio, cum poculum tea non comoedum meum. Sed non pissed adepto. Et quare? Simplex: Jeff Foxworthy est in familia, ut ita dicam. Ipse quoque Southerner est albus; aliquis qui redneck videri posset; et sic satis tuto sumi possum non odisse plebem suam neque seipsum. Humor sui deprecandi, dum potest interdum linea cum sui odio claudicare, plerumque alium sensum habet quam cum aliquis extra ovile eadem iocis narrat.
Aliis verbis, si Jerry Seinfeld incipit iocos redneck narrare, nos amet problema habere.
Idem est cum ludaeis iocis. Judaeus sum, sicut pater familiae nostrae est pater. Comici Judaeorum generationes vivam narrantes iocos de nostra communitate fecerunt. Reapse, ut haedus, aliquot Iudaeorum iocos in patris mei cella, quos omnes ab aliis Judaeis scripsit, memini occurrere. Et dum non putavi valde ridiculum (nihil tamen est quod in stereotypis cachinnis jocaris, ut, "Cur Judaei longas nares habent? Aer liber est.") Ego tamen humorem hunc assumere potui. ex loco minus toxico emanans quam si in libello Klan vel ecclesiae bulletin divulgatum est.
Similis est sapientiae cubilia veteris quod de momma mea loqui possum, sed tu bene damnas melius non idem facere. Vexillum duplex? Certus. Sed quid?
Quod multa alba hoc simplex punctum intelligere non possint, nullius rei testimonium est quam noster sensus entit. Id est, non usi sumus alicui dicenti nos aliquid facere non posse aut non debere, et sic multum offendimus cum libertas nostra, etiam libertas peccandi, compellitur.
Quid aliud potest explicare hystoria alba supra rectitudinem politicam sic dictam, quae tamen numquam aliud fuit quam studium hominum non racistarum aculeorum esse, et normae civilitatis et observantiae personarum a se diversarum inculcare?
Non aliam ob causam cogitare possum, quam ut certam formam privilegii albi obtineat: privilegium dicendi quidquid volumus, quandocumque volumus, et sentienti, quasi ius nostrum alios in suis moribus docendo, logice praeemineat ad regendum nostrum. proprium.
Aliis verbis, idem privilegium quod (sicut flipside ad ipsum racismum) historice datam vim suam vim laedendi imprimis dedit. Ut apud omnes racismum, vis ac dignitas est, quae gentis iacturam facit laedendi. Inde est, quod slures contra alba sicut cracker aut honky plus juvenili quam vere offensiva videntur. Et inde est quod verbum n-verbum, quod per alba dicitur, tam fundamentaliter minus acceptum est quam idem terminus a nigris dictus, quamvis potentia problematica sit.
Tim Sapiens auctor est Albae Amo Me: Reflexionis in Race a Filio Privilego (Soft Calvariae 2005) et Actionis affirmativae: Praeferentiae Racial in Nigro et Albo (Routledge, 2005).