МЕН ЭРКИНДИКТИ ЖОК КЫЛАМ. Джим Деминт өзүнүн тиешелүү аталыштагы китебинде мындай дейт Эркиндикти сактоо: Американын социализмге жылышын токтото алабыз.
Мен жалгыз эркиндикти кыйраткан жокмун. Менде жардам бар. Мисалы, АКШ калкынын көпчүлүгүнөн – Деминт аларды өкмөттү колдонууну токтото албаган “баңгилер” деп атайт (44-бет). Ошондой эле сюжетте «бугунку кунде Америкадагы уюшкан саясий кучтун дээрлик бардыгы [ал] кененирээк, борборлоштурулган, социалисттик кыйла екмет тарапта» (50-бет).
Ошентип... бул мен, 150 миллиондон ашык адам, АКШнын саясий истеблишментинин “дээрлик бардыгы” – биз баарыбыз өлкөнү туңгуюкка айдап жатабыз, дейт Түштүк Каролинадан республикачы сенатор жана Чайчылардын тосту.
Ошентсе да мен көпчүлүккө караганда көбүрөөк күнөөлүүмүн. In Эркиндикти сактоо, DeMint менин китебимдин эски басылышынан үзүндү келтирип, социализмдин эмне жаман экенин көрсөтүүнү чечти. «Социализм учун иш»..
Башында (10-бетте), ал менин өзгөчө коркунучтуу билдирүүгө көңүл бурат:
Социализм коомдун эбегейсиз зор ресурстарын адамдардын керектеелерун канааттандыруу учун пайдалануу керек деген идеяга негизделет. Бул абдан ачык көрүнөт – эгерде адамдар ачка болсо, аларды тойгузуу керек; Эгерде адамдар үй-жайсыз калса, биз аларга үйлөр курушубуз керек; эгерде адамдар ооруса, медициналык технологиянын бардык жетишкендиктери аларга жеткиликтүү болушу керек. Социалисттик коом байлардын эбегейсиз эбегейсиз байлыгын алып, аны буткул коомдун негизги керектеелерун канааттандыруу учун пай-даланмак. Курал-жаракка сарпталган акча жакырчылыкты, үй-жайсыздыкты жана тартыштыктын бардык башка түрлөрүн жоюуга жумшалышы мүмкүн.
Үйрөтүлбөгөн көзгө бул анчалык жаман угулбашы мүмкүн. Бул жакшы идея сыяктуу угулушу мүмкүн. Балким, ачка адамдарды тамактандыруу да мүмкүн жогору жылуу эркиндиктин себеби – аларды ачарчылыктан жана өлүмдөн бошотуу аркылуу.
Андай эмес. Теңдик жана тилектештик принциптерине негизделген ачарчылыксыз жана үйсүз коомдун көз карашы – бул, Деминттин ырасташынча, эркиндикти бурмалоо, “Америка Кошмо Штаттарында гүлдөп-өскөн бул кол жеткис кенчти” бурмалоо жана Американы “ дүйнөнүн көрө албастыгы». (57, 31-беттер). Биз социалисттер — «жакшы ниеттерибизге» карабастан (11-бетте) — эркиндиктин маанисин бурмалап:
Социалисттер азыр эркиндиктин жаңы секулярдык-прогрессивдүү стилинин туусу астында бара жатышат: жоопкерчиликтен эркиндик, моралдык баа бербестен өзүн кыйратуучу алып жүрүү эркиндиги, тобокелчиликтен жана ийгиликсиздиктен, жакырчылыктан, динден эркиндиктен жана көбүрөөк эмгектенип, көп нерсеге жетишкендер менен материалдык теңчиликке ээ болуу эркиндиги. (8-бет)
– – – – – – – – – – – – – – – – –
МЕН бул жаман эркиндиктин туусу жөнүндө биринчи жолу окуганда, балким, Деминт мени башка бирөө менен чаташтырганбы деп ойлогом. Балким, Уолл Стриттин жетекчиси, же көмүр казуучу Massey Energy компаниясынын жетекчиси сыяктуу.
Анткени, биз социалисттер коргоп жаткан жаман эркиндиктер капиталисттик коомдун башында тургандардын күн сайын кандай иштээрин абдан ылайыктуу сүрөттөп жаткандай сезилет.
"Жоопкерчиликтен боштондук"? Massey Energy компаниясынын башкы директору Дон Бланкеншип ал үчүн көмүр казган адамдардын тагдыры үчүн көп жоопкерчилик тартпаш үчүн саясатчыларга, сотторго жана юристтерге миллиондогон доллар коротот. Же климаттын өзгөрүүсүнөн жапа чеккен планетанын тагдырын Бланкеншип экологиялык көз боёмочулук деп эсептейт.
"Адеп-ахлактык баа бербестен, өзүн кыйратуучу алып жүрүү эркиндиги"? Баалуу кагаздар жана биржалар боюнча комиссия Goldman Sachs компаниясын кээ бир хедж-фонд менеджерлеринин жана, ооба, катышкандардын бардыгынан чоң гонорарларды чогулткан банкирлердин пайдасына ишке ашпай турган мега-инвестицияларды жаратканы үчүн айыптайт.
"Тобокелчиликтен жана ийгиликсиздиктен"? АКШ өкмөтү Уолл-стритти куткарып алгандан кийин кайра артка чегинген чоң банктар бардык эсептер боюнча кайрадан эски амалдарына көнүп калышты, анткени акыркы эки жылда көңүл бургандардын баары алардын “өтө чоң” экенин билет. Ал эми Джим Деминт сыяктуу республикачылар өз жолуна түшсө, банкирлер демократтардын каржы реформасы боюнча өтө жөнөкөй сунуштарына баш ийүүгө аргасыз болушат.
«Көбүрөөк иштеп, көп нерсеге жетишкендер менен материалдык теңчиликке ээ болуу эркиндиги»? Супер-байлардын катарын өмүрүндө бир да күн таза жумуш кылбаган адамдар толуктайт, алардын бир гана “жетишкендиги” супер бай ата-энелердин төрөлүшү болгон. Калганыбыз менен аларда “материалдык теңчилик” жок – алар басып өтүү үчүн жанталашып жүргөн адамдардын басымдуу көпчүлүгүнө караганда алда канча жакшыраак.
Джим Деминттин айтымында, бул дүйнөдөгү эркиндиктин көйгөйү. Кээ бир адамдарда көп нерсе бар, бирок калганыбыз үчүн анчалык деле эмес.
Банкирлер, башкы директорлор, трасттык фонддун балдары, Вашингтон менен корпоративдик башкармалыктардын ортосунда ары-бери каттаган саясий элита – алар каалагандай каалаганын жасоого, каалаган жерде жана каалагандай жашоого, канааттандыруу эркиндигине ээ. кандайдыр бир каприз.
Бул байлык жана бийлик дүйнөсүндө жашабаган адамдардын көпчүлүгү үчүн биздин эркиндиктерибиз алда канча чектелүү.
Биз белгилүү бир компанияда иштебегенге эркинбиз, бирок иштебегенге эркин эмеспиз. Биз иштеп тапканыбызды коротуп же сактай алабыз, бирок өмүр бою иштегенден кийин да биздин бардык муктаждыктарыбызды сөзсүз түрдө канааттандырат деп күтө албайбыз. Биз экологиялык жактан туруктуу өнүмдөрдү сатып алууга эркинбиз, бирок аны туруктуу кылуу үчүн кеңири экономикалык системаны өзгөртүүгө эркин эмеспиз.
Кыскасы, коомдогу адамдардын көбү ар кандай жолдор менен өз тагдырын аныктоодо эркин эмес. Алар жашоонун шарттарына баш ийишет, алар жөнүндө анча-мынча сөз айта алышпайт – бул шарттарды көбүнесе эркиндикке ээ болгон жана аны өздөрүнө сактаган ошол кичинекей топ түзгөн.
– – – – – – – – – – – – – – – – –
Джим Деминттин эркиндикке болгон МАСЕЛЕЛЕРИ Американын тарыхына болгон көз карашын (күмөндүү көз караш, бирок кыскача – ал 1776-жылдан Рейгандын жылдарына чейинки тогуз беттин ичинде алган) көрсөткөндө айкыныраак болот. Анын айтымында, келе жаткан социалисттик жугуштуу оорунун алгачкы микробдору "1787-жылы он үч штат федералдык өкмөткө "чектелген" бийликти өткөрүп бергенден көп өтпөй" ээледи. (30-бет)
Чынында, DeMint айтымында, Америка Кошмо Штаттары болгонго чейин чындап эле эркин болгон:
Америкалык революцияга чейин эркиндик америкалыктар үчүн экинчи мүнөз болгон. Ал биздин ДНКга Эгемендүүлүк Декларациясына жана Конституциябызга кол коюлганга чейин эле пайда болгон. Соода колониялары катары түзүлгөн Америка капитализмге жана эркин соодага негизделген. Америкалыктар Жаңы Дүйнөгө дин эркиндигин издеп келген жакшы мүнөздүү жана бекем ишенимге ээ адамдар болушкан. (30-бет)
Жеке мен жакшы мүнөзгө кепилдик берем деп ишенбейм ар бир "Жаңы дүйнөгө келген" адам.
Бирок андан да маанилүүсү, сиз бул үзүндүдө бир нече кемчиликтерди байкаган чыгарсыз. Мисалы: Америкалыктар "Жаңы Дүйнөгө келген" адамдар болсо, анда "Жаңы Дүйнөгө" чейин "Жаңы Дүйнөдө" жашаган адамдар жөнүндө эмне айтууга болот? Түпкүлүктүү америкалыктар жөнүндө эмне айтууга болот? Капитализмдин жана эркин сооданын атынан алар үйлөрүнөн куулуп, үрөй учурган санда түз эле өлтүрүлгөн жана «резервациялар» деген зыянсыз аты бар жаза колонияларына мажбурланган. Алардын эркиндиги сарпталган окшойт.
Жана дагы бир суроо: кулдар жөнүндө эмне айтууга болот? Алар “Жаңы дүйнөгө “дин эркиндигин издеп” келишкен эмес, чынбы?.. Алар Африкадан миллиондогон адамдар тарабынан уурдалып, Орто Ашуудагы айтып бүткүс ырайымсыздыкка туруштук берүүгө аргасыз болушкан жана аман калышса, өксүп эмгек кылышкан. ар кандай эркиндиктер, же кандайдыр бир эркиндиктерге жетүү перспективасы.
Таң калыштуусу, кулчулук АКШнын тарыхынын Деминттин версиясында жок. Тема так бир жолу, бир барактан кийин жарым сүйлөм менен чыгат: "Американын биздин эркиндик принциптерибизди кул эмгегине колдонбогонунун натыйжасы болгон жарандык согуштан кийин..." (31-бет)
Бул сүйлөмдүн калган бөлүгүндө дагы көп нерсе бар – мамлекеттик бюрократияларды кеңейтүү жөнүндө бир нерсе, бла, бла. Бирок биринчи бөлүктө бир нече суроолор жаралганына кошуларыңызга ишенем.
"Биздин эркиндик принциптерибизди кул эмгегине колдонбогондук..." Деминтке "эркиндик экинчи табиятка ээ болгон" Американын жарымы - гүлдөп-өскөн жана саясий жактан күчтүү жарымы - "эркиндиктин принциптерин колдоно алган жок" деп эсептөөгө кандайдыр бир тыныгуу береби? эркиндик"? Томас Жефферсондун Эгемендүүлүк Декларациясы деген китебине кириш сөз катары сүзгөн документтин автору, албетте, «эркиндиктин принциптерин колдоно албаганы» жөнүндө эмне айтууга болот?
Анан дагы "эркиндик принциптерибизди кул эмгегине колдонуу" деген эмнени билдирет? Муну башка жол менен жасоого болобу жоюу кулчулук? Эгерде андай болбосо, анда Деминт жарандык согушту жакшы нерсе деп эсептейби? Жаман нерсеби?
Бул жерде чындыгында сабак бар, бирок сиз аны DeMint китебинен таба албайсыз. Кулчулуктун жоюлушу, эркиндиктин кеңейиши Түштүктөгү саясий системага каршы кеңири күрөштү талап кылган. эркиндикти жактайбыз деп айткан.
Бул күрөш жөн жерден болгон жок. Эркиндикке жетүү үчүн миллиондогон адамдардын – кулдардын, кулчулукка каршы чыккан аболиционисттердин, Союздук Армиядагы түндүктөрдүн аракеттери талап кылынды. Ушул эле нерсе АКШнын же башка өлкөнүн тарыхында – кулчулуктун жоюлушунан баштап, добуш берүү укугуна ээ болгон аялдарга, профсоюздарды уюштуруу укугуна ээ болгон жумушчуларга чейин жана башкалар.
Эркиндик темасындагы тажрыйбасы Джим Деминттикинен алда канча жогору болгон Фредерик Дугластын сөзүн келтирсек: «Адам эркиндигинин прогрессинин бүт тарыхы анын августтагы дооматтарына жасалган бардык жеңилдиктер чын ыкластуу күрөштөн келип чыкканын көрсөтүп турат... Эгер андай болбосо. күрөш, эч кандай жылыш жок».
Джим Деминттин эркиндикке болгон көз боемочулугу анын кимдин эркиндигине кам көрүп, кимдин эркиндигине маани бербей турганын көргөндө айкын болот. Ал аз адамдар үчүн "эркиндикти сактап калуу" жөнүндө кам көрөт - өзгөчө аз адамдардын капиталисттик коомдогу эң ири экономикалык институттарга ээлик кылуу жана башкаруу эркиндиги, демек, алардын жашоосунун бардык аспектилеринде азыраак эркиндикке ээ болуу.
– – – – – – – – – – – – – – – – –
Джим Деминттин айтымында, бул менин дүйнөдөгү жалгыз көйгөйүм эмес. Ушунчалык көп, башкалар бар. Балким, мен блог башташым керек.
Мисалы, Деминт мени Демократиялык партиянын мүчөсүмүн деген ойдо калды окшойт. Ал Барак Обаманын жана Демократиялык партиянын болжолдонгон кылмыштары тууралуу бөлүмдүн ортосунда социалисттердин жер-жерлерде уюшулушунун маанилүүлүгү жөнүндө (49-бет) менин китебимди дагы бир ирет келтирет.
Бирок Обама социалист эместигин катуу айтып жатат жана менимче, анын ою бар. Мисалы, анын Казыналык департаментинин жогорку кызмат адамдарынын тизмесин карап чыксаңыз, аз эле адамдар өздөрүн социалист деп аташат. Көптөр, тескерисинче, өздөрүн Голдман Сакстын мурдагы жетекчилери деп аташат.
Деминттин менин социализм боюнча ишимди демократтар жөнүндөгү бөлүмгө таштаганынын себеби, ал социализмди "чоң өкмөт" менен аныктайт, ал эми демократтар, деп ырастайт, "чоң өкмөттүн" партиясы.
Чыныгы максаты ушул жерде Эркиндикти сактоо оң канаттын азыркы саясий стратегиясына эсептелген салым катары айкыныраак болуп калат. Деминт жана республикачылар 1950-жылдардагы Маккартизмдин тынымсыз булганышы менен алар каршы турган саясатты булгагысы келет.
Ошентип, Деминт социализмге «менчик жана байлыктын бөлүштүрүлүшү өкмөт тарабынан көзөмөлгө алынган социалдык-экономикалык система» катары өтө жаңылыштык аныктама берет. (28-бет)
Ырас, социализм экономиканы мамлекеттик контролдоо менен байланышкан. Бирок бул бардык мамлекеттик контроль социалисттик дегендикке жатпайт. Өкмөт экономикада же коомдо кандайдыр бир роль ойногондо берилүүчү биринчи суроо: Мамлекет кимге таандык?
Эгерде мамлекет өз таасирин шайлоо алдындагы салымдар жана лоббилер аркылуу көрсөткөн бизнес кызыкчылыктары менен түзүлсө же мамлекет социализмдин атын пайдаланып, бирок репрессия жана эксплуатация системасын жетектеп турган партия башчыларынын чакан тобу тарабынан башкарылса. мурдагы СССР – анда бул социализм эмес. Бул коом демократия деп аталууга татыктуу, анткени анда жашаган адамдардын баары эмес, көбү бир нече жылда бир добуш беришет.
Кыргызстанда социализм жөнүндө олуттуу талкуу жок Эркиндикти сактоо– китепте эмес, ар бир факты Деминттин күн тартибине кызмат кылуу үчүн бурмаланган жана ар бир саясий суроо анын тар дүйнөсүнүн чегине тыгылып калган.
Деминттин улуттук саясатка кантип аралашкандыгы тууралуу бөлүм эски окуянын бир эпизодун салтанаттуу түрдө кайталоо менен башталат деп айтылат. Энди Гриффит шоу– Деминттин айтымында, Энди уулу Опи бейбаштыктарга каршы туруу боюнча сабак алуу менен аяктайт, бул анын саясий карьерасын жетектеген.
Эми, чоң киши жарым кылым мурун жасалган сит-комдо ойдон чыгарылган баладан турмуштук сабак алдым деп ырастаганы таң калыштуу. Бирок бул сабактар саясий өң-түскө ээ болгондо, баары коркунучтуу болуп калат.
Эсиңиздерде болсо керек Энди Гриффит шоу Түндүк Каролинадагы ойдон чыгарылган кичинекей шаарчадагы жашоо жөнүндө. Ал 1960-жылы октябрда өзүнүн биринчи көрсөтүүсүн берген.
1960-жылы Түндүк Каролинада дагы бир нерсе болгон. 1-февралда Гринсбородогу Вулворттун өзүнчө бөлүнгөн түшкү столунда төрт кара түстүү студент отурушту. Алар бир нече айдын ичинде штатты, андан кийин түштүктү каптап, жарандык укуктар кыймылын жогорку деңгээлге көтөргөн нааразылык акцияларынын толкунун башташты.
Кайсы жылдар аралыгында Энди Гриффит шоу уктуруусу (1960-жылдан 1968-жылга чейин) тарых түзүлгөн жылдар – дүйнөдөгү эң маанилүү элдик күрөштөрдүн бири америкалык апартеид системасын жеңип алган жылдар. Бирок сиз аны эч качан билмексиз Энди Гриффит шоу. Ал Түштүктө жарандык укуктар үчүн күрөштүн эң жогорку чегинде орнотулган жана эч качан кандайдыр бир көрүнүктүү ролдо кара түстөгү каарманды чагылдырган эмес.
Бул сизге Джим Деминттин айтымында, дүйнө сезимин берет. Бул сөзсүз түрдө кара түстүү адамдарды кабыл ала турган нерсе эмес, бир жагынан – жана бул, албетте, карама-каршы пикирди же күрөштү баалабайт.
Бирок эй, балким мен жаңылып жаткандырмын. Балким, сенатор Джим мага эмне үчүн түшүндүрүп бере алат Энди Гриффит шоу анын Америкага болгон көз карашы сыяктуу камтыган. Балким, ал мени ачарчылыкты, үй-жайсыздыкты жана жакырчылыкты биротоло жок кыла турган социалисттик коомду күтүү эмне үчүн эркиндикке коркунучтуу коркунуч экенине ынандырар.
Мен аны жооп берүүгө чакырам. SocialistWorker.org сайтында бир аз кызыгуум бар – биз веб-сайтыбызда талкууну кубаныч менен жарыялайбыз. Мен Вашингтондогу коомдук форумда, же балким, Түштүк Каролина менен Чикагонун ортосундагы бейтарап газондо жолугушам.
Муну жок кылалы. Ал социализм эркиндикти жок кылып жатат деп ойлойт. Менимче, капитализм чыныгы эркиндиктин же демократиянын ар кандай мүмкүнчүлүгүн шылдыңдайт. Аны алып кел.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу