1982-жылдан 2013-жылдын ортосуна чейин болгон 67 массалык атуу Америка Кошмо Штаттары боюнча.[1] Катары Mother Джонс отчеттор, массалык атышуулар төрт же андан көп адамдын, анын ичинде өлтүрүүчүнү кошпогондо, бир окуяда өлтүрүлүшү катары аныкталат. Бул атышуулардын отузу 2006-жылдан 2013-жылга чейин болгон. Бул тизме 16-жылдын 2013-сентябрында өскөн. Аарон Алексис, 34 жаштагы мурдагы аскер-деңиз флотунун резервчиси, Колумбия округунун деңиз базасында 12 кишини өлтүрүп, бир нече кишини жарадар кылды. Алексис да полиция менен атышуу учурунда каза болгон.2]
Сэнди Хук башталгыч мектебинде ок атылгандан кийин, NRAнын мурдагы аткаруучу вице-президенти Уэйн Лапьер түшүндүрдү бул окуяларды жарым-жартылай: "Чындык, биздин коомдо белгисиз сандагы чыныгы желмогуздар жашайт."[3] Жозеф Энгельдингер буга макул эмес. Жусуп жээни Эндрю жөнүндө айтып жатып, мындай деди: "Мен ал жерде кандайдыр бир психикалык тыныгуу болду деп гана божомолдой алам. Ал желмогуз эмес болчу. ... Ал чыныгы жакшы бала, чыныгы жакшы адам болчу. Анын чындап жакшы жүрөгү бар болчу. .… "[4] Албетте, Андрейдин кылганы жаман болчу. Бирок мындай жамандык – башкаларга терең негизсиз азап жана азап алып келүүчү – “чыныгы желмогуздардын” иши деген жөнөкөй түшүнүк жамандык дарамети дээрлик баарыбызда бар деген чындыкты жаап-жашырат. Маанилүү болгондой эле, ал мындай жамандыкты шарттаган социалдык факторлорду, жок дегенде жарым-жартылай биздин көзөмөлүбүздө болгон факторлорду жаап-жашырат.
Зордук-зомбулук менен байланышкан чечүүчү факторлордун бири – бул гендердик объектив, ал «туура» мүнөздөмөлөрдү, кызыкчылыктарды, жада калса жүрүм-турум тенденцияларын аныктайт. Лапьер биздин коркуу сезимибизди (жана катаал курал мыйзамдарына болгон талаптарды жокко чыгарууну) "желмогуздар" жөнүндө сөз менен басаңдатууну кааласа да, акыркы 66 массалык киши өлтүргүчтөрдүн 67сы жөнүндө алда канча маанилүү жана талашсыз факт. эркектер. Бул көп учурда эскертүүсүз же, жок эле дегенде, моюнга албастан кете турган чындык. Ал тургай Майкл Мурдун ойлуу пост-Сэнди Хук талкулоо америкалык зордук-зомбулук5] жыныстын актуалдуулугун аныктай алган жок. Мур «Курал адамдарды өлтүрбөйт» деген ураандын толук эмес экенин жазган: «Курал адамдарды өлтүрбөйт, америкалыктар адамдарды өлтүрөт». Биздин өлкөнүн зордук-зомбулук аракеттеринин басымдуу көпчүлүгү, анын ичинде курал менен жасалган зордук-зомбулук, эркектер тарабынан жасалганын эске алсак, бул сөздү туурараак түшүндүрүү: "Курал адамдарды өлтүрбөйт, (өтө көп) америкалык эркектер адамдарды өлтүрөт".
"Балдар эркек болушат"
Массалык атуу окуянын бир бөлүгү гана. Эркектер менен зордук-зомбулуктун ортосундагы көп учурда этибарга алынбаган, бирок негизги байланыш АКШдагы күнүмдүк баш макалаларда тастыкталат: 23 жаштагы мурдагы деңиз аскери Теренс Тайлер өзү иштеген шаар четиндеги супермаркетте автоматтан 16 ок аткандан кийин эки кесиптешин өлтүргөн Нью-Джерсиде (31-жылдын 2012-августу). 58 жаштагы Джеффри Т.Джонсон Нью-Йорктогу өзү иштеген Эмпайр Стейт Билдингдин сыртында ок чыгарып, мурдагы кесиптешин өлтүргөн (24-август, 2012-жыл). Бир адам колледждин классында мугалимин жана өзүн өлтүрүү үчүн "курчтуу куралды" колдонгон Wyoming (2012-жылдын ноябры).[6] Канзас-Сити Чифс командасынын оюнчусу Йован Белчер 22 айлык кызынын энеси болгон 3 жаштагы сүйлөшкөн кызы Касандра Перкинсти өлтүрөт. Бельчер, 25, андан кийин команданын машыгуу жайына барат. Машыктыруучуларынын өтүнүчүнө карабастан – Бельчер ага кылган бардык иштери үчүн ыраазычылык билдирген – ал өлтүрөт. өзү (декабрь 2012).[7]
2013-жылы 5 жашар бала кокусунан аны атып өлтүргөн 2 жаштагы эже Кентуккиде. Кырсык ал "Менин биринчи мылтыгым" бренди менен өзгөчө балдар үчүн сатылган 22 калибрлүү бир атуу Крикет мылтыгы менен ойноп жаткан учурда болгон.[8] Башка акыркы баш макалалар төмөнкүлөрдү камтыйт: "Миннесота: 9 жаштагы бала өтүп бара жаткан трафикти ачкандан кийин өлтүрүлдү"; "Паралимпиада чемпиону Оскар Писториус кызды өлтүргөн деп айыпталууда"; "2 Мэриленд университетинде [адам тарабынан] атылган октон каза болду."
Бул улуттагы зордук-зомбулуктун көпчүлүгүнө эркектер жооптуу. ФБРдин 2010-жылдагы кылмыштуулук боюнча статистикасына ылайык, эркектердин 90 пайызын түзгөн. 11,000 XNUMX киши өлтүргөн кылмышкерлер кимдин жынысы белгилүү болгон.[9] Эркектер да болгон жоопкер оор кылмыштардын 77 пайызы, уурулуктардын 84 пайызы, өрттөөлөрдүн 82 пайызы, үй-бүлөгө жана балдарга каршы кылмыштардын 74 пайызы жана зордуктоолордун 99 пайызы үчүн [[.10] Зордук-зомбулуксуз келечекке ылайык, жасагандардын төрттөн үч бөлүгү үй-бүлөлүк зомбулук эркектер болсо, аялдар 84 пайызын жубайлардын зордук-зомбулукка кабылганын жана 86 пайызын романтикалык өнөктөшү тарабынан кордолгондордун түзөт.11] Эркектер жөн эле жасаарын эске алып 49.2 пайыз АКШ калкынын саны, бул статистика коркунучтуу болушу керек.[12] Биздин элдин жана дүйнөдөгү зордук-зомбулуктун көпчүлүгүн ишке ашырган көп, көп адамдар – алар желмогузбу? Жана эмне үчүн көпчүлүк, анын ичинде прогрессивдүү адамдар гендердик социализациянын зомбулукта ойногон ролу жөнүндө унчукпай жатышат?
Мындай зордук-зомбулукка эркектер күнөөлүү экени таанылган күндө да, биздин социалдык жактан калыптанган гендердик нормалардын актуалдуулугу жөнүндө аз адамдар айтышат. Кара интеллектуалдык жана феминисттик коңгуроо илгичтери жазган Көптөр эркектердин ачуусу эмне үчүн мынчалык өлүмгө дуушар болот деген суроого жооп издешет:
"Күн сайын биздин телеэкрандарыбызда жана гезиттерибизде үйдө жана бүткүл дүйнө жүзүндө уланып жаткан эркектердин зордук-зомбулуктары тууралуу кабарларды алып келишет. Өспүрүм балдар куралданып, ата-энелерин, теңтуштарын же чоочун адамдарды өлтүрүп жатканын укканда, бир сезим пайда болот. Биздин маданиятыбызда коңгуроо кагып жатат. Адамдар жооп алгысы келет. Алар билгиси келет, эмне үчүн бул болуп жатат? Эмне үчүн азыр жана ушул тарыхый учурда балдар мынчалык көп өлтүрүп жатышат?"[13]
Зордук-зомбулуктун гендердик мүнөзүн моюнга ала тургандай тайманбастардын көптөн бери берген түшүндүрмөсү «балдар эркек болушат» дегенге чейин жетет. Чынында эле, көптөгөн адамдар пессимисттик көз карашты карманышат, бул эркектер биологиялык жактан зомбулукка дуушар болушпаса, ыкташат. Бирок мен өзүмдүн сезимтал жана агрессивдүү эмес 9 жаштагы уулум Джулиан менен кымбат баалуу ымыркай уулум Винтерди караганымда, бул жандыктар ырайымсыздык үчүн жазылганына ишенүү кыйын. Биологиялык “эркектерди” агрессивдүү жана зордукчул деп эссенциалисттик четке кагуу биздин маданиятыбызды каптаган зордук-зомбулукту уланткан структураларды жок кылуу үчүн пайдалуу курал эмес. Феминисттик сын жана зордук-зомбулук түшүнүктөрүнүн тегерегиндеги “эркектерди” аныктаган өзүн-өзү ишке ашыруучу пайгамбарлыкты кайра түшүнүү пайдалуураак болмок.
Эркектик зомбулуктун моделине феминисттик жооп
In Эркектер сүйлөйт, Шира Таррант мындай деп жазат: "Эркектердин жынысы боюнча азыркы конвенцияларыбызда салттуу, универсалдуу же түбөлүктүү эч нерсе жок".14] Эркектиктин бул модели патриархалдык жактан шыктанган коомдук курулуш болуп саналат жана ал жаралгандай эле биз тарабынан жок кылынышы мүмкүн.
Бирок патриархат деген эмне? Патриархия – бул эркектердин аялдардан артыкчылыгын болжолдогон жана коомдук институттарда мындай ишеним системасын уланткан дүйнө тааным же концептуалдык негиз. Аялдардын толук адамдык баалуулугун кемсинткен гендердик системаны кабыл алуунун ордуна, эркектерге түрдүү социалдык артыкчылыктар берилген. Алардын арасында аялдардын үстүнөн жеке жана саясий бийликке ээ болуу ыктымалдыгы, анын ичинде юридикалык, экономикалык жана сексуалдык артыкчылыктар бар. Батыштын эң таасирдүү философторунун бири Аристотель айткандай "саясат» (б. з. ч. 350-ж.), «Үй-бүлө – бул эркектердин күнүмдүк керектөөлөрүн камсыз кылуу үчүн табият тарабынан түзүлгөн бирикме. … "Дээрлик 2,000 жыл өткөндөн кийин, 1748-жылы республикачылыкты коргоп, Мыйзамдардын РухуФранцуз философу жана өкүлчүлүктүү башкаруунун негизги инноватору Монтескье: коркунуч ашыкча теңдик жөнүндө: "Аялдар, балдар, кулдар бардык баш ийүүчүлүктөн арылышат. Мындан ары адеп-ахлак, тартип же жакшылык деген нерсе болбойт." Жылаңач патриархатты жактаган эркек интеллигенциянын тизмеси толук.[15]
Патриархат – бул эркек жана аял жыныстары үчүн «туура» социалдык-маданий ролдорду диктата турган үстөмдүк кылуучу гендердик нормаларды билдирген кеңири жайылган дүйнө тааным. Андан ары ал трансгендерлердин, жыныстык катнаштарга туура келбеген жана даяр бөлүмгө туура келбеген интерсекс адамдардын реалдуулуктарына көңүл бурбайт.
Зордук-зомбулук көптөн бери патриархалдык маданияттын алкагында адамдын өз кадыр-баркын ырастоо үчүн тандоо куралы болуп келген жана көп учурда кабыл алынган "кадыр-барктан баш тартуу" же адамгерчиликсиздикти жеңүүгө түрткү болот. моралдык абалы. Психиатр Джеймс Гиллиган өзүнүн изилдөөсүнө жана зомбулук жасагандар менен түз тажрыйбасына таянып жазуулар «Зордук-зомбулук жүрүм-турумунун негизги психологиялык мотиви же себеби – бул уялуу жана басынтуу сезимин жок кылуу же жок кылуу каалоосу... жана анын тескерисинче, текебердик сезими менен алмаштыруу».[16] Терең уялуу сезимдеринен тышкары, зордук-зомбулукка түртүүчү факторлор ар кандай факторлорду камтыйт, анын ичинде адамдын кадыр-баркын калыбына келтирүүнүн зомбулуксуз альтернативалары жеткиликтүү эмес деген сезим жана "башкаларга боорукердик, сүйүү жана камкордук" сезилбөө.[17] Бул зордук-зомбулукту басаңдатуучу сезимдер аялзатына байланыштуу жана аларды кучагына алган эркектер көбүнчө алсыздыгы үчүн жазаланат. Ал эми эмпатия сыяктуу "аялдык сезимдердин" девальвациясы барган сайын кеңири коомдук жана мамлекеттик практиканы белгилейт. Генри Жиру белгилегендей, америкалыктар өздөрүнүн боорукердигин чектөөгө жана мындайларды кабыл алууга барган сайын үндөшүүдө.эркектик" катуулук.[18] Бул көрүнүш инсандар аралык мамилелер жагынан гана эмес, социалдык жактан да өсүп жатат саясат.[19]
Коңгуроо илгичтери талашып- патриархат «биздин элибизде эркектин денесине жана рухуна кол салган эң өмүргө коркунуч туудурган коомдук оору» [20] Батыш патриархалдык маданияты өзүнүн 4,000 жылдан ашуун тарыхында улуттар ортосундагы же жеке адамдар ортосундагы талаш-тартыштарды чечүүнүн негизги куралы катары зордук-зомбулукту жактоодон эч качан олуттуу түрдө баш тарткан эмес. тарыхта "кадыр-барк" же мүнөздүү баалуулук менен синоним болуп келген термин. Джиллиган катары түшүндүрөт: "Эркектик, патриархаттын салттуу, кадимки стереотиптик секс-ролунда, түзмө-түз көптөгөн жакшы аныкталган шарттарда зордук-зомбулукту күтүүнү, атүгүл талап кылууну камтыйт: согуш учурунда; жеке кемсинтүүгө жооп катары; жооп катары. үй-бүлөдө аял тарабынан никеден тышкаркы жыныстык катнашка баруу; жалпы эркектер үчүн күрөшкөн спорт менен алектенүү; ж.б.21]
Уят жана жек көрүү коркунучу менен куралданган патриархия эркектердин байланышты көзөмөлдөөгө, эмоцияларын тыйып коюуга же «төмөнкү жыныстагылар» менен идентификациялоону тобокелге салууга жана негизги көйгөйлөрдү, анын ичинде терең ички башаламандыктарды күч колдонуу менен чечүүнү талап кылат. Алар эмоционалдык ажырашуунун, стоикалык катуулуктун жана үстөмдүктүн психикалык жана физикалык көргөзмөлөрүнүн негизинде өздүктөрдү түзүүгө тийиш. Эркектиктин бул патриархалдык модели зордук-зомбулуксуз эмоционалдык экспрессияга үндөбөйт жана башкаларга эркектердин жыргалчылыгы ушундай мүмкүнчүлүктөрдү талап кылаарын эскертпейт. Тескерисинче, "чыныгы" эркектер физикалык жана эмоционалдык ооруга өтпөгөн жана кайдыгер мамиле кылууга үндөйт. Иш жүзүндө, бул эркектер өз сезимдерин кармап, басууга тийиш дегенди билдирет. Бирок бул сезимдерди түбөлүккө басууга болбойт. Ушул себептен улам, ачуулануу, балким, эркектик эмоционалдык билдирүүнүн эң кеңири таралган жана кабыл алынган түрү. Патриархиянын эркектер менен болгон соодалашуусу аларды адамдык бүтүндүктөн ажыратып, аларга ачууланууну – анын көбү социалдык жактан жактырууну – алардын аныктоочу сапаты жана билдирүү ыкмасы катары берет.[22]
Патриархалдык гендердик кодекстерди полиция
Патриархаттын тушунда эркектик аялдыктын антитезасы, ошондой эле анын жогору жагы катары окутулат. Эркек балдар кичинекей кезинен эле патриархалдык эркек идеалында кеңири таралган тарбияга дуушар болушат. Жөн эле негизги универмагдын оюнчуктары аркылуу сейилдеп чык. Ал жерден кызгылт кызгылт куурчактарга, тиричилик буюмдарына жана ушул сыяктууларга толгон өтмөктөрдү таба аласыз, алар кыздарды эне, жардамчы жана үй кожойкеси ролдорун ойноого чакырат. Биздин коом жаш кыздарды патриархалдык тарбиялоо менен бирге энеликти тарбиялап жатса, балдар, экинчи жагынан, согуш оюнчуктарын, согуш оюндарын жана аскердик кийимдерди чексиз сатуу аркылуу согушка даяр болушат. Балдарга да, кыздарга да көп кырдуу инсандыкты эркин изилдөөгө жана өнүктүрүүгө жол берилбейт. Тескерисинче, алар кысымга алынат же өзүн өзүмчүлдүктүн чектелген бир өлчөмдүү моделдерине кирүүгө уят болушат. Бул өндүрүлгөн гендердик коддорго ылайык келбегендикке жол берилбейт. Бир нече убакыт мурун жубайым Апрель 3 жашар уулун көздүн жоосун алган кызгылт текчеден "кыз" оюнчуктарын тартып алган энени көрүп, "Ой, бул кыздыкы экен" деп. Согуш баласынын өтүү жолу менен ылдый кетти.23]
Толук адамкерчиликти өнүктүрүүгө аракет кылган эркектер гендердик уяткаруу, үстөмдүк кылган гендердик күтүүлөргө үлгү боло албаганы үчүн жемелөө менен эрте туш болушат. Профессор жана жаш балдардын атасы катары мен балдар жана жаштар эже-сиңдисинин чачын тарагандан тартып, ажырашып кеткенде ыйлаганга, тарбияланган ролдорго, өлүмгө ыйлаганга чейин ар кандай жүрүм-турумдары үчүн уят болгон сансыз окуяларды уктум жана окуяларга күбө болдум. досунун коркуп жатканын айтып же жардам сурап, кызгылт түстөгү кийим кийүү же сүйлөшкөн кызынын сумкасын кармап туруу.
Патриархалдык гендердик кодекстердин полициялык көзөмөлү бардык жыныстагы үй-бүлө мүчөлөрү тарабынан ишке ашырылат - мугалимдер жана машыктыруучулар, достор жана душмандар, консерваторлор жана прогрессивдүү адамдар. Камкордукту, тарбиялоону жана сүйүүнү аялдар үчүн табигый жана ылайыктуу деп аныктаган гендердик стереотиптерди сактоо менен биз эркек балдардын ден соолугуна гана эмес, зордук-зомбулуктун алдын алуу үчүн зарыл болгон негизги адамдык сапаттарды ачууга жана тарбиялоого жол бербейбиз. Мындай алгачкы, бирок калыптандыруучу тажрыйбалар эркектердин боорукердик сыяктуу салттуу “аялдык” баалуулуктардан гана эмес, аялдар менен балдардан да алысташына негиз түзөт.
Патриархалдык эркектиктен тышкары, адамдык бүтүндүккө карай
Эркектердин зордук-зомбулуктары көбүнчө коркуу, аялуу жана өзүнө ишенбөөчүлүктү жашыруу же кыйратуучу түрдө туруштук берүү үчүн тагынган жука капталган беткап болушу мүмкүнбү – патриархалдык эркектик сезимдер эркектерге ылайыктуу эмес, алар пайда болгондо унчукпай жок кылынышы керек болгон сезимдер. жана алар жок болгонго чейин четке кагылдыбы? Күн сайын болуп жаткан зордук-зомбулуктар телекөрсөтүү аркылуу көрсөтүлсө да, көрсөтүлбөсө да, эркектердин эмоцияларын басууга мүмкүн болбогон талабынан улам болушу мүмкүнбү? Көптөгөн мыкаачы эркектер сизге эч качан көрүүнү каалабаган нерселерди чагылдырышы мүмкүн: алсыздык, оору, азап, бардыгы үстөмдүк кылган маданият эркектер үчүн мыйзамдуу деп эсептелген бир нече жолдордун биринде сырдуу түрдө чагылдырылган, ачуулануу жана ачуулануу?
Көптөгөн, көптөгөн эркектер, зордук-зомбулукка кабылгандар да, өздөрүнүн кемчилигин, коркуу сезимин жашыруу үчүн жер издей бергендер да, бала кезинен бери үйрөтүлгөн эркектик идеалга дал келе алышпайт. Илгичтер катары койбойт, патриархиялык "адамдардан эмоционалдык майып болуп калуусун талап кылат";[24] ал "эркектерге толук эмоционалдык жыргалчылыкка жетүү мүмкүнчүлүгүнөн баш тартты, бул башкалардын үстүнөн көзөмөлдү бекемдөө жөндөмдүүлүгүнөн улам сыйлык алган, ийгиликтүү же күчтүү сезүү менен бирдей эмес."[25] Кыскасы, ал айткандай, "Патриархат жиндиликке өбөлгө түзөт"; ал "алардын психикалык саламаттыгын бузат."[26]
Өмүрдү кыйраткан мындай зордук-зомбулуктун көбү, мейли алар жапырт өлтүрүүлөр, жубайлардын зомбулуктары же өзүн-өзү өлтүрүүлөр, сыягы, аялуу, өзүнөн күмөн санаган, корккон жана тынчсызданган эркектердин иши болсо керек. эркектик. Ошентип, алар үстөмдүк кылган маданият эркектер үчүн мыйзамдуу деп эсептелген бир нече жолдун бири менен: ачуулануу, ачуулануу жана зордук-зомбулук көрсөтүү аркылуу бул ооруну, азапты жана сый-урматка болгон үмүтсүз каалоосун билдиришкен.27]
Бардык автоматтарга тыюу салынып, курал мыйзамдарындагы мүчүлүштүктөр жабылса дагы, зомбулуктун эң нормалдаштырылган түрлөрү, анын ичинде үй-бүлөлүк зордук-зомбулук, сексуалдык зомбулук, өзүн-өзү өлтүрүү жана мыйзамга баш ийген мылтык ээлери тарабынан атуу улана бермек. Курал-жаракты көзөмөлдөө боюнча акылга сыярлык чараларды көрүү үчүн гана эмес, ошондой эле бардык саясий чөйрөдөгү адамдар үчүн балдар менен эркектердин күнүмдүк гендердик социалдашуусу боюнча олуттуу жана мүмкүн жеке татаал суроолорду бере турган мезгил келди. Анткени биз туш болгон кыйынчылыкты желмогуздар эмес, биз тарбиялаган балдардан жаралган эркектер жаратат. Чыныгы желмогуз – патриархат жана аны улантып жаткан адамсыздык.
[1] Марк Фоллман, Гэвин Аронсен жана Дина Пан, "Америкадагы массалык атууларга колдонмо," Эне Жонс, 27-февраль, 2013-жыл
[2] "DC Navy короосундагы куралчан адам VA тарабынан психикалык оорудан дарыланып жатканда кантип коопсуздукка уруксат алган?," Democracy Now, 17-сентябрь, 2013-жыл
[3] "Кан сенин колуңда": CODEPINK NRAнын кызматкери Уэйн ЛаПьерди АКШ мектептеринде курал сурап жатып үзөт," Демократия азыр, 26-декабрь, 2012-жыл
[4] "Миннеаполис аткычы кээ бирлерин аяп, башкаларын атып салган; Бешинчи жабырлануучу өлдү," ABC News, сентябрь. 28, 2012
[5] Майкл Мур, "Бул курал - бирок биз баарыбыз билебиз, бул чындыгында курал эмес." July 24, 2012
[6] Мид Грувер, "Полиция: Окуу учурунда өзүн-өзү өлтүрүү болду," Associated Press, 30-ноябрь, 2012-жыл
[7] Даг Фаррар, "Полиция: Канзас-Сити Чифс командасынын коргоочусу Йован Белчер сүйлөшкөн кызын өлтүрүп, өз жанын кыйды," Өчүрүү бурчу, 1-декабрь, 2012-жыл
[8] "5 жаштагы бир тууган ымыркай сиңдисин балдарынын мылтыгы менен өлтүрдү" Демократия азыр, 2-май, 2013-жыл
[9] FBI. "Кылмышкерлерди жашы, жынысы жана расасы боюнча өлтүрүү, 2010-ж.
[10] FBI. "Жыныс боюнча он жылдык камакка алуу тенденциялары, 2001–2010".
[11] Зомбулуксуз келечек. "Фактыларды алыңыз: Үй-бүлөлүк, таанышуу жана сексуалдык зомбулук фактылары."
[12] Эл каттоо. "Жашы жана жыныстык курамы: 2010," мүмкүн 2011
[13] коңгуроо илгичтери, Will өзгөртүү үчүн: Эркектер, эркектик жана сүйүү (Нью-Йорк: Atria Books, 2004), 11.
[14] Шира Таррант, Эркектер сүйлөйт: Гендер, секс жана бийлик жөнүндө көз караштар (2013), 12-13.
[15] In The Confessions (397-401-ж.), Ыйык Августин, патриархаттын дагы бир архитектору жана алгачкы күнөө теориясы үчүн жооптуу болгон атактуу чиркөө атасы, энеси Моника күйөөсүнө кул болгондугун белгилегенде, андан ары патриархалдык эркектин артыкчылыгын баяндайт. Моника күйөөсүнүн "үй-бүлөлүк ишенимсиздигине" эч урушпай чыдап, ага дайыма "ырайым" көрсөтүп турган. Күйөөсүнүн ачуусу келгенине карабай, Моника "ага ачууланганда иши менен, атүгүл сөзү менен каршылык көрсөтүүнү үйрөнгөн". Августин апасынын күйөөлөрүнүн аларга карата зордук-зомбулук көрсөткөнүнө нааразы болгон аялдарды сындаганын түшүндүрүп, ошол эле учурда эркектердин аялдарга карата зордук-зомбулуктарын кадыресе көрсөтүп турат. "Мүнөзү жумшак күйөөлөргө турмушка чыккан, бети катуу соккудан улам бузулган, чогуу ушак айтып жатып күйөөлөрүнүн жүрүм-турумуна нааразы болгон аялдар көп болчу". Моника алардын нике келишими "алардын кулуна айланган мыйзамдуу документтер" экенин тааныбаганы үчүн аларды сындайт. Күйөөлөрүнүн жырткычтыгынан аман калууну каалаган аялдар «өздөрүнүн кол астындагы абалын эсинде сактап, кожоюндарына каршы чыкпаштары керек». Көбүрөөк мисалдар үчүн менин ишимди караңыз, "Феминисттик эркектиктин тарыхын эксгумациялоо: Кондорсе, 18-кылымдын радикалдуу эркек феминисти".
[16] Джеймс Гиллиган, Зомбулукту алдын алуу (Нью-Йорк: Thames & Hudson, 2001), 29.
[17] Gilligan, 36-37.
[18] "Катуулуктун жана агрессивдүү эркектиктин коркунучтуу түшүнүгү менен белгиленген бузукулук маданияты коомдо азап, кемсинтүү жана кордоо экстремалдык спорт, реалити-телевизор, видео оюндар, YouTube аркылуу сиңимдүү зордук-зомбулук көрүнүштөрүнө айланган. жаңы жана эски маалымат каражаттарынын жарыялоо жана көбөйүп жаткан формалары. Генри А. Жиру, "Башкалардын азабына кубануу: "Өлтүргүч командадагы" моралдык бузулуу жана зордук-зомбулук, "Чындык, 20-июнь, 2011-жыл
[19] Ошол эле жерде. Жиру: «Бирок катуулуктун идеологиясы жана ал актаган ырахаттануу экономикасы Рейгандын президенттигинен бери күчөгөн бийликтин материалдык мамилелеринде да бар, ал кезде өкмөттүн саясатында биринчи жылыш болуп, жаңы башкаруунун пайда болушуна негиз болгон. Буш-Чейнинин режиминдеги кыйноолордун жана мамлекеттик зордук-зомбулуктун көзөмөлсүз режими.Консервативдик жана либералдык саясатчылар азыр дүйнө жүзү боюнча согуштарды жүргүзүүгө миллиондогон акчаларды коротуп, дүйнөдөгү эң чоң аскерий мамлекетти каржылап, өтө бай жана ири корпорацияларга эбегейсиз салык жеңилдиктерин берип, жана ошол эле учурда мамлекеттик казынаны сарптоо, адамдык жакырчылыктын жана жакырчылыктын масштабын көбөйтүү жана бардык жашоого жарамдуу коомдук чөйрөлөрдү жок кылуу – алар социалдык мамлекет болобу, мамлекеттик мектептер, коомдук транспорт болобу, же калктын муктаждыктарына жооп берген калыптандыруучу маданияттын башка аспекттери болобу. жалпы жыргалчылык».
[20] илгичтер, 17
[21] Гиллиган, 56
[22] Анын даректүү тасмасында, Катуу Guise (1999), Джексон Катц поп-маданият пейзажынын ар түрдүү изилдөөсүнө таянып, эркектиктин үстөмдүк кылган модели, ал "катаал маска" деп атаган нерсе, өтө катаалдуулукту жана жеке коопсуздукка жана көнүмүш этибарга албоочулукту нормалдаштырат. ден соолук; башкалар менен өз ара байланыштын эсебинен орой индивидуализм; жана зомбулук чыныгы эркектиктин көрүнүктүү көрүнүштөрүнүн бири катары.
[23] Оюнчукча өтмөктөрдөн тышкары, балдар төрт D медиа диетага дуушар болушат: "дарес, кыйратуучу, үстөмдүк жана өлүм." Мисалы, балдар үчүн популярдуу "Жок, куруу, жок кылуу" (Мультфильмдер тармагы) программасын алалы, азыр төртүнчү сезону өтүп жатат. Жандуу оюн шоусу эки команданы бири-бирине каршы коюп, ар кандай механикалык объекттерди куруу максатын көздөйт. Мелдеште жеңген команда атаандашынын чыгармасын жок кылуу менен сыйлык алат. (Теңиш болгон учурда, ар бир команда өзүнүн түзүмүн каршылаш команда тарабынан жок кылат.) Бул программалар эркектер жана балдар жөнүндө үстөмдүк кылган социалдык идеяны, тактап айтканда, алар агрессивдүү болуп төрөлүп, кыйроого чейин өсөт дегенди бекемдейт. авторлору Packaging Boyhood (2009) мындай деп жаз: "Эркек балдарга багытталган мультфильмдер мыскылдуу, какшык тонго ээ болушу мүмкүн, мында каармандар каармандардын жаш версияларына окшош. Rambo or Аягына чейин туруу, каармандар эң коркунучта турганда күлкүлүү, күлкүлүү комментарийлерди сунуштайт. ... Чындыгында, R-рейтингдеги версиялардагы жаман сөздөрдүн туруктуу агымын эске албаганда, сценарийлерди окуган адам айырманы айтуу кыйынга турат." Браун, Ламб жана Таппан, 54-бет.
[24] илгичтер, 27.
[25] илгичтер, 31
[26] илгичтер, 30.
[27] Бул жарым-жартылай таң калыштуу натыйжа болуп саналат, анткени биздин коомдогу бийлик-элита негизги таанууну четке кагып жатат. адамдык теңчилик жана жакырларга жана кыйналгандарга кам көрүүнүн жана түшүнүүнүн кыскарышы. Ошол эле учурда үстөмдүк кылуучу маданият адамдын адамдык баалуулугунун негизги индикатору катары тышкы саясаттан, ички экономикалык саясаттан жана Голливуддун чоң экранынан «башкалардын үстүнөн бийликти» жаркыратуу менен өсүп бара жаткан экономикалык жана бийликтин теңсиздигин чечет. Адеп-ахлактык теңчилик чыныгы бейпилдик жана адилеттүү коомду өнүктүрүү үчүн абдан маанилүү.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу