Билим берүү жөнүндө ой жүгүртүү өз кезегинде изилдөөнүн эки ыкмасын пайда кылган эки кеңири маалымдамаларды камтыйт.
Билим берүүнүн бир бөлүгү ички жана инсанга багытталган. Студенттен баштап билим берүү жөнүндө ойлонуу үчүн биз студенттердин маалыматын жана жөндөмүн жеткирүү процессин жана талантын өнүктүрүүнү карайбыз. Окутулуп жаткан нерсенин зарылчылыгын, окуучулардын сапаттарын жана мугалимдердин жөндөмдүүлүктөрүн эске алуу менен окуучуларга билим берүүнүн эң жакшы жолу кайсы?
Бирок билим берүүнүн бир бөлүгү да контексттик жана социалдык. Коомдон баштап билим берүү жөнүндө ойлонуу үчүн биз маалыматты жана көндүмдөрдү өткөрүп берүү процессин жана таланттарды өнүктүрүү процессин коомдун керектөөлөрүнүн көз карашынан карайбыз. Биз сурайбыз, коом издеген нерсени аткарууга ылайыктуу студенттерди окутуунун эң жакшы жолу кайсы?
Идеалында, биз бул бурчтардан бир эле жооп алабыз. Идеалында коомдун жана студенттердин ар бир жаңы муунунун кызыкчылыктары туура келет. Андай болсо, биздин так күн тартибибиз болот. Андай болбосо, студенттерди тейлөөнү же коомдун буйругун аткарууну тандоого туура келет.
Бул очерктин көпчүлүк окурмандары өндүрүштүк активдерге жеке менчик, корпоративдик эмгек бөлүштүрүү, авторитардык чечимдерди кабыл алуу жана рынокту бөлүштүрүү менен капиталисттик экономикасы бар коомдордо жашашат.
Бул институттардын айынан капитализмде байлык жана киреше боюнча чоң айырмачылыктар бар. Капиталисттер деп аталган калктын эки пайызга жакыны өндүрүштүк менчикке ээ болуп, пайданы чегерет. Мен ыйгарым укуктуу юристтердин, дарыгерлердин, инженерлердин, менеджерлердин жана башкалардын координатордук классы деп атаган нерсе, калктын болжол менен 20% ын камтыйт, негизинен жумушту жана өздөрүнүн жана башка адамдардын экономикалык жашоосун көзөмөлдөөнүн күнүмдүк рычагдарын монополиялаштырат. Координаторлор жогорку кирешеге ээ, экономикалык натыйжаларга чоң жеке жана топтук таасирге ээ жана чоң статуска ээ. Акыр-аягы, 80% ылдыйкылар көбүнчө эсинен чыгарбай иштешет, жогорудагылардан буйрутма алып, экономикалык натыйжаларга араң таасир этет жана аз киреше алышат. Бул жумушчу табы.
Бул үч класстык бөлүнүүнү капитализмдин негизги институттары ишке ашырат. Биринчиден, өндүрүштүк менчикке жеке менчик үстөмдүк кылуучу капиталисттик таптын чектерин белгилейт. Рыноктор түзүмдүк түрдө ээлерине пайда топтоо зарылдыгын таңуулайт. Корпоративдик чечимдерди кабыл алуу түзүмү аларга өз мүлкүн тескөө үчүн акыркы ыйгарым укуктарды берет.
Экинчиден, менчик ээлеринин аздыгы жана контролдун чоң талаптары ортодогу координаторлор классын түзүүгө түрткү берет. Корпоративдик эмгек бөлүштүрүү координаторлор классын ыйгарым укуктарды берүүчү жумушту монополизациялоо жана чечимдерди кабыл алуу күнүмдүк рычагдарына жетүү катары аныктайт. Мыйзамдуулуктун реквизиттери бул класстын окутууну, көндүмдөрдү жана билимди, ошондой эле булар менен коштолгон ишенимди монополизациялоосун камсыздайт.
Үчүнчүдөн, бул өзгөчөлүктөрдүн баары жарандардын эң көп бөлүгүнүн жеке соодалашуу күчү аз же такыр эле калып, аз айлыкка эптеп, түйшүктүү, тил алчаак жумуштарда иштөөгө мажбур болушун камсыздайт.
Бул өзгөчөлүктөр үч класстын салыштырмалуу соодалашуу күчүнө жараша, алар таңуулаган азаптарга, ошондой эле алар уруксат берген варианттарга жараша өзгөрүп турат. Бирок капитализмдин бардык учурларында экономиканын аныктоочу институттарынын кеңири чөйрөсү бирдей болот. Билимге тийгизген таасири жөнүндө эмне айтууга болот?
Эгерде экономика 2% башкаруучу, болжол менен 18-20% башкаруучу жана аныктоочу жана 80%га жакыны баш ийсе, анда билим берүү системасынан жыл сайын жаңы кабыл алынгандар анын белгиленген орунду ээлегенге көнүшү керек. Ал өз функцияларын аткарууга, өз милдеттерине көңүл бурууга, алаксыткан нерселерге көңүл бурбоого даяр болушу керек. Бул башкара тургандарга да, чоң, бирок башкаруучудан азыраак бийликке ээ болгондорго жана басымдуу түрдө баш ийе тургандарга тиешелүү.
Мунун баары үчүн пайдалуу сөз - бул канал. Ар бир жаңы муун өзүнүн тиешелүү көздөгөн жерине багытталат. Билим берүү системасы келген калкты кабыл алып, аны кайра иштетип, анын мүчөлөрүнүн 80%га жакынында окуяларга болгон ыктоо дээрлик нөлгө чейин төмөндөйт, ишеним дээрлик жок болот, билим минималдуу жана тар сакталат, үйрөнгөн негизги көндүмдөр баш ийүү болуп саналат. жана зериккенге туруштук берүү. Дагы 20 пайызы өз пикирин айтууга, ишенимге ээ болууга, ар кандай көндүмдөрдү жана түшүнүктөрдү монополияга ээ болууга жана башкаларды күтүүгө багытталган. Элита Гарвард жана Оксфорд сыяктуу ири коомдук «бүтүрүү мектептеринде» бири-бири менен кантип кечки тамактанууну үйрөнүшөт, антпесе, өздөрүнүн бийик станциясына жараша мамиле кылышат.
Кеп жөнөкөй. Эгерде коом өз калкынан үмүттөрдүн, күтүүлөрдүн жана мүмкүнчүлүктөрдүн үч кеңири моделине ээ болушун талап кылса, анын билим берүү системасы анын калкын бөлүп, так ошол дифференцияланган натыйжаларды берет. Бул контекстте билимге ар бир адамдын өз потенциалын максималдуу түрдө өнүктүрүү жана кызыкчылыктарын көздөгөн көз карашынан кароо аракети же жөн эле риторика болот, же көпчүлүк адамдардын олуттуу потенциалы же кызыкчылыктары жок деген божомолдор менен чектелет, же натыйжага жетүү үчүн аракет кылат. экономиканын муктаждыктарына каршы. Чынында эле, бул биздин коомдо билимге болгон мамилени көрүп жатабыз.
Альтернатива барбы? Коомдун иерархиялары ар бир окуучунун потенциалын жана умтулуусун өнүктүрүүгө багытталган педагогикадан ар дайым ашып түшөбү? Студенттер үчүн олуттуу жетишкендиктер күрөштүн натыйжасында гана жетип, алар туруктуу корголгондо гана сакталып кала береби?
Билим берүү боюнча Карнеги комиссиясы 1960-жылдары эмнеден туура эмес болуп кеткенин түшүнүү боюнча өкмөттүн аракетинин бир бөлүгү катары АКШнын билим берүүсүнүн абалын карап чыкканда, көйгөй билим берүүнүн өтө эле көп экенин чечти. Комиссиянын айтымында, калк коомдо өтө көп сөздү, өтө көп кирешени, өтө көп жумушту аткарууну, ашыкча кадыр-баркты жана сый-урматты күтөт - жана экономикага кирүүгө даярдангандан кийин, калктын көптөгөн мүчөлөрү күткөндөрүн жокко чыгарышты. козголоң чыгарган. Чечим, деп билдирди комиссия, калктын басымдуу бөлүгүндө билим берүү тенденциясын азайтуу. Жогорку билимди кыскартып, төмөнкү билимди көнүмүш жана механикалык кылуу керек болчу, албетте, тагдырдын башкаруусу үчүн гана.
Эгерде билимге билим алуучу адамдын көз карашынан карасак, бул китептин авторлору менен окурмандарынын ортосунда айырмачылыктар болушу мүмкүн же так методологиялар боюнча ачык суроолор болушу мүмкүн, бирок биз бардыгыбыз кеңири максаттарды макулдашат деп ойлойм.
Студенттер өздөрүнүн мүмкүнчүлүктөрүн жана дараметин ачууга, аларды изилдөөгө жана иштеп чыгууну каалагандарын ишке ашырууга жардам бериши керек, ошол эле учурда өзүнө толук ишенип, ойлонууга, ой жүгүртүүгө, талашып-тартышка жана баа берүүгө жөндөмдүү болуп, көптөгөн социалдык тең укуктуулуктун бири болуу үчүн зарыл болгон жолдор менен баа берүү керек. жана камкор актёрлор. Башкалар бул мандатты бир аз башкача формулировкалашы мүмкүн, бирок бир нерсе так. Билим берүүнүн бул түрү болушу үчүн коом бул типтеги чоң кишилерге муктаж болушу керек. Ал, мисалы, тил алчаак жана пассивдүү кулдарды каалабашы керек.
Демек, студенттин көз карашынан алынган татыктуу педагогикага шайкеш келүү үчүн экономика ар бир катышуучудан өз мүмкүнчүлүктөрүн жана ынталарын толук пайдаланууга чакырышы керек. Капитализмдин ордуна кандай экономика муну жасай алмак?
Мен сунуш кылган альтернативаны мен кыскача катышуучу экономика же парекон деп атайм. Кыскача айтканда, parecon төрт аныктоочу институттук милдеттенмелерди колдонуу аркылуу төрт негизги баалуулуктарды (керектөөлөрдү канааттандыруу жана потенциалды аткаруудан тышкары) аткарууга умтулат. баалуулуктар - тилектештик, көп түрдүүлүк, теңчилик жана өзүн-өзү башкаруу. Мекемелер бул чечимдерди кабыл алуунун ченемдери жана методдору, тең салмактуу эмгек комплекстери, күч-аракет жана курмандык үчүн акы төлөө жана биргелешкен пландаштыруу бар жумушчулар жана керектөөчүлөр кеңештери.
Жыйынтыктап айтканда, биринчи баалуулук – тилектештик. Капитализм - бул алдыга чыгуу үчүн башкаларды тебелеп-тепсеген система. Төмөндө калгандар тарткан коркунучтуу азапка көңүл бурбоо керек же түзмө-түз аларды басып, аларды ылдыйга түртүп салуу керек. Капитализмде атактуу бейсбол менеджери "жакшы балдар эң акыркы болуп бүтөт" деп айтчу. Катышуучу экономика же Парекон, тескерисинче, тилектештик экономикасы. Анын өндүрүш, керектөө жана бөлүштүрүү институттары атүгүл антисоциалдык адамдарды башкалардын жыргалчылыгына көңүл бурууга түртөт. Парекондо алдыга чыгуу үчүн тилектештиктин негизинде иш-аракет кылышыңыз керек. Жана бул биринчи парекон мааниси толугу менен талашсыз. Психопат гана башка бардык нерселер бирдей, экономика душмандыкты жана антисоциалдыкты жаратса жакшыраак деп талашат.
Жакшы экономиканын алдыга жылышын каалаган экинчи баалуулук - бул көп түрдүүлүк. Капиталисттик рыноктор варианттарды гомогенизациялайт. Алар мүмкүнчүлүктөрдү чакырышат, бирок чындыгында адамдык жана камкордуктун баарын эң коммерциялык, эң пайдалуу жана бийлик менен байлыктын учурдагы иерархияларына ылайыктуу гана нерсеге алмаштыруу менен канааттануунун жана өнүгүүнүн көпчүлүк жолдорун кыскартат. Ал эми Парекондун өндүрүш, керектөө жана бөлүштүрүү институттары ар түрдүүлүктү азайтпастан, көйгөйлөрдүн ар түрдүү чечимдерин табууга жана урматтоого басым жасашат. Парекон биз башкалардын кылганынан ырахат алуудан пайда ала турган чектүү жандыктар экенибизди, бирок өзүбүздүн жасоого убактыбыз жок экенин, ошондой эле биз бардык үмүттөрүбүздү бир гана алдыга карай багыт албашыбыз керек, тескерисинче, изилдөө аркылуу зыяндан камсыздандырууга туура келет деп эсептейт. ар кандай жолдор жана варианттар. Жана бул баалуулук да толугу менен талашсыз. Бир бузуку инсан гана башка бардык нерселер бирдей деп талашат, эгерде ал варианттарды азайтса, экономика жакшыраак.
Биз жакшы экономика алдыга жылышын каалаган үчүнчү баалуулук – бул өздүк капитал.
Капитализм мүлккө жана соодалашууга басымдуу түрдө сыйлык берет. Анда ошол кагазга ээ болуу менен өндүрүмдүү мүлккө ээ болгондор пайдага татыктуу экени айтылат. Ал эми билимди же көндүмдөрдү монополиялаштыруудан баштап, жакшыраак куралдарга же уюштуруучулук артыкчылыктарга, өзгөчө таланттар менен төрөлгөнгө, катаал күчтү башкара алганга чейин бардык нерсеге негизделген чоң соодалашуу күчү бар адамдар колунан келгендин баарын алууга укуктуу деп айтылат. Бирок биргелешкен экономика – бул үлүштүк экономика, мында Парекондун өндүрүш, керектөө жана бөлүштүрүү институттары үлүштү жок кылбастан же тоскоолдук кылбастан, ага түрткү берет. Бирок биз теңчилик деп эмнени айтабыз?
Парекон, албетте, сыйлыкка ээлик кылууну четке кагат. Анан, албетте, сыйлык берүүчү күчтү да четке кагат. Бирок чыгаруу жөнүндө эмне айтууга болот? Адамдар коомдук продукттун бир бөлүгү катары өндүргөнгө барабар сумманы кайра алыш керекпи? Бул адилеттүү көрүнөт'¦бирок чынбы?
Ар бир учурда алар бир эле жумушту бирдей убакытка бирдей интенсивдүүлүк менен аткарышат дейли, эмне үчүн жакшы куралдары бар адам начар шаймандары бар адамга караганда көбүрөөк киреше алышы керек? Эмне үчүн кокустан жогору бааланган нерсени чыгарган адам азыраак бааланган, бирок дагы эле коомдо талап кылынган нерсени чыгарган адамга караганда көбүрөөк сыйлык алышы керек? Эмне үчүн генетикалык лотереяда бактылуу болгон, балким, чоң өлчөмдөгү же музыкалык таланты үчүн ген алган адам генетикалык жактан азыраак бактысыз болгонго караганда көбүрөөк сыйлык алышы керек?
Биргелешкен экономикада иштей алгандар үчүн эмгек акы төлөө жана курмандык үчүн. Эгер сиз көбүрөөк иштесеңиз, көбүрөөк сыйлык аласыз. Эгер көбүрөөк иштесең, көбүрөөк сыйлык аласың. Эгер сиз начар шарттарда жана оор жумуштарда иштесеңиз, көбүрөөк сыйлык аласыз. Бирок жакшыраак шаймандарга ээ болгонуңуз үчүн, же кымбатыраак нерсени чыгарганыңыз үчүн, ал тургай тубаса өндүрүмдүү таланттарыңыз үчүн дагы көп сыйлык ала албайсыз.
Адамдардын өз ишине жумшаган күч-аракетин жана курмандыктарын гана сыйлоо талаш-тартыштуу. Кээ бир анти-капиталисттердин ою боюнча, адамдар жетишкендиктери үчүн сыйлык алышы керек, ошондуктан улуу спортчу байлык табышы керек, ал эми сапаттуу дарыгер эмгекчил дыйканга же ашпозчуга караганда көбүрөөк акча табышы керек. Парекон бул норманы четке кагат. Чындыгында, аракетке жана курмандыкка жараша сыйлык, эгерде бир адам жакшы, ыңгайлуу, жагымдуу, жогорку өндүрүмдүү жумушка ээ болсо, ал эми экинчи бир адам түйшүктүү, алсыз жана азыраак өндүрүмдүү, бирок дагы эле коомдук баалуу жумушка ээ болсо, кийинки адам көбүрөөк киреше табат. саат, мурунку эмес.
Демек, бизде үчүнчү баалуулук бар, талаштуу. Биз жакшы экономика аракеттин жана курмандыктын акыбети кайтышын каалайбыз жана, албетте, адамдар иштей албай калганда, баары бир толук киреше беришин каалайбыз.
Парекон курулган төртүнчү жана акыркы маани чечимдер менен байланыштуу жана өзүн-өзү башкаруу деп аталат. Капитализмде эбегейсиз зор сөз ээлери же капиталисттер. Адвокаттар, инженерлер, каржы кызматкерлери жана дарыгерлер сыяктуу күнүмдүк чечимдерди кабыл алуу рычагдарын монополиялаштырган менеджерлер жана жогорку деңгээлдеги интеллектуалдык кызматкерлер олуттуу сөзгө ээ. Ал эми оозеки жана тил алчаак эмгек менен алектенген адамдар сейрек, ал тургай, кандай чечимдер кабыл алынып жатканын билишпейт, аларга таасири азыраак.
Ал эми, биргелешкен экономика демократиялык экономика болуп саналат. Адамдар тиешелүү даражада өз жашоосун көзөмөлдөйт. Ар бир адамдын өз сөзүнүн деңгээли бар, ал башка адамдарга таасир этпейт. Чечимге биз ошого жараша таасир этебиз. Бул өзүн-өзү башкаруу деп аталат.
Элестеткиле, жумушчу кызынын сүрөтүн өзүнүн жумушчу бекетине жайгаштыргысы келет. Мындай чечимди ким кабыл алышы керек? Кээ бир ээси чечиши керекпи? Жетекчи чечиши керекпи? Бардык жумушчулар чечиши керекпи? Албетте, мунун эч кандай мааниси жок. Кимдин баласы болсо, ошол жумушчу толук ыйгарым укуктары менен жалгыз чечиши керек. Ал бул учурда түзмө-түз диктатор болушу керек.
Эми анын ордуна ошол эле жумушчу столуна радио коюп, аны катуу үн менен ойногусу келип, рок-н-роллду тыңшап ойногусу келет дейли. Эми ким чечиши керек? Радиону уга тургандар өз оюн айтышы керек деп жооп берерин баарыбыз интуитивдик билебиз. Ал эми ким көбүрөөк тынчсыздана турган болсо, же көбүрөөк пайда көрө тургандар көбүрөөк айтышы керек.
Бул учурда, биз чечим кабыл алууда бир баалуулукка жеттик. Бизге PhD философунун кереги жок. Бизге түшүнүксүз тилдин кереги жок. Биз жөн гана бир адамдын бир добушун жана 50% башкарууну каалабай турганыбызды түшүнөбүз. Ошондой эле биз ар дайым бир адамдын бир добушун жана макулдашуу үчүн талап кылынган башка пайызды каалабайбыз. Ошондой эле биз ар дайым бир адам диктатор катары авторитеттүү чечим чыгарышын каалабайбыз. Ошондой эле биз ар дайым консенсусту каалабайбыз. Ошондой эле биз ар дайым башка жалгыз мамилени каалабайбыз. Бул чечимдерди кабыл алуунун бардык ыкмалары кээ бир учурларда мааниси бар, бирок башка учурларда коркунучтуу.
Чечимдерди кабыл алуу режимин жана маселелерди талкуулоо процесстерин, күн тартибин белгилөө ж.б.у.с. тандоодо биз эмнеге жетишебиз деп үмүттөнөбүз, бул ар бир актер чечимдерге алар таасир эткен даражага жараша таасир этиши керек.
Катышуу экономикасы борборлоштурулган бир нече институттук тандоолорго негизделген.
Жумушчулар жана керектөөчүлөр өздөрүнүн каалоолорун билдирүү жана ишке ашыруу үчүн жер керек. Тарыхый булар жумушчулар жана керектөөчүлөр кеңештери болгон. Парекондо, кеңештерде, чечим кабыл алуу жол-жоболорун жана коммуникация режимдерин колдонуу боюнча кошумча милдеттенме бар, алар ар бир актер үчүн ар бир чечим боюнча бөлүштүрөт, анын таасири тийген даражага пропорционалдуу. Добуштар көпчүлүктүн эрежеси, төрттөн үчү, үчтөн экиси, консенсус же башка мүмкүнчүлүктөр болушу мүмкүн. Алар ар кандай деңгээлде, азыраак же көбүрөөк катышуучулар менен кабыл алынат жана каралып жаткан чечимдердин өзгөчө кесепеттерине жараша ар кандай жол-жоболорду колдонуу менен кабыл алынат. Кээде команда же жеке адам өз алдынча чечим кабыл алат. Кээде бүтүндөй жумуш орду, атүгүл бир тармак чечим кабыл алуучу орган болуп калат. Ар кандай чечимдерди кабыл алуу үчүн зарыл болгон учурда ар кандай добуш берүү жана эсептөө ыкмалары колдонулат.
Кийинки институттук милдеттенме - мүлк, бийлик, атүгүл өндүрүш үчүн эмес, күч-аракет жана курмандык үчүн акы төлөө. Канчалык мээнет кылганыбызды ким чечет? Башка мекемелер тарабынан тузулген кенири экономикалык шартта биздин жумушчулар советтери. Эгер сиз көбүрөөк иштесеңиз, анда сиз коомдук продукциядан көбүрөөк алууга укуктуусуз. Эгер сиз көбүрөөк интенсивдүү иштесеңиз, кайра көбүрөөк киреше алууга укуктуусуз. Эгер сиз оор же коркунучтуу же кызыксыз жумуштарда иштесеңиз, дагы бир жолу, сиз көбүрөөк киреше алууга укуктуусуз. Бирок өндүрүмдүү мүлккө ээ болгонуңуздан улам көбүрөөк киреше алууга укугуңуз жок, анткени өндүрүштүк мүлккө эч ким ээлик кылбайт, анын баары коомдук менчик. Жана сиз жакшыраак шаймандар менен иштегениңиздин, кымбатыраак нерсени чыгарганыңыздын, жадагалса сизди жемиштүү кылган жеке сапаттарга ээ болгонуңуздун аркасында көбүрөөк киреше алууга укугуңуз жок, анткени алар күч-аракетти же курмандыкты эмес, ийгилик же кайрымдуулукту камтыйт. Албетте, көбүрөөк өндүрүм бааланат'¦ бирок бул үчүн кошумча акы жок. Парекон моралдык жактан да, стимул жагынан да маанисин так аткарат. Биз алган кошумча акы - бул жумуштагы курмандыгыбыз үчүн татыктуу болгонубуз үчүн. Жана биз чындыгында дагы көп күч-аракетти жарата ала турган нерсени көрсөтөт.
Макул, бирок бизде жумушчулар жана керектеечулер советтери бар дейли. Биз катышууга, демократияга, ал тургай өзүн өзү башкарууга ишенебиз дейли. Жана ошондой эле биздин жумуш ордубузда типтүү корпоративдик эмгек бөлүнүшү бар дейли. Эмне болот?
Бул корпоративдик эмгек бөлүштүрүүдө өз позициялары аркылуу күнүмдүк чечим кабыл алуу позицияларын жана эмне болуп жатканын жана кандай варианттар бар экенин билүү жана аларды баалоо үчүн зарыл болгон билимдер аркылуу монополияланган жумушчу күчүнүн болжол менен 20% күн тартибин белгилешет. Алардын билдирүүлөрү авторитеттүү болот. Башка жумушчулар добуш берүү укугуна ээ болсо да, бул координатор классы тарабынан гана сунушталган пландар жана варианттар боюнча добуш берүү болот. Жыйынтыктарды чечүүчү бул класстын эрки болот. Убакыттын өтүшү менен бул элита да өзүнүн улуу акылмандыгын өстүрүү үчүн көбүрөөк төлөмгө татыктуу деп чечет. Ал бийликте эле эмес, кирешеси, статусу боюнча өзүнчө бөлүнөт.
Ошентип, альтернатива кандай?
Катышуучу экономика балансталган жумуш комплекстерин колдонот. Тапшырмаларды айкалыштыруунун ордуна, кээ бир жумуштар күчтүүрөөк, ал эми башка жумуштар үрөйдү учурат, кээ бир жумуштар билимди жеткирет жана авторитеттүү болот, ал эми башка жумуштар менталитетти тоноп, буйруктарга гана баш ийет "парекон ар бир жумушту сапаты боюнча башкаларга салыштырууга болот дейт. жашоо таасирлери жана анын күчтөндүрүүчү таасирлери.
Ар бир адамдын жумушу бар. Ар бир жумуш көп милдеттерди камтыйт. Парекондо, албетте, ар бир жумуш аны аткарып жаткан адамдын талантына, жөндөмүнө жана энергиясына ылайык келет. Бирок ар бир жумуш милдеттердин жана жоопкерчиликтердин аралашмасы болуп саналат, ошондуктан жашоонун жалпы сапаты жана өзгөчө иштин жалпы күчтөндүрүүчү таасири бардыгы үчүн салыштырууга болот.
Парекондо операция жасаган адам жок, анын ордуна кээ бир операцияны жана оорукананы тазалоону жана башка милдеттерди аткарган адамдар бар, ошондуктан алар жасаган бардык иштердин жыйындысы милдеттердин адилет аралашмасын камтыйт. Парекондо жетекчилер жана жумушчулар жок. Анын юристтери жана ашпозчулары жок. Анын инженерлери жана монтаждоочу жумушчулары жок, 'баардык тиешелүү тапшырмалар аткарылат. Парекондо ар бир адамдын өз жөндөмдүүлүгүнө шайкеш келген жана ар бир адамдын аралашмасы өз ишинде аралашма иштерди жасаган адамдар бар, ошондой эле көнүмүш, тажатма, кызыктуу жана күч берүүчү шарттар менен жоопкерчиликтердин адилет үлүшүн берет.
Биздин ишибиз кээ бирибизди башкарууга, калганыбызды баш ийүүгө даярдабайт. Бул бардыгыбызды езун-езу башкаруучу жумушчулардын жана керектеечу-лердун советтерине катышууга даярдайт. Бул баарыбызды жашообузду жана институттарды өз алдынча башкарууга акыл-эстүү жана жемиштүү катышууга даяр.
Бирок бизде жумушчулар жана керектөөчүлөр кеңештери, өз алдынча чечим кабыл алуу эрежелери, күч-аракет жана курмандыктар үчүн акы төлөнүүчү жана тең салмактуу жумуш комплекстери бар жаңы экономика болсо, бирок биз мунун баарын рыноктор менен же бөлүштүрүүнү борбордук пландоо менен айкалыштырсакчы? Бул иштемек беле?
Базарлар эмгек акы төлөө схемасын бузуп, атаандаштык контекстти түзөт, анда жумуш орундары чыгымдарды кыскартып, рыноктун үлүшүн издеши керек. Бул үчүн, алардын иш жүзүндө эч кандай чарасы жок, кээ бир адамдарды чыгымдарды кыскартуу, тагыраак айтканда, кандай чыгымдарды кыскартуу жана аткаруунун эсебинен көбүрөөк продукцияны кантип өндүрүүнү аныктоого багытталган адамдар келтирген ыңгайсыздыктан изоляциялоодон башка арга жок. , кайра эле, координаторлор классы, жумушчулардын үстүндө жайгашкан, биздин артыкчылыктуу эмгек акы нормаларын бузуп, бийликке ээ болуп, биз каалаган өзүн-өзү башкарууну жок кылууда.
Ал эми борбордук пландоо үчүн да ушундай болмок. Ал ошондой эле пландоочуларды дароо көтөрөт, андан көп өтпөй ар бир жумуш ордунда пландоочулардын башкаруучу агенттерин, андан кийин экономиканын бир эле түрдөгү ыйгарым укуктарын бөлүштүрүүчү бардык катышуучуларын көтөрөт. Борбордук пландоо ошондой эле координатордук класстык бөлүнүүнү жана координатордук башкарууну жумушчулардын үстүнөн жүктөйт, алар баш ийген болот.
Көйгөй базарлар жана борбордук пландоо ар бири биз татыктуу деп эсептеген баалуулуктарды жана ага байланыштуу структураларды жокко чыгарат. Борборлоштурулган пландаштырылган тандоолорду жогорудан ылдыйга таңуулоонун ордуна жана атомдук сатып алуучулар менен сатуучулардын атаандаштык рыноктук алмашуусунун ордуна, биз ар бири тандоонун таасири менен пропорционалдуу түрдө өз сөзүнө ээ болгон коомдук чырмалышкан актерлордун бөлүштүрүү боюнча кооперативдик, маалыматтуу өз алдынча башкаруу сүйлөшүүлөрүн тандайлы дейли. алардын ар бири так маалыматка жана баалоого жетүү мүмкүнчүлүгүнө ээ жана алардын ар бири өз каалоолорун иштеп чыгуу жана билдирүү үчүн тиешелүү билимге жана ишенимге ээ. Бул кеңешке негизделген өз алдынча башкарууну, күч-аракет жана курмандык үчүн акы төлөөнү жана тең салмактуу жумуш комплекстерин шайкеш алдыга жылдырмак, ошондой эле жеке, социалдык жана экологиялык таасирлерге туура баа берүүнү камсыз кылып, класссыздыкка көмөктөшмөк.
Кесиптик пландоо - бул жумушчулардын жана керектөөчүлөрдүн кеңештери жергиликтүү жана глобалдык кесепеттерди так билүүнүн жана алардын тандоосу боюнча толук социалдык пайдалардын жана чыгымдардын чыныгы баалоонун негизинде өздөрүнүн иш аракеттерин жана керектөө артыкчылыктарын сунуш кылган система. Система ар кандай жөнөкөй коммуникативдик жана уюштуруу принциптери жана инструменттери аркылуу өз ара маалымдалган преференциялардын алдыга жана кайра кызматташуусун колдонот, анын ичинде индикативдик баалар, фасилитациялык такталар, жаңы маалыматка жайгаштыруу раунддары жана башка функциялар – мунун баары катышуучуларга мүмкүнчүлүк берет. алардын каалоолорун билдирүү жана ортомчулук кылуу жана башкалардын каалоолору жөнүндө пикирлердин негизинде аларды тактоо, биз белгилеген баалуулуктарды алдыга жылдыруу менен шайкеш тандоолорго жетишүү.
Актерлор өздөрүнүн каалоолорун айтышат. Алар башкалар көрсөткөн нерсени үйрөнүшөт. Алар жашоого жөндөмдүү планга өтүү үчүн өздөрүнүн артыкчылыктарын өзгөртүшөт. Кооперативдик сүйлөшүүлөрдүн ар бир жаңы кадамында ар бир актер жыргалчылыкка жана өнүгүүгө умтулат, бирок ар бири башкаларды эксплуатациялоо менен эмес, коомдук прогресске ылайык гана алдыга чыга алат. Бул бүтүндөй системаны жана анын бардык өзгөчөлүктөрүн сүрөттөп, алардын кандайча жашоого жөндөмдүү жана татыктуу экенин мындай кыска очерк менен көрсөтүү мүмкүн эмес. Мен веб-сайтты сунуштагым келет www.parecon.org парекон женунде ар турдуу материалдар бар жана бул жерде абалдын кыскача мазмунун гана келтирет'¦
Катышуучу экономика класссыздыктын контекстти жаратат. Эгерде парекондогу орточо жумуш комплекси жакшырса, мен жакшыраак иштөө шарттарын ала алам. Кесиптештерим менен көбүрөөк же көп иштесем, же коомдогу орточо киреше көбөйсө, мен көбүрөөк киреше ала алам. Мен башка экономикалык актерлор менен тилектештикте илгерилеп гана тим болбостон, бардык экономикалык чечимдерге, анын ичинде менин жумуш ордумдагы чечимдерге жана экономиканын калган бөлүгүнө, ошол чечимдердин мага тийгизген таасирине пропорционалдуу деңгээлде таасир этем.
Парекон байлыктагы жана кирешедеги теңсиздикти жок кылбастан, адилет бөлүштүрүүгө жетишет. Бул актерлорду бири-биринин жашоосун бузууга мажбурлабастан, тилектештикти жаратат. Ал натыйжаларды бир тектештирбестен, ар түрдүүлүктү жаратат. Ал аз гана башкаруучу класска эбегейсиз зор күч бербестен, калктын басымдуу бөлүгүн алсыздык менен жүктөйт, ал бардыгына тиешелүү таасирди жаратат.
Ошентип, биз билимге кайтып келебиз.
Учурда мектептерде биздин 80 пайызыбызды зериктирүүгө жана буйруктарды аткарууга үйрөтүшөт, анткени капитализм өз жумушчуларына ушуга муктаж. Калган жыйырма пайызы ылдыйдагылардын шартына орой мамиле кылышат жана өздөрүнүн аёосуздугун билишпейт, эң жогору жактагылар үчүн жөн эле таш боор.
Парекондо билим берүү коомдун кеңири аныктоочу институттары менен да шайкеш келиши керек. Чынында эле, бул ар бир коомдо, дайыма болот. Бирок парекон менен коомдо — коомдук турмуштун башка чөйрөлөрү салыштырмалуу адилеттүү жана адилеттүү деп эсептесек, коом бизден мүмкүн болушунча жөндөмдүү, чыгармачыл жана жемиштүү болушубузга жана толук укуктуу жарандар катары катышууга муктаж болот.
Катышуучу экономика – тилектештик экономикасы, көп түрдүүлүк экономикасы, үлүштүк экономика жана өзүн-өзү башкаруучу экономика. Бул класссыз экономика. Бул жагынан алганда, анын билим берүү системасы, ошондой эле, тилектештикке, көп түрдүүлүккө, теңчиликке жана өзүн-өзү башкарууга, ошондой эле бай жана ар түрдүү түшүнүккө жана чыгармачылыкка негизделет.
Кеп мына ушунда: капитализм тушунда каа-луу педагогика женундегу кеп эки мумкун логикага ээ. Бир жагынан, бул коомдун иерархиясын кайра чыгарууга шайкеш келген педагогика жөнүндө болушу мүмкүн. Андай болсо, бул көбүбүздүн билим берүү менен эмнени айткысы келгенине караганда, башкаруу жана багыттоо жөнүндө, мисалы, тарбиялоо жана аткаруу сыяктуу. Башка жагынан алып караганда, бул тарбиялоо жана аткаруу жөнүндө болушу мүмкүн, бирок анда ал оппозициялык. Ал рыноктун логикасына карама-каршы келген натыйжаларды, жеке менчикти, мүлккө жана бийликке акы төлөөгө, эмгекти корпоративдик бөлүштүрүүгө аракет кылууда.
Бул эсседеги менин оюм, эгер биз акыр-аягында чындап татыктуу билим алууну кааласак - чындап эле татыктуу саламаттыкты сактоо, же искусство, же спорт, же өндүрүш, же керектөө сыяктуу - бизге жаңы логика жана структура менен жаңы экономика керек болот. бул жаңы экономика мен катышуучу экономика деп атаган нерсе болушу керек деп ырасташат.
Катышуучу экономикада жакшы билим берүү биз утуп, анан түбөлүк коргоп же утулуп кала турган нерсе эмес, анткени коомдун түпкү институттары ага карама-каршы келет. Жакшы билим берүү – коомдун логикасынын бир бөлүгү.
Парекондун логикасында жана түзүмдөрүндө көмүскө болгон мектеп жана билим берүүнүн иш жүзүндөгү структурасы жана процедуралары үчүн кесепеттер барбы? Жооп ооба деп ойлойт элем, бирок, албетте, билим берүү мекемелери өзүн-өзү башкаруучу, биргелешкен пландаштыруу менен иштешет, тең салмактуу жумуш комплекстерин камтыйт жана башкалар менен чектелбейт.
Педагогикага тиешелүү нерселердин бардыгынын конкреттүү мааниси үчүн жана окутуунун, үйрөнүүнүн, бөлүшүүнүн жана башкалардын актуалдуу методологиясынын деталдуу жана конкреттүү маселелерине байланыштуу маселелер боюнча мен ал тургай сунуштарды берүүгө даяр эмесмин. Мен бул этапта токтоп калгым келет. Мен билим берүүнүн экономикалык контексти жөнүндө бир кенен ойду айттым, биз аны азыр жашап жаткан учурда да, мындан жакшыраак келечекте да ырахат алышыбыз мүмкүн, мен өзүмдү ишенимдүү сезем. Капитализм татыктуу билим алууга умтулууну жок кылат. Парекон аларды ишке ашырат..
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу