"Эң жакшы учур болгон, эң жаман учур болгон..."
Чарлз Диккенстин
1970-жылдары башталган неолибералдык революция алтын жалатылган доордон бери байкалбаган теңсиздикти жаратты.1 Болжол менен 1942-жылдан 1978-жылга чейин үй чарбаларынын эң жогорку 10% мамлекеттин байлыгынын 33% га жакынына ээ болгон. Учурда эң жогорку 10% байлыктын үлүшү 47%ды түзөт. Андан да таң калыштуусу, үй чарбаларынын эң жогорку 0.1%ы (1ден 1,000) кирешенин үлүшүн 1-жылдагы 1978%дан азыраак болсо, 5-жылы болжол менен 2008%ке чейин көбөйткөн.2 Бул байлыктын диспропорциясын жараткан саясат, анын ичинде менчиктештирүү, жөнгө салуу жана макроэкономикалык туруктуулукту илгерилетүү сынчылардын нааразычылыгын жана апологдордун мактоосун өзүнө тартты. Негизги дискурста эркин рыноктун энкомиясы жана өкмөткө каршы пабулум виртуалдык зарылчылыктар болуп саналат.3 Бул эркин рыноктун thaumaturgical касиеттери жөнүндө мистикалык ишенимдерди сактоо үчүн изгиликтин төш белгиси болуп эсептелет. Албетте, платондук эфирден чыгып, прогрессивдүү да, консерваторлор да күчтүү жөнгө салуучу аппаратты жана интервенциячыл мамлекетти каалашат. Прогрессивдер бул куралдарды көбүрөөк теңчиликти түзүү үчүн колдонууну каалашат; консерваторлор кирешенин жогору карай агып кетишине мүмкүндүк берет.4
Неолиберализмди сындагандар неолибералдык саясат менен байланышкан терс экономикалык жана социалдык кесепеттерди чагылдырган сансыз эмгектерди жазышкан.5,6,7 Көпчүлүк прогрессивдүү адамдар бул сындар менен тааныш жана аларды талкууларда, блогдордо, макалаларда жана китептерде колдонушат. Тилекке каршы, прогрессивдүү сындарда апологдорго ишенимдин булганбаган коргоочусу бойдон калууга мүмкүндүк берген боштук бар: неолибералдык саясаттын психологиялык кесепеттери атайын журналдардан тышкары катуу бааланган эмес.8 Натыйжалар түз: неолибералдык энтузиаст экономикалык фактыларды моюнга алат, бирок эркиндикти, индивидуализмди жана гүлдөп-өнүгүүнү жогорулаткан чыгымдардан ашып түшкөнүн ырастайт. Албетте, төмөн жана квалификациясы жок жумушчулар 30 жыл мурункуга караганда начарраак, бирок кимге кам көрөт? Апологон андан кийин сатып алуу үчүн жеткиликтүү болгон теңдешсиз керектөө товарларына таасир этет. Ал (же ал) 2 уюлдук телефону жана жалпак экрандуу телевизору бар жумушчу кошунасы жөнүндө жип менен жыйынтыктайт. Мындай аргумент негиздүү болсочу? Эгерде акыркы 40 жылдын ичинде чогултулган маалыматтар АКШнын жарандары болуп көрбөгөндөй бактылуу жана ден-соолукта экенин далилдей турган болсо, бул неолиберализмди ачык айыптоону кыйындатат. Тескерисинче, эгерде маалыматтар психологиялык жана физикалык жактан начарлоонун күчөгөнүн далилдеп берсе, бул неолиберализмдин коркунучтуулугун айтууну кыйындатат.
Неолиберализмдин патологиялары
"Бакыт - бул жашоонун мааниси жана максаты, адамдын жашоосунун бүт максаты жана аягы."
Аристотелдин
Неолиберализм жана бакыт
Неолибералдык жактоочулар көбүнчө гүлдөп-өнүгүүнү, эркиндикти жана керектөөчүлөрдүн тандоосун базар фундаментализминин брендин актоо үчүн белгилешет. Бул аргументке мүнөздүү, керектөөчүнүн тандоосу жана байлыгы сөзсүз түрдө бакыттын өткөргүчтөрү болуп саналат деген көзгө көрүнөрлүк текшерилбеген божомол бар. Илимий изилдөөлөргө кайрыла турган болсок, улуттар аралык кирешенин жогорку деңгээли бактылуулуктун өсүшү менен байланыштуу экени чындык. Мисалы, изилдөөчүлөр жан башына түшкөн киреше менен элдер боюнча орточо бакубаттуулуктун ортосунда орточо жана күчтүү корреляцияны (.50 жана .70 ортосунда) табышкан.9 Бирок, киреше орточо деңгээлге жеткенде (адам башына болжол менен 10,000 XNUMX АКШ доллары), бакытка кошумча кирешенин таасири өтө аз же такыр жок.10,11 АКШда экинчи дүйнөлүк согуш аяктагандан бери орточо бакыт бир калыпта калды, ал эми америкалыктардын абдан бактылуу деп билдирген пайызы 1960-жылдары токтоп калган (төмөндөгү сүрөттү караңыз).12,13,14
Myers, D.G., & Diener, E. (1995). Ким бактылуу? Психологиялык илим, 6, 10-19. pg 13. APA уруксаты менен кайра басылган.
Неолибералдык жактоочулар эркиндик сезими субъективдүү жыргалчылыкты жогорулатат деп ырастоодо туура; алар неолибералдык саясат эркиндикти максималдуу түрдө көбөйтөт деп жаңылышат.15 Неолибералдык саясат теңсиздикти көбөйтөт, ал эркиндикти азайтат жана көптөгөн социалдык оорулар менен байланышкан (төмөндө кененирээк). Андан тышкары, жашоодон канааттануу деңгээли жогору болгон мамлекеттер – Дания, Нидерланддар, Норвегия жана Швейцария – Америка Кошмо Штаттарына караганда тең укуктуураак жана коллективист.16 Бул мамлекеттик жыргалчылыктын кең пейил саясаты бактылуулуктун жогорку деңгээли менен байланышканын көрсөткөн изилдөөлөргө шайкеш келет.17 Жөлөкпул саясаты менен салыштырмалуу коллективисттик өлкөлөр АКШга караганда бактылуураак болушунун бир нече себептери бар Биринчиден, гипер-индивидуалисттик, атаандаштыкка жөндөмдүү социалдык чөйрөдө киреше көрүнүктүү социалдык талапка айланып, адамдардын жыргалчылыкты түзүүдөгү маанисин ашыкча баалоого алып келет. жана дагы маанилүү факторлорду көз жаздымда калтыруу.18 Экинчиден, адамдар көбүнчө тандоону жактырышат, бирок өтө көп тандоо жыргалчылыкка зыяндуу экенин далилдеген далилдер бар. Бул кубулуш бактылуу энбелгиге ээ болгон тандоо парадокс.19 Тандоо парадоксуна мисал үчүн супермаркетке акыркы сапарыңыз жөнүндө ойлонуп көрүңүз. Ар кандай тиш пасталары сизди капа кылдыбы? Өркүндөтүлгөн жандуу фторид менен изо-активдүү фториддин ортосунда кандай айырма бар? Фторидди же пероксидди же аш содасын же үчөөнү тең колдонуш керекпи? Тандоо парадоксу биз рационалдуу тандоону каалайбыз, бирок убакыт жана ресурстарыбыз чектелүү болгондуктан пайда болот. Көп учурда оптималдуу тандоо үчүн жетиштүү маалыматты чогултуу мүмкүн эмес. Ошентип, биз бактылуулукту арттыра турган анчалык деле эмес, тынчсызданууну күчөтүүчү көп керектөөчү товарларга толуп калдык. Неолиберализм керектөөчүлүккө көмөктөшкөн даражада, ал жыргалчылыктын субъективдүү сезимдерин төмөндөтүшү мүмкүн.
"Байлар менен кедейлердин ортосундагы тең салмактуулуктун бузулушу - бардык республикалардагы эң эски жана эң коркунучтуу оору." Плутарх
Теңсиздик жана психологиялык иштөө
Теңсиздик неолибералдык доордо кескин өстү — муну эң акылсыз апологдор да мойнуна алат. Поляннаиш эксперттери коом абсолюттук мааниде байып баратканда теңсиздиктин мааниси жок деп ырасташат. Алар ошондой эле теңсиздик адамдын талантына умтулуу эркиндиги үчүн төлөнгөн баа деп ырасташат. Илимий изилдөө, бирок, кескин башкача жомок айтып берет. Жүздөгөн изилдөөлөр теңсиздик социалдык жана психологиялык жактан кыйратуучу экенин көрсөтүп турат.20,21,22 Төмөндөгү таблицада теңсиздиктин тандалган социалдык жана психологиялык натыйжаларга тийгизген таасиринин жалпы баяндамасы берилген.
Шилтемелер 23-27. Эскертүү: өйдө жебе = көрсөткүч көбүрөөк теңсиздик менен өсөт. түшүп жебе = көрсөткүч төмөндөйт.
Таблицага тез көз чаптырсак, теңсиздик калктын ден соолугунун жана психикалык ден соолугунун начарлашы, ошондой эле көптөгөн социалдык оорулар менен байланышкан. Жада калса социалдык мобилдүүлүк, неолибералдык ышкыбоздордун себеби, теңсиздик менен тескери байланышта (б.а. коом канчалык тең укуктуу болсо, социалдык мобилдүүлүк ошончолук чоң болот). Бул маалыматтар андан ары жан башына түшкөн киреше менен бакыттын ортосундагы байланыштын жоктугун түшүнүүгө жардам берет: киреше эмес, анын салыштырмалуу бөлүштүрүлүшү маанилүү.
«Биз тарыхтын ортончу балдарыбыз... максаты же жери жок. Бизде Улуу согуш, Улуу Депрессия жок. Биздин улуу согушубуз — рухий согуш. Биздин чоң депрессиябыз – бул биздин жашообуз».
Мушташ клубу
Неолибералдык өсүүнүн кесепеттери
X мууну жана андан кийинки муундар коркунучтуу түрдө неолибералдык тарыхтын гвинея чочколору. Эгерде неолиберализмдин жактоочулары туура болсо, бул муундар мурунку муундарга берилбеген бакыт жана психологиялык бекемдик менен бата алышы керек. Башка жагынан алганда, сынчылардын тынчсыздануулары белгиге жакыныраак болсо, биз каалаган багытта эмес, психологиялык жана социалдык натыйжалардын бир тобу боюнча когорттук тенденцияларды көрүшүбүз керек. Бул жерде, Майк Мэлс чечендик менен белгилегендей, биз жаш муундарды күнөөлөгөндөн сак болушубуз керек.28 Биз ошондой эле карама-каршы азгырыктарга туруштук беришибиз керек - Эркектер агиографияга барабар болгон нерсени жазууга кооптуу жакындашат.29
Мурда муундардын тенденциялары жөнүндө далилдерди келтирүүдө биз таяна турган нерсе - улуулардын креслосунан кичүүсүнө жасалган анимадверсиялар. Албетте, булар калыс күбөлөндүрүү болуп эсептелбейт. Бактыга жараша, акыркы жылдары, Жан Твенге жана анын кесиптештери муундардын тенденцияларын катуу жана объективдүү баалоо үчүн кайчылаш-убакыттын ыкмаларын колдонуунун пионери болушту.30,31 Бул ыкманын өзөгү маалыматтарга жараша сурамжылоолордун упайларын чогултуу болуп саналат. Мисалы, биз 1976-жылдан азыркыга чейин өзүн-өзү сыйлоону өлчөөчү шкала боюнча колледж студенттеринин упайларын чогултушубуз мүмкүн. Андан кийин биз 1976-жылдагы колледждин биринчи курстарынын орточо упайларын алып, аларды 1977-жылдагы колледждин биринчи курстары менен салыштырып, эң акыркы жарыяланган маалыматтарга чейин салыштырсак болот. Бул методдун кереметтүүлүгү биз колледж студенттеринин когорталарын салыштыруу менен ар кандай статистикалык анализдерди жүргүзө алабыз жана когорттун тенденцияларын сандык аныктай алабыз. Бул анекдоттук билдирүүгө караганда бир аз кыйыныраак болушу мүмкүн, бирок анын илимий негиздүүлүгүнүн өзгөчө артыкчылыгы бар.
Төмөндөгү таблицада социалдык жана психологиялык көрсөткүчтөрдүн тандалма үлгүсү (б.а. биздин социалдык-психологиялык бакубаттуулуктун жалпы концепциясынын эмпирикалык көрүнүштөрү), ошондой эле жалпы кайчылаш тенденция берилген. Таблицада ошондой эле маалыматтар алынган когорттун жашы (мисалы, колледж студенттери) жана узактыгы (мисалы, 1976-1993) көрсөтүлгөн.
Шилтемелер 32-44. Эскертүү: өйдө жебе = "Тренд жылы" көрсөтүлгөн мезгил ичинде көрсөткүч өстү. түшүп жебе = көрсөткүч төмөндөгөн. Үлгү изилденген когорттун жашын билдирет.
1960-жылдардын ортосунан тартып бардык курактагы топтордо социалдык капиталдын төмөндөшү байкалды. Бул шайлоочулардын активдүүлүгүнүн төмөндөшүнөн баштап кошуналар менен сейрек сүйлөшүүгө чейинки бардык нерседен көрүнүп турат. Жаш когорттарда индивидуалисттик нарциссизмге карай тенденция бар, бул өзүн-өзү позитивдүү кароонун, өзүн-өзү сыйлоонун жана нарциссисттик инсандыктын кайчылаш-убакыттын өсүшү менен көрсөтүлгөн. Башкача айтканда, 10-20 жыл мурунку жаштарга караганда азыркы жаштар бул өлчөөчү шкалалардан алда канча жогору балл алышат. Жогорку өзүн-өзү сыйлоо жалпысынан каалоо болсо да, ал тышкы жетишкендиктен ажырап калганда эмес. Бул учурда, азыркыдай эле, акылга сыйбаган амбицияга, атаандашууга, коргонууга жана нарциссизмге алып келет. Ошол эле тиешелүү, а көбүрөөк негиз, оң көз караштарга. Албетте, өзүңдү позитивдүү көз караш менен кароо абзел. Бирок, эгер сиз өзүңүздү белгилүү дүйнөдөгү эң акылдуу, сүйкүмдүү жана спортчу адам деп эсептесеңиз, сиз кызматташууга жана альтруист болууга азыраак болосуз.
Кызыктуусу, 1970-жылдардан бери тышкы башкаруу локусу да, адилеттүү дүйнөлүк ишенимдер да өскөн. Тышкы башкаруу локусу адамдын жашоодогу үлүшүн көбүнчө ийгилик аныктайт деген ишенимди билдирет. Тышкы контроль локусун жогору баалаган адамдар кынтыксыз болушат, анткени алар өздөрүнүн иш-аракеттери каалаган натыйжаларды алууда натыйжалуу болушу мүмкүн деп эсептешпейт. Ошентип, тышкы контроль локусунун жогорулашы менен туруктуу активдүүлүк төмөндөшү мүмкүн. Адилеттүү дүйнөлүк ишеним дүйнө түп-тамырынан бери адилеттүү экенине жана адамдар татыктуу болгонуна ишенүүгө умтулууну билдирет. Адилеттүү дүйнөлүк ишенимге ээ адамдар статус-квону актап, өздөрүнүн кемчиликтери үчүн башкаларды күнөөлөшөт, ал тургай бул тышкы көрүнүштөр (мисалы, экономикадагы структуралык өзгөрүүлөр, катуу оору) менен шартталган болсо да. Ошондуктан, азыркы жаштар 1970-жылдардагы жаштарга караганда абалды актап, жабырлануучуларды күнөөлөшөт.
Жалпысынан алганда, жогорудагы таблицада жыйынтыкталган изилдөөлөр неолиберализмдин жактоочулары үчүн каргашалуу. Бүгүнкү күндө жаштар тынчсыздануу, депрессия жана психикалык оорулардан жабыркашат; ашкере өз алдынча көз карашты көрсөтүү жана эмпатияны төмөндөтүү; акча мурунку муундарга караганда маанилүү экенине ишенүү; жана абалды кебуреек моюн сунуу менен кабыл алыш-кан. Бул психологиялык тенденциялар социалдык капиталдын тынымсыз төмөндөшү жана ашынган материализмдин өсүшү менен чагылдырылат.45 Бул тенденциялар үчүн жаштарды күнөөлөгөндөн этият болушубуз керек. Алар тубаса психологиянын өзгөрүшүнөн эмес, материалдык жана маданий өзгөрүүлөрдөн келип чыгат. Бул материалдык баалуулуктарга жана индивидуализмге негизделген маданияттын натыйжасы. Кыскасы, бул неолибералдык саясаттын болжолдуу натыйжалары.
Жыйынтык: Неолиберализм ден соолук үчүн коркунуч
"Алар ээн жер кылып, аны тынчтык деп аташкан."
Апенди
Жогоруда келтирилген далилдер алынган Тото менен зор жана бир тыянакка ишарат кылат: неолибералдык саясат - коомдук ден соолук үчүн коркунуч. Тамеки сыяктуу, неолибералдык пропаганда Хирургдун жалпы эскертүүсү менен коштолушу керек: неолиберализм депрессияга, тынчсызданууга, цинизмге алып келиши мүмкүн жана социалдык капиталдын төмөндөшүнө байланыштуу. Неолиберализмдин прогрессивдүү сынчылары бул жыйынтыктарды блогдордо, макалаларда жана маектерде колдонушу керек. Америкалыктардын көпчүлүгү неолибералдык саясаттын кесепеттерин билишсе, аларга чыдай тургандыгына ишенүү кыйын.
Бул далил ачылышта талкууланган боштукту толтурат деп үмүттөнөбүз. Социалдык саясатты талкуулоодо психологияны этибарга албай коюуга эч кандай негиз жок. Чынында, бул саясаттын эт жана кан адамдарга тийгизген таасири аркылуу гана биз аларды сындайбыз. Прогрессивдер кээде психологиядан качышат. Тилекке каршы, неолибералдык апологдор муну өздөрүнүн пайдасына колдонушту: алар эркин рыноктун жана керектөөчүлөрдүн тандоосунун болжолдонгон жакшы жактары жөнүндө шылдыңдап жатып, прогрессивдүү адамдар көбүнчө теңсиздик жана жумушсуздук жөнүндө кургак статистика менен жооп кайтарышат. Карапайым жарандардын кайсынысы көбүрөөк резонанс жаратаарын билүү кыйын эмес. Психологиянын маалыматтары менен куралданган прогрессивдүү адамдар психологиялык оорунун күчөгөнүн ачуу сүрөттөмөлөр менен кайталай алышат.
Активисттерге кеңеш берүү үчүн бизде өзгөчө акылмандык жок болсо да, неолиберализм жылдыздарда жазылбаганын эстен чыгарбоо керек: Альтернативалар бар.
[Бен Винегард Миссури университетинде эволюциялык жана өнүгүү психологиясын окуп жаткан аспирант. Ал спорт күйөрмандары жана аялдардын денесинин нааразылыгы боюнча рецензияланган макалаларды жарыялаган. Ал ошондой эле радикалдуу саясатка жана активдүүлүккө кызыкдар. Бен менен байланышууга болот: [электрондук почта корголгон]. Cortne Jai Winegard жамаатты өнүктүрүү жана шаар куруу боюнча магистр даражасына ээ. Ал Колумбия, Миссури аймагында жигердүү болуп, жөнөкөй жашоону жана велосипед тебүүнү жайылтат. Ал радикалдуу саясатка жана активдүүлүккө да кызыгат. Cortne төмөнкү дарек боюнча жетүүгө болот:[электрондук почта корголгон]]
шилтемелер
1. Saez, E., & Picketty, T. (1998). АКШдагы кирешелердин теңсиздиги, 1913-1998-жж. Экономиканын кварталдык журналы, 118, 1-39.
2. Саез, Э. (17-июль, 2010-ж.). Аны байытуу: Америка Кошмо Штаттарынын жогорку кирешелеринин эволюциясы (2008-жылдагы эсептөөлөр менен жаңыртылган). дареги боюнча жеткиликтүү http://elsa.berkeley.edu/~saez/saez-UStopincomes-2008.pdf
3. Бо Winegard (31-март, 2011-жыл). Synecdoche Wisconsin: Америкадагы неолиберализм жана экономикалык теңсиздик. Dissident Voice at http://dissidentvoice.org/2011/03/synecdoche-wisconsin-neoliberalism-and-economic-inequities-in-america/
4. Бейкер, Д. (2006). Консервативдик няня штаты: Байлар бай калуу жана байыш үчүн өкмөттү кантип колдонушат. акысыз PDF түрүндө жеткиликтүү http://www.conservativenannystate.org/
5. Харви, Д. (2005). Неолиберализмдин кыскача тарыхы. Нью-Йорк: Оксфорд
6. Хомский, Н. (1999). Адамдардын үстүнөн пайда: неолиберализм жана глобалдык тартип. New York: Seven Stories Press.
7. Dumenil, G., & Levy, D. (2011). Неолиберализмдин кризиси. Кембридж, MA: Harvard University Press.
8. Кассер, Т., Кон, С., Каннер, А.Д., & Райан, Р.М. (2007). Америкалык корпоративдик капитализмдин кээ бир чыгымдары: баалуулуктардын жана максаттардын карама-каршылыктарын психологиялык изилдөө. Психологиялык иликтөө, 18, 1-22.
9. Diener, E., & Biswas-Diener, R. (2002). Акча субъективдүү жыргалчылыкты жогорулатабы? Адабиятты карап чыгуу жана керектүү изилдөөлөргө жол көрсөтүү. Социалдык көрсөткүчтөрдү изилдөө, 57, 119-169.
10. Frey, BS, & Stutzer, A. (2002). Бакыт жана экономика: Экономика жана институттар адамдын жыргалчылыгына кандай таасир этет. Принстон, NJ: Принстон University Press.
11. Helliwell, J.F. (2003). Жашоо кандай? Субъективдүү жыргалчылыкты түшүндүрүү үчүн жеке жана улуттук өзгөрмөлөрдү айкалыштыруу. Экономикалык моделдөө, 20, 331-360.
12. Easterlin, R.A. (1995). Баарынын кирешесин көтөрүү бардыгынын бактылуулугун арттырабы? Экономикалык жүрүм-турум жана уюштуруу журналы, 27, 35-47.
13. Diener, E., & Seligman, M.E.P. (2004). Акчадан тышкары: жыргалчылыктын экономикасына карай. Коомдук кызыкчылыкта психологиялык илим, 5, 1-31.
14. Myers, D.G., & Diener, E. (1995). Ким бактылуу? Психологиялык илим, 6, 10-19.
15. Inglehart, R., Foa, R., Peterson, C., & Welzel, C. (2008). Өнүгүү, эркиндик жана өсүп жаткан бакыт: глобалдык перспектива (1981-2007). Психологиялык илим боюнча перспективалар, 3, 264-285.
16. Diener, E., & Biswas-Diener, R. (2008). Бакыт: психологиялык байлыктын сырларын ачуу. Малден, MA: Блэквелл.
17. Pacek, A., & Radcliff, B. (2008). Элдин жыргалчылыгына баа берүү: бакыт саясаты. Саясаттын перспективалары, 6, 267-277.
18. Канеман, Д., Крюгер, А.Б., Шкаде, Д., Шварц, Н., & Стоун, А.А. (2006). Бай болсоң бактылуу болмок белең? Фокустук иллюзия. Илим, 312, 1908-1910.
19. Schwartz, B. (2003). Тандоо парадоксу: Эмне үчүн көбүрөөк азыраак. Нью-Йорк: Экко.
20. Сапольский, Р.М. (2005). Приматтардын ден соолугуна социалдык иерархиянын таасири. Илим, 308, 648-652.
21. Wilkinson, R.G., & Picket, K.E. (2006). Кирешелердин теңсиздиги жана калктын ден соолугу: Далилдерди карап чыгуу жана түшүндүрүү. Коомдук илимдер жана медицина, 62, 1768-1784.
22. The Equality Trust коммерциялык эмес топтун теңсиздиктин кесепеттери жөнүндө конкреттүү дооматтарды колдогон көптөгөн маалыматтар жана документтер бар. http://www.equalitytrust.org.uk/
23. Кондо, Н., Сембажве, Г., Кавачи, И., ван Дам, Р.М., Субраманиан, С.В., & Ямагата, З. (2009). Кирешелердин теңсиздиги, өлүм жана өзүн-өзү баалаган ден соолук: көп деңгээлдүү изилдөөлөрдүн мета-анализи. Британ медициналык журналы, 339, b4471. Doi:10.1136/bmj.b4471.
24. Пикетт, К.Э., Джеймс, О.У., Уилкинсон, Р.Г. (2006). Кирешелердин теңсиздиги жана психикалык оорулардын таралышы: Эл аралык алдын ала талдоо. Эпидемиология жана Коомдук Ден соолук журналы, 60, 646-647.
25. Пикет, К.Э., Уилкинсон, Р.Г. (2010). Теңсиздик: психикалык оорунун жана стресстин таанылган булагы. Британдык психиатрия журналы, 197, 426-428.
26. Wilkinson, R., & Pickett, KE (2009). Рух деңгээли: Эмне үчүн тең укуктуу коомдор дээрлик дайыма жакшыраак иштешет. New York: Penguin.
27. Дэйли, М., Вилсон, М., & Васдев, С. (2001). Канадада жана Кошмо Штаттарда кирешелердин теңсиздиги жана киши өлтүрүүлөрдүн көрсөткүчтөрү. Канадалык криминология журналы, 43, 219-236.
28. Эркек, М.А. (1996). Айыптуу муун: Американын өспүрүмдөргө каршы согушу. Монро, ME: Common Courage Press.
29. Майк Мэлс (26-апрель, 2001-жыл). Биздин замандын чыныгы "Эң улуу мууну": X. Los Angeles Times сайтында жеткиликтүү http://home.earthlink.net/~mmales/genx.htm
30. Twenge, JM (2006). Мен муун: Эмне үчүн азыркы жаш америкалыктар өзүнө ишеничтүү, ишенимдүү, укугу бар жана болуп көрбөгөндөй бактысыз. Нью-Йорк: Эркин Пресс.
31. Твенге, Дж.М., жана Кэмпбелл, В.К. (2009). Нарциссизм эпидемиясы: укукка ээ болгон куракта жашоо. Нью-Йорк: Эркин Пресс.
32. Путнам, RD (2000). Жалгыз боулинг: Америка коомчулугунун кыйрашы жана кайра жаралышы. Нью-Йорк: Саймон жана Шустер.
33. Твенге, Дж.М., жана Кэмпбелл, В.К. (2008). Жогорку класстын окуучуларынын арасында өзүнө карата оң көз караштардын жогорулашы: Төрөт когортасынын күтүлгөн аткаруу, өзүн-өзү канааттандыруу, өзүн жактыруу жана өз алдынча компетенттүүлүгү өзгөрөт. Психологиялык илим, 19, 1082-1086.
34. Рейнолдс, Дж., Стюарт, М., Макдоналд, Р., & Сишо, Л. (2006). Өспүрүмдөр өтө дымактуу болуп калыштыбы? Жогорку мектеп окуучуларынын билим берүү жана кесиптик пландары, 1976-2000. Социалдык көйгөйлөр, 53, 186-206.
35. Twenge, J.M., Konrath, S., Foster, J.D., Campbell, W.K., & Bushman, B.J. (2008). Убакыттын өтүшү менен күчөгөн эго: Нарциссисттик инсандык инвентаризациянын кайчылаш убактылуу мета-анализи. Жекелик журналы, 76, 875-901.
36. Twenge, J.M., & Foster, J.D. (2010). Америкалык колледж студенттеринин арасында нарциссисттик инсандык сапаттардын төрөт когорты көбөйөт, 1982-2009. Социалдык психология жана инсандык илим, 1, 99-106.
37. Twenge, J.M., Zhang, L., Im, C. (2004). Бул менин көзөмөлүмдөн тышкары: 1960-2002-жж. Жеке жана социалдык психологияга сереп салуу, 8, 308-319.
38. Gentile, B., Twenge, J.M., & Campbell, W.K. (2010). Өзүн-өзү сыйлоодо туулган когорттук айырмачылыктар, 1988-2008: кайчылаш-убакыттуу мета-анализ. Жалпы психологияга сереп салуу, 14, 261-268.
39. Твенге, Дж.М., жана Кэмпбелл, В.К. (2001). Өзүн-өзү сыйлоодо жаш курагы жана төрөлгөн когорттук айырмачылыктар: кайчылаш убакыттык мета-анализ. Жеке жана социалдык психологияга сереп салуу, 5, 321-344.
40. Twenge, J.M. (2000). Тынчсыздануунун жашы? Тынчсыздануу жана невротизмдеги төрөт когортасынын өзгөрүшү, 1952-1993. Жеке жана социалдык психология журналы, 79, 1007-1021.
41. Twenge, J.M., Gentile, B., DeWall, C.N., Ma, D., Lacefield, K., Schurtz, D.R. (2010). Жаш америкалыктар арасында психопатологияда төрөлгөн когорт көбөйөт, 1938-2007: MMPIнин кайчылаш-убакыттуу мета-анализи. Клиникалык психологияга сереп салуу, 30, 145-154.
42. Konrath, S.H., O'brien, E.H., & Hsing, C. (2011). Убакыттын өтүшү менен америкалык колледж студенттеринин диспозициялык эмпатиядагы өзгөрүүлөр: мета-анализ. Жеке жана социалдык психологияга сереп салуу, 15, 180-198.
43. Malahy, L.W., Rubinlicht, M.A., & Kaiser, C.R. (2009). Теңсиздикти актоо: 1973-жылдан 2006-жылга чейин АКШнын кирешелеринин диспропорциясын жана адилеттүү дүйнө ишенимдерин кайчылаш-убакыт аралык иликтөө. Социалдык адилеттүүлүктү изилдөө, 22, 369-383.
44. Твенге, Дж.М., жана Кэмпбелл, В.К. (2010). Келечектеги берилиштер топтомун көзөмөлдөөдө жана башка жерлерде төрөлгөн когорттун айырмачылыктары: Мен муунга кошумча далилдер: Тржесневски жана Доннеллан боюнча комментарий. Психологиялык илим боюнча перспективалар, 5, 81-88.
45. Астин, А.В. (1998). Өзгөрүп жаткан америкалык колледж студенти: 1966 жылдык тенденциялар, 1996-XNUMX.Жогорку билимге сереп салуу, 21, 115-135.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу