A Polemic Contra Corporatist Dehumanization
Rolf Auer, 1 December 2013
Avaritia vel non credis, summa cumulandi divitiarum et/vel possessionum studio, virtus non est. Haec idea nova non est. Essentia 1 Tim. 6 ex parte est: radix enim omnium malorum est cupiditas.
Quomodo hic finem habuimus, ubi societas nostra circum โdollarium omnipotentemโ versatur? Quaenam sunt causae huius etiam communis defectus hodierni?
In societate consumentium vivimus. programmatio televisifica - propinquum nostrae culturae firmamentum - condiciones nos ut consumat. Bombardas nos inexplicabilibus indiciis invehit ut emeret, eme, emere!
Hoc experimentum simplex aliquando proba. Visita vir cum thesauris copia. Circuma ibi horam et vide si potes vacuus exire. Graviter in odds sunt contra te. Ubique te converteris, pactis, infringis, et venditionibus galore obnixus es, ut peram aperis. Si inviolatos exis (et sic, modo emis capulam computat!), immo habes sententiam ferream.
Ubi erramus? Poteratne tam longissime proficisci quam imperium Phoenicum cum monetarum inventione? Aut quomodo in impetu Revolutionis Industrialis? (Hoc est, vera causa fuit quod Ned Ludd eiusque sequaces ita perturbabantur in nisu humano per "molendina Satanica obscura", quia in his semina rebus humanitatis videre poterant, ex quibus nostra aetas inauciae cresceret? An factum est in fine saeculi undevicensimi tertii, cum quidam furioso stropha legalis calvariae corporationes datae sunt in ius "personarum ante legem"? Probabiliter omnes hae incrementally responsales sunt.
In titulo huius polemici, per "dehumanizationem corporatistam" significamus nunc operarios operari cogendos esse "modus superstes", obumbrans assidue obumbratum efficacibus principalibus societatum motivorum "lucri utcumque".
Numquid non posse nostra generatim emendare modum vivendi secundum consequentias humanitatis corporis humani, quae nostram societatem diu perfudit?
Cur non curamus difficultates mitigandas operae stabiles obtinendae, dum simul curamus de bonis emendis et officiis rationabili pretiis? Cur non magis curamus ut Cius "mereri" in uno momento quam mediocris operarii in uno anno mereantur? Cur non curamus corporationes sine fine specialia privilegia concedi (sicut patet ex nostris incessanter demissis suis tributis vel tractatu nostro pro eis negotiatio secreta, quae in actu syngraphae iurium corporatae sunt) dum vicissim non creant. novos jobs promissos et pro dente pugnare et unguibus habere uniones detegentes?
Cur non curamus ut per annos quadraginta praeteritis rates efficax operariorum merces eadem maneat, dum simul stipendia CEO skyrocketed sunt? Cur non curamus inaequalitatem tam alte communitam in societate nostra factam esse, ut iam indefensa ac late pateat tectum? Cur non curamus, ut circiter unum ex omnibus quinque liberis in paupertate vivant, quod nimis saepe membra sint minorum neglectorum manifesto, quod unius familiae parentem non satis considerate comparatum accipiant, consideratio divitibus dicata?
Cur non satis curamus de professionibus salutaribus (quales sunt ignis pugnatores aut doctores aut nutrices, pauca exempla nominare) ad congruam remunerationem (conparatam, dicunt, quae ad minus utiles professiones, sicut illae, collatae sunt. de ludis scaenicis vel movie Celebrities vel media personalitates)? Quare non curamus ut obliquus nostrae culturae - cum sua incomparabili extolleretur cultui personalitatis, de "momento" ditationis, de "momento" consequendi successus (in conspectu aliorum) - facile est. anti-intellectualis? Cur non curamus ut media nuntia nostra mendacia omissionis, censurae blatantis, et stimuli sensationis impudentis nos pascant?
Aut penitus curamus fortasse, sed timemus proloqui, quidquid tunc incidit timor, ut ludibrium aut censurae talionis.
Humanitatis nostrae aspectum fortasse non amisimus, non tam longe abii cursus, quin nosmetipsos veros percipiamus (i. e. adhuc possumus emollire, condolere, compatire), non obstante temeritatis et immoderatae accelerationis. celeritas modernizationis.
Forsitan stimulus ad manifestandam nostram humanitatem - interdum bene expressum est quod magna cum iuribus humanis tractatibus edicimus, vel cooperante in environmentalistarum actuum, ut duo exempla nominemus - in nobis constanter profluit eodem modo ac fons sacer manat. terrae symbolum iuventutis aeternae et renovationis. Nonne enim omnes plerumque adolescentes cordi sumus? Nonne omnes contra vocationem animarum, obdurationem hominum, et occlusionem mentium pugnamus? Omnes id multum commune habemus: misericordiae causa est, inclinatio ad causas iustas colligendi, promptitudo ad solvendas magnas clades hostiis. Ibi, sed gratia Dei vado.
Quomodo igitur corporationes โ praeter vires oeconomicas aequipollentes vel etiam excedentes, globus oeconomicus multarum nationum โ statum legalem tamquam personas ante legem acquirit? Haec opinio primo anno 1793. Anno MDCCCLXXXVI promulgata est, US Constitutionis XIV Emendatio (primo statuta ad iura servorum libertorum tuenda) mutata est etiam ad corporations applicanda. Proposita erant (1886) ex moderatoribus universitatis ad ipsam corporationem legalem reatum transferre, ut moderatores non amplius personaliter imputare possent (14), ut eam "aequalem" cum personis petentibus (quia antea legalia iudicia in favorem querentium hominum declivata sunt, (1) ut corporatum dominium in perpetuum rerum et pecuniae permitteret, efficaciter corporationes ยซ immortales ยป.
Ut in libro visionario suo 2004 recensetur, Auctor Joel Bakan corporationes pathologicas psychopathicas in natura constituit. " Si corporationes personae ante legem sunt, " quales sunt ? Respondet se identificas esse cum psychopathis humanis in eo quod: sunt inofficiosi, quia in conatu satisfacendi propositum corporatum, omnes alii periclitantur; grandia sunt, semper inculcant, "optimi sumus." defectum empathyiae et proclivitas asociales exhibent: ยซ mores suos indicat non vere cum victimis versantur ยป. saepe responsabilitatem suarum actionum recipere recusant ac compunctionem sentire non possunt: โโ"si praevaricationem legis capiunt, multas poenas solvunt et quod ante agant facere pergunt". et aliis superficialiter narrant: publico appellando se offerunt, sed non possunt actu repraesentare quod sunt.
Hoc sentimus verum esse. Satis habemus vera exempla ad hanc rationem comprobandam. Sit ut unum exemplum morum, corporatum nostrae telluris interitum. Theca in point: fracking.
Fracking extractum gas naturale ex shale vel carbone deposita. Sed per cursum aquae destruuntur tabulae, id est aqua fit potabilis. Ita malum esse potest, ut interdum aqua contaminatae potioni parem ponere et incendere!
Nostrae alids potiores tales sunt ut actio psychopathica delendi nostri planetae ab auctoritatibus defendatur, dum simul homines qui huic recte obiciunt (ut nunc in Elsipogtog, New Brunswick evenit) ab auctoritatibus opprimuntur. Praeterea renuntiatio instrumentorum nuntiorum in talibus adiunctis aut abiecte insufficiens est aut consulto obliquatur in favorem auctorum.
Ignorantia sit beatitudo? "Ignorantia fortitudo est"? Non puto! Ignorantia non est excusatio, nam id in nosmetipsos induximus, nisi sponte, tum tacita obsequia status quo, id est, cum quovis technocratia cum neofeudalistica nostra corporatocratia optime convenit. (Iam magis puto, quod fascismi iam apparent oburationibus, ut bene sperandum sit cum corporatismus democratias nostras corrumpat. Considera: cum magistratus commoda corporatum pro hominibus vel planetae nostrae (Elsipogtog) tueantur. odor est similis tibi?)
Si corporationes psychopathicae sunt, quis habitus eorum est circa jobs? Ut exspectari poterat, homines nihil curant. Infima linea corpori immolantur "prodest ante omnia". Huius formidolosum exemplum in una membrana primorum Michaelis Moore, Rogeri & Me, reperiri potest. In Moore patria Flint, Michigan, USA, Motorum Generalium - quae billions quolibet anno in lucris facit - complura plantas claudunt et ad operas maquiladoras Mexicanae movit, ubi labor et fabricando minus constant. Triginta milia jobs deperditae sunt et silicea in inflexione oeconomici gravissima calamitosa inspirata sunt. (Scaenae in pellicula desolationis oeconomici devastantis, quae Silex obsident, acerbae sunt.) Id per se satis esset indicium quid momenti corporationes ad operas comparandas, id est nullas (dum scilicet id accipias. habitus est communis omnibus collegiis). Attamen summa huius habitus, meo iudicio, evenit cum "Moore etiam cameram suam ad incolas suburbiorum opulentiorum vertit, ut Grand Blanc, qui potius classium et simplices habitus prae se fert cum ad labores oeconomicos civitatis pervenit. (ad rugitum 20 lemma factionis obnoxiae sunt, Moore notat quando opifices in statuis humanis positas esse conducunt). Mire satis, quamquam fingi potest factionis auctorum actu utile esse, quamvis modo sciverint modo. Talis est inhaerens limitatio praefati status quo nostrae societatis.
Anno 1934, Praeses Roosevelt in New Deal responsionem suam intulit ad populationes oeconomicas Magnae Depressione. Consequenter restringebantur vires et influxus corporum. Postmodum, oeconomica Keynesiana - qua gubernatio in administratione oeconomica adhibetur, imprimis consilium fiscale instituit ut operas possibilis maxime curaret et in limitando imperio fiduciae in viribus mercatus liberi. (Dictionarium Economicorum Canadensis, David Crane, 1980, p. 193) โ Dies factus est ordo. Ab anno 1950 ad 1970, corporationes iugum huius ideologiae oeconomici senserunt et, adhuc a novis consiliis "oppressivis" agendis prementes, vias "liberi" sibi a Keynesianismo petiverunt ut impedimento operari possent. Oeconomus Milton Friedman intrant et novum infantem, neoliberalismum. Id privatizationem, deregulationem/ liberam commercium ac acrem incidit in regimen impendio (The Shock Doctrine: De calamitate Capitalismi, Naomi Klein, 2007, pp.194-5). Puto primam rationem neoliberalismi appellati ad eos qui imperium imperium tunc consecuti erant (Reagan, Thatcher, Mulroney) fuisse, ut eo tempore advocatum imperium abrogando secat, cum talis impendio extra potestatem esse videbatur. Nihilominus non excluditur quin haec tria automata mere corporata industria corporatismi incrementum de industria foveant (praesertim cum possibilitas distincta consideret suspectos eventus recentium electionum foederatorum (a quibus et / vel quibus et quibus de causis tractatur?' )).
(Declinatio: Anno 1976, Friedman typum Praemium Nobelianum in Oeconomico suo pro suo labore adiudicatum est. Acceptatio eius orationem patefaciebat, ut hoc excerptum illustraret: "Delectatus sum iudicio, fateor me praeter octo septimanas. mihi impresserunt quod non solum nullum liberum prandium, nullum gratis praemium est, tributumque famae Nobelianum, praemiorum laudum praeconium in momentaneum omnibus et singulis peritum suum convertentis. et turbas rapacorum nuntiorum et photographorum ex ephemeride et rv stationibus circum orbem emittit, ipsemet rogatus sum sententiam meam de omnibus ex remedio communi frigoris ad mercaturam litterae a Ioanne F. Kennedy subscriptae. Dico, attentio blandientis, sed etiam corrumpentis: nescio quo modo, male egimus antidotum pro tam inflata attentione, concessa Nobeliano Laureato in locis extra suam competentiam, et inflatus uterque nostrum in tanto periculo acquirendi. unum manifestum antidotum suggerit: aemulatio per plurium constituenda praemia. Productum autem quod tam feliciter evenit, non est facile depellere. Hinc suspicor inflatos nostros tumores in tempore futuro salvos esse. Hic Friedman in convivio philosophiae suae glebae lapsus procurat in convivio sermonis, nempe, "Nihil est tale ut sine prandio." Ironice, eius oratio et propositio laudum facta est die X mensis Decembris anno MCMLXXVI, die XXVIII anniversario subscriptionis Nationum Unitarum Declaratio Universalis de Hominis Iuribus. Eius articuli XXV affirmat: ยซ Unicuique ius est ut norma vivendi sufficiens ad salutem et bonam valetudinem sui ac familiae, non ad victum, vestitum, domum et ad curas medicas et ad officia socialia necessaria, ac ius ad securitatem in. otium, infirmitas, vitium, viduitas, senectus aliave defectus vitae in rerum adiunctis extra suam potestatem. Ipsa est antithesis fundatorum principiorum ideologiae oeconomicae neoliberalismi, quem Friedman evolvit ac studuit, et postea adoptatus est โ ob praevalentes pressiones oeconomicos corporatensium โ gubernationes in toto orbe terrarum.
In suis immitibus ac pathologicis quaestuum studiis, corporationes intendunt omnia impedimenta ad tales fines tollendos, exempli gratia mercedem demissis. Haec postrema actio includit pugnam unionum influentiam, quae praesentia sua mediocris merces rates excitant.
Ita evenit ut desperatio pro hodie potentiale operariorum inquisitionem quaestus permanentis laboris inficiat. Campers felices non sunt. Ad hoc iterandum est quod in titulo huius polemici per "dehumanizationis corporatum" significamus: Quod hodierni operarii operarii debent in modum superviventis, inclinato ad principale corpus motivum "lucri omnibus modis". Propter hoc genus ad fundum (secundum mercedis opificum, iuribus, beneficiis, privilegiis etc.) consecutum est per ante 25 annos, ita ut iam duae familiae reditus non inusitatae sint. Hoc est, ut idem vivendi norma quam parentes habuerint (cum sua nuclei-familia, una-panis-lucta structura), utrumque familiae capita nunc laborare cogantur, concomitante ex deformitate qualitatis. familiaris.
Ex altera parte, merces mediocris operarii cum progressu non observat. Contra, Stipendia pro capitibus corporum, Cius, skyrocketed. (In uno puncto in hoc corporatista insania, Cius pro inigendis operibus praemio praestabatur. privilegiis).
"Alicubi prope in perdito curru mulier moriebatur. Plenae erant livoris umbrae, 1993 Flebilis caro, et interfectorum Tunicae cruentae, Defixae manes oculi. Scio enim singulas istas animas desolatas plus decies centena milia esse, nec habere fidem vel persuasionem, nullam rationem vel misericordiam, nihil ad meliorem sortem suam. In mentis ruina veritas vivimus. Peregrinatores vel mendici, curatores securitatis locum archeologicum perditum praebentes, Palenque vel Tikal, somniamus furiosas somnia Progressionis et Proficii, Efficientiae et Liberi Mercati, omnia ligna mortua inde a saeculo XIX. The votes sense that. Omnes novimus Mulroneum, Bush, Cooperatorem, totam turbam tristem esse modo dispensatores rami plantarum in Imperio Usurarum decoctores. (Imperatoris Mors, Graeme Gibson, 76, p. XNUMX)
Systema oeconomicum quod turpitudinem et abusionem operariorum in exteris nationibus promovet, haud aequum est. Humanitatem nostram prodit. Adhibere nos oportet ut quam maxime ad boycott res conficiendas in nationibus quae puer operae, non tutae officinae, condiciones operandi, subsistentiae mercedes, aliaque omnia comitantia violationes iurium humanorum concludant, componant, donec hae nationes signa laborant et exigant. equivalent to certe nostro. Quod non facimus, nos promptos efficit participes humiliationis โ per corporationes โ morum.
Corporatismus non sustinetur. Prorsus emendationes indiget. Uno tempore cogitavi legalem definitionem corporationum dissecuisse ut "personae ante legem" pila volvens inciperet. Sed ad hoc solum sufficiat, corruptio nostrarum democratiarum longius processit. Legilationem sancire debemus ad discrimen aliquarum suarum magnarum divitiarum ad reales homines minus fortunatos quam plurimos cogere, ac separationem influentiae corporis et rei publicae cogere. Aliquid minus non laboris.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate