Булак: Jerusalem Post
Мен 1970-жылдары жаш лидер катары сионисттик жаштар кыймылында чоңойгонумда, бизге жөөттөрдүн эмгегинин маанилүүлүгүн сыймыктануу менен үйрөтүштү. Биз Аарон Дэвид Гордондун жана социализмге жаңы мекенинде еврейлер үчүн теңдикти түзүүнүн эң жакшы жолу катары ишенген башкалардын тексттерин кумарлануу менен окуйбуз. Алар «жаңы еврейди» — өз жерине байланышкан адамды — «кадимки элди» жаратуу үчүн еврейлердин эмгек принциптерин үгүттөшкөн. Биз экинчи жана үчүнчү алиот идеологиясын (1905-1914 жөөттөрдүн Израил жерине иммиграциясынын толкундары) борборунда кибутц менен жана алардын өздүк өзгөчөлүктөрүбүздү калыптандырган асыл баалуулуктары менен кабыл алганыбызда, биз бир саамга ой жүгүртүүнү токтоткон жокпуз. Бул асыл сионисттик баалуулуктардын атынан экономикалык өнүгүүдөн жана мүмкүнчүлүктөрдөн сүрүлүп жаткан «еврей эмгегинин» жергиликтүү Палестина калкына тийгизген таасири жөнүндө. Пайданы көбөйтүү үчүн арзан араб жумушчу күчүн колдонгон биринчи алиянын эмгек саясатына социалисттик сионисттердин жообу еврей чарбаларынан араб жумушчу күчүн чыгарып, жерди иштете турган еврейлерди гана жумушка алуу болду. Бул арабдардын демонстрацияларына жана зордук-зомбулуктарына алып келди, бул «жаңы жөөттөрдүн» араб жумушчуларын жалдабоо чечкиндүүлүгүн күчөттү, анткени бүткүл жерде еврейлер менен арабдардын ортосунда биринчи коркуу жана четтөө дубалдары тургузулган.
Биздин азыркы реалдуулуктун контекстинде, мен бүгүн Израилдеги жөөт компанияларын жөөттөрдүн гана эмгегин иштетет деп мактанганын көргөндө, мен аларды демократиялык өлкөдө расисттик дискриминацияны күчөтүп жаткан жек көрүү менен карайм. Израилде бул мыйзамдуу деп эсептелет. Израилдеги саясий картанын сол тарабында да, мен 1980-жылдардагы Тынчтыктын жетекчилигинин жолугушууларын эстейм. Кыймыл уюштурган демонстрацияларга “израилдик арабдарды” кошуу сунуштары түп-тамырынан бери четке кагылганда, мен өзүмдү орунсуз сездим жана катуу тынчсыздандым, анткени бул Израил коомундагы байистүү жөөттөрдүн колдоосун жокко чыгарат. Бул өткөн жылы Израилде үч шайлоо кампаниясынын учурунда көргөн реалдуу чындык. Израилдин палестиналык жарандарынын 90%дан ашыгын түзгөн Биргелешкен тизмеге кошуунун кандайдыр бир формасы, атүгүл коалициядан тышкары тараптан да колдоо четке кагылды. Ушул эле мисалдар чет өлкөлөрдө, Европада же АКШда болуп, арабдар эмес, жөөттөр бутага алынса, биз эмне деп жооп берет элек?
Мен колдой баштаганда эки мамлекеттин чечими 1975-жылы эки эл үчүн мен чек арадан ары терең кызматташтыкта жанаша жашаган жана Иерусалимде үлүштүк борбор менен эки мамлекетти ойлогом. Бул мен 40 жылдан ашык убакыт бою кабыл алган көз карашым жана чек аралык кызматташтыкты өнүктүрүү үчүн колумдан келгендин баарын жасадым. Мына ушундай жол менен мен чыныгы тынчтык орнойт деп ишенем. Ажырашуу парадигмаларына негизделген дубалдар жана тосмолор же айрымдар айткандай ажырашуу (мен нике эч качан болгон эмес деп ишенем) тынчтыктын рецепти эмес, бул массалык колдоону шыктандырган көрүнүш эмес.
Жаңы көз карашка, шыктандырган, үмүт алып келе турган жана бизди жакшыраак келечекке карай карта менен камсыз кыла турган принциптерге умтулуумда мага көптөгөн позитивдүү идеялар сунушталды. Мен чындыгында, эки коомдо, Израилде жана Палестинада, оң жана солчул адамдардын сунуштарынын диапазону жана терең ой жүгүртүүсү мени таң калтырды. Мен азырынча эч кандай так көз карашты толук кабыл ала элекмин, бирок мен кээ бир ойлор менен бөлүшкүм келет.
Мен акыркы бир нече жылда мага үмүт берген нерселердин бири палестиналык жаш аялдар экенин айттым. Бул аялдардын көбү өз коомунун ичинде өздөрү үчүн жаңы орун түзүү үчүн күрөшүп жатышат.
Өзүн-өзү кеңейтүүнүн терең процесси жүрүп жатат жана мен бул процесс акырында чоң таасир этээрине толук ишенем. палестин саясий маданият. Мен бул моделди колдойм деп айта албасам да, бул шыктандырат деп ойлойм.
Мен бир нече күн мурун диаспорада жашаган качкындардын үй-бүлөсүнөн чыккан жаш палестиналык аялдан төмөнкү текстти алдым:
«Палестиналыктардын жана израилдиктердин бир жерди бөлүшкөн көз карашынын декларациясы
Биз, төмөндө кол койгондор, азыркы Израилдин, Чыгыш Иерусалимдин, Батыш Жээктин, Газанын жана диаспоранын палестиналыктарыбыз, алар палестиналыктар жана израилдиктер үчүн адилеттүү, инклюзивдик, прогрессивдүү жана тең укуктуу жалпы коом үчүн ачык жана жетүүгө мүмкүн болгон көз карашты сунуштоону каалайбыз. 1948-жылга чейинки Палестинанын бирдиктүү жерин бөлүшүү.
Ондогон жылдар бою расмий жетекчилигибиздин көңүл чордонунда болуп келген мамлекеттүүлүктү талап кылуунун ордуна, биз эки эл тең коопсуздукта, эркиндикте жана гүлдөп-өнүгүүдө бирге жашай ала турган жалпы келечектин алкагында адам жана жаран укуктарын, адилеттүүлүктү жана кадыр-баркты талап кылабыз.
Биздин көз карашыбыз гуманисттик баалуулуктарга негизделген жана тарыхый Палестинадагы ар бир адам үчүн Адам укуктарынын жалпы декларациясын толук ишке ашыруудан кем эмес нерсени көздөйт.
Биз светтик жана демократиялык мамлекет менен көп маданияттуу жана көп конфессиялуу коом түзүүгө чакырабыз жана бул негизги баалуулуктарга каршы келген ар кандай диний жана саясий идеологияны четке кагабыз.
Биз өз көз карашыбыздын негизги принциптери катары төмөнкүлөрдү билдиребиз:
- Биз дүйнө жүзүндөгү еврей элинин бул жерге болгон тарыхый, маданий жана диний жакындыгын түшүнөбүз, бирок булар биздикилерди жокко чыгарбасын да түшүнөбүз. Бул жерде биздин терс жалпы тарыхыбыз бар, бирок биз жакшы жалпы келечекке ээ боло алабыз.
- Жөөт элинин тарыхый куугунтукка алынганын жана алардын коопсуз башпаанек издөө укугун моюнга алуу керек, бирок ошондой эле мындай укук башка топтун эсебинен компромисске алып келе албастыгын моюнга алуу керек; биз улутуна жана динине карабастан коомубузда жашаган ар бир адамдын кадыр-баркын, коопсуздугун жана коопсуздугун кепилдеген коомго ишенебиз.
- Адилеттүү коом мыйзамдын үстөмдүгүн, бардык жарандардын толук тең укуктуулугун жана улутуна, динине, жынысына жана сексуалдык ориентациясына карабастан ар бир адамдын эркиндигин сактоого тийиш.
- Демократиялык өкүлчүлүк миопиялык жана уруулук кызыкчылыктардан толук арылса, коомдун бардык мүчөлөрүнүн натыйжалуу өкүлчүлүгүнө жетишүүнүн эң жакшы жолу бул демократия.
- Чыныгы прогресске диалог аркылуу гана жетишүүгө болот жана бул көз караш сөз эркиндигин кепилдөө үчүн негиз түзөт.
- Кандай гана формада болбосун, мындай жек көрүүчүлүккө жол берилбеши керек.
- Ал илим светтик мамлекеттин астында гана өнүгө алат.
- Бул зордук-зомбулук зордук-зомбулукту пайда кылат жана ар бир адамдын коопсуздугун камсыз кылуу үчүн курал-жаракты сактоо жана колдонуу көзөмөлгө алынышы керек.
- Ошол отчеттуулук жана ачыктык мамлекеттик системада болушу керек.
- Натыйжалуу билим берүү бул көз карашты ишке ашыруу үчүн биринчи орунда турат жана бул көз караштын алкагындагы бардык билим берүү аракеттери акыркы ондогон жылдар бою эки тарапта тең калыптанып калган башка топторго карата коркуу жана жек көрүүчүлүктү жок кылууга умтулушу керек».
Жазуучу өз өмүрүн Израил мамлекетине жана Израил менен анын коңшуларынын ортосундагы тынчтыкка арнаган саясий жана коомдук ишкер. Анын акыркы китеби, Израилде жана Палестинада тынчтыкка умтулууда, Vanderbilt University Press тарабынан басылып чыккан.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу