COVID-19 жана Ковидге чейин башкалардын баары азыр курчуп, жада калса жаңырып жаткан суроону жаратты. Анан Кара моюнду эзген ак тизе келди. Ушунчалык узакка созулган түш күтүлбөгөн жерден шаар артынан шаарларда жарылып кетти. Кийинкиси эмне? Социалдык алыстоодон, эмне? Түтүн жана жалындан, эмне? Өлүкканалардагы сөөктөр жана жүздөгөн шаарлардагы көчөлөрдөгү күлдөн, эмне? Артка баратабызбы же алдыга баратабызбы? Аралыкты сактоо жана укмуштуудай ачуулануу экөө тең түшүнүктүү, экөө тең кепилдикке алынат. Мурункусу азыр өзгөчө. Акыркысы мурда качан болбосун. Бирок кантип экөө тең туруктуу конструктивдүү болуп калат?
Мектеп күйүп жатат. Анын жаштар үчүн түшкү тамактары жеткиликсиз болуп калат. Чалуу чыгат. Мектептин жамааты бир нече сааттан кийин жүк ташуучу тамак-ашты өндүрөт. Өз ара жардам социалдык алыстоону конструктивдүү кылат.
Коркутуу жана баш ийүү үчүн жасалган заманбап линчте адам муунуп өлөт. Анын коомчулугундагы жана бардык жамааттардагы адамдар ачууланып, ызаланышат. Туруктуу байланыштар түзүлөбү? Миңдеген жергиликтүү уюштуруу аракеттери, өз ара жардамдашуу бирикмелери, жадагалса элдик жыйындар жаңы кыймылдын өсүшүнүн жаңы тарамыштары болуп калабы? Алар мүмкүн, бирок алар бири-бирине туруктуу байланыштарды түзбөсө, ар бир көтөрүлүш укмуштуудай обочолонуп кетет.
Ошентип, кандай клей баарын тармак болот? Балким, бизге келечектеги каары керектир. Балким, бизге оң кумар керек. Жакшы келечекти көрүү бизге керектүү клей боло алабы? Жашоо үчүн эле эмес, боштондук үчүн эмнени каалап жатканыбызды түшүнүү бизди уюшкан эмес каршылыктан жогорку уюшкан ырааттуу козголоңго түртүшү мүмкүнбү?
Пост Ковид бизди азыркы кризистерге чейин жана провокация кылган чиркиндикке алып баргандын ордуна, бизди расизмден кийинки, сексизмден кийинки, авторитаризмден кийинки, капитализмден кийинки, глобалдык жылуулуктан кийин, согуштан кийинки карай алып бара алабы?
Бул көз ирмемдеги кумарланууну эмне позитивдүү кыла алат? Бул көз ирмемдеги ачууну келечекке умтулган эмне кылышы мүмкүн? Баарын блять – биз чындап эмнени каалайбыз?
Кээ бир адамдар жалгыз чечим - көбүрөөк бийлик, көбүрөөк көзөмөл, көбүрөөк үстөмдүк деп айтышат. Милицияларды чакыргыла. Улуттук гвардияны чакыргыла. Армияны чакыр. Алар учурдагы баш аламандыкты тездетилген полкко киргизүүгө аракет кылышат. Алар коркуу менен ойноп, көбүрөөк коркушат. Андай кылгандардын кээ бирлери өздөрүнүн айткандарына түшүнбөй ишенишет. Муну кылгандардын кээ бирлери өздөрүнүн коопсуздугу менен байлыгын гана каалашат.
Башкалар суроолордон таптакыр качышат. Алар кыйналып жатышат, алар мындан ары ооруну каалабайт. Алардын сезими жетиштүү адилеттүү, бирок эмнегедир алар башка жолду туура, адеп-ахлактуу, татыктуу деп эсептешет, ал тургай, ооруну басаңдатуучу мамиле. Алар күлүүгө умтулушат жана басып алган пандемонияны сезишпейт. "Мен тынч болгон жерге барышым керек." Бул түшүнүктүү сезим, бирок алар эч нерсе кылбай турган жакшы адамдар жана ошону менен өздөрүнүн жакшы табиятына каршы, жамандыкка барышат.
Кээ бир башка адамдар бул суроолорго кызыгуу менен кайрылышат. Алардын сураган жана өтө абстрактуу акылы билгиси келет. "Мен түшүнгүм келет." Алар билимге ээ болушу мүмкүн. Алар атүгүл бөлүшүшү мүмкүн. Бирок, бир гана кызыгуу менен, алар сөз менен чектелбейт?
Кээ бир адамдар суроолорго айласыздан кайрылышат, алардын бейпилдиги өз эзүүлөрү менен талкаланат. "Мени бул жерден алып кеткиле." Алар жеңилдик жана жүйөлүү себептер менен издешет. Бирок, айласы кеткенде, алардын жалгыз умтулуусу болот.
Акыр-аягы, кээ бир адамдар суроолорго кызыгып, айласы жок, ошондой эле жалындуу ачууланышат. "Мен бардыгына коопсуздук жана бейпилдик каалайм." Алар ниетти өрчүтүшөт. Алар коллективдуулукту издешет. Алар мындан ары эмне болорун билгиси келет, ошондуктан алар муну ишке ашырууга жардам берет.
Бул эң акыркы позитивдүү мотивацияны камтууга аракет кылып, жана жакшыраак дүйнөнү көрүү бири-биринен айырмаланган энергияларды күчтүү туруктуу күчкө бириктирүүгө жардам берерин сезип, биз Жамааттык 20да, жакшыраак дүйнөнү каалагандар анын өзгөчөлүктөрү боюнча эмнеге макул боло алабыз деп кызыктайбыз? Биз эмнени каалабайбыз деп макул боло алабыз? Эмнени каалап жатканыбызга макул болобуз? Кандай чечиле элек маселелерге макул боло алабыз, эгерде биз жакшыраак дүйнө биздин көптөгөн жана ар түрдүү каалоолорубузду кантип аткара аларын жалпы көз карашка жетүү үчүн ой жүгүртүү, эксперимент жана куруу жолу менен биргелешип изилдөө керек? Көз караш менен көчөгө. көздөгөн жери менен аракетке. Каршылык эмнени жактай алат? Активисттер эмнени эске алышы керек жана ал тургай сынап көрүшү керек?
Төмөндө биз сунуштаган идеялар максаттарды, уюштурууну жана уюштурууну чечет. Алар көптөгөн ондогон жылдар бою ар түрдүү расизмге каршы күрөштүн, глобалдык климаттык активдүүлүктүн, эл аралык иммиграция активдүүлүгүнүн, ЛГБТКны уюштуруунун, феминисттик активдүүлүктүн, экономикалык жана социалдык адилеттүүлүк үчүн күрөштүн, антифашисттик уюмдашуулардын, шайлоо жана соттук инновациялар үчүн кыймылдардын, эмгекти уюштуруунун, каршы күрөштүн түшүнүктөрүн бириктирет. - согушту уюштуруу, антиимпериялык уюштуруу жана башкалар.
Алты негизги баалуулуктар төмөндөгү биздин сунуштарыбызды маалымдайт жана жетектейт жана биз тандалган баалуулуктарды биз сыяктуу жагымдуу жана пайдалуу деп табасыз деп үмүттөнөбүз.
-
Чечимдер авторитардык эмес, элиталык эмес, жамааттык түрдө өзүн-өзү башкарышы керек.
-
Материалдык жыргалчылыктар жана социалдык жагдайлар теңдешсиз, адилетсиз эмес, адилеттүү бөлүштүрүлүшү керек.
-
Өз ара жардам жана эмпатия атаандаштык ач көздүк эмес, антисоциалдык мыкаачылык эмес, институционалдык жактан бекемделиши жана корголушу керек.
-
Ар түрдүү маданий жана социалдык коомчулуктун артыкчылыктары даңкталып, корголушу керек, кемсинтпей жана четке кагылбашы керек.
-
Табигый жашоо чөйрөлөрү жана айлана-чөйрөнү пайдалануу жана жок болуп кетүү үчүн бузуу эмес, туруктуулукту жана экологиялык ар түрдүүлүктү камсыз кылуу үчүн коом тарабынан урматталууга жана корголушу керек.
-
Татыктуу баалуулуктар ар бир коомго гана эмес, эл аралык деңгээлде бардык коомдордун жамаатына тиешелүү болушу керек, ошондуктан бардык коомдор аралык согушта эрибей, интернационалисттик тынчтыкта гүлдөшү керек.
Биз төмөндөгүлөрдү болжолдуу түрдө жазабыз, анткени алда канча жакшыраак дүйнөгө жетүү үчүн олуттуу өз ара жардам жана жалпы артыкчылыктарды талап кылат, анын ичинде өзүн-өзү аң-сезимдүү түрдө сунуш кылуу, талкуулоо, кеңейтүү, тактоо жана акырында чогуу алдыга карай жалпы жолду колдоо жана ишке ашыруу.
Ошондуктан биздин сөздөрүбүз убактылуу талкуулоону, толуктоону, өчүрүүнү жана тактоону талап кылат. Биз жакшы келечекти утуп алуу жөнүндө кенен баарлашуу үчүн гристти гана камсыз кылууга үмүттөнөбүз. Бул жерде биз сунуштаган элементтердин татыктуу болушу мүмкүн же жок болушу мүмкүн. Алар суроо жана жалынуу сыяктуу жооптор эмес. Кандай болгон күндө да, биздин көз караштарыбыз пайдалуубу же четке кагылбайбы, кептин максаты — балалуу болууга жана андан кийин татыктуу көз карашты колдонууга киришүү.
Ким эмнени чечет?
Башкаруу, саясат жөнүндө эмне айтууга болот? Жалпысынан алганда, биз саясий жашоону элитарлык үстөмдүктөн толук бошотууну каалайбыз деп макул боло алабызбы? Сатып алган чиновниктер мындан ары болбошу керек дегенге макул болобузбу? Коррупция жана мажбурлоо күчөгөн жокпу? Жана бул жетишкендиктер бардык жарандарды бирдей эсепке алган жана аларга бирдей пайда алып келген жаңы саясий институттарды талап кылат дегенге макул болобузбу?
Андай болсо, саясий элитизмди жок кылуу үчүн саясий чечимдерди ишке ашыруунун жана баалоонун жана бардык жарандарга маалыматты, ишенимди жана өзүн-өзү башкарууну мүмкүн болушунча аларга тийгизген таасирине пропорционалдуу сөздөрдү жеткирүүнүн ачык-айкын механизмдери керек дегенге макул болобузбу?
Ал эми бул өз кезегинде элдин катышуусу үчүн негизги жерлерди түзүүнү талап кылбайт беле, аларга тез-тез түздөн-түз катышуу же зарыл болгон учурда чакырып алынуучу жана отчеттуу өкүлчүлүк жана өкүлчүлүк жана өкүлчүлүк, мисалы, көпчүлүктүн эрежеси, добуш берүүнүн башка эрежелери же консенсус сыяктуу добуш берүүнүн варианттары колдонулат. өзүн-өзү башкарууну эң жакшы болжолдоо үчүн – бардыгына алдыңкы мамлекеттик билим көмөктөшкөнбү?
Анын сыңарындай, бардык жарандарга бирдей пайда алып келүү үчүн жаңы саясий институттар бардыгына максималдуу жарандык эркиндиктерди, анын ичинде сөз, жазуу, сыйынуу, чогулуу жана саясий партияларды уюштуруу эркиндигин кепилдикке алышы керекпи? Жаңы саясий институттар карама-каршы пикирлерди жана көп түрдүүлүктү тосуп, көмөктөшүп, коргоп, жеке адамдар менен топтордун маалыматына жана башкалардын укуктарына кийлигишпөө менен өз максаттарын ишке ашырууга кепилдик бериши керек эмеспи? Жаңы саясий институттар реабилитацияга көмөктөшүп, талаш-тартыштарды жана макулдашылган нормаларды бузууларды адилеттүү, тынч жана конструктивдүү кароо үчүн инклюзивдик каражаттарды камсыз кылуу менен бирге тилектештикти чыңдоого муктаж эмеспи?
Эгерде көптөр саясий көз караштын жогорудагы элементтери боюнча болжолдуу түрдө макулдаша алса, анын ичинде алар каалаган тактоолорду, толуктоолорду жана алып салууларды кошуу менен, анда биз кеңештерди, ассамблеяларды, коммуналарды пайдалануу боюнча сунуштарды иштеп чыгууга, изилдөөгө жана сынап көрүү мүмкүнчүлүгүнө ээ эмеспизби. , жана мыйзам чыгаруу функциялары үчүн булардын уяланган тармактары? Ал эми зарыл болгон учурда соттук чечимдерди кабыл алуу жана аткаруу каражаттары боюнча сунуштарды иштеп чыгуу, изилдөө жана сынап көрүү, ошондой эле жаңы, жакшыраак коом үчүн саясий көз карашты түзө тургандай аткаруу институттарын түзүмдөштүрүү позициясы барбы? Кандай кварталдык ассамблеялар, тармактар жана мындай ассамблеялардын катмарлары биздин алдыга койгон максаттарыбызды ишке ашырат? Кандай сот органдары? Аткаруу бийлигинин кандай укуктары жана милдеттери бар? Булар карап чыгуу, изилдөө жана чечүү керек болгон маселелер.
Кыскасы, ар кыл шайлоо округдарынын жана кыймылдардын активисттери ар кандай чыгармачылык менен такталган жана күчөтүлгөн саясий максаттар жөнүндө кеңири орток макулдашууга келе алышса, анда биз каалаган максаттарыбызга жетүү үчүн коомдук саясий турмушка кандайча активдүү катышууга эң жакшы баа берүү үчүн жалпы макулдашууларыбызды колдоно албайбызбы. ? Ийгиликке кандай структуралар жардам берет? Кандай структуралардан оолак болуу керек? Анда эмнени талап кылып, келечекте каалаган жерге алып барышыбыз керек? Эмнеге каршы чыгып, эмнеден баш тартышыбыз керек? Коом үчүн гана эмес, өзүбүздүн уюмда да?
Эгерде кыймылдын активдүүлүгүнүн жана шайлоо округдарынын кеңири спектринде биз ушундай жалпы пикирлерге кол кабыш кыла алсак, анда азыр ар кандай шайлоо округдарына пайда алып келе турган шайлоо, мыйзам чыгаруу жана соттук чечимдерди тез арада жеңүү үчүн макулдашылган кампанияларды иштеп чыга албайбызбы, бирок ошондой эле коомду түпкү максаттарыбызга карай жылдырабы? Шайлоочулар коллегиясын жоюу, рейтингдик тандоодо добуш берүүнү киргизүү, ID талаптарынын негизинде шайлоочуларды дискриминациялоону жоюу же мурда түрмөдө отуруу, Шайлоо күнүн майрамдоо, почта аркылуу добуш берүүнү киргизүү, мыйзам чыгаруучуларга жоопкерчиликти жана мөөнөттүк чектөөлөрдү киргизүү, полициянын мандатын жоюу жана кайра аныктоо сыяктуу дароо жетишкендиктер. полициянын коомдук көзөмөлү, полициянын, ал тургай, аскер кызматчыларынын көбүнүн аскердик куралын жок кылуу, курмандыксыз кылмыштар үчүн түрмө мөөнөтүн жоюу, бардык саясий туткундарды бошотуу жана башкалар. Биз бул токтоосуз аракеттерди талкуулап, уюштура албайбызбы?
Ким эмнени өндүрөт жана ким керектейт?
Саясаттан тышкары, өндүрүш, бөлүштүрүү жана керектөө - экономика жөнүндө эмне айтууга болот? Азыркы капиталисттик теңсиздикти, бөтөнчүлүктү жана класстык бөлүнүүнү четке каккан адамдар жакшыраак экономикага жетишүү үчүн эч кандай жеке адамдар же класстар артыкчылыкка ээ болбостон, бардык жумушчулар менен керектөөчүлөр өздөрүнүн жеке кызыкчылыктарын аныктоого толук катыша ала турган жаңы жумуш ордун жана бөлүштүрүү институттарын ишке ашырууну талап кылат дегенге кеңири макул боло алабы? жашайт?
Эгер ошондой болсо, анда биз жаңы экономикалык институттар жаратылыш ресурстары жана фабрикалар сыяктуу өндүрүштүк активдерге ээлик кылууну жокко чыгарышы керек, ошону менен менчиктин чечим кабыл алууда таасир этүүдө же адамдардын киреше бөлүгүндө эч кандай роль ойнобоосу менен макул болобузбу? Ач көздүк жана үстөмдүк менен бурмаланган 1% жогору эмес. Төмөндө 99% ашык эмес, мүлктүн жоктугунан баш ийген жана баш ийдирилген.
Бирок андан да ар тараптуу класссыздыкка жетүү үчүн, жаңы экономикалык институттар чечимдерди кабыл алууда бардык жумушчуларга мүмкүн болушунча, аларга тийгизген таасирине пропорционалдуу, кээде көпчүлүктүн башкаруусу менен эң жакшы жетишилген, кээде эң жакшы жетишкендиктерге ээ болушун камсыз кылышы керек дегенге макул боло алабызбы? консенсус же башка макулдашуулар, баары кээ бир адамдардан качуу үчүн, ыйгарым укуктарды берүү, башка адамдарга үстөмдүк кылуу, ыйгарым укуктардан ажыратуу?
Эгерде биз мунун кандайдыр бир варианты боюнча макулдаша алсак, анда мындай кеңири класссыздыкка жетишүү, адатта, жумушчулардын бештен бир бөлүгүнө басымдуу ыйгарым укуктарды берүүчү милдеттерди берген корпоративдик эмгек бөлүштүрүүнү жоюуга алып келет, ал эми бештен төртүнө негизинен эреке, кайталануучу жана тил алчаак жагдайлардын адилеттүүлүгүн гана эмес, ошондой эле 20% мындан ары 80% үстөмдүгүн камсыз кылуу милдеттери?
Жана ошондой эле бул максатта жаңы институттар ар бир кызматкер бардык жетиштүү ишенимди, көндүмдөрдү, маалыматты жана жеткиликтүүлүктү камсыз кылган иштин жаңы дизайны аркылуу ыйгарым укуктарды берүү милдеттеринин социалдык орточо үлүшүнө ээ болушун камсыз кылышы керек дегенге макул болобузбу. чечим кабыл алууда натыйжалуу катышуу? Ошондо адамдар экономикалык чечимдерди кабыл алууда таасир этүүгө формалдуу укукка гана ээ болбостон, ошондой эле өз укуктарын колдонууга жеке каражаттарга жана каалоолорго ээ болмок. Бул кошумча милдеттенмелер менен эски капиталисттик менчик ээсинен кутулуу жаңы координатордун жетекчисин көтөрбөйт. Класссыздык.
Ошол эле учурда, адилеттүүлүккө жетүү үчүн, биз жаңы экономикалык институттар узак же оор же оор шарттарда коомдук бааланган эмгек кылган жумушчулар адилеттүү түрдө пропорционалдуу көбүрөөк эмгек акы алышын камсыз кылышы керек дегенге макул болобуз, бирок эч ким Акчаны мүлкүнө, соодалашуу жөндөмүнө, атүгүл жеке өндүрүшүнүн наркына жараша табышы керек, ал эми, албетте, иштей албагандардын баары толук киреше алыш керекпи? Ал эми кээ бирөөлөр кирешеге жана байлыкка гана эмес, башкалары эптеп кирешеге жана дээрлик жалпы жакырчылыкка дуушар болбош үчүн, ошондой эле электр энергиясына же жабдууларга, генетикалык ресурстарга же өндүрүшкө кирешенин негизсиз жана чоң дифференциалын болтурбоо үчүн бардыгына макул болобузбу. кайрымдуулук же жеке аракет жана курмандыктан башка нерсеби? Бул учурда жарандар коомдун продукциясынан көбүрөөк алышат, анткени алар ошол продуктуга салым кошуу үчүн көбүрөөк же көбүрөөк же начар шарттарда иштешет, бирок мүлккө ээ болуу үчүн, соодалашуу үчүн, ал тургай, алардын көзөмөлүнөн тышкаркы бактылуу генетикалык же техникалык факторлордон улам өндүрүш үчүн эмес. .
Акыр-аягы, эгерде биз жогоруда белгиленген бардык экономикалык каалоолорубузга жетүүнү кааласак, бирок коллективдүү баа берүү жана тажрыйба аркылуу канчалык деңгээлде чоңойсо жана чыгармачылык менен такталган болсок, жаңы экономикалык мамилелер рыноктук атаандаштыктан да, жогорудан ылдый пландаштыруудан да качышы керек дегенге макул болобуз, анткени атаандаштык экөө тең. жана жогортон ылдый пландоо ар кандай жана бардык комбинацияларда таптык башкарууну, бөтөнчүлүктү жана башка ар кандай экологиялык, социалдык жана материалдык бузууларды пайда кылат? Биз анын ордуна бөлүштүрүү жумушун жашоого жарамдуу жана ашыкча ысырапсыз жана ысырапсыз гана эмес, ошондой эле биздин бардык башка баалуулуктарыбызга жана умтулууларыбызга ылайыктуу кылып, ким тарабынан өндүрүлгөн жана керектелгенин аныктоонун жолдорун табышыбыз керек дегенге макул болобузбу? ?
Илимий-эксперимент аркылуу чыгармачылык менен такталган жана толукталган ушундай экономикалык максаттардын кандайдыр бир окшоштуктары боюнча макулдаша алсак, анда биз эмгектин жаңы тартибин, эмгекке акы төлөөнүн жаңы нормаларын жана экономикалык салымдарды жана натыйжаларды талкуулоонун жаңы каражаттарын ойлоп, сынап көрө албайбызбы. жумушчулардын жана керектеечулердун советтеринин жана советтердин федерацияларынын потенциалдуу ролу, эмгектин жацы белумдеру, биз зарыл деп эсептеген кандай гана кошумча структуралар менен экономикалык варианттарды эсепке алуунун жана баалоонун жацы методдору?
Эгерде биз кыймылдын активдүүлүгүнүн жана шайлоо округдарынын кеңири спектринде ушундай жамааттык түрдө иштелип чыккан, такталган жана жалпы узак мөөнөттүү максаттарга жетүү үчүн биргелешип кирише алсак, анда биз коомду кыймылга келтирүүчү дароо пайдалуу экономикалык пайдаларды алуу үчүн иштелип чыккан макулдашылган кампанияларды иштеп чыга алмак эмеспиз. биздин түпкү максаттарыбызга карайбы? Баары үчүн акысыз медициналык тейлөө, бардыгы үчүн акысыз билим берүү, студенттик карызды жоюу, кээ бир чектен төмөн болгондордун айлык акысынын жогорулашы жана андан жогору болгондордун айлык акысынын азайышы, жогорку деңгээлдеги байлыкка жана мүлккө салыктар, ден соолук жана коопсуздук талаптарын күчөтүү, мыйзамдуу чектөөлөр. банктар, фармацевтикалык компаниялар, камсыздандыруу компаниялары жана күйүүчү май компаниялары боюнча мыйзам бузуулар мамлекеттик менчикке өткөрүп берүү менен жазаланат, жумушсуздуктан камсыздандыруу жана социалдык камсыздандыруу боюнча кеңири кирешелер, ошондой эле профсоюздар жана жумуш ордун уюштуруу, корпоративдик жоопкерчилик, жумушчулардын көзөмөлү жана башка көптөгөн нерселер пайда болгон жаңы мыйзамдар. Жана биз бул жакынкы максаттардын бардыгын талкуулап, уюштура албайбызбы?
Бул азыркы учурдагы экономикалык күрөштү шыктандыруу жана жетектөө үчүн узак мөөнөттүү экономикалык көз карашты түзмөк. Жакшы нерсе, туурабы?
Ким төрөйт, төрөйт, багып, сүйөт жана жашайт?
Саясат менен экономикадан тышкары, тукум улоо, тарбиялоо жана үй-бүлө жөнүндө эмне айтууга болот? Гендерди жана сексуалдуулукту бошотуу үчүн жынысы, сексуалдык артыкчылыктары же курагы боюнча бир дагы инсан же топтор башкалардан артыкчылыкка ээ болбоосу же үстөмдүк кылбасын камсыз кылуучу жаңы туугандык институттарды ишке ашырууну талап кылат дегенге кошула алабызбы?
Эгерде ошондой болсо, анда биз ошол биргелешкен максатка жетүү үчүн жаңы гендердик жана туугандык институттар үй-бүлө түзүүнүн айрым түрлөрүн башкаларга караганда артыкчылыкка ээ кылбай, тескерисинче, коомдун башка кеңири ченемдерине жана практикасына шайкеш келген үй-бүлөлөрдүн бардык түрлөрүн активдүү колдоого алышы керек дегенге макул болобузбу? Жана биз жаңы мамилелер балдардын бакубаттуулугун жогорулатууга жана коомдун бардык балдары үчүн жоопкерчилигин, анын ичинде ар кандай типтеги үй-бүлөлөрдүн балалуу болууга укугун ырастоо жана аларга сүйүү, тамыр жана таандыктык сезимин тартуулоо зарыл экендигине макул боло алабызбы? Ал эми курактык уруксаттарды азайтуу же жок кылуу зарылчылыгы жөнүндө макулдаша алабызбы?
Биз жаңы гендердик жана туугандык институттар никени жана чоңдордун ортосундагы башка туруктуу мамилелерди диний, маданий же социалдык практика катары урматтоого, ошондой эле калктын башка катмарларынын финансылык пайда же социалдык статуска ээ болуу жолдору сыяктуу байланыштарды четке кагууга макул болобузбу? жетишсиз? Камкордукту коомдун негизги функциясы катары урматтоо, анын ичинде ар бир жарандын социалдык милдеттеринин бир бөлүгү катары кам көрүү зарылчылыгы жөнүндө макулдаша алабызбы? аксакалдарга жардам көрсөтүү ыкмалары, ошондой эле инсандыкты байытуу жана чын жүрөктөн камкордук көрсөтүүнү ырастоо үчүнбү?
Жана ошондой эле жаңы гендердик жана туугандык институттар борборлоштурулган түрдө сексуалдык ырахаттын, жеке иденттүүлүктүн жана өз ара жакындыктын ар түрдүү көрүнүштөрүн ырастоосу керек, ошол эле учурда ар бир адам башкалардын автономиясын, гумандуулугун жана укуктарын урматташын, анын ичинде ар түрдүү, күчтөндүрүүчү сексуалдык билим берүүнү камсыз кылуу менен макул боло алабызбы? жана бардык макулдашпаган жыныстык катнаштарга мыйзамдуу тыюу салуу?
Эгерде биз жамааттык баалоо, изилдөө жана эксперимент аркылуу чыгармачылык жактан такталган жана кеңейтилген туугандык максаттардын кээ бирлери боюнча макулдаша алсак, анда биз үй-бүлөнүн жаңы түзүлүштөрүн, ата-эне тарбиялоонун жаңы нормаларын жана структураларын, ошондой эле балдарды тарбиялоонун жаңы механизмдерин жакшыраак ойлоп, сынап көрө албайбызбы. сүйүү жана жашоо, тарбиялоо жана окуу?
Эгерде кыймылдын активдүүлүгүнүн жана шайлоо округдарынын кеңири спектри боюнча биз жамааттык түрдө жогорудагы жалпы көз караштар сыяктуу бир нерсеге жетише алсак, анда биздин пайда болгон жана өнүгүп келе жаткан макулдашуу деңгээлибиз жана биз жакшыраак үй жашоосу үчүн эмнени каалап жатканыбызды изилдөөлөрүбүз мүмкүн эмес. тукум улоо, жашоо, сүйүү, окуу жана кам көрүү, андан кийин феминисттик өзгөрүүлөрдүн, гендердик мамилелерге тиешелүү мыйзамдардын жана структуралардын, ошондой эле курактык жана сексуалдык мамилелердин токтоосуз маселелерин кантип чечкенибиз жөнүндө маалымдайбыз, ошону менен феминисттик жана ЛГБТК жана куракка байланыштуу активдүүлүк менен байланышта болобуз. биздин узак мөөнөттүү туугандык максаттарыбыз жана тескерисинче?
Анан биз коомду түпкү максаттарыбызга карай жылдырган дароо пайдалуу туугандык пайдаларды алуу үчүн макулдашылган кампанияларды иштеп чыга албайбызбы? Толук бойдон алдыруу укуктары, эркектер менен аялдар үчүн ата-энелердин акы төлөнүүчү өргүүсү, кеңири акысыз күндүзгү кам көрүү, гендердик эмес дискриминация боюнча кеңири мыйзамдар, бардык деңгээлдеги акысыз мамлекеттик мектептер, аз камсыз болгон жамааттарда жана райондордо кеңири ресурстар менен камсыз кылуу сыяктуу жетишкендиктер. карылар жана дагы көп нерселер?
Бул азыркы учурда туугандык күрөштү шыктандыруу жана жетектөө үчүн узак мөөнөттүү иш алып баруу үчүн туугандык көз карашты коёт. Абдан жакшы нерсе, туурабы?
Ким сүйлөшөт, майрамдайт, бийлейт, тамактанат, ырдайт, коммуналарга жана сыйынууга?
Жана өз кезегинде биз жаңы маданий жана жамааттык мамилелер бардык маданий жамааттарга жана андан эркин кирүү жана чыгууну кепилдеши керек экендигине макул боло алабызбы, анын ичинде эркин кирүү жана чыгууну кепилдөөчү жамааттар узак убакытка чейин өз мүчөлөрүнүн толук өз алдынча чечими астында боло алат деп ырастай алабыз. алардын саясаты жана иш-аракеттери коомдун кеңири түзүлүштөрүнө жана эркиндиктерине каршы келбейби?
Эгерде биз изилдөө жана эксперимент аркылуу туура такталган жана толукталган ушундай маданий/коомчулуктун максаттары жөнүндө макулдаша алсак, анда биз расалык, диний жана этникалык жамааттарыбызда жана алардын ортосундагы жаңы маданий макулдашууларды, жаңы нормаларды жана структураларды ойлоп, сынап көрө алмак эмеспиз. майрамдоо жана өз ара байланыштуу?
Эгер ошондой болсо, биздин пайда болгон жана өнүгүп жаткан макулдашуу деңгээлибиз жана коомчулуктар аралык жана жамааттык мамилелерди жакшыртуу үчүн эмнени каалап жатканыбызды изилдөөлөрүбүз расалык адилеттүүлүк, диний эркиндик, полиция зомбулуктары, миграция, репарациялар, чек ара маселелерин кантип чече аларыбызды билдире алабы? , жана жалпы расалык жана этникалык жактан байланышкан саясат жана түзүм, ошону менен антирасисттик жана жамааттар аралык активдүүлүктү коомчулуктун узак мөөнөттүү максаттарыбыз менен байланыштыруу жана тескерисинче?
Бул коомчулуктун келечекке болгон көз карашын азыркы учурдагы коомчулуктун күрөшүн шыктандыруу жана жетектөө үчүн ишке ашырат. Абдан жакшы нерсе, туурабы?
Кимдики?
Улуттук чек арадан тышкары эл аралык мамилелер кандай болот? Каалаган эл аралык мамилелерге жетүү үчүн эч бир улуттун же географиялык аймактын башкалардан артыкчылыгы жок экенине кепилдик берүүчү жаңы эл аралык институттарды ишке ашыруу талап кылынат дегенге макул болобузбу?
Андай болсо, биз жаңы эл аралык мамилелер империализмдин бардык формаларын, анын ичинде колониализмди, неоколониализмди жана неолиберализмди жок кылышы керек, бул өз кезегинде өлкөнүн салыштырмалуу байлыгында экономикалык диспропорцияларды азайтууга, ар бир өлкөнүн ички маданий жана социалдык түзүлүшүн коргоого алып келет дегенге макул болобуз. сырткы бузуудан жана эл каалагандай эл аралык аралашууну жана байланыштарды жеңилдетүүдөн?
Бирок, эгерде биз ушул сыяктуу бир нерсе боюнча макулдаша алсак, анда жаңы саясат жана түзүмдөр эксплуататордук корпоративдик глобализациянын ордуна адилеттүү интернационалисттик глобалдашууга көмөктөшүшү керек жана өз кезегинде жергиликтүү жана региондор үчүн автономияны сактап калуу жана тышкы мыйзам бузууларды болтурбоо үчүн каражаттарды таап жана түзүшү керек дегенге макул болобуз. , ошондой эле эл аралык ез ара жана тилектештик-тен жана милитаризмсиз коопсуздук учун, талаш-тартыштарды согушсуз жана мажбурлоосуз чечуу учун?
Эгер ошондой болсо, биздин пайда болгон жана өнүгүп жаткан макулдашуу деңгээлибиз жана эл аралык мамилелер үчүн эмнени каалап жатканыбызды ачыктап жаткан изилдөөлөрүбүз соода, иммиграция, чек ара, эл аралык жардам, эл аралык укук, согуш жана тынчтык маселелерин кантип чечип жатканыбызды билдире алмак беле. интернационалисттик активдуулукту интернационалисттик коз караш менен байланыштыруу жана тескерисинче?
Бул келечектеги интернационалисттик көз карашты азыркы учурда эл аралык күрөшкө шыктандыруу жана жетекчилик кылуу үчүн ишке ашырат. Абдан жакшы нерсе, туурабы?
Кимдин планетасы?
Социалдыктан тышкары, социалдык айланасында, социалдыкты камтыган, социалдыкга уруксат берүү же тыюу салуу – экологиялык мамилелер жөнүндө эмне айтууга болот? Келечекте татыктуу экологиялык мамилелер ресурстардын түгөнүшүнө, айлана-чөйрөнүн деградациясына, глобалдык жылуулукка жана башка экосистемалардын бузулушуна же цивилизацияга коркунуч туудурган тенденцияларды жокко чыгарган жаңы биргелешкен экологиялык нормаларды жана практикаларды талап кылат деп макул боло алабызбы?
Жана биз акыл-эстүүлүккө ээ болуу үчүн, жаңы экологиялык мамилелер коомду экологиялык жактан негиздүү реконструкциялоого көмөктөшүшү керек, ал кыска мөөнөттүү жана узак мөөнөттүү экономикалык жана социалдык тандоолордун толук экологиялык, ошондой эле социалдык/жеке чыгымдарын жана пайдаларын эсепке алат дегенге макул болобузбу? Ошентип, келечектеги популяциялар өндүрүштүн жана керектөөнүн деңгээлин, жумуштун узактыгын, өзүнө ишенүү даражасын, энергияны колдонуунун жана жыйноо деңгээлин, булгануунун нормаларын, климаттык саясатты, жаратылышты сактоо практикасын, керектөө тандоолорун жана планетадагы башка максаттарды жана иш-аракеттерди акылдуу түрдө чече алат. экологиялык кесепеттерди эске алуу менен жана келечектеги саясат боюнча эркин кабыл алынган экономикалык, саясий жана социалдык чечимдердин бир бөлүгү катары башкаруу?
Эгер ошондой болсо, жаңы экологиялык нормалар жана практикалар да экологиялык байланыштын жана жоопкерчиликтин аң-сезимин тарбиялоосу керек болот, ошондуктан келечектеги жарандар экологиялык сактык принцибин түшүнүп, урматташат жана алар менен байланышкан маселелер боюнча саясатты чечүүгө даяр болушат. жаныбарлардын укуктары же вегетарианчылык сыяктуу туруктуулук башка социалдык жана экономикалык функциялардын кеңири күн тартибине ылайык келеби?
Эгер ошондой болсо, биздин пайда болгон жана өнүгүп жаткан макулдашуу деңгээлибиз жана экологиялык мамилелер үчүн эмнени каалап жатканыбызды ачыктап жаткан изилдөөлөрүбүз жерди пайдалануу, булганууну көзөмөлдөө, ресурстардын түгөнүшү жана глобалдык жылуулуктун тез арада көйгөйлөрүн кантип чечкенибизге, ошону менен дароо экологиялык активдүүлүккө алып келе алмак беле. узак мөөнөттүү экологиялык көз караш менен байланышта жана тескерисинче?
Экологиялык бузулуу биздин бардык башка түйшүктөрүбүзгө, бардык башка күн тартибибизге тоскоол болуп, сөзмө-сөз жок болуп кетүү коркунучу туудурган учурда, азыркы учурда туура экологиялык күрөшкө шыктандыруу жана багыт берүү үчүн келечекке туура экологиялык көз карашты коюу керек эмеспи. Анан бул абдан жакшы нерсе эмеспи?
Татыктуу келечекти ким / эмне утуп алат?
Эгерде активисттер жана өзгөрүүнү каалагандардын бардыгы жогоруда айтылгандай эле, бирок, албетте, жаңы тажрыйбалардан алынган жаңы түшүнүктөрдүн негизинде ыңгайлаштырылган, такталган жана тынымсыз жаңыланып турса, бул жакшы жана келечектүү болмок, анын өзү жаңы дүйнөнү түзбөйт.
Керектүү көрүнүш жаңы дүйнөнү жеңүү үчүн күрөшкө дем берип, маалымат берүүгө, ошондой эле жаңы дүйнөнү курууга жардам берет, бирок эмоционалдык жана психикалык каалоолор чыныгы дүйнөнүн натыйжаларына өтүшү үчүн согушуу жана курулуш болушу керек. Ал эми мындай өзгөрүү жана анын атрибуттарын куруу үчүн күрөшүү биздин азыркы шартта кеңири таралгандай, башкалардан ажырап, обочолонгон атомдун ролун аткарган ар бир адамдын иши эмес. Тескерисинче, коллективдүүлүк ийгиликтин шарты болуп саналат. Бул жерде жана бул жерде рикошет адам атомдору жаңы дүйнөгө жетишпейт. Мындай сонун жетишкендик жалпы методдордон жана уюштуруудан келип чыккан ынтымак менен ырааттуу кыймылдарды талап кылат. Ошентип, топтор үчүн өздөрүнүн мурунку жана жаңы ачылып жаткан тажрыйбаларынан үйрөнүү, сактоо жана биргелешип колдонуу менен биргелешип иш алып баруусу үчүн натыйжалуу жана татыктуу уюмдар керек дегенге кошула алабызбы?
Бирок, эгер ошондой болсо, биз натыйжалуу жана татыктуу болушу үчүн, уюм адамдардын энергиясын ырааттуу иштетип гана тим болбостон, ошол эле учурда биз каалаган келечектин үрөндөрүн себүүгө, шыктандырууга, үйрөнүүгө жана каалаган жерге алып барууга макул болобуз. Того?
Ошондой эле уюмдун түзүмү жана саясаты, албетте, дайыма жаңыланып жана ылайыкташып турса да, “ар бир мүчөнүн чечими аларга таасир эткен даражага пропорционалдуу” деген өзүн-өзү башкаруу нормасын ишке ашырууга умтулушу керек дегенге макул боло алабызбы?
Ушул максатта, натыйжалуу жана татыктуу болушу үчүн уюм ички анти-расисттик, феминисттик, катышуучу жана класссыз болушу керек, анын ичинде ар кандай азчылык алгач пропорционалдуу түрдө керектүү көндүмдөр, маалымат жана ишеним менен жабдылгандай түзүлүшү керек деп макулдаша алабызбы? формалдуу же формалдуу эмес чечимдерди кабыл алуу иерархиясын түзбөй, даярдыгы аз мүчөлөрдү буйруктарды аткарууга жана жөн эле тапшырмаларды аткарууга калтырабы?
Ошо сыяктуу эле, убакыттын өтүшү менен, биз уюм натыйжалуу жана татыктуу болушу үчүн, маалыматка же позицияга салыштырмалуу монополияга ээ болуу менен уюмду эч ким көзөмөлдөбөшү үчүн ыйгарым укуктарды жана ыйгарым укуктарды төмөндөтүүчү уюштуруу милдеттерин бөлүштүрүү керек дегенге макул болобузбу жана мүчөлөрдүн бир да бөлүгү тең пропорционалдуу эмес пикирде болбошу керек. расасына, жынысына, классына же башка атрибуттарына байланыштуубу?
Андай болсо, биз натыйжалуу жана татыктуу уюм сексизмдин, расизмдин, классизмдин жана гомофобиянын учурларын көзөмөлдөп, оңдоо үчүн иштеши керек деп макулдаша алабызбы, анткени алар ички көрүнүшү мүмкүн, анын ичинде ар кандай тектеги, жеке артыкчылыктары, жашоо образы жана жашоо образы бар адамдарга ылайыктуу түрдүү ролдор бар. жеке жагдайлар?
Эффективдүү жана татыктуу уюм ички талаш-тартыштарды жана диссиденттерди позитивдүү деп белгилеп, диссиденттик көз караштардын болушу жана артыкчылыктуу көз караштар менен бирге сыналышы үчүн мүмкүн болушунча орун бошотушу керек дегенге макул боло алабызбы? Ал эми ал мүчөлөрдүн “агымдарды” же “кокустарды” уюштуруу укуктарын жана “учурда” жана “кокустарды” демократиялык талаш-тартыштардын толук жоопкерчиликсиз укуктарын кепилдөө керекпи?
Ошо сыяктуу эле, биз натыйжалуу жана татыктуу уюм улуттук, аймактык, шаардык жана жергиликтүү бөлүмдөрдүн, ошондой эле уюмдун секторлорунун өз жагдайларына жооп берип, өз программаларын ишке ашырууга кепилдик бериши керек дегенге макул болобузбу? бүткүл уюмдун жалпы максаттарына жана принциптерине же өз кырдаалын чечкен башка топторго кийлигишпейби?
Эгерде биз жогоруда айтылгандардын кээ бир варианттары боюнча макулдаша алсак, пайда болгон тажрыйбалардын жана жаңы түшүнүктөрдүн негизинде такталган жана өзгөртүлгөн, ошондой эле натыйжалуу жана татыктуу уюм бардык мүчөлөргө уюштуруучулук чечимдерди кабыл алууга, анын ичинде кеңешүүгө катышуу үчүн кеңири мүмкүнчүлүктөрдү камсыз кылууга макул болобуз. жамааттык чечимдерди аткаруу механизмдерин ишке ашырууда жана мындай чечимдердин туура аткарылышын көзөмөлдөөдө эң жакшы ойлонулган чечимдерге келүү үчүн башкалар менен бирге? Ал эми боштондукка чыгаруучу уюм мүчөлөрүн уюмдун жашоосуна жигердүү катышууну, анын ичинде чечимдер үчүн жамааттык жоопкерчиликти алуу жана иш-аракетте бирдиктүү үн чыгарууну күтүшү керекпи?
Андай болсо, анда эффективдүү жана татыктуу уюм ар бир адамдын катышуусуна көмөктөшүүчү ички структураларды түзүшү керек, анын ичинде мүмкүн болушунча чогулуштарда жана иш-чараларда бала багууну сунуштоо, тууганчылык милдетине сиңип калышы мүмкүн болгондор менен байланышуу жолдорун табууга макул болобуз. оор жумуш шарттарына, көп сааттарга жана ал тургай бир нече жумушка байланыштуу бош эмес иш графиги барларга жардам береби?
Кандай уюштуруу жолу менен
Ар кандай тек-жайы жана жеке артыкчылыктары бар активисттер жамааттык чечкиндүү жана тынымсыз жаңыланып турган жалпы көз карашка жана уюмга жеткен күндө да, биз алардын көздөгөн максаттарына жетүү үчүн келечектин үрөндөрүн азыркы учурга киргизүү, ар дайым өсүп келе жаткан мүчөлүк жана милдеттенмелерди талап кылат дегенге макул болобуз. класстык, расалык жана сексуалдык/гендердик шайлоо округдарынын арасында кызмат кылып, күч-аракеттерди жетектеп, ошондой эле реформатор болбой туруп, реформаларды дайыма жеңип жатабы?
Келечектин уруктарын анын азыркы классына, расасына, жынысына, сексуалдык, жаш курагына жана бийлик мамилелерине киргизүү үчүн эффективдүү жана татыктуу уюштуруу анын мүчөлөрүнүн иш-аракетинин жолдорун конструктивдүү гана чечпестен, ошондой эле ички ченемдерди жана ченемдерди активдүү орнотуу керек дегенге макул болобузбу. колдоо, анын ичинде кыймылдын баалуулуктарын чагылдырган жана тактоочу үлгүлүү жумуш ордун, кампусту жана коомдук институттарды куруу жана уюм күрөшүп жаткан статус-квого боштондукка чыгаруучу альтернатива катары көрсөтө алат? Үмүттү өркүндөтүүчү, идеяларды сынап, өркүндөтүүчү жана стратегия менен көз карашты билдире турган тажрыйбалык сабактарды үйрөнүүчү үрөндөр.
Ал өз мүчөлөрүнө толук кандуу катышуу жана ар кандай кыйынчылыктарды жана кээде терс таасирлерди жеңүү үчүн жакшы абалда болушу үчүн, анын мүчөлөрүнө каржылык, юридикалык, иш менен камсыз кылуу жана эмоционалдык колдоо көрсөтүүчү механизмдерди иштеп чыгууга умтулушу керек. радикалдуу аракеттерге катышуу. Ал өзүнүн мүчөлөрүнүн жашоо шарттарын олуттуу түрдө жакшыртууга, анын ичинде алардын өзүн-өзү сыйлоо сезимине, билимине, көндүмүнө жана ишенимине, психикалык, физикалык, сексуалдык жана рухий ден соолугуна, ал тургай, алардын социалдык байланыштарына жана байланыштарына жардам берүү үчүн иштеши керек. жана эс алуу?
This Moment
Вирус күчөп баратат. Аба ырайы бузулат. Деңиздер көтөрүлөт. Өкмөттөр катаалдашат. Куралдар көбөйөт. Калп үстүнөн жалган кыйкырып балалык акмакчылык. Кээ бирлери, тилекке каршы, карап турушат. Кээ бирөөлөр, андан да жаманы, кол чабышат. Дүйнөлүк Титаниктеги төө куштар жана майрамдоочулар.
Бирок көптөгөн, башка көптөгөн адамдар капаланышат, ачууланышат, ачууланышат. Сурайбыз, жооп беребиз, чакырабыз, жардам беребиз, колдойбуз, жөө жүрүшкө чыгабыз, биригебиз, талап кылабыз, сокку урабыз, басып алабыз, курабыз.
Артка караган алдыга карай бет алат. Эмне пайда болот? Артка карай агым тайгаланып, жылып, акыры биздин жолубузга илгерилейби? Же чарчап, жыгылып, бурулуп, анан алардын жолуна оорлошуп кетебизби же жөн эле ылдамдыгын жоготуп алабызбы?
Биз кечээки күндү бүтүрүп, кайра тамырлап, полктолуп, андан да начарлап кетебизби? Же эртеңки күнгө жетебизби, ар тараптуу, агартылып, ал тургай боштондукка чыгабызбы?
Бул академиялык эмес. Бул телевизор эмес. Бул кино эмес. Бул оюндар эмес. Бул жашоо жана жашоо гана. Же бул өлүм менен өлүм гана.
Татыктуу келечек жөнүндө жалпы, такай такталган көз караштарсыз жана ага умтулуунун жалпы, тынымсыз жаңыланып туруучу стратегиялык каражаттары жок, ачуубузга, кумарыбызга жана кумарыбызга карабастан, биз кечээки күндү мындан да начарлайбыз.
Бирок көрөгөчтүк жана такай жаңыртылган стратегия менен биздин ачуубуз, кумарыбыз жана дискуссиябыз бизди эртеңкиге, бир топ жакшыраак алып барат.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу