Эфир парады демократиялык социализмди кабыл алган талапкерлердин, активисттердин жактоочуларынын жана жаштардын кеңири чөйрөлөрүнүн колдоосунда. Айрымдар социализм Демократиялык партияны жеңип жатат дешет. Башкалары куру сөз менен ыйлашат. Социализмдин азыркы бети эмнени билдирет?
Мен угуп жатканда, жок эле дегенде, көптөгөн адамдар бардыгы үчүн адилеттүүлүктү, бардыгы үчүн чынчыл жана боорукер ак ниеттүүлүктү, экологиялык акыл-эстүүлүктү жана ар бир адамдын толук кандуу жашоо, анын ичинде акысыз билим жана ден-соолукта жашоо мүмкүнчүлүгүн колдойт же колдоого даяр экенин айтат. бардыгы учун камкордук керуу, башка прогрессивдуу саясат.
Мунун баары укмуштуудай жакшы, бирок бул жаңы эмес. Акыркы жарым кылымда каалаган убакта, чагымчыл эмес сурады, көп сандаган адамдар мындай максаттарды жактай турганын айтышмак. Берни Сандерстин жана акыркы беш жылдагы активдүүлүгүн толуктаган жаңы нерсе, мындай адамдар социалисттик деген белгиден качышпайт. Ошол эле кеңири максаттарды он жыл мурун, андан да көп убакыт мурун социалисттик деп атасаңыз, сиздин позицияңыз анча деле колдоо таппайт жана четке кагылган нааразылыктын кыйкырыгына кабылмак, бирок эгер сиз аны адамзатка кам көрүү деп атасаңыз, азыркыдай колдоо тапмак.
Дагы бир жаңы маани, азыраак семантикалык, мазмундуураак, көрсөтүлгөн гумандуу же социалисттик көз караштарга ээ болгондор азыр кээ бир жаман адамдарды жок кылуу менен учурдагы институттарды оңдоо биз үчүн зарыл болгон бардык өзгөрүү экенин талашсыз Инжил деп эсептешет. Көптөр сексизмди, расизмди жана авторитаризмди гана эмес, капитализмди да четке кагышат. Көптөр жаман алмаларды, бирок ошондой эле жаман мекемелерди четке кагышат.
Демек, бул өсүп жаткан оозеки коркпостон жана негизги институттарды четке кагуу үчүн ачыктык канчалык маанилүү? Бул жетишээрлик кеңири жайылган узак мөөнөттүү милдеттенмелерге алып келеби? көп маселе, көп тактикалык, баштапкы, партиялык уюмду колдоо?
Сол узак убакыттан бери өзүнчө фокустун силосторунан жапа чеккен. Активисттер дээрлик бардык борбордук түйшүктөр кесилишет, атүгүл чырмалышат, бирок иммиграцияга, аялдарга карата зомбулукка, согушка, феминизмге, расизмге, милитаризмге, климаттык кырсыкка, булганууга, киреше бөлүштүрүүгө, базардын жиндилигине, полиция зомбулуктарына, шайлоо реформасына же башка маселелерге басым жасагандар аз. татыктуу камкордуктарды керуп, ездерунун кун тартибин гана эмес, бардык башкаларды да активдуу колдоп жатышат. Эмне үчүн биз ар бир жарактуу артыкчылыктын максаттарына оозеки сөз менен эле эмес, стратегиялык камкордук жана туруктуу милдеттенмелер менен жардам бербейбиз? Мунун бир себеби, биз бүгүн эле эмес, узак мөөнөттүү келечекте эмнени каалайбыз деген айкын суроого жалпы жооптордун жоктугунда. "изм" ушуну камсыз кылышы керек, демек, "демократиялык социализм" бул милдетти аткарабы? Бул бүдөмүк интимден, бекем биримдиктин олуттуу ташына өтүшү мүмкүнбү? Бул биздин тыйылбаган артыкчылыктарыбызды бириктирүүгө жана түшүнүгүбүздү байытуучу, үмүттү пайда кылган жана, айтылгандай, келечектин үрөнүн азыркыга себүүгө багытталган максаттарды ишенимдүү коюуга жардам бере алабы?
Мунун бардыгын жасоо үчүн биздин жалпы берилгендигибиз кеңири институционалдык мазмунду, анын ичинде азыркы учурда уюмду талап кылат жана DSA, албетте, бул жоопкерчиликти талап кылат, ошондой эле келечектеги уюм жөнүндө ачык-айкындуулукту талап кылат. Эгер биз сексизмди четке кага турган болсок, анда бул башка инновациялар алып келе турган жана колдой турган материалдык баалуулуктан тышкары, биз каалаган үй-бүлө жана сексуалдуулук үчүн эмнени билдирет? Эгерде биз расизмди четке кага турган болсок, анда бул башка инновациялар алып келе турган жана колдой турган материалдык байышуулардан тышкары биз каалаган расалар, улуттар жана этностор ортосундагы маданий өз ара мамилелер үчүн эмнени билдирет? Эгерде биз саясий баш ийүүнүн жана баш ийүүнүн токтотулушун кааласак, анда бул эмнени билдирет? Эгерде биз эксплуатацияны жана класстык бөлүнүүнү четке кага турган болсок, анда бул эмнени билдирет, биз жумушту жана жумуш орундарын кантип түзүшүбүз керек жана башка инновациялар бере турган адилеттүүлүктүн чегинен тышкары өнүмдөрдү, сыйлыктарды, жоопкерчиликтерди жана чыгымдарды бөлүштүрүүнү аныкташыбыз керек?
Эгерде социализм азыркы кездеги жакшы баалуулуктарды жана прогрессивдуу саясатты гана билдире турган болсо, аны колдоону кецейтуу алга карай эц сонун кадам болору шексиз жана бул азыр есуп жаткан потенциалга ылайык терминди колдонуунун эц жакшы жолу болушу мумкун. азыркы учурда, бирок, эгер ошондой болсо, биз, акыры жаңы институттарды каалап жаткан, кээ бир ооруларды жөн эле жакшыртпастан, алардын структуралык себептерин жоюп, жалпы элдик потенциалды толук бошоткон жаңы типтеги коом үчүн көбүрөөк камтыган терминге муктаж болобуз. Биз, албетте, өнүгүп келе жаткан социалисттик тенденцияны борборлоштурбай колдоого жана майрамдашыбыз керек, аны четке кагуу же каралоо эмес, ошону менен бирге бүгүнкү күндүн кеңири кыймылдары үчүн үмүттөнүп алып бара турган чоңураак жана терең перспективаны ынанымдуу жана ачык көрсөтүүбүз керек. Же болбосо, социализм деген термин биздин каалоолорубуздун толук жыйындысы үчүн энбелгиси боло турган болсо, ал азыр андай мааниге ээ болбосо да, анда ал жеткирген нерсе абдан көп, кылдат жана бардык катышуучуларды урматтоо менен толтурулушу керек.
Ар кандай адамдар акыркы зарыл болгон кошумча зат жөнүндө ар кандай ойлору бар. Мен катышуучу коом деп аталган нерсени жактырам, же эгерде ал майдаланбастан, ынандырарлык болсо, катышуучу социализмди колдойм. Мүмкүн болушунча кыскача, кандай аталышта болбосун, мен үчүн бул төмөнкүлөрдү камтыйт: феминисттик туугандык жана гендердик мамилелер, эркектер менен аялдардын жашоонун бардык аспектилеринде бирдей мүмкүнчүлүктөргө жана укуктарга гана ээ болбостон, ошондой эле социалдык турмушта камкордук жана тарбиялоочу ролдорго бирдей катышууга басым жасоо. жашоо; маданияттар аралык расалык, этникалык жана башка мамилелерди, маданий жамааттардын маданий байланыштарды жана сырттан таңуулоосуз же басмырлоосуз өз алдынча тандап алган милдеттенмелерин иштеп чыгуу жана колдоо каражаттары бар экендигин баса белгилеген; кошуналыктан коомдун деңгээлине чейин кызмат кылган чогулуштар аркылуу саясий турмушту жамааттык өзүн-өзү башкарууну кошкондо, биргелешкен саясат, ошондой эле жаңыланган адилеттүү жана адилеттүү укуктук-аткаруу мамилелери; ошондой эле биргелешкен экономика, анын ичинде федеративдүү жумуш орду жана тармактык кеңештер, эмгекке адилеттүү акы төлөө, ыйгарым укуктарды берүүнүн катаал иерархияларын жок кылган эмгектин жаңы бөлүштүрүлүшү жана атаандаштык рыноктор же борбордук пландаштыруу аркылуу бөлүштүрүүнүн ордуна биргелешкен пландаштыруу.
Бирок менин дароо эле айта турган нерсем, жогоруда айтылгандарды тажрыйбанын ылайыктуу тактоолору менен же башка бир нерсе менен жыйынтыктайбы, зарыл болгон "измдин" мазмуну кандай болушу керектиги эмес, тескерисинче, зарыл болгон милдеттенмени кармап туруу жана багыттоо үчүн бул зат убакыттын өтүшү менен азыр жалпысынан колдоого алынган нерселерден алда канча олуттуу болушу керек, бул активисттер жийиркеничтүү Трампизмге каршы турса да, жана татыктуу Сандерс-измди жактайбыз, ал социализм деп аталабы же жокпу, биз ошондой эле өз ара, колдоо жана камтыган сунуш, изилдөө, талкуулоо жана биз жактырган нерсе жөнүндө алда канча олуттуу жана ачык-айкын жалпы көз карашка жетишибиз керек.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу
3 Comments
Салам Майкл. Бул бүт DSA мини-жарылышы абдан кызыктуу болду. Мен Дулут шаарындагы жергиликтүү бөлүмдүн казыначысымын, MN. Биздин бөлүм бир аз адаттан тыш, анткени пенсионерлер жаштардан көп. Мен үчүн таң калыштуусу, жаштардын көбү демократиялык социализм (социалдык демократияга карама-каршы) дегенде, чындап эле демократиялык экономикага өтүүнү көздөп жатканы. Албетте, алар Парекондогудай майда-чүйдөсүнө чейин ойлонушкан жок, бирок бул эң сонун башталгыч чекит.
Мен толугу менен макулмун ... жана парекон жана катышуучу коом жөнүндө көбүрөөк угууга кызыкдар болобу деп ойлойм ...
Менимче, кийинки система долбоору көңүл бура турган жер окшойт. Менимче, бул идеялар жер бетинде (Альперовиц айткандай), тажрыйбалар менен байланышып жатканда ресурстар мүмкүнчүлүк бергендей толук изилденип жаткан жалгыз жер окшойт. Parecon же биргелешкен коом жөнүндө кийинки система долбоорунун алкагында болуп жаткан эч нерсеге карама-каршы келген эч нерсе жок. Ал көпчүлүк идеяларга жетет жана алыскы таасирлерге ээ. Англиядагы Престон модели NSPтин кооперативдердин, жумушчуларга тиешелүү ишканалардын жана бирдик институттарынын айланасында курулган жамааттык экономиканын бүткүл дүйнөгө таасирин тийгизген ишинин мисалы. Бул Корбинге, демек, Лейбористтик партияга да таасир эткен окшойт. Эмне үчүн NSP Сандерсбинге ушундай таасир эте алган жок. Балким, Парекон сыяктуу бир нерсе NSP жер үстүндөгү иш-аракеттерди ишке ашырып, жерге конушу мүмкүн. Ким билет? Бирок Парекон ошондой эле азыркы учурда конкреттүү нерселерди талкуулоодо маанилүү ролду ойной алат, мисалы, сый акы жана биз эмне үчүн сый акы алабыз жана эмгектин иерархиялык бөлүнүшү менен кантип күрөшүү керек.
NSP АКШда жана дүйнө жүзү боюнча болуп жаткан прогрессивдүү нерселердин көбүнө көз салып турат окшойт. Тилекке каршы, ал, Парекон сыяктуу, бир нече өлбөстөн тышкары аз белгилүү жана экөө тең сейрек башка солчул медиа тарабынан айтылган. Андан тышкары, солчулдардын эч кимиси хордон тышкаркы эч кимге эч качан социализм эмнени билдирерин же иш-аракетин, алар бизге керек же эко-социализм сыяктуу бир нерсе деп айтышканда түшүндүрбөйт. Эллен Мейксинс Вуд базарлар аны менен шайкеш келбейт деген тыянакка келгенде социализмди аныкталбай калтырды. Келечек үчүн социализм институционалдык аныктамага муктаж жана NSP жана Парекон сыяктуу идеялар ушуну камсыз кылат жана 2018-жылы солчулдардын көңүлү башка жерлердегидей болушу керек.