Индия Кашмирди өзү үчүн каалайт. Пакистан Кашмирди өзү үчүн каалайт. Бирок эки өлкөнүн саясатынын натыйжасы Кашмирди изоляциялоо болду.
Мен Сринагар шаарындагы жогорку класстын окуучуларынын тобу менен журналистика жөнүндө сүйлөштүм, аларга студенттерге көп айта турган баяндамамды бердим, «негизги» медиа кандай иштейт, биз «альтернативдик» медиада эмне кылууга аракет кылабыз жана жакында эле, пейзаждын кандайча өзгөргөнүн алар бизден улууларга караганда жакшыраак билишет. Суроо берүүгө мүмкүнчүлүк болгондо, алар да тааныш суроолорду беришти. Мансап мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө, эмнени окуу керек, маалыматты кайдан тапса болот. Бирок андан кийин алар Кашмирге уникалдуу суроолорду беришти. «Бардык Индия бизди жек көрөт. ММКлар биз жөнүндө жалган маалымат таратышат. Өзүбүздү ушунчалык жалгыз сезебиз. Биз эмне кыла алабыз? Эч ким укпаса, биздин окуяларды айтуунун эмне кереги бар?».
– Чын эле жалгызсыңбы? Мен сурайм. "Мен сени жек көрбөгөн жок дегенде бир индиялык жазуучуну билем, аны көп адамдар окуйт." Окуучулар Арундхати Ройдун атын айтып, жылмайышат. Мен аларга Латын Америкасынан тартып СССРге чейинки цензура кырдаалында адамдар кантип адабияттарды, жашыруун гезиттерди таратканын, идеяларды кантип жеткире алышканын айтып берем.
Кандай жагдай, эгерде алар жазгысы келсе жана жашыруун журналистиканын салттарын кармангысы келсе, өздөрүн коргоо үчүн өтө этият болгула деп жаштарга айтуу; жаштарды баары эле жек көрө бербейт деп ишендирүү; бардыгы дүйнөдөгү эң ири демократиянын ажырагыс бөлүгү болуп саналган мамлекетте.
Мен Делиде Жамия Миллиа Исламияда эл аралык саясат боюнча сабак бердим. Шакирттеримдин көбү кашмирликтер болгон. Класста алар жаркыраган, кызыкдар жана абдан жөндөмдүү болушкан. Сабактан тышкары, жарандык эркиндиктерге арналган иш-чарада - өлүм жазасына каршы иш-чарада, Афзал Гуру саясий жактан дарга асылгандан кийин, мен алар канчалык катуу ачуулануу керектигин жана бул канчалык жеңилдик экенин түшүндүм. алар коомдук мейкиндикте бул жөнүндө сүйлөшө алышы үчүн. "Биздин ар бирибиз Афзал болушу мүмкүн", - деди алардын бири кол чабуулар астында.
Индия өрөөндөгү уюлдук байланышты ээн-эркин үзүп, кашмирликтердин бири-бири менен сүйлөшүүсүн кыйындатат. Анын телекөрсөтүү маалымат каражаттары Кашмирди жек көрүү жана согушту тутандырууга толгон. Экинчи жагынан, Пакистан кырдаал боюнча өзүнүн окуясын сунуштайт. Кашмирликтер Пакистан тууралуу терс маалыматтарга жык толгон Индиянын пропагандасына каршы турушат. Бирок тынымсыз пропагандага жооп катары сизге айтылгандын тескерисине ишенүү саналат, бул Кашмирдин контекстинде негизинен Пакистандын пропагандасына ишенүү дегенди билдирет. Мен сүйлөшкөн бир нече жаштар кутум теориясына, анын ичинде бири-бирине дал келбеген теорияларга ишенишкен. Талибдер Ооганстанда Америкага каршы чоң жеңишке жетишкен, ошондуктан америкалыктар 2014-жылы чыгып кетишкен. Ошондой эле талибдер Пакистанда бузукулук кылуу үчүн америкалыктар тарабынан каржыланган. Өрөөндөгү буталарга кол салган жанкечтилер пакистандыктар эмес, кашмирликтер эмес, афгандыктар экени (бул мен үчүн жаңылык болду, анткени Ооганстан боюнча бардык изилдөөлөрүмдүн жүрүшүндө мен Кашмирге жанкечтилик кол салууларды жасоо үчүн оогандыктардын барганы тууралуу эч кандай билдирүүнү кезиктире элекмин) .
Либералдык социалдык көз караштар жана саясаттар басып алуунун зордук-зомбулуктары менен байланышканда, либерализм жабыркайт. Мен бир нече адам менен рок музыка ойной турган жаш кыздарды муфтияттын оозунан түшүрбөй талашып-тартышты. Мага Индия бул маселени колдонуп жатканын айтышты. Индия бул маселени колдонуп жаткан жана кыздардын укуктарын жактагандардын көбү бөлөк болгусу келген кашмирликтердин сөз эркиндигине же аялдар менен кыздардын укуктарына кайдыгерлик менен мамиле кылышкан. солдаттар жана полиция. Бирок кыздар кааласа дагы эле рок музыкасын ойной алышы керек.
Англис тилинен сабак берген кашмирлик профессор мага ар бир семестрдин башында жасаган көнүгүүсүн айтып берди. Ал студенттерден эмне үчүн англис адабиятын үйрөнгүсү келгенин сурайт. Бир нече жыл мурун ал жаңыдан сабак бере баштаганда окуучуларынын бири ордунан туруп, англис тилинде исламга каршы жазылган китептер көп болгондуктан англис тилин үйрөнгүсү келгенин жана бул эмгектерден Исламды коргоо үчүн англис тилин үйрөнүүнү каалап жатканын айтты. Анын айтымында, бүгүнкү күндө ар бир класста онго жакын окуучу англис тилин ушул себептен үйрөнүп жатабыз деген.
Кашмирди обочолонтуу долбоор боюнча болуп саналат жана анын максаты, парадоксалдуу түрдө, Кашмирдин көз карандысыздыкка умтулуусун басуу. Кашмирдин үстүнөн бийликке ээ болгондор Кашмирликтердин тышкы, Индия, Пакистан жана башка өлкөлөр менен мамлекеттик жана аскерий агенттиктер аркылуу чыпкалоосуз өз мамилелерин түзүүгө уруксат берүү эгемендүүлүктүн негизги бөлүгү экенин билишет. Алар калтырган боштук үмүтсүздүккө, начар маалыматтарга жана Исламды барган сайын тар түшүндүрмөлөргө толуп жатат. Мындан Кашмир үчүн да, аны кармап тургандар үчүн да жакшылык болбойт.
Джастин Подур Сринагарга 2013-жылы апрелде барган.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу