Булак: Жаңы Америкалык Бакалавриат долбоору
Акыркы убакта мен Калифорния университетинде, Риверсайдда окутуп жаткан Маданият таануу сабагында, оозеки хирургия жана башка институтта лекцияларды аткаруунун ортосунда, мен социалдык-экономикалык классты талкуулап жатам - жана ошондой эле сатиралык. тарабынан нормалдаштырылган - The Simpsons. Ар бир адамдын сүйүктүү анимациялык ситкомунун класстык динамикасына багытталган бул көп бөлүктөн турган лекция үчүн (жана тапкыч репарта үчүн ырааттуу булак, азыр ондогон жылдарды камтыган), мен "'Жогорку-Орто-Төмөнкү класстын түрлөрү": Социалдык-экономикалык класстын бөлүмүн тартып жатам. күйүк Барт," Китепте, "Симпсондор, сатира жана Америка маданияты," Мэтью Генри тарабынан. Мен Лиза Симпсон сыяктуу алгачкы сериялардын эпизоддорун талкууладым ырдайт анын атасы жана анын Монтгомери Бернске таандык атомдук электр станциясындагы кесиптештери иш таштоого чыгып жатканда жумушчу табынын элдик ыры. Мен шоу кандайча ооздукталбаган ач көздүктү жок кылганын, адатта мистер Бернс менен бирге чагылдырдым. рапсыз капитализмдин ишке ашырылышы. Мен ошондой эле Генри өз бөлүмүндө айткандай, шоу Америкада популярдуу болгон орто класстын мифологиясынын түрүн Симпсондордун үй-бүлөсүн дисплейдеги “ак таштанды” сүрөттөрүнө карата кадимкидей жайгаштыруу менен кантип барган сайын көбөйтө баштаганын баса белгиледим. Клетус жана Брендин сыяктуу каармандар менен, алар кошумча социалдык комментарийсиз, көп учурда тамашага айланган.
Бул материалды университеттин шартында чагылдыруу мени академиядагы класстык бөлүнүштөр жөнүндө ойлондурду. Генри өз китебинде "Симпсондор" тасмасында буга чейин социалдык-экономикалык класстын туруктуу анализи болгон эмес деп белгилеген. Мен түшүндүм, менин билишимче, жогорку окуу жайларында социалдык-экономикалык класстын туруктуу анализдери аз (эгер бар болсо). Бул блог жазуу мындай талдоо болбойт. Бирок, бул тема боюнча кошумча иликтөө үчүн трамплин камсыз кылат деп үмүттөнөм.
Ачык айтканда, академияда класстын сыны жок дегендей эмес. Негизи кайдан карап, окуп, уга билсең, мындай сындын аздыгы жок. барган сайын есуп келе жаткан катарлардын арасында контингенттик факультет, нын сындуу ан-сезими есуп жатат эки ярустуу (кээде эки тепкичтүү деп жазылат) толук убакыттагы, стажы бар жана стажы бар профессорлорду кыска мөөнөттүү контракт боюнча иштеген, олуттуу жумуш коопсуздугусуз жана көбүнчө толук эмес жумуш күнү катары иштеген кесиптештеринен бөлүп турган система (бир нече институттарда, көп учурда жетиштүү). Мен жөнүндө жазылган бул эки баскычтуу класстык структуранын педагогикалык жана адамдык чыгымдары - бир нече жолу.
Бирок, албетте, жогорку окуу жайларынын класстык структурасынын башка олуттуу аспектилери бар. Окутуунун негизги бөлүгүн аткарганына жана магистранттар менен класста эң көп карым-катнашта болгонуна карабастан, парадоксалдуу түрдө бөтөн жана сарпталуучу катары позицияланган адъюнктуралык факультеттин жогорку алмашуусу жана чарчап калуу деңгээли далилдеп тургандай, колледжде барган сайын көп эмгек үрөй учурарлык эфемердик болуп калды. . Алар (биз) ведомстволук чечимдерди кабыл алууда анча-мынча сөзгө ээ болбойт. Жалпы башкаруудан калган нерселерде алар менен (бизге) аз бөлүшүлгөн. Жана көбүбүздүн (биздин) кеңселери жок болгондуктан же башка лекторлор менен кеңселерди бөлүшүүнү суранышкандыктан, студенттер күткөн жана татыктуу болгон профессордук туруктуулук өтө жетишсиз.
Эфемердүүлүк маселеси эки тепкичтүү – же кээ бирөөлөр айткандай, көп деңгээлдүү – академиялык класс структурасынан тышкары. Маселен, магистратуранын студенттери табиятынан эфемердик, бирок ошондой эле керексиз кооптуу позицияларда болушат. Мен UC тутумунда сабак берем жана UC аспиранттары бир семестр башталганга чейин бир же эки жумага чейин Мугалимдик жардамчыга тапшырма алаарын сейрек билишет. Көптөр кээ бир кварталдарда TA тапшырмаларын алышпайт (UC Riverside семестр эмес, чейрек, график), демек, алар стипендия же аны менен бирге окуу акысын алышпайт.
Бир нече аспиранттар андан ары профессордук кесипке ээ болушат. Кээ бирлери академиядан тышкары жумуш таба алышат. Көптөр жашоону уланта бериши мүмкүн #AdjunctLife, жок дегенде бир аз убакытка. Ушундай жагдайды эске алып, профсоюздук аракеттерди уюштурууда жана талап коюуда ошол чындыкты эске алуу бүтүрүүчүлөргө пайда алып келер бекен деп ойлонбой коё албайм. Албетте, лекторлор менен аспиранттардын ортосундагы таптык тилектештик эч качан гарантияланбайт; Экөө тең окуучулук орундарды эңсеп келишет, ал эми аспиранттар кээде UC системасындагы айрым курстарда болгондой, лекторлордун көзөмөлү астында ТА болуп иштешет. Чындыгында, таптык тилектештик маселеси жана жогорку окуу жайларында класстар аралык тилектештиктин мүмкүнчүлүктөрү жана мүмкүн болгон тузактары тереңирээк карап чыгууга арзыйт.
-
Буга көңүл бурардан мурун, менин оюмча, артка чегинүү жана АКШдагы көптөгөн адамдардын аң-сезимине сиңип калган жомоктогудай “меритократия мифинин” башка мыйзамсыз жана керексиз социалдык жана экономикалык иерархияларды, анын ичинде аларды актоо үчүн кандайча иштей аларын карап чыгуу биз үчүн пайдалуу деп ойлойм. жогорку билимди аныктайт. Бул иерархиялардын үстүндө турган инсандар өз статусуна татыктуулук аркылуу жетишти, ошондуктан окуя уланат. Бул идеологиялык көз караш бул иерархиялардын кандайча иштешин жана бул иерархиялар көбүнчө капиталды, артыкчылыктарды, ишенимди жана чечимдерди кабыл алуу бийлигин жогору жакта топтоо үчүн кандай иштээрин сынчыл баалоону жокко чыгарат, ал эми ылдыйда тургандар аларга таасир эткен саясаттар жана практикалар боюнча олуттуу сөздөрдү четке кагат.
Бул меритократиялык идеология өзгөчө академиялык чөйрөдө кеңири жайылган жана бул түшүнүктүү. Окутууга, изилдөөгө жана жазууга келгенде жөндөмдүүлүктүн далили катары турган даражаларга ээ болуу үчүн умтулган окумуштуулар интеллектуалдык тоскоолдуктар бар. Албетте, бул система көйгөйлөргө, анын ичинде класстык сызыктарга толгон, алар ар кандай даражага ээ болгон тажрыйбаларды жана жетишүүгө тоскоолдуктарды жаратат. Ошого карабастан, кемчиликсиз иштеген меритократиялык система адамзатты көтөрүүгө жана бардык инсандардын дараметин максималдуу жогорулатууга келгенде дагы эле ийгиликсиз болушу мүмкүн. Мүмкүнчүлүктөрдүн кемчиликсиз тең укуктуулугунун (болбогон) абалында да, эгерде сунуш кылынган мүмкүнчүлүктөр сиз башкалардын үстүнөн акталгыс бийликти пайдаланган же ээлеген кызматтарга ээ болуу үчүн даражаларды жогорулатууну талап кылса, система инсандын жана коомчулуктун жыргалчылыгына шек келтирген бойдон кала берет. Эгерде ошол эле меритократиялык иерархия кээ бир адамдардын жумушта жана коомдо активдүү, активдүү агенттер катары гүлдөп өсүү мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарса, биз аны демократияга каршы жана жалпы жыргалчылыкка каршы деп эсептешибиз керек.
Профессордук курам жана профессордук-окутуучулар курамы өздөрүнүн салыштырмалуу ыңгайлуу, бай жана коопсуз позицияларына ээ болушса да, жок дегенде кандайдыр бир мааниде, бул процесс менен байланышкан жетишкендик идеологиясы дагы деле контингенттин баш ийген, кооптуу жана олуттуураак эксплуатацияланган позицияларын түшүндүрүп бере алат. академиктер. Эки тепкичтүү система алгылыктуу болуп көрүнөт, анткени үстөмдүк кылуучу көз караш ылдыйкы тепкичте жетише алган жок. Бул бурч бир топ педагогикалык жоопкерчиликти аркалаган, ал тургай кээде алардын мыкты профессордук кесиптештери менен салыштырганда алда канча жогору басылма рекорддорун топтогон адъюнкттардын сансыз мисалдарына көңүл бурбайт. Анткен менен, тереңирээк маселе – адамгерчиликсиз шарттарды жана ошол шарттарды кайра жаратуу үчүн жооптуу класстык түзүлүштү нормалдаштыруу. Бул таптык түзүлүштү бекемдеген идеология академиктердин ортосундагы класстар аралык тилектештикти токтотууга жардам берет, бул жалпы жыргалчылыкка көмөктөшөт, бул татыктуу коомдо билим берүүнүн маанилүү максаттарынын бири болуп саналат. Бул түзүмдүн гегемониясы класстар аралык уюштуруу аракеттерин өтө кыйындатат жана кээ бир учурларда, албетте, тескери натыйжа берет.
Анын үстүнө, ушул сыяктуу идеологиялык жана меритократиялык божомолдор аспиранттарды академиялык төмөн класс менен шайкеш келтирүүгө тоскоол болсо, анда абал ого бетер тынчсыздандырат. Сунушталгандай, эки тепкичтүү системанын үстөмдүгү бүгүнкү күндө окутуучу жана илимий жардамчы болуп иштегендердин кээ бирлери эртең сөзсүз түрдө ошол контингенттик класстын арасында калышат - эгерде бул көйгөйлүү божомолдор жоюлбаса.
Ачык айтканда, текшерилбеген меритократтык баалуулуктар бай кесиптештери менен салыштырганда жакыр, иштеген же ортодон төмөн жашагандар үчүн ар кандай академиялык чындыктарды жокко чыгарышы мүмкүн. Дэвид Грейбер, Лондон экономика мектебинин антропология профессору жана алгачкы уюштуруучулардын бири. Ээлейт Wall Street, 2015-жылдагы китебине шилтемеде мындай деп жазган:Эрежелердин утопиясы," өзүнүн германдык тажрыйбасы жөнүндө. «Өзүмдүн аспирантурамда жумушчу табынан чыккан саналуу студенттердин бири катары, — деп жазган ал, — профессорлор мени биринчи жолу менин классымдагы, атүгүл, балким, эң мыкты студент деп эсептей тургандыктарын түшүндүрүп жатышканын корчубуз. Кафедрада, анан колун кустуруп, эч нерсе кыла албайт элем, анткени мен эң аз колдоо менен алсырап жүрдүм — же көп жылдар бою бир нече жумушта иштедим, анткени ата-энеси доктор, юрист жана профессор болгон студенттер автоматтык түрдө шыпырылып калгандай сезилет. бардык гранттарды, стипендияларды жана студенттерди каржылоону жогорулатуу. (Бир аз тангенциалдуу түрдө уятсыз өзүн-өзү жарнамалоо: мен бердим сүйлөшүү бир нече жыл мурун болгон симпозиумда ошол китепти талкуулап, жогорудагыдай комментарийлерди келтирген.)
Грабердин тажрыйбасы Пьер Бурдье айткан нерсенин маанилүүлүгүн баса белгилейт.маданий борбору,” билимге карата коомдук кайра өндүрүүнү изилдөөдө келип чыгышы бар концепция. Бурдье концепция «ар кандай социалдык класстардан келип чыккан балдардын бирдей эмес окуу жетишкендиктерин академиялык ийгиликтерди, б.а., ар кандай класстардагы жана класстык фракциялардагы балдар ала турган спецификалык пайданы байланыштыруу менен түшүндүрүүгө мүмкүндүк берген теориялык гипотеза катары пайда болгон» деп ырастады. класстар менен класстык фракциянын ортосунда маданий капиталды бөлүштүрүү үчүн академиялык рынокто алуу». Мага маданий-социалдык капитал жөнүндө ойлонууну жактырам, анын ичинде класстарга тиешелүү бардык табиттерди жана артыкчылыктарды, ошондой эле бардык топтолгон социалдык-маданий билимдерди жана таасирлерден, тарбиялоодон, үй-бүлөдөн келип чыккан бардык жеке тармактарды, байланыштарды жана коомдук мамилелерди камтыйт. таптык коомдогу турмуш жана кунделук иштер. Маданий жана социалдык капитал таптык структураны - жогорку окуу жайдагы жана жалпысынан коомго мүнөздүү болгон структураны кайра чыгарууда чечүүчү роль ойной турганы талашсыз.
Генри, бул чыгарманын башында сөз кылынган автор, тиешелүү түшүнүккө басым жасайт. Башкача айтканда, классты талдоодо биз кубулушту экономикалык ойлорго гана түшүрбөшүбүз керек. Таптын социалдык жана экономикалык өлчөмдөрү да адамдар арасындагы бул иерархияларды жана стратификацияларды түшүнүүдө маанилүү. Экөө тең жогорку окуу жайларында класстык бөлүнүүнү гана эмес, түшүнүү үчүн маанилүү. Эки чен-өлчөмдү тең эсепке алуу, ошондой эле жогорку окуу жай катары, тарыхый жактан капиталисттик мамлекетке жана капиталисттик экономикалык шарттарга макулдукту түзүүгө кандайча жардам бергенин түшүнүүгө жардам берет, ошол эле учурда мамлекет үстүртөн мыйзамдуу түрдө камсыз кылган класстык карама-каршылыктарды көрсөтөт. Француз теоретиги Луи Альтюссер билим берүүнүн мисалы деп эсептеген.Идеологиялык мамлекеттик аппарат" ушул себептен. Академиядагы социалдык-экономикалык класстын келечектеги туруктуу талдоолорун жүргүзгөндөр, ошондуктан, тарыхта Пил Сөөгүнүн мунарасынан тышкары классты түзгөн социалдык, экономикалык жана маданий компоненттерге карата жогорку окуу жайлардын класстык бөлүнүштөрүн контекстке келтирбөөдөн баш тартышат.
-
Бул академиялык эмгекти суракка алуунун жана академияны жумуш орду катары талдоонун эсебинен келип чыгышы керек эмес. Бул жерде дагы бир категориялык түшүнүк жардам берет. Майкл Альберт, ал деп атаган нерсенин жактоочусу "Катышуучу экономика” жана басып чыгаруучу ZNet, терминин колдонгонкоординатор класс” деген сөз коомчулукта ишенимди, кадыр-баркты жана чечимдерди кабыл алуу жөндөмдүүлүгүн берүүчү күч берүүчү ишти монополиялап алган калктын болжол менен 20 пайызын билдирет. Анын айтымында, иштеп жаткан система жумушчулардын көпчүлүгүнө көбүрөөк көнүмүш жана түйшүктүү иштерди аткарууну камсыздайт, бул адатта жумушта таасирдүү чечимдерди кабыл алууну камтыбайт жана чыгармачылыкты жана ишенимди өстүрүү үчүн көп мүмкүнчүлүктөрдү бербейт.
Сиз "координатор классы" позицияларын, тескерисинче, социалдык жана маданий капиталдын формаларын берет деп айта аласыз. Ошондой эле, алар социалдык жана маданий капиталды топтогон жана башка жол менен жашоонун мурдараак социалдык-экономикалык тутумундагы ээлеген кызматтарынан пайда көргөн адамдар тарабынан ээлеген деп божомолдоого болот. Жалпы “координаторлор классы” кесиптерине дарыгерлер, юристтер, (айрым!) профессорлор, ар кандай корпоративдик жетекчилер, жогорку деңгээлдеги менеджерлер жана ушул сыяктуулар кирет. Альберт белгилегендей, бул "координаторлор классынын" мүчөлөрү өздөрүнө көбүрөөк акча төлөшөт жана алар өздөрүнүн артыкчылыктуу кызматтарына жана жакшыраак айлыкка татыктуу деп эсептешет. Ал кошумчалайт, үстөмдүк кылуучу таптык уюм жана структурадан улам бир аз чындык бар. Андан тышкары, АКШдагы билим берүү системасы, негизинен, калктын бештен төртүн «тажыгууга чыдап, буйруктарды кабыл алууга» үйрөтөт. ал ырастайт.
Мен жогорку билим берүүнүн үстөмдүк системасы барган сайын "координаторлор классы" жана башкалардын ортосундагы бөлүнүүнү чагылдырат деп ырасташат. Эки тепкичтүү система жана профессионалдык-башкаруучулук жана кызматтык линиядагы окутуучулар, жок эле дегенде, жарым-жартылай, ал система бузулбай калышы үчүн ээ болушу керек деген божомолдор муну далилдейт. Бул божомолдор «координаторлор классынын» мүчөлөрү тарабынан кармалып турган жалпы божомолдорду чагылдырат, алар класстык системаны колдоого жардам берген өзгөчө ишенимдерди камтыйт. Булар алардын кыйла жогору айлык акысына келгенде көбүрөөк татыктуу болуу ишеними, иш ордунда көбүрөөк таасирге ээ болуу жана ошон үчүн көбүрөөк жөндөмдүү болуу жана олуттуураак жумуш жасоо жана ошону менен жакшыраак жумуш коопсуздугу жана сый акы менен татыктуу сыйлык алуу жөнүндөгү ишенимдер. Маанилүү деп эсептелген чыгарма, адатта, комитеттерде кызмат кылуу, автордун жеке кызыкчылыгын көздөгөн чөйрөлөрдө курстарды түзүү/долбоорлоо жана изилдөө/жарыялоо аркылуу көбүрөөк күчтөндүрүүчү жана чыгармачыл эмгек экенин айтууну талап кылбайт.
Ырас, атүгүл адъюнкттар дагы көптөгөн башка кесиптерге караганда жумушта бир аз көбүрөөк өз алдынчалыкка ээ болушат жана жалпысынан контингенттик факультет кандайдыр бир күч берүүчү педагогикалык иштерди аткарары шексиз. Бул акыркы бир нече он жылдыкта жогорку билим берүүнү типтештирүү үчүн келген класстык бөлүнүүнү жокко чыгарбайт. Кээ бир 73 пайыз Колледждин окутуучулары азыр иштебей калышты. Бул сан Альберттин жумушчу күчүнүн 80 пайызы жумушта азыраак мүмкүнчүлүк берген жагдайларга чыдайт деген болжолуна жакын.
-
Башка, балким, кокустук эмес корреляция таңгакты ачууну талап кылат. Жогорку окуу жайларында шарттуу инструктордук эмгекке карай жылыш деп бир нече ондогон жылдар башталды мурда менен дал келген жогорулатуу наркы of үйрөнүү жылдар бою колледж студенттери үчүн. Бул өз ара байланышкан тенденциялар маанилүү жагдайды баса белгилейт. Эгерде биз жогорку окуу жайларынын социалдык-экономикалык классына кылдат талдоо жүргүзө турган болсок, анда биздин класстарга билим алуу үчүн келгендерди эстеп коюшубуз керек.
Азыр окуу акысынын кымбатташы менен бирге келди массалык көбөйөт студенттик кредиттин карызы жана колледжде окуган студенттердин саны – билим берүү жана коомдук кайра өндүрүү менен байланышкан класстык динамикага таасир эткен факторлор шексиз. Миң жылдыктан кийинки жаштар мууну - кээде "деп аталат"Башт Z"Же"iGen” – болуп саналат жолдо жаштардын эн билимдуу мууну болуп калууга. Эми жогорку билим орто класстын эң бай адамдары үчүн катуу резерв болуп саналбайт. Ал ошондой эле жогору социалдык-экономикалык мобилдүүлүктүн күчтүү гаранты болбой калды. Көптөгөн миң жылдык инструкторлордой эле, мен дагы эле студенттик карызымды көтөрүп жүрөм, ошондой эле Z генинин өсүп келе жаткан катарлары колледждин профессору болууну көздөшөт (балким, кээ бирлери кызматтык мөөнөттөн четтеп иштеп, адепсиз деңгээлдерди кайтарууга аракет кылып жатышат. алар карызга батып калган). Жакында эле билдирүү АКШнын Калкты каттоо бюросу белгилегендей, бул күндөрдө жаштардын бакалавр даражасына ээ болуу ыктымалдыгы 1980-жылдагы «Баби бумердеги» кесиптештерине караганда көбүрөөк, бирок азыркы жаштар дагы жакырчылыкта жашашы жана кырк жылдагы жаштарга караганда азыраак акча табышы ыктымал. мурун.
Калифорния университетинин системасында да, Калифорния жамааттык колледждеринин тутумунда да сабак берген адам катары, азыркы учурда биринчи муундагы колледждердин студенттеринин көптүгүнө көңүл бурбай коюу кыйынга турат, алардын көбү акыркысынан башталып, төртүнчү окууну улантышат. мурунку ичинде жылдык даражалар. 2018-жылы макала British Journal of Social Psychology журналында жарыяланган Энтони Манстед АКШдагы университеттерде жана гуманитардык колледждерде орто класстын нормаларынын басымдуу болушу биринчи муундун, жумушчу класстын студенттеринин өзүн жаман сезиши мүмкүн экенин айтуу үчүн социалдык класстын психологиясы боюнча адабияттарга таянган. орун алып, начар иштеп жатат. Бул студенттердин өз ара көз каранды концепциялары жана мектепке баруу үчүн ага байланыштуу мотивдер (мисалы, коомчулукка кайтарым берүү) Манстед белгилегендей, эгемендүүлүк идеалдарын жана ага байланыштуу мотивдерди даңазалаган үстөмдүк кылган университет маданияты менен кагылышат. Дагы бир жолу, жумушчу табынын академиктери, анын ичинде (жана, балким, өзгөчө) бакалавриат деңгээлинде, жогорку социалдык-экономикалык статустан келген окумуштууларга караганда бир топ айырмаланган билим берүү тажрыйбасы бар.
Менин оюмча, биздин максатыбыз жөн эле биринчи муундагы, жакыр жана жумушчу класстын студенттерин академиянын ыйык залдарында ыңгайлуураак кылуу эмес. Жөн гана муну жасоо менен окуу акысынын жана төлөмдөрдүн кымбаттыгына эч кандай чара көрүлбөйт, бул жаштарга колледжди төлөш үчүн ашыкча студенттик кредиттерди алуудан башка тандоосу аз калат; ал кредиттер кийин жаштарды алар мектепти аяктаганда (же окуусун таштаганда) жана ишенимсиз экономикага киргенде карызга батырат. Ал меритократиянын макталган моделин мифтен бир аз азыраак кылып, кээ бир адамдар үчүн социалдык мобилдүүлүктүн эшигин ачса да, экономикалык ар түрдүүлүктүн идеалдуу шарттарын түзүү жалгыз эле бүгүнкү күндө түпкү адилетсиздикти жана таптык чындыкты чече албайт.
Чындыгында, ал таптык коомду түбөлүккө калтырууга жардам берген меритократиялык идеологияны бекемдей алат. "жылыАр түрдүүлүктүн көйгөйү," Уолтер Бенн Майклс мындай деп жазган: "Экономикалык көп түрдүүлүк түшүнүгүн күлкүлүү кылып көрсөткөн нерсе аны ушунчалык жагымдуу кылат: ал бизди жакырчылык проблемасы расалык проблемага окшош экенине жана аны чечүүнүн жолу тескерисинче, баалоо аркылуу экенине ынандырат. айырмачылыктарды азайтууга караганда». Автордун карама-каршы көз карашы кесилиштүү анализдин жана уюштуруунун өзгөртүүчү күчүн азайтышы мүмкүн, бирок Майклс алда канча революциячыл максатты талашканы туура болгон. Биз акыры "экономикалык көп түрдүүлүктөн" ашып, жогорку окуу жайдын ичинде жана сыртында класссыздыкты ишке ашырууга аракет кылышыбыз керек.
Жогорку окуу жайдын ичинен институтташтырылган социалдык-экономикалык классты жеңүү үчүн кеңири кыймылга негиз даярдоо, мен айтып өткөндөй, класста класс жөнүндө окутууга көбүрөөк умтулууну камтышы мүмкүн - эгерде, албетте, мен ар кандай деңгээлде ийгиликке жетишсем. жана, албетте, жолдо кээ бир кемчиликтер менен. Ал ошондой эле академиянын ичиндеги класстык конфликттердин кылдат, радикалдуу контексттик талдоолорун камтышы мүмкүн. Окурмандар ошол конфликттерди таптык коомдун кайра жаралышына байланыштуу талкуулоого аракет кыла алышат. Анын үстүнө, мен "тарыхый агенттикти талашат элем.déclassé интеллигенттери," калктын ылдыйлаган мобилдүү, бирок жакшы билимдүү секторлору коомдук өзгөрүүлөрдү үгүттөө жана анда-санда шыктандыруу менен белгилүү, азыркы тап күрөшүнүн праксикасы үчүн маанилүү болгон дагы бир компонентти эске салат. Déclassé педагогдору, жеке тажрыйбага таянууга жөндөмдүү сын элдик педагогика класссыздыкка багытталган, балким, бүгүнкү күндө колледждин класстарында отурган жана окууну аяктагандан кийин жашоонун начар келечегине туш болгон технологияны жакшы билген жаштардан үйрөтө турган жана үйрөнө турган көп нерсе бар. Жаңыдан пайда болгон кыймылдар, балким, экөөнүн ортосундагы диалог, тилектештик жана биргелешкен уюштуруу менен абдан керектүү күчтү алышы мүмкүн. Академиянын социалдык-экономикалык классынын келечектеги туруктуу анализдери мындай кыймылдарды изилдеп, жардам бере алат.
Джеймс Андерсон Түштүк Калифорнияда иштеген адъюнкт профессор. Ал Иллинойс штатынан, бирок азыр ар бир семестрде ар кандай SoCal колледждеринде жана университеттеринде сабак берүү үчүн сабактарды чогуу өткөрүүгө аракет кылат. Ал жакында Риверсайд Сити колледжинде жана Калифорния университетинде сабак берген жана 2019-жылдын күзгү семестринде Норко Колледжинин түрмөлөрүнүн билим берүү программасынын алкагында Калифорниянын Реабилитациялык борборунда сабак берип жатат. Ал ошондой эле бир нече соода түйүндөрүндө штаттан тышкаркы жазуучу болуп иштеген.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу
2 Comments
Кеч жооп үчүн кечирим сурайбыз.
Келвин, мен сиздин популярдуу маданият жана медиа тексттер менен кантип аралашуу керектиги же такыр эле аралашпоону жактыра турганыңызга макул эмесмин. Бул Симпсондорбу же жаңы шоубу, көп адамдар (анын ичинде, мисалы, колледж студенттеринин көбү) жабдылган же жабдылган жокпу (же алар өстүрөбү) популярдуу маданиятты жана массалык маалымат каражаттарын көрүп жана алектенишет. ) алар керектөөчү көңүл ачуу аркылуу билдирилген кээ бир негизги/куурулган билдирүүлөрдү жана идеологияны ачуу мүмкүнчүлүгү. Менимче, поп-маданияттын бөлүктөрүн колдонуунун чыныгы мааниси жана ачык пайдасы бар, алар студенттерди негизги медиа/маданият классизм сыяктуу нерселерди бекемдеген идеяларды кантип кайталай тургандыгы жөнүндө үйрөтүү үчүн чындыгында кызыктырышы мүмкүн. (Симпсондор муну “ак таштанды” сүрөттөрүн/стереотиптерди жайылтуу жолу менен жарым-жартылай “орто класстын” эстетикасын нормалдаштырганда жасашат. Муну мен эсседе Мэтью Генринин чыгармасына таянып белгилеген элем. Албетте, бүгүнкү күндө неолиберализм жана популярдуу маданият Көп учурда карама-каршы келет, ал монолиттүү да эмес.Ошондуктан үстөмдүк кылуучу идеяларды жана эзүүчү коомдук түзүлүштөр менен байланышкан баалуулуктарды жана жүрүм-турумдарды (ал тургай тымызын) сындоо негизги медиага/маданиятка кирип кеткенде, муну белгилеп, анын кантип/эмне үчүн пайда болгонун ойлонуунун мааниси бар. Ошондой эле, неолибералдык идеология кеңири жайылган күндө да, аудитория дагы эле нерселерди ар кандай жолдор менен чечмелеп, диверсиялык жана билим берүү/контргегемондук максаттар үчүн маданияттын элементтерин кайра ылайыкташтыра алат.)
Мен капиталисттик гегемониянын неолиберализм сыяктуу учурдагы фазаларын талдап жана атагандын мааниси бар экенине кошулам. Филипп Мировскиден тышкары, муну ар кыл бурчтан жасаган көптөгөн адамдар бар. Хомский 1990-жылдардын аягындагы “Неолиберализм: Адамдардын үстүнөн пайда” деген макаласында учурдагы саясий-экономикалык режимдин эки жүздүүлүктөрүн жана реалдуулуктарын баса белгилегенин карап көрөлү; Дэвид Харви 2000-жылдардын башында «Неолиберализмдин кыскача тарыхында» жогорудан демилгеленген класстык долбоор катары неолиберализмди баса белгилеген; жана Генри Жиру (анын көп жылдар бою жасаган иштеринде) неолиберализмди коомчулукту көбүнчө бузуку жолдор менен үйрөтүүчү, жарандыкты, саясий агенттикти жана демократиялык катышууну азайтып, рынокто тандоо жасоого жана жеке өзүн-өзү башкарууну ишке ашырууга “коомдук педагогика” катары ачып берди. кызыгуу. Иштин акыркы түрү өзгөчө неолибералдык билим берүүнүн тынчсыздандырган формалары орун алган негизги сайт болгон популярдуу маданият/медиа маселеси менен байланыштуу. Менимче, капиталисттик идеологиянын жаңы формалары кандайча иштээрин түшүнүүгө аракет кылууну камтыган билим берүүнүн ыкмасы.
Телешоулорду, тасмаларды, социалдык медиа мемдерин жана башкаларды карап чыгуу муну тактоого жардам берет, анткени идеология иштеп жаткан жана идеяларга каршы күрөш (иш-аракеттерди билдире турган) ошол маданий рельефте болот. Бул кандайдыр бир идеяларды кантип/эмне үчүн кабыл алып жатканыбызды түшүнүүгө багытталган критикалык педагогикалык долбоордун бир бөлүгү болушу мүмкүн (мисалы, капитализмдин кабыл алынган нормалдуулугу жана болжолдуу пайдалары жөнүндө, түрмөлөр сыяктуу үстөмдүк кылуучу/репрессивдүү институттардын болжолдуу мыйзамдуулугу жана кантип эң жакшы деген негизги идеялар жөнүндө) бири-бирине жана айлана-чөйрөгө) байланыштуу.
Мен контингенттик профессордук-окутуучулук курамдын өсүшүн “практикадагы неолибералдык философиянын эң сонун ырааттуу бөлүгү” деп эсептесе болот деген пикирге кошулбайм. Бирок мен ар дайым “неолибералдык” белгини жана ошол лексиканы негизги шарттарды, алардын тарыхый жактан кантип пайда болгонун жана үстөмдүк кылган жаңы/гегемондук институционалдык түзүлүштөрдү сүрөттөө үчүн колдонууга өтө эле көнбөйм.
Андан тышкары, менимче, капитализмге жана таптык коомго негиз болгон негизги институттарды - неолибералдык доордон мурда болгон (бирок азыр жаңы жолдор менен кайра жаралып, нормалдаштырылган) бийлик механизмдерин ачуунун мааниси бар деп ойлойм. Мен Майкл Альберт Парекон үчүн аргументти жана класссыз коомго кантип жылыш керек экенин айтып жатканда муну көп жасайт деп айтаар элем.
Мен так кайсы “таптын жана академиянын маркстик категориясын” айтып жатканыңызды так билбейм, бирок мен жөн гана академиядагы класс – анын ар кандай экономикалык чөйрөлөрдө жана коомдук турмушта кандайча көрүнөөрүн айтпаганда да – өтө жогору экенин баса белгилегим келет. тиешелүү. Сиз сунуш кылгандай, муну түшүнүү үчүн догматикалык марксисттик көз караштын кереги жок; бирок, менимче, маркстик талдоо кээде ушундай нерселерге келгенде пайдалуу болот. Харви жана Ричард Вольф сыяктуу адамдардын эмгеги эске келет; алар класстык (жана жалпысынан капиталисттик институттар) кандайча иштээрин, убакыттын өтүшү менен өзгөрүп, каршылык көрсөтүүнүн ар кандай формаларына жооп кайтарып, алардын жазуу иштерине кошумча катары подкасттар жана YouTube лекциялары түрүндө жеткиликтүү анализдерди камсыз кылуу үчүн маркстик алкактарды колдонушат. жамааттык аракет. Албетте, Альберт жана башкалар белгилегендей, таптык коомду түзгөн социалдык-экономикалык класс жана институционалдык түзүлүштөр жөнүндө ой жүгүртүүнүн башка жолдору бар — жана марксисттик сындын өзү эле ойлонуу жана минималдуу шарттарды түзүү үчүн жетишсиз болушу мүмкүн. таптык коомдон ашып кете башташат.
Мунун баарын белгилеп, мен “неолиберализмдин көп кырдуу, тайкы, тереңдеп, кеңейген долбоору” жөнүндө сөз болгондо, башыбызды ороп алышыбыз үчүн дагы көп нерсе бар экенинен күмөн санабайм жана мен бул пикирге кошулбайм. “Кыйратуучу түрдө биригип туруп, ага каршы туруу” кыйын болушу мүмкүн, бирок мен автоматтык түрдө неолибералдык дискурска кийлигишүү кооптацияга алып келет деп ойлобойм. Тескерисинче, мен популярдуу маданиятка жана корпоративдик медиага карата критикалык кийлигишүүлөр, айрыкча жамааттык иш-аракеттер менен айкалышканда же аларга багытталганда, неолиберализмди түшүнүү жана ага кантип каршы чыгуунун эң жакшы жолун табуу үчүн абдан маанилүү деп айтаар элем.
Мен, мисалы, Симпсондордун баалуулугуна ишенбейм. MR Бернсти ашкереленген же жандуу капитализм катары таануу Simpsons продуктуну керектөөдө жасалган иш. Биз толук баа алабыз жана сиз керектөөчүлөрдүн баш тартуусу менен жашообузду уланта аласыз.
Филипп Мировскинин You Tube баяндамаларын окууну же көрүүнү сунуштайм. Капитализмдин неолибералдык агымы уламдан-улам тереңдеп, кеңейип бараткан чындык жана аны түшүнүү керек.
Ал эми Мировски неолибералдык философияны абдан күчтүү кармайт.
Мен сиз академиялык позициялардын казуализациясын практикада неолибералдык философиянын толук ырааттуу бөлүгү катары түшүнүшүңүз керек деп айтаар элем. Негизгиси, Хайектин ишениминде, рынок маалымат тилкесинин эң чоң процессору. Экспертизанын негизинде кесиптик укук түшүнүгү мындан ары ырасталбайт. Кардарларды/студенттерди канчалык жакшы тартасыз, катышууну камсыздайсыз, "ийгиликке" жетишесиз, азыр парадигма. Жана академиктер бул рыноктук кайтарым циклине баш ийиши керек. Академия барган сайын неолиберализмге айланып бараткандыктан, идеологиялык душман, анын платформалары барган сайын өз ичинде.
Класстын жана академиянын маркстик категориясы боюнча, бул эч кандай мааниге ээ эмес, автономдуу табигый экология түшүнүгү сыяктуу эле, жалпы рыноктошуунун неолибералдык көз карашы менен маанисин бошот.
Ошентип, Мировскинин көз карашы боюнча, сиздин долбооруңуз, сиздин максатыңыз. Солчулдар неолиберализмдин көп кырдуу, тепкичтүү, тереңдетүү, кеңейтүү долбоорун толук түшүнөбү жана ал кыйратуучу түрдө кошулбай туруп, ага кантип каршы тура алат?