Католик чиркөөсүнүн башчысы болуп шайлангандан бери Рим папасы Франциск бүткүл дүйнөдө шыктануу жаратты. Анын диний маселелерге карата көнүмүш эмес позициясы жана дүйнө иштерине карата айткан көз караштары ага бир нече айдын ичинде эбегейсиз кадыр-баркка ээ болду. Ошентип, анын 1970-жылдардагы Аргентинанын кандуу аскердик диктатурасы учурундагы прогрессивдүү дин кызматчыларын репрессиялоого катышкандыгы тез эле унутулуп калган. Бүгүнкү күндө, атүгүл солчул үндөр чиркөөнүн бир нече чөйрөлөрдө – гендердик жана сексуалдык жактан билим берүү жана аялдардын бойдон алдыруу укугуна чейин – уланып жаткан терс таасирин сындоону кийинкиге калтырууга, Фрэнсистин бир катар адилеттүү себептерди колдогондугун белгилөөгө даяр.
Бул Папанын бир нече фронтто прогрессивдүү позициялары бар экени чын. Ал дин кызматчылар арасында кеңири жайылган педофилияга каршы олуттуу кадамдарды жасаган биринчи Папа. Ал ажырашкандарга жылуу мамиле жасап, гейлерге жылуу сөздөрдү айтып келет. Ал эми жалпысынан алганда, ал чиркөөнү жакырларга көбүрөөк берилгендик жолунда жүрүүгө үндөп жатат. Бардык бул аймактарда, Francis мурунку папаларга салыштырмалуу олуттуу жылышты билдирет. Дуйнолук иштерде ал капиталисттик кыянатчылыктарды сынга алып, экологиялык кризиске байланыштуу катуу эскертүүлөрдү берген. Ал ошондой эле качкындар үчүн чыгып сүйлөп, БУУну жана эл аралык каржы институттарын демократиялаштырууга үндөдү жана “карыз берүүнүн эзүүчү системаларын” айыптады. Буга чейин жана Израилдин каршылыгына карабай, ал Палестина менен келишимге кол койгон жана ал АКШ менен Кубанын жакындашуусунда да негизги болгон. Салыштырмалуу айтканда, Фрэнсис өзүнөн мурункуларга караганда алда канча прогрессивдүү экени талашсыз.
Бул оң сапаттардын басымдуу көпчүлүгү, бирок, дагы эле символикалык чөйрөдө калууда. Фрэнсис жаңсоосу, жылуу сөздөрү жана адилет билдирүүлөрү боюнча берешен болгон, бирок иш жүзүндөгү өзгөрүүлөр боюнча, анын рекорду өзү ээ болгон реформаторлук аурага дагы эле татыксыз. Анткени, ал дагы эле аялдарды дайындоо, бойдокчулук, бойдон алдыруу, бойго бүтүрбөөчүлүк жана гомосексуализм боюнча чиркөөнүн салттуу көз караштарын сактап келет. Буга чейин биз, мисалы, акыркы ондогон жылдардагы Англикан чиркөөсүндөгү радикалдуу өзгөрүүлөргө салыштырууга боло турган эч нерсе көргөн жокпуз, андан кийин аялдар дайындалышы мүмкүн (бүгүнкү күндө бир нече аял епископ бар) жана бир жыныстуу бирикмелер жана ачык гей дин кызматчылар кабыл алынат. жалпы эмес болсо, жок дегенде кээ бир региондордо. Ырас, педофилияга жана Ватикандын коркунучтуу каржысына кол салуулар реалдуу чараларды көрүүнү билдирет. Бирок, ийгиликтүү болсо, алар көпчүлүк мамлекеттердин кылымдар бою ээ болгон мыйзамдарына баш ийүү менен гана чектелбейт. Албетте, биз Ватикан мындан ары педофилияга чыдабай, каржысын ачык-айкын башкарып жатканына кубансак болот, бирок муну революциялык жетишкендик катары кабыл алуу кыйын. Бир чөйрөдө ал түздөн-түз бийликке ээ - Чиркөөнүн түзүлүшү жана доктринасы - Францисктин папасы таасирдүү эмес.
Дүнүйө иштеринде да өзгөрүү анчалык чоң эмес. Рим паптары 19-кылымдын аягынан бери өздөрүнүн энцикликалык китептеринде капитализмди, индивидуализмди, керектөөчүлүктү жана либерализмди сындап келишет. Эч кимден ажырагандарга болгон тынчсыздануу мурунку доорлордо да көп болгон. Фрэнсистин БУУну демократиялаштыруу, качкындарды коргоо, Куба эмбаргосу жана Палестинаны эзүү сыяктуу күнүмдүк маселелердеги позициялары өзгөчө жана абдан жагымдуу өзгөрүүнү билдирет. Бул департаменттерде, бирок, Francis жетектөөчү үн эмес; ал жөн гана жылдар бою БУУда ушуга окшош себептерди колдоп келген көпчүлүк мамлекеттердин лидерлери менен биригип жатат. Диний лидерлердин коомдук жаңсоолору жана моралдык сындары, албетте, маанилүү, анткени алар актуалдуу саясий сунуштарга мыйзамдуулукту кошо алат. Бирок, саясий истеблишмент адеп-ахлактык каалоолорду жакшы кабыл алып, жакшы ниетке ооз ачууну, ошол эле учурда мурдагыдай эле саясатты улантып жатканын эске алуу керек. Папанын АКШ Конгрессинде демократтар да, республикачылар да кубаттаганы анын сөздөрү күчтүүлөр тарабынан кооптуу деп эсептелбегенинен кабар берет. Обаманын ага болгон энтузиазмы, чынында, тескерисинче.
Бирок, Фрэнсис өзүн башка дүйнөлүк лидерлерден алдыга коюп, талкууну жаңы багыттарга түрткөн бир тармак бар. Бул аймак экологиялык саясат. Айта кетсек, бул маселе бир топ убакыттан бери коомчулукту түйшөлткөн маселе. Бирок энцикликалык Laudatio Si' дүйнөлүк лидердин күн тартибине кирбеген сын-пикирлерди жана идеяларды ортого салуу менен талкууну бир топ радикалдуу багытка жылдырганын моюнга алуу туура болот. сунуш кылышат. Эң жакшы мисал, азыркы планетардык кризистен чыгуунун бирден бир жолу катары экономикалык “өсүү” горизонту – жаңы энцикликанын эң көрүнүктүү элементи. Бул идея 1970-жылдардан бери айтылып келет, бирок ушул убакка чейин ал көрөгөчтөрдүн, активисттердин жана адаттан тыш экономисттердин арасында гана талаш-тартыш болгон. Аны өзүнүн Laudatio Si' китебине киргизүү менен Фрэнсис бул идеяны жогорку, эл аралык саясат аренасында көтөргөн биринчи дүйнөлүк лидер болуп калды.
Капитализмден озуп чыгууга умтулуп жаткандар учун «кецейтуу» горизонтунун антикапиталист-тик потенциалы байкалбай коюуга тийиш эмес. Папанын энциклинин бул бөлүгүнө башка дүйнөлүк лидерлер олуттуу мамиле кылышы күмөн. Бирок бул, балким, коомдук кыймылдарга жана радикалдык саясий уюмдарга коомдук талкууларда көбүрөөк көрүнүүгө жардам берет.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу