2017-2018-жылдары мен акыры Майк Дэвистин көчүрмөсүн алдым. Биздин эшиктеги желмогуз бир нече жылдан бери отурган текчелерден жана аны окуп. Дэвис көп нерседе туура болгон - рак оорусуна чалдыккан штаттын өсүшү жана бардык жерде байкоо жүргүзүү, Калифорниянын четинде келе турган экологиялык кырсыктар жөнүндө, караңгы райондорду караган аёосуз корголгон жана патрульдук "жаман бейиштердин" көбөйүшү жөнүндө, кокус бир уучтун аты - Анын 2000- жана 2010-жылдары канаттуулар тумоосунун коркунучтуу пандемиясы дүйнө шаарларын басып алат деп жаңылышканына чынчылдык менен жеңилдеп калдым. Китеп, ар дайымкыдай эле, заводдук дыйканчылык менен табигый патогендик микроорганизмдер кантип биригип, адамдарга оңой бериле турган жаңы вирустарды жаратып жаткандыгы жөнүндө эң сонун болду, бирок . . . андай болгон жок, туурабы? Акыры, Майк Дэвис бир нерседен жаңылып жатканын ойлоп, китепти текчеге кайра койду. Мына, биз 2022-жылдын күзүндө, каргашалуу жана болтурбоочу пандемиянын үч жылынын аягында, бул макалада сүрөттөлгөн модада пайда болгон жаңы вирустун натыйжасы болдук. Биздин эшиктеги желмогуз. Эми биз Майк Дэвиссизбиз.
Дэвисти жоктоп жаткандар көп болот жана мунун баарында эстеп калуу маанилүү, анткени анекдоттор калың жана тез келет. так кандай жакшы ал жазуучу болгон. Ал үзүрлүү жарык көргөн 1980, 1990, 2000, 2010-жылдардагы төрт он жылдыкта анын белектери менен дээрлик эч ким болгон эмес. Анын позитивдуу, социалисттик езгеруулердун урондорун издееден баш тартпастан, «жаман жаны нерселердин» эц жаман жагын кароого езун мажбурлоо менен капысынан панорамадан майда-чуйделукке етуу таланты; анын юморунун караңгылыгы; анын окуусунун кеңдиги; анын прозасынын кычыраган, жаргонсуз, бирок жыш жана күчтүү импульсу — мунун баарында ал атаандашсыз эле.
Бирок бул китептерди эстеп, аларды окуп, кайра окууну токтотуп коюу керек. Сиз муну жасаганда, алар Дэвисти бир өлчөмдүү кыямат пайгамбары катары оңой эле сүрөттөлүшүн жокко чыгарган бир кылдаттыкка ээ болосуз. Мисалы, анын биринчи китебинен баштаңыз - типтүү эмес, анткени бул анын кандайдыр бир мааниде географиялык чыгарма болуп саналбаган жалгыз китептеринин бири - Америкалык кыялдын туткундары, 1986-жылы басылып чыккан. Китеп эмне үчүн Америка Кошмо Штаттары өзүнүн жумушчу кыймылынын бир кездеги күчтүүлүгүнө карабастан, эч качан кандайдыр бир түрдөгү чыныгы массалык социалисттик партияны чыгарбаганы жөнүндө чексиз талаш-тартыштарга кийлигишет. Анын жообу негизинен бир сөз - расизм — бирок ар кандай көз ирмемдерде ал башкача болушу мүмкүн деп ырастады, өзгөчө 30-жылдардагы чоң иш таштоо толкундары, ал терең расисттик жана консервативдүү AFLге каршы күрөшүүчү альтернатива катары CIO профсоюздар федерациясын түзүү менен аяктаган; бирок CIO Түштүктү уюштуруу аракетинде жеңилип, экөө 1950-жылдары Маккартиттин биригишине кабылган.
Кээ бир чөйрөлөрдө АКШнын солчул расизмге жана империализмге каршы тарыхый ийгиликсиздиктери америкалык жумушчу кыймылын биротоло кыйратты деп айтуу популярдуу болуп жатат, баштапкы күнөөнүн маоисттик версиясында; бирок бул Дэвистин аргументи болгон эмес. Мындан бир нече жыл мурда ал талашып-, Раймонд Уильямстын ашыкча цитаталанган саптарына жооп берип жатып, «үмүт илимий категория эмес. Полемикалык жазууда бул милдеттүү милдет эмес». Бирок, эгерде “үмт” туура эмес болсо, анын иши, эң караңгы учурда да, ар дайым азыркыга кийлигишүүнүн мүмкүнчүлүктөрүн жана жолдорун издеген. Абактагы ал аны бир даражада эмгектик жана жарандык укуктардын жана солчул активисттердин «аман желе коалициясынан» Демократиялык партиянын машинасы жана анын ишмеринин өзүнүн ачык-айкын мүчүлүштүктөрү менен батып кеткенге чейин, Жесси Джексондун президенттик өнөктүгүнүн айланасында тапты.
Канчалык кайгылуу болсо да, болуп жаткан окуяларга катуу кароону талап кылуу Дэвистин кээ бир китептеринин өзгөчө караңгы экенин билдирет. Көптөгөн шаардык теоретиктер Глобалдык Түштүктөгү шаарлардын четинде өз алдынча курулган конуштардын жайылышын “супер кызыктуу”, архитекторлору жок архитектуранын укмуштуудай үлгүлөрү, эски модада өз алдынча жардам көрсөтүүнүн шыктандыруучу мисалы деп табышты. . Карырлар планетасы эмес. Анын ордуна ал Виктория доорундагы жакырчылыктын үрөй учурарлык сүрөтүн тартат, «үмүт» негизинен ырайымсыз реакциячыл евангелисттик чиркөөлөргө бурулган. Жагымдуу антология Жаман бейиштер (Дэниел Бертран Монк менен редакцияланган), ошол эле учурда Бириккен Араб Эмираттарынан Шанхайга жана Йоханнесбургдан Будапештке чейин байлар курган анклавдарды өз предмети катары алат; жана ал «бейиштер» ошол китеп жарык көргөндөн кийин гана көбөйдү (Лондондо Баттерси электр станциясынан Вулвич Арсеналына чейин Темза дарыясын бойлоп созулган люкс батирлердин сызыктуу шаарын ойлоп көрүңүз). Дэвистин башка (салыштырмалуу) түз тарыхы, Кеч Виктория Холокосттору1870-1890-жылдардын аралыгында аба ырайынын окуялары жана Батыш императордук державаларынын айыл чарба ачарчылыктан куткаруу системаларын талкалашы колонияланган дүйнөдө, айрыкча Индияда, XNUMX-XNUMX-жылдардын аралыгында кутулууга мүмкүн болгон массалык өлүмдүн бир нече толкундарын жаратканын үрөй учурарлык деталдаштырат. ХХ кылымдын эң белгилүү кырсыктары. Бул китептер үмүтсүздүктөн эмес, ачуулануудан келип чыккан.
Кварц шаары «Эгерде окуш керек болсо,» сиз окушуңуз керек болгон бийик классикалык. Өзүм үчүн айта турган болсом, география менен саясаттын бири-бирине кайчылашы мени кызыктырган китеп жана мен бир нече жылда бир кайталап окуп турган китеп. Анын Лос-Анжелести келечектин коркунучтуу шаары, жакынкы фашисттик полиция күчтөрү коргогон кыял фабрикасы катары сүрөттөлүшү LA көлөкөсү, социалисттик эксперименттердин, жарандык укуктардын козголоңдорунун жана адилеттүү аткылоолордун өнөр жайлуу, көп маданияттуу шаары жөнүндөгү окуя менен катар жүрөт. . Алардын бири, 1992-жылдагы Лос-Анджелестеги баш аламандыктар, китеп басылып чыккандан көп өтпөй келип, Дэвисти кандайдыр бир көрөгөч катары так эмес кабылдоону баштады, бирок ал капиталисттик шаардын өнүгүүсүнө байкоо жүргүзүүнү туура көрсөтмөк. кулагыңды жерге тийгизүү чындыгында пайгамбарлык эмес. Апокалиптикалык ЛАнын асты Кварц шаары жана Коркунучтун экологиясы пайда болгон жаңы америкалык шаар болуп саналат Сыйкырдуу урбанизм, Түндүк Американын шаар аймактарынын испандаштырылышы жөнүндө китеп жана мунун кантип саясатташтыруунун деңгээлин жана (Пол Гилройдун линиясын уурдоо үчүн) сүрөттөлгөн менчиктештирилген, паранойялык жана мыкаачылык менен полицияланган жаңы дүйнөлөрдөн айырмаланып, “жагымдуу маданиятты” жараткан. мурунку китептерде. Дэвис шайлоо социализмине карата эскертүүлөрдү актаган, бирок Кошмо Штаттардагы демократиялык социализмдин жакында кайра жанданышы Түштүк Калифорния менен Невада өзгөчө күчтүү болгондугуна шексиз ыраазы болгон.
Бирок акыркы бир нече жылда мен дагы бир айлампасынын ортосунда, биз солчулдар үчүн бир түр катары көтөрө албай турган кырдаалда, акыркы бир нече жылда көбүрөөк ойлондум. 1990-жана 2000-жылдардагы Европадан жана Түндүк Америкадан болгон сыяктуу, кайра жок болуу. Бири эсседен, камтылган Эски кудайлар, жаңы табышмактар, «Кемени ким курат?» Экосоциализмдин зарылчылыгы жөнүндөгү бул очерктин ичинде кеме кандай болушу мүмкүн экендиги жөнүндө үзүндү, Дэвистин жазууларында көп учурда байкалбай калган социалисттик модернизмдин айкын ырасталышы.
Он тогузунчу кылымдын аягындагы жана XX кылымдын башындагы «социалисттик шаар» женундегу ацгемелешуулер азыркы кризис женунде ой жугуртуу учун баа жеткис баштапкы пункттарды берет. Мисалы, конструктивисттерди алалы. Эль Лисицкий, Мельников, Леонидов, Голосов, бир тууган Весниндер жана башка мыкты социалисттик дизайнерлер — советтик алгачкы шаарлардын азап-тозогунан жана мамлекеттик инвестициялардын кескин жетишсиздигинен улам, тыгылып калган квартиралардын турмушун эң сонун долбоорлонгон жумушчулар клубдары, элдик театрлар менен жеңилдетүүнү сунуш кылышкан. , жана спорт комплекстери. Алар комму-налдык ашканаларды, балдар яслилерин, коомдук мончолорду, ар турдуу кооперативдерди уюштуруу аркылуу пролетардык аялдарды боштондукка чыгарууга кечиктирилгис маани беришкен. Алар жаңы пролетардык цивилизациянын “социалдык конденсаторлору” катары эбегейсиз зор Фордисттик заводдор менен байланышкан жумушчу клубдарын жана коомдук борборлорду ойлошкону менен, шаар жумушчуларынын жашоо деңгээлинин начар абалынан пайдалануу үчүн практикалык стратегияны иштеп чыгышкан. башка катаал шарттарда.
Глобалдык экологиялык өзгөчө кырдаалдын контекстинде, бул Конструктивисттик долбоорду шаардын жашоосунун теңчиликтүү аспектилери ресурстарды сактоо жана көмүртектин көлөмүн азайтуу үчүн ырааттуу түрдө эң жакшы социологиялык жана физикалык колдоолорду камсыз кылуу сунушуна которулушу мүмкүн. Чынында эле, глобалдык жылуулукту көзөмөлдөө кыймылы жашоо деңгээлин көтөрүү жана дүйнөдөгү жакырчылыкты жоюу үчүн күрөш менен жакындашпаса, парниктердин абага бөлүнүп чыгышын азайтууга же адамдардын жашаган жерлерин антропоценге ыңгайлаштырууга үмүт аз. Ал эми реалдуу турмушта, IPCCтин жөнөкөйлөштүрүлгөн сценарийлеринен тышкары, бул шаар мейкиндигин, капиталдын агымын, ресурстарды жана ири өндүрүш каражаттарын демократиялык башкаруу үчүн күрөшкө катышуу дегенди билдирет.
Бүгүнкү күндө экологиялык саясаттын ички кризиси – адамзаттын прогрессинин комплекстүү көз карашынын алкагында жакырчылык, энергетика, биологиялык ар түрдүүлүк жана климаттын өзгөрүүсүнүн көйгөйлөрүн чечкен тайманбас концепциялардын жоктугу.
Баннер же твит үчүн өтө узун, бирок менде кредо бар болсо, бул. Экинчиси Жон Винер менен жазылган анын акыркы китебинде, Түндү күйгүзүү: XNUMX-жылдардагы LA. Китепте бул мыкаачылык менен белунген, тап-тык жана рассалык шаар кандайча социалисттик жана боштондукка чыгуу кыймылдарынын жацы маданиятынын ке-бейгендугу жана алар акыры кандайча талкалангандыгы женунде. Китептин аягында Дэвис менен Винер 1980 жана 1990-жылдардагы Түштүк жана Чыгыш ЛАдагы талкаланууну жана жеңилүүнүн натыйжасында болгон үрөй учурганын белгилешет.
Бул көз караштан алганда, ошол доордун бардык кыялдары, кумарлары жана курмандыктары текке кеткен деген тыянак чыгарууга болот. Бирок Лос-Анжелестеги 60-жылдар уруктары тирүү каршылык көрсөтүү салтына айланган себүү катары элестетилген. Кыймылдар, албетте, көтөрүлүп, төмөндөдү, бирок социалдык өзгөрүүлөргө жекече милдеттенмелер туруктуу жана тукум куучулук болгон. Миңдеген адамдар профсоюздун уюштуруучулары, прогрессивдүү врачтар жана юристтер, мектеп мугалимдери, коомдук жактоочулар, шаар кызматкерлери жана, балким, эң терең ата-эне катары активист жашоосун улантышты.
Майк Дэвистей көп сепкен жазуучулар аз.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу