Биринчиден, баарыңардай эле мен да капитализмди жек көрөм. Мен Билл Гейтс Норвегиянын калкындай көп байлыкка ээ болгон экономиканы каалабайм. Мен үй-жайсыз адамдардын көпүрөнүн астында жашашын жана башкы директорлордун чоң сарайлары болушун каалабайм. Мен адамдардын бири-биринен качышын, социалдык жыргалчылыкты унутуп, күкүм же байлык үчүн атаандашышын каалабайм. Мен көпчүлүк адамдар утулган келемиштер жарышын каалабайм, ал эми жеңүүчүлөр эң чоң, эң жаман келемиштер. Мен көпчүлүк адамдардын кадыр-баркы, таасири, бийлиги жана ал тургай тамак-ашы жок корпоративдик диктатураларды каалабайм. Мен базарларды же борбордук пландаштырууну каалабайм. Мен жалданма кулчулукту каалабайм. Мен класстык бөлүнүүнү жана класстык башкарууну каалабайм.
Мен Буш жана Рамсфельд сыяктуу адамдарды чыгара турган экономиканы каалабайм – эгер афган болсоң, сарптаса болот, ирактык болсоң, чыгым болот, палестин болсоң, корейсиң деп ойлогон эбегейсиз күчкө ээ адамдарды. эгер сиз венесуэлалык, же аргентиналык, же бразилиялык болсоңуз, сиз чыгашасызсыз, же сиз Бронкс же Уоттс болсоңуз, же чындыгында сиз Буш менен Рамселддин башкаруучу классынын үй-бүлөсүнөн жана шайлоо округунан башка бир нерседен болсоңуз - сиз сарпталуучу болуп саналат. Чынында сарпталуучу нерсе капитализм. Биз дагы миллиондогон адамдарыбыз менен аны тарыхтан алып салышыбыз керек.
Бирок, эгерде биз капитализмди каалабасак, анын ордуна эмнени каалайбыз? Эгер биз башка, жакшыраак дүйнө мүмкүн деп ишенсек – анын айрым өзгөчөлүктөрү кайсылар?
Кээ бир адамдар икра менен тамактанып, өздөрүнүн жеке учактарына ээ болушкандын жана башкалардын таштанды үстүндө тамактанып, көпүрөлөрдүн астында жашагандын ордуна, биз активдерди жана жагдайларды адилет бөлүштүрүүнү каалайбыз.
Бийлик иерархиясынын ордуна, ээлери эбегейсиз өндүрүштөрдү көчүрүүгө жана аймактарга жана калкка зыян келтире алган, ал эми менеджерлер жана интеллигенттер жумушчулар дааратканага жана биздин жашообуздун формасына бара турганда башкарууга жөндөмдүү жана 80%га жакыны менен. калк - жумушчу табы - алардын экономикалык жагдайлары боюнча иш жүзүндө эч кандай сөз жок, алар канчалык иштегенге чейин, алар эмне кылышат, качан жасашат, кандай продукт экенине чейин - биз класссыздыкты жана өз алдынча башкаруучу чечимдерди кабыл алуу структураларын каалайбыз. Биз адамдардын чечимдерге пропорционалдуу салымын кошуусун каалайбыз, анткени алар аларга таасир этет.
Башкаруучу таптардын пайдасын жана бийлигин кеңейтүүчү атаандаштык же авторитардык бөлүштүрүүнүн ордуна, биз коомдук жыргалчылыкты, өнүгүүнү жана адилеттүүлүктү кеңейтүүчү кооперативдик, өзүн-өзү башкарган бөлүштүрүүнү каалайбыз.
Катышуучулук экономика капитализмге, ошондой эле Россияда, Кытайда жана башка өлкөлөрдө оппортунисттик түрдө социализм деп аталган нерсеге экономикалык альтернатива болуп саналат.
Participatory Economics журналы Маргарет Тэтчердин «Альтернатива жок» деген гротесктик ырастоосун жокко чыгарат. Тэтчер биздин жакырчылыктын жана кадыр-барктын азабын тартуу тартылуу күчү сыяктуу сөзсүз боло тургандыгына, бул турмуштук чындык экенине ишенишибизди каалайт. Бирок бул жалган.
Катышуучу экономика же кыскача Парекон деп аталган экономикалык альтернатива төрт негизги баалуулукка негизделген жана ал баалуулуктарды аткаруу үчүн төрт аныктоочу институтту колдонот.
Биринчи баалуулук – тилектештик. Экономика адамдардын өз ара мамилесине таасир этет. Алар адамдардын бири-бирине болгон кеңири мамилесине таасир этет.
Капитализм - бул нөлдүк система, анда алдыга жетүү үчүн башкаларды тебелеп-тепсеп салуу керек. Төмөндө калгандар тарткан коркунучтуу ооруну этибарга албашыңыз керек же түзмө-түз аларды басып, аларды ылдыйга түртүшүңүз керек. Капитализмде янкилер деп аталган команданын атактуу бейсбол менеджери айтчу... "жакшы балдар акыркы орунду ээлейт" бул чындыгында базар алмашуунун коркунучтуу сыны. Менин түшүнүгүм боюнча, капитализмде "таштандылар көтөрүлөт". Дагы бир жолу күбө болгула, биздин улуу лидерлер.
Катышуучу экономика же Парекон, тескерисинче, тилектештик экономикасы. Анын өндүрүш, керектөө жана бөлүштүрүү институттары өз ара жана тилектештикти жок кылбайт же тоскоол кылбайт, тескерисинче, антисоциалдык адамдарды башкалардын жыргалчылыгына кайрылууга түртөт. Парекондо алдыга чыгуу үчүн тилектештиктин негизинде иш-аракет кылышыңыз керек.
Жана бул биринчи парекон мааниси толугу менен талашсыз. Психопат гана башка нерселер бирдей, экономика душмандыкты жана антисоциалдыкты жаратса жакшыраак деп талашат. Акыл-эси жайында ар бир адам макул болот, башка нерселер бирдей, экономика тилектештикти жаратса жакшы болот. Демек, бизде биринчи баалуулук бар: Тилектештик.
Жакшы экономиканын алдыга жылышын каалаган экинчи баалуулук - көп түрдүүлүк. Экономика адамдардын жумушта жана керектөөдө болгон варианттарынын спектрине таасир этет.
Капиталисттик рыноктор варианттарды гомогенизациялайт. Алар адамдык жана камкордуктун баарын эң коммерциялык, эң пайдалуу жана өзгөчө үстөмдүк кылуучу бийлик менен байлыкка ылайыктуу гана нерсеге алмаштырып, мүмкүнчүлүктөрдү сурнай беришет, бирок чындыгында канааттануу жана өнүгүү жолдорун кыскартат.
Бирок Катышуучу Экономика - бул көп түрдүүлүк экономикасы. Парекондун өндүрүш, керектөө жана бөлүштүрүү институттары ар түрдүүлүктү азайтпастан, ар түрдүү каналдарды жана көйгөйлөрдү чечүү жолдорун табууга жана урматтоого басым жасашат. Парекон биз башкалардын кылгандарынан ырахат алуудан пайда ала турган чектүү жандыктар экенибизди, өзүбүз кылууга убактыбыз жок экенин, ошондой эле биз бүт үмүтүбүздү алдын ала бир каналга байлабай, тескерисинче, аракет кылуу менен зыяндан камсыздандырууга туура келген жаңылыштык жандыктар экенибизди түшүнөт. ар кандай жолдорду жана варианттарды сактоо жана изилдөө.
Жана бул баа да толугу менен талашсыз. Башка бардык нерселер бирдей деп талашуу өтө бузуку инсанды талап кылат, эгерде ал варианттарды азайтса, экономика жакшыраак. Анын ордуна, ар бир адам башка нерселер бирдей, экономика көп түрдүүлүктү өндүрсө жана коргосо жакшы болот деп макул болот. Демек, бизде экинчи баалуулук бар: Ар түрдүүлүк.
Биз жакшы экономиканын алдыга жылышын каалаган үчүнчү баалуулук - үлүштүк капитал. Экономика актерлор арасында өндүрүштүн бөлүштүрүлүшүнө таасирин тийгизет. Алар биздин бюджетти же коомдук продукциянын кандай улушун ала турганыбызды аныктайт.
Капитализм мүлккө жана соодалашууга басымдуу түрдө сыйлык берет. Анда ошол кагазга жана башка эч нерсеге ээ болбогондуктан өндүрүмдүү мүлккө ээ болгондор пайдага татыктуу экени айтылат. Ал эми билимди же көндүмдөрдү монополиялаштыруудан баштап, жакшыраак куралдарга же уюштуруучулук артыкчылыктарга, өзгөчө таланттар менен төрөлгөнгө чейин же орой күчтү башкара алганга чейин бардык нерсеге негизделген чоң соодалашуу күчү барлар, алар эмнеге болбосун укуктуу деп айтылат. . Капитализм бул жагынан Аль Капоне менен Гарвард бизнес мектебинин адеп-ахлагын камтыйт - алар анча-мынча маселелерден тышкары, бирдей. Сиз ала турган нерсени аласыз - калгандары калдыктарды же такыр эч нерсе албайт.
Бирок Катышуучу Экономика - бул үлүштүк экономика, мында Парекондун өндүрүш, керектөө жана бөлүштүрүү институттары үлүштү жок кылбастан же тоскоолдук кылбастан, ага түрткү берет. Бирок азыр бир татаалдык пайда болуп жатат. Акыйкат деп эмнени айтабыз. Жана бул талаштуу.
Парекон, албетте, сыйлыкка ээлик кылууну четке кагат. Жана бул, албетте, сыйлык берүүчү күчтү да четке кагат. Бирок чыгаруу жөнүндө эмне айтууга болот? Адамдарга өндүргөн буюмдарынын көлөмү жана наркы үчүн акы төлөнүшү керекпи? Биз коомдук продукциядан коомдук продукциянын бир бөлүгү катары өндүргөнгө барабар сумманы кайтарып алышыбыз керекпи? Бул адилеттүү көрүнөт...бирок чынбы?
Эгерде алар бир эле жумушту бирдей убакытта, бир эле интенсивдүүлүктө аткарышат дейли, эмне үчүн жакшы шаймандары бар адам начар куралы бар адамга караганда көбүрөөк киреше алышы керек? азыраак бааланган, бирок дагы эле социалдык жактан эң керектүү нерсе, эгер алар бирдей жумушта бирдей сааттар жана бирдей интенсивдүү иштесе, жашоонун сапатына тийгизген таасири? Эмне үчүн генетикалык лотереяда бактылуу болгон адам, балким, чоң өлчөмдөгү, же чоң күчкө, же тез рефлекстерге же музыкалык композицияга талантына ген алган… алардын талаасы бирдей интенсивдүүлүктө жана бирдей деңгээлдеги күч жана ыңгайсыздыктабы?
Катышуучу экономикада иштей ала тургандар үчүн эмгек акы төлөө жана курмандык үчүн.
Эгерде эки адам түшүм жыйноо үчүн талаага чыкса, алардын бири алда канча күчтүү же жакшы шаймандары болсо жана экөө тең бир күндүн астында бирдей күч менен бирдей убакытта иштешсе... жакшы куралдар менен күндүн аягында көбүрөөк түшүм жыйналат, Парекондо алар бирдей күч-аракети жана курмандыгы үчүн бирдей акы алышат.
Эгерде улуу композитор шедевр жаратса, ал эми жакшы композитор татыктуу чыгарманы гана жаратса жана алардын ар бири бирдей мөөнөттө жана бирдей шарттарда иштесе, анда Парекондо алардын чыгармалары бир топ айырмаланганына карабастан, алар бирдей эмгек акы алышат.
Эгер сиз көбүрөөк иштесеңиз, көбүрөөк сыйлык аласыз. Эгер көбүрөөк иштесең, көбүрөөк сыйлык аласың. Эгер сиз начар шарттарда жана оор жумуштарда иштесеңиз, көбүрөөк сыйлык аласыз.
Бирок сиз жакшыраак шаймандарга ээ болгонуңуз үчүн же кымбатыраак нерсени чыгарганыңыз үчүн, ал тургай тубаса өндүрүмдүү таланттарга ээ болгонуңуз үчүн көбүрөөк сыйлык ала албайсыз. Ал эми үйрөнгөн көндүмдөрүнө келсек, адамдар аларды үйрөнүүгө тартылган эмгеги, сарпталган күч-аракети жана курмандыгы үчүн сыйлык алышат, бирок андан кийинки натыйжа үчүн эмес.
Адамдардын өз ишине жумшаган күч-аракетин жана курмандыктарын гана сыйлоо талаш-тартыштуу. Кээ бир антикапиталисттердин ою боюнча, адамдар жетишкендиктери үчүн сыйлык алышы керек, андыктан улуу спортчу байлык табышы керек, ал эми ыңгайлуу дарыгер эмгекчил дыйканга же ашпозчуга караганда көбүрөөк акча табышы керек. Парекон бул норманы четке кагат. Чындыгында, Парекондо бир адам жакшы, ыңгайлуу, жагымдуу, жогорку өндүрүмдүү жумушка ээ болсо, ал эми башка адам түйшүктүү, алсыздандырган жана азыраак өндүрүмдүү, бирок дагы эле коомдук баалуу жумушка ээ болсо, мурунку адам эмес, кийинки адам көбүрөөк киреше табат. .
Демек, бизде үчүнчү баалуулук бар, талаштуу. Биз жакшы экономика аракеттин жана курмандыктын акыбети кайтышын каалайбыз жана, албетте, адамдар иштей албай калганда, баары бир толук киреше беришин каалайбыз. Биз муну катаал жана компенсациялоочу кесепеттерсиз кыла аларыбызды билбейбиз, бирок эгерде биз капиталдын бул түрүнө жетише алсак, анда биз, албетте, каалашыбыз керек.
Parecon курулган төртүнчү жана акыркы маани чечимдер менен байланыштуу жана өзүн-өзү башкаруу деп аталат. Экономика өндүрүш, керектөө жана бөлүштүрүү боюнча чечимдерди кабыл алууда ар бир актердун канчалык деңгээлде айтканына таасир этет.
Капитализмде эбегейсиз зор сөз ээлери же капиталисттер. Адвокаттар, инженерлер, каржы кызматкерлери жана дарыгерлер сыяктуу күнүмдүк чечимдерди кабыл алуу рычагдарын монополиялаштырган менеджерлер жана жогорку деңгээлдеги интеллектуалдык кызматкерлер абдан олуттуу пикирде. Ал эми кээ бир адамдар дээрлик нөлгө барабар. Чындыгында, тил алчаак жана тил алчаак эмгек менен алектенген адамдар сейрек, ал тургай, кандай чечимдер кабыл алынып жатканын билишпейт.
Капиталисттик фирмалардын ичинде диктатуралардагыдан да чоң бийлик иерархиясы бар. Сталин өзү орус калкынан дааратканага барууга уруксат сурашын талап кылууну эч качан түшүнгөн эмес... бул шарт корпорациялардын жумушчулары үчүн көп кездешет.
Бирок Катышуучу Экономика – бул демократиялык экономика. Адамдар тиешелүү даражада өз жашоосун көзөмөлдөйт. Ар бир адамдын өз сөзүнүн деңгээли бар, ал башка адамдарга таасир этпейт. Чечимге биз ошого жараша таасир этебиз. Бул өзүн-өзү башкаруу деп аталат.
Чоң топтогу жумушчуну элестетиңиз. Ал өзүнүн жумушчу станциясына кызынын сүрөтүн жайгаштыргысы келет. Мындай чечимди ким кабыл алышы керек? Кээ бир ээси чечиши керекпи? Жетекчи чечиши керекпи? Бардык жумушчулар чечиши керекпи? Албетте, мунун эч кандай мааниси жок. Кимдин баласы болсо, ошол жумушчу толук ыйгарым укуктары менен жалгыз чечиши керек. Ал бул учурда түзмө-түз диктатор болушу керек.
Эми анын ордуна ошол эле жумушчу столунун үстүнө радио коюп, аны катуу үн менен ойногусу келип, рок-н-роллду, атүгүл оор металлды угууну каалайт дейли. Эми ким чечиши керек? Радиону уга тургандар өз оюн айтышы керек деп жооп берерин баарыбыз интуитивдик билебиз. Ал эми көбүрөөк тынчсыздана тургандар - же көбүрөөк пайда көрүшөт - көбүрөөк айтышы керек.
Бул учурда, биз чечим кабыл алууга карата баалуулукка жеттик. Бизге PhD философунун кереги жок. Бизге түшүнүксүз тилдин кереги жок. Биз жөн гана бир адамдын бир добушун жана 50% башкарууну каалабай турганыбызды түшүнөбүз. Ошондой эле биз ар дайым бир адамдын бир добушун жана макулдашуу үчүн талап кылынган башка пайызды каалабайбыз. Ошондой эле биз ар дайым бир адам диктатор катары авторитеттүү чечим чыгарышын каалабайбыз. Ошондой эле биз ар дайым консенсусту каалабайбыз. Ошондой эле биз ар дайым башка жалгыз мамилени каалабайбыз. Бул чечимдерди кабыл алуунун бардык ыкмалары кээ бир учурларда мааниси бар, бирок башка учурларда алар коркунучтуу.
Чечим кабыл алуунун режимин, ошондой эле талкуулоонун, күн тартибин белгилөөнүн жана башка процесстердин ага байланыштуу процесстерин тандап алганда, биз эмнеге жетишебиз деп үмүттөнөбүз, бул ар бир актер чечимдерге алар таасир эткен даражага жараша таасир этиши керек.
Логика чындыгында абдан жөнөкөй. Эгерде биз бардыгыбыз чечимдерди кабыл алууда алар бизге таасир эткен пропорционалдуу түрдө өз сөзүнө ээ болбосок, анда кээ бир адамдар аларга таасир эткенден да көп, ал эми башка адамдар таасирленгенден азыраак пикирде болот, бирок адеп-ахлактык жактан эч нерсе жок. Мындай дифференциал үчүн негиз, ал тургай эң жакшы чечимдерге жетүү үчүн аргумент. Экспертиза, албетте, жакшы жыйынтыктарга жетүү үчүн абдан маанилүү, башкача айтканда, чечимдерди түзүү жана маалымат менен камсыз кылуу. Ооба, биз өз каалоолорубузду иш жүзүндө каттоого алганыбызда тажрыйба да роль ойнойт, анткени, чындыгында, биз ар бирибиз өз каалоолорубуз боюнча дүйнөдөгү эң алдыңкы экспертпиз, андыктан ар бирибиз аларды билдирүү үчүн жооптуубуз. Ошентип, биздин төртүнчү баалуулук бар... Өзүн-өзү башкаруу.
Айтайын деген дагы бир баалуулук бар - бул, албетте, жалпы жана чындыгында дээрлик чындык.
Катышуучу экономикада биз Натыйжалуу болгубуз келет.
Бул сөз кээ бирөөлөрүңүздүн көңүлүн айландырбайбы? Бул менде болот. Бирок биз муну жеңишибиз керек, анткени эффективдүүлүктү чындап эле максаттарыбызга жетүү үчүн умтулуу жана муну менен биз баалаган нерселерди текке кетирбөө дегенди билдирет. Ошондуктан баарыбыз эффективдүүлүктү колдошубуз керек. Натыйжалуулукту жактыруунун альтернативасы - бул же максаттарыбызга жетпөөнү, же биз баалаган нерселерди ысырап кылууну жактыруу.
Анда эмне үчүн бул сөз жүрөк айланууну жаратат? Капитализмде менчик ээлеринин артыкчылыктары талап кылынган максатка айланат, ал эми ээлеринин баалуулугу текке кетпейт. Ошентип, капитализмде эффективдүүлүк - бул менчик ээлери пайдалана турган активдерди ысырап кылбастан, пайда алуу шарттарын кайра өндүрүү менен максималдуу пайда табуу дегенди билдирет. Капиталисттер адамдарды кара өпкө оорусу менен жок кылууну, адамдарды курал менен же ачкачылык менен жок кылууга каршы эмес, эгерде жапа чеккен адамдар пайда жагынан чыгымга учураса. Капиталисттер жумуш орундарынын булганышынан улам адамдарды оорутууга каршы эмес. Алар өздөрү пайдалана албаган активдерди жардырууга же жок кылууга каршы эмес, бирок жоготуудан башкалар жабыр тартат. Капитализмдин тушунда эффективдүү болуу ыплас болуу дегенди билдирет, анткени бул жийиркеничтүү система - ошондуктан бизде эффективдүү деген сөзгө антипатия бар, анткени ал айланабызда колдонулат.
Бирок парекондо эффективдүү болуу - бул керектөөлөрдү канааттандыруу жана тилектештикти, көп түрдүүлүктү, теңчиликти жана өзүн-өзү башкарууну кеңейтүүгө ылайыктуу потенциалдарды өнүктүрүү үчүн өндүрүү, керектөө жана бөлүштүрүү дегенди билдирет. Жана бул биз ырахат ала турган жана пайда ала турган эч нерсени ысырап кылбоо дегенди билдирет. Демек, Parecon бул так мааниде, албетте, натыйжалуу болушу керек.
Эми бизде кээ бир жетектөөчү баалуулуктар бар, биз экономикаларга баа берип, баарыбыз татыктуу деп эсептеген экономиканы сүрөттөөгө аракет кылсак болот.
Кыскача айтканда, учурдагы варианттарды баалоо үчүн - жеке менчик экономикасы, рынок экономикасы, борборлоштурулган пландалган экономикалар, эмгектин корпоративдик бөлүштүрүлүшү бар экономикалар жана менчикке же бийликке, атүгүл өндүрүшкө сыйлык берген экономикалар - бардыгы биз кымбат баалуу баалуулуктарды көтөрө албайт. Булар антисоциалдык экономикалар, авторитардык экономикалар, теңсиз экономикалар, экологиялык эмес экономикалар, камкордуксуз экономикалар жана таптык жана класстык башкаруудагы экономикалар. Алар эзүүчү жана татыксыз экономика. Алар тилектештикти жок кылат, көп түрдүүлүктү азайтат, теңчиликти жок кылат жана өзүн өзү башкарууну да түшүнүшпөйт. Биз капиталисттик менчикти, рынокторду, борбордук пландаштырууну, эмгекти корпоративдик бөлүштүрүүнү жана өндүрүш же бийлик үчүн акы төлөөнү четке кагабыз.
Катышуу экономикасы биз четке каккандардан башка борборлоштурулган бир нече институттук тандоолорго негизделген.
Жумушчулар жана керектөөчүлөр өздөрүнүн каалоолорун билдирүү жана ишке ашыруу үчүн жер керек. Тарыхта булар жумушчулар чогулган уюмдар болгон. Иш орундарында биз аларды жумушчулар кеңеши деп атайбыз. Керектөө боюнча биз аларды керектөөчүлөр кеңеши деп атайбыз. Кеңештер адамдар өздөрүнүн экономикалык жашоосун көзөмөлдөө үчүн көтөрүлгөн сайын түзүлөт ... бул тарыхта дээрлик ар бир жолу болгон, эң акыркы Аргентинада. Кеңештер иштеген жана керектөөчүлөрдүн түздөн-түз уюштуруу органы болуп саналат. Анти-капиталисттердин арасында кеңештерге артыкчылык берүү талаштуу деп ойлобойм, бирок баары эле пареконисттердей артыкчылык кылбайт.
Бирок парекондо, кеңештерде, чечим кабыл алуу жол-жоболорун жана коммуникация режимдерин колдонуу боюнча кошумча милдеттенме бар, алар ар бир актер үчүн, ар бир чечим жөнүндө, анын таасири тийген даражага пропорционалдуу. Кээде бул типтүү демократиялык добуш берүү, кээде консенсус, кээде башка варианттар. Бирок бул эч качан көптөрдүн үстүнөн бир нече тарабынан туруктуу башкаруу болбойт.
Ошентип, Парекондо жумушчулар жана керектөөчүлөр демократиялык кеңештерге уюшулат, алар чечим кабыл алуу үчүн чечим кабыл алуучуларга маалыматты таратуу жана артыкчылыктарга жетишүү жана андан кийин аларды чечимге келтирүү ыкмалары ар бир актерго чечимдин кабыл алынган таасири жөнүндө ар бир катышуучуга жеткириши керек. даражасына жараша актер ага таасир этет.
Кеңештер чечимдерди кабыл алуу бийлигинин борборуна айланат жана көптөгөн деңгээлдерде, анын ичинде жеке жумушчуларды жана керектөөчүлөрдү, жумушчу топтор жана жумушчу топтор сыяктуу бөлүмчөлөрдү, ошондой эле бөлүмдөр жана жумуш орундары жана бүтүндөй өндүрүштөр сыяктуу жогорку бирдиктерди, ошондой эле кварталдарда, округдарда жана бүт штаттар.
Кеңештердеги адамдар экономиканын чечимдерин кабыл алууда. Добуштар көпчүлүктүн эрежеси, төрттөн үчү, үчтөн экиси, консенсус же башка мүмкүнчүлүктөр болушу мүмкүн. Алар ар кандай деңгээлде, азыраак же көбүрөөк катышуучулар менен кабыл алынат жана каралып жаткан чечимдердин өзгөчө кесепеттерине жараша ар кандай жол-жоболор жүргүзүлөт. Кээде команда же жеке адам өз алдынча чечим кабыл алат. Кээде бүтүндөй жумуш орду, атүгүл бир тармак чечим кабыл алуучу орган болуп калат. Ар кандай чечимдерди кабыл алуу үчүн зарыл болгон учурда ар кандай добуш берүү жана эсептөө ыкмалары колдонулат. Априори бир туура тандоо жок. Бирок, эффективдүү жана акыл-эстүүлүк менен ишке ашырууга аракет кылуунун туура нормасы бар: чечимдерди кабыл алууда салымдар пропорционалдуу болушу керек, анткени ал чечимдердин таасирине жараша болот.
Парекондун кийинки институционалдык милдеттенмеси - мүлк, бийлик, жада калса өндүрүш үчүн эмес, күч-аракет жана курмандык үчүн акы төлөө.
Биз иштейбиз. Бул бизге эмгектин про-дуктысынын улушун алууга укук берет. Бирок бул жаңы көз карашта, биз эмгегибиз үчүн канчалык көп эмгектенгенибизге, канча убакыт иштегенибизге жана ишибизде кандай курмандыктарга дуушар болгонубузга жараша сумманы алышыбыз керек деп айтылат. Биз жакшыраак шаймандарга, көбүрөөк жөндөмгө же тубаса таланттарга ээ болуу үчүн же көбүрөөк күчкө ээ болуу же көбүрөөк мүлккө ээ болуу үчүн көбүрөөк киреше албашыбыз керек. Биз көбүрөөк керектөөлөргө көбүрөөк күч-аракетибизди жумшоонун же башка жол менен көбүрөөк курмандыкка туруштук берүүнүн аркасында гана укуктуу болушубуз керек. Бул моралдык жактан ылайыктуу жана ошондой эле биз таасир эте албаган нерсеге эмес, биз таасир эте ала турган нерселерге гана сыйлык берүү үчүн тийиштүү стимулдарды берет.
Канчалык мээнет кылганыбызды ким чечет? Башка мекемелер тарабынан да тузулген кенири экономикалык шартта биздин жумушчулар советтери. Эгер сиз көбүрөөк иштесеңиз, анда сиз коомдук продукциядан көбүрөөк алууга укуктуусуз. Эгер сиз көбүрөөк интенсивдүү иштесеңиз, кайра көбүрөөк киреше алууга укуктуусуз. Эгер сиз оор же коркунучтуу же кызыксыз жумуштарда иштесеңиз, дагы бир жолу, сиз көбүрөөк киреше алууга укуктуусуз. Бирок өндүрүмдүү мүлккө ээлик кылуунун аркасында сиз көбүрөөк киреше алууга укугуңуз жок, анткени эч ким өндүрүмдүү мүлккө ээ эмес – анын баары коомдук менчик. Жана сиз жакшыраак шаймандар менен иштегениңиздин, кымбатыраак нерсени чыгарганыңыздын, ал тургай, сизди жемиштүү кылган жеке сапаттарга ээ болгонуңуздун аркасында көбүрөөк киреше алууга укугуңуз жок, анткени алар күч-аракетти же курмандыкты эмес, ийгилик же кайрымдуулукту камтыйт. Албетте, жогору бааланат, бирок бул үчүн кошумча акы жок. Парекон моралдык жактан да, стимулдар жагынан да маанисин так аткарат. Биз алган кошумча акы, биз сыйлык алууга татыктуу болгон нерсебиз - жумуштагы курмандыгыбыз үчүн. Жана бул кошумча акы биз чындыгында дагы көп күч-аракетибизди жумшай ала турган нерсени алып келет.
Макул, бирок бизде жумушчулар жана керектеечулер советтери бар дейли. Биз катышууга, демократияга, ал тургай өзүн өзү башкарууга ишенебиз дейли. Жана ошондой эле биздин жумуш ордубузда типтүү корпоративдик эмгек бөлүнүшү бар дейли. Эмне болот?
Бул корпоративдик эмгек бөлүштүрүүдө өз позициялары аркылуу күнүмдүк чечим кабыл алуу позицияларын жана эмне болуп жатканын жана кандай варианттар бар экенин билүү жана аларды баалоо үчүн зарыл болгон билимдер аркылуу монополияланган жумушчу күчүнүн болжол менен 20% күн тартибин белгилешет. Алардын билдирүүлөрү авторитеттүү болот. Башка жумушчулар добуш берүү укугуна ээ болсо да, бул координатор классы тарабынан гана сунушталган пландар жана варианттар боюнча добуш берүү болот. Жыйынтыктарды чечүүчү бул класстын эрки болот. Убакыттын өтүшү менен бул элита да өзүнүн улуу акылмандыгын өстүрүү үчүн көбүрөөк төлөмгө татыктуу деп чечет. Ал бийликте эле эмес, кирешеси, статусу боюнча өзүнчө бөлүнөт.
Ошентип, альтернатива кандай?
Катышуучу экономика балансталган жумуш комплекстерин колдонот. Тапшырмаларды айкалыштыруунун ордуна, кээ бир жумуштар күчтүүрөөк жана башка жумуштар үрөй учурарлык шылтоо болот, ошондуктан кээ бир жумуштар билимди берип, авторитетке ээ, ал эми башка жумуштар менталитетти тоноп, буйруктарга гана баш ийет - Парекон, келгиле, ар бир жумушту сапаты боюнча башкаларга салыштырып көрөлү дейт. жашоо таасирлери жана анын күчтөндүрүүчү таасирлери.
Ар бир адамдын жумушу бар. Ар бир жумуш көп милдеттерди камтыйт. Парекондо, албетте, ар бир жумуш аны аткарып жаткан адамдын талантына, жөндөмүнө жана энергиясына ылайык келет. Бирок ар бир жумуш милдеттер менен жоопкерчиликтердин аралашмасы болуп саналат, андыктан жашоонун жалпы сапаты жана өзгөчө иштин жалпы күчтөндүрүүчү таасири бардыгы үчүн салыштырууга болот.
Парекондо бир гана операция жасаган адам жок, анын ордуна операция жасаган, оорукананы тазалоо жана башка милдеттери бар – алар жасаган иштердин жыйындысы милдеттердин адилет аралашмасын камтыйт. Парекондо менеджерлер жана жумушчулар жок. Анын юристтери жана ашпозчулары жок. Анын инженерлери жана конвейеринин жумушчулары жок. Парекондо адамдар бар, алардын бардыгы өз ишинде ар кандай нерселерди аралаштырат, ар бир адамдын аралашуусу алардын жөндөмдүүлүктөрүнө туура келет, ошондой эле адат, тажатма, кызыктуу жана күч берүүчү шарттар менен жоопкерчиликтердин адилет үлүшүн берет.
Биздин ишибиз кээ бирибизди башкарууга, калганыбызды баш ийүүгө даярдабайт. Бул бардыгыбызды езун-езу башкаруучу жумушчулардын жана керектеечу-лердун советтерине катышууга даярдайт. Бул баарыбызды жашообузду жана институттарды өз алдынча башкарууга акыл-эстүү жана жемиштүү катышууга даяр.
Бирок бизде жумушчулар жана керектөөчүлөр кеңештери, өз алдынча чечим кабыл алуу эрежелери, күч-аракет жана курмандыктар үчүн акы төлөнүүчү жана тең салмактуу жумуш комплекстери бар жаңы экономика болсо, бирок биз мунун баарын рыноктор менен же бөлүштүрүүнү борбордук пландаштыруу менен айкалыштырсакчы? Бул иштемек беле?
Көрсө, жок, иштебейт экен.
Базарлар эмгек акы төлөө схемасын бузуп, атаандаштык контекстти түзөт, анда жумуш орундары чыгымдарды кыскартып, рыноктун үлүшүн издеши керек. Бул үчүн, алардын иш жүзүндө эч кандай чарасы жок, кээ бир адамдарды чыгымдарды кыскартуу, тагыраак айтканда, кандай чыгымдарды кыскартуу керектиги, чоң аткарылышынын эсебинен көбүрөөк өндүрүштү кантип пайдаланууну аныктоого багытталган адамдарды ыңгайсыздыктан изоляциялоодон башка арга жок. кайра эле жумушчулардын үстүнөн жайгашкан координаторлор классы пайда болуп, биз каалаган эмгек акы төлөө нормаларын бузуп, бийликке ээ болуп, биз каалаган өзүн-өзү башкарууну талкалайт.
Бөлүштүрүү үчүн рыноктор биз издеген бардык сонун инновацияларды жокко чыгарып, анын ордуна эски типтеги эмгек бөлүштүрүү жана киреше менен бийлик иерархиясы менен координатордук башкарууну таңуулайт.
Ал эми борбордук пландоо үчүн да ушундай болмок. Ал ошондой эле пландоочуларды дароо көтөрөт, андан көп өтпөй ар бир жумуш ордунда пландоочулардын башкаруучу агенттерин, андан кийин экономиканын бир эле түрдөгү ыйгарым укуктарын бөлүштүрүүчү бардык катышуучуларын көтөрөт. Борбордук пландоо ошондой эле координатордук класстык бөлүнүүнү жана координатордук башкарууну жумушчулардын үстүнөн жүктөйт, алар баш ийген болот.
Көйгөй базарлар жана борбордук пландоо ар бири биз татыктуу деп эсептеген баалуулуктарды жана ага байланыштуу структураларды жокко чыгарат. Өндүрүш мүлкүнө жеке менчик болбосо да, рыноктор мамлекеттик пайдадан жеке менчикке артыкчылык берүү үчүн бааларды бурмалап, инсандарды антисоциалдык багыттар боюнча атаандаштыкка багыттайт. Алар тилектештикти азайтат, ал тургай жок кылышат. Алар күч-аракетти жана курмандыкты эмес, биринчи кезекте өндүрүштү жана күчтү сыйлашат. Алар экономикалык актерлорду ээн-эркин жана тил алчаак эмгек менен ээрчиткен класска жана мүмкүнчүлүктөрүн кеңейтүүчү шарттарга ээ болгон жана экономикалык натыйжаларды аныктоочу, ошол эле учурда көпчүлүк кирешелерди алган класска бөлүшөт. Алар сатып алуучуларды жана сатуучуларды калктын көбүрөөк катмарынан обочолонтуп, аларга атаандаштыкта алардын аракеттеринин кеңири кесепеттерин, анын ичинде экологияга тийгизген таасирин этибар албай коюудан башка арга калтырбайт.
Борбордук пландоо, тескерисинче, авторитардык. Ал да өзүн-өзү башкарууну четке кагат жана рыноктордогудай эле класстык бөлүнүүнү жана иерархияны жаратат, адегенде пландоочулар менен алардын пландарын ишке ашыргандардын ортосундагы айырмачылыктын тегерегинде, андан кийин жалпысынан ыйгарым укуктары бар жана ыйгарым укуктары чектелген жумушчуларга карата. Бул эки бөлүштүрүү системасы тең биз кымбат баалуу баалуулуктарды түрткөндүн ордуна, жокко чыгарат. Базарларга жана борбордук пландаштырууга катышкан экономикалык альтернатива деген эмне?
Борборлоштурулган пландаштырылган тандоолорду жогорудан ылдый таңуулоонун ордуна жана атомдук сатып алуучулар менен сатуучулар тарабынан атаандаштык рыноктук алмашуунун ордуна, биз ар бири тандоонун таасири менен пропорционалдуу түрдө өз сөзүнө ээ болгон коомдук чырмалышкан актерлордун бөлүштүрүү боюнча биргелешкен, маалыматтуу өз алдынча башкаруу сүйлөшүүлөрүн тандайлы дейли. алар жана ар бири керектүү так маалыматка жана бааларга жете ала турган, ошондой эле алардын ар бири өз каалоолорун иштеп чыгуу жана билдирүү үчүн тиешелүү билимге жана ишенимге ээ. Бул кеңешке негизделген өзүн-өзү башкарууну, күч-аракетти жана курмандыкты сыйлоону, тең салмактуу жумуш комплекстерин, ошондой эле жеке, социалдык жана экологиялык таасирлерге туура баа берүүнү камсыз кылып, класссыздыкка көмөктөшөт.
Кесиптик пландоо - бул жумушчулардын жана керектөөчүлөрдүн кеңештери жергиликтүү жана глобалдык кесепеттерди так билүүнүн жана алардын тандоосу боюнча толук социалдык пайдалардын жана чыгымдардын чыныгы баалоонун негизинде өздөрүнүн иш аракеттерин жана керектөө артыкчылыктарын сунуш кылган система. Система ар кандай жөнөкөй коммуникативдик жана уюштуруу принциптери жана транспорт каражаттары, анын ичинде индикативдик баалар, фасилитациялык такталар, жаңы маалыматка жайгаштыруу раунддары жана башка функциялар аркылуу өз ара маалымдалган преференциялардын алды-арты менен биргелешип байланышын колдонот. өз каалоолорун билдирүү жана башкалардын каалоолору жөнүндө пикирлердин негизинде аларды ортомчулук кылуу жана өркүндөтүү, күч-аракет жана курмандыктар үчүн акы төлөөгө, тең салмактуу жумуш комплекстерине жана биргелешкен өзүн-өзү башкарууга шайкеш шайкеш тандоолорго жетишүү.
Актерлор өздөрүнүн каалоолорун айтышат. Алар башкалар көрсөткөн нерсени үйрөнүшөт. Алар жашоого жөндөмдүү планга өтүү үчүн өздөрүнүн артыкчылыктарын өзгөртүшөт. Кооперативдик сүйлөшүүлөрдүн ар бир жаңы кадамында ар бир актер жыргалчылыкка жана өнүгүүгө умтулат, бирок ар бири башкаларды эксплуатациялоо менен эмес, коомдук өнүгүүгө жараша гана алдыга чыга алат. Бул бүтүндөй системаны жана анын бардык өзгөчөлүктөрүн сүрөттөп, алардын жашоого жарамдуу жана татыктуу экенин мындай кыска бир сөз менен көрсөтүү мүмкүн эмес. Мен www.parecon.org веб-сайтын сунуш кылгым келет – анда Парекон жөнүндө интервьюлардан, суроо-жоопторго, эсселерге, бүтүндөй китептерге чейин бардык материалдар камтылган, ошондой эле кыскача маалымат бергим келет. кырдаалдын…
Катышуучу экономика класссыздыктын контекстти жаратат. Парекондогу орточо жумуш комплекси жакшырса, мен жакшыраак иштөө шарттарын ала алам. Кесиптештерим менен көбүрөөк же көп иштесем, же коомдогу орточо киреше көбөйсө, мен көбүрөөк киреше ала алам. Мен башка экономикалык актерлор менен тилектештикте илгерилеп гана тим болбостон, бардык экономикалык чечимдерге, анын ичинде менин жумуш ордумдагы чечимдерге жана экономиканын калган бөлүгүнө таасир этем, ошол чечимдердин мага тийгизген таасирине пропорционалдуу таасир этем.
Парекон байлыктагы жана кирешедеги теңсиздикти жок кылбастан, адилет бөлүштүрүүгө жетишет. Бул актерлорду атаандашууга жана бири-биринин жашоосун бузууга мажбурлабастан, тилектештикти жаратат. Ал натыйжаларды бир тектештирбестен, ар түрдүүлүктү жаратат. Ал аз гана башкаруучу класска эбегейсиз зор күч бербестен, калктын басымдуу бөлүгүн өз жашоосуна дээрлик эч кандай таасири жок жүктөп салбастан, бардыгыбыз тиешелүү таасирге ээ болгон өзүн-өзү башкарууну жаратат.
Учурда мектептерде бизди зериктирүүгө жана буйруктарды кабыл алууга үйрөтүшөт, анткени капитализм көбүбүзгө ушуну талап кылат. Парекондо биз мүмкүн болушунча жөндөмдүү, чыгармачыл жана жемиштүү болууга жана толук кандуу жарандар катары катышууга үйрөнөбүз.
Катышуучу экономика – тилектештик экономикасы, көп түрдүүлүк экономикасы, үлүштүк экономика жана өзүн-өзү башкаруучу экономика. Бул класссыз экономика.
Мындай баяндамада мунун баары мен бир аз аргумент жана мотивация менен айтып жаткан дооматтар. Кыска баяндама, албетте, күчтүү далил боло албайт. Бирок бул баяндама сизде бул дооматтардын баары чын болушу мүмкүн, балким, капитализмге толук, жакшы көрсөтүлгөн, ынанымдуу, ынандырарлык жана фантастикалык жактан каалаган альтернатива бар деген ойду калтырды деп үмүттөнөм. керектее жана азыркыдан алда канча натыйжалуу жана моралдык жактан белуштуруу.
Парекон - бул капитализмден кийинки жашоого жетүү - бул биздин милдет.
Рахмат сага.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу