Жазуучунун эскертүүсү: Бул кандайдыр бир акт же музыкалык жанр боюнча айыптоо эмес. Музыка бул Сөз. Мезгил. Бул жөн гана музыканын тарыхындагы тынчсыздандырган учурга жарык чачуу аракети жана музыканын түбөлүк ачылып кетишин басып алуу аракетинде чоң акчанын кыйратуучу кесепеттери болушу мүмкүн. Киргизүү / пикир / бурмалоо кабыл алынат.
Lөткөн жылы, Боб Дилан өзүнүн акыркы жандуу альбому тууралуу бир гана интервью берди Түнкү көлөкөлөр, 50-жылдардын аягында жана 60-жылдардын башында Фрэнк Синатра тарабынан белгилүү болгон он поп баллададан турат.
менен жалгыз интервью болду Rolling Stone or орун басары? Жок - бул 2015-жылдын февраль/март санында пайда болгон Ардактуу. Бардык нерседен, туурабы? Мен Диландын авиатордогу улгайган келбетине жана галстук тагына карап туруп, ал дагы эле туздуу акыл менен басма сөздү троллейген эски амалын аткарып жатабы деп таң калдым.
Көрсө, башкы редактор Роберт Лав мурда Rolling Stone компаниясында иштеген, ошол себептен Дилан ага кайрылган. «Мен РСте иштебейм», - дедим мен [Диландын өкүлдөрүнө], бул зымдарды кесип өткөн окуя деп ойлоп, ал жерде 20 жыл иштедим. Жок, дешти алар, эч кандай ката жок; ал окурмандарыңыз менен сүйлөшкүсү келет…”
Эсиңизде болсун, Дилан да 74 жашта жана 50 жашка чыга элек эч ким жаңы альбомду чындап баалай албасын эске алганда, мунун баары түшүнүктүү боло баштады.
Мен атамдын үстөлүндөгү кароосуз калган журналдын үймөгүнүн үстүндө турган санын алдым (эгер мен ошол дем алыш күндөрү барбасам, анын бар экенин эч качан билмек эмесмин). Мукабасында сөздөр бар болчу, Dylan Behind the Shades: анын жаңы альбому жана ал кумарлануу, карылык, Синатра жөнүндө ойлойт - жана эмне үчүн рок-н-ролл өлдү.
Макул, мен тиштейм. Диландын айтымында, мен сенин гериатриялык чүпүрөктү рок кантип өлгөнү тууралуу окуйм. Кантсе да, бул адам 20 жаштардагы ак ниет трубадур, бизге "Шамалда согуп жатат" деген тырышчаактык бака болгон. Сиздин жериңиз” – анан бизге “Rolling Stone сыяктуу” 6 мүнөттүк саякат тартуулоо үчүн бурулуп, ошол кездеги Топ 40 поп парадигманы талкалап, бизге Боб Диландын укмуштуудай шизофрениясын ачып берди.
Албетте, ал кандайдыр бир түшүнүккө ээ болушу керек.
Ар дайым "чыныгы рок өлдү" деген сардониялык сезим бар Johnny Rotten үчүн Курт Кобейн, бүгүнкү күнгө чейин, ал жерде баары бул жөнүндө тиштеп жатат көрүнөт. (Жазуу үчүн, рок өлүүдөн алыс). Бирок бул сезимдин генезиси кайдан келип чыкканы эч качан белгисиз жана Биг Бенгдин ордун табууга аракет кылуу сыяктуу, ал эч кандай майнапсыз бойдон калууда… ушул убакка чейин.
Заманбап рок кандай тажатма бла бла бла (бла-бла-бла) деген дагы бир кары-жигиттин кире беришинен кыйкырган сезимин күттүм.Мен сени карап жатам, Скорсезе). Мен алган нерсе, бирок, унчукпай өлтүрүүнүн жүрөгүн ооруткан ачылыш болду. Негизинен:
Рок-н-ролл 1955-жылы эле өспүрүмдөрдүн уктоочу бөлмөлөрүндө жардырылган америкалыктардын расалык жактан интеграцияланган ойлоп табуусу болгон, бирок 1960-жылы Жарандык укуктар кыймылы күчөгөн сайын, жанр коммерциялык жактан бөлүнгөн. , ичине ак (Британиянын басып кириши) жана кара (WASPy) мекемесинин (жан) музыкасы.
Айткандын кереги жок, мен кабатыр болдум. Эмне үчүн бул жалпыга маалым болгон эмес? Бул укмуштуудай бомба болчу жана сүйүктүү (канчалык чарчаса да) рок-пантеондон мурда болгон, анын зенити Битлз жана Роллинг Стоунзда өтө көп болгон - алар канчалык чоң болсо да, белгилей кетүү керек. жок Америкалык топтор. Белгилей кетчү нерсе, эч ким же актёр формалдуу түрдө рок деп аталган жанрды ойлоп тапкан эмес, ал жалпысынан Американын күчтөрүнүн: биг-бэнд, джаз жана кантри блюзунун кошулушунан жаралган.
"Менин Пайолам", расалык бөлүнүү, роктун сексуалдык көйгөйү жана музыка өлгөн жыл
Ошентип, макала башталат Дилан өзүнүн акыркы альбомунун чыгарылышын талкуулап жатып, анын тобу педаль болот жана туруучу басс сыяктуу эски таймер элементтеринен турганы жана эч кандай овердубтар же өзүнчө байкоолор болбогону жана мунун баары сонун угулат. Бирок сүйлөшүү бала кезиндеги алгачкы таасирлерине өткөндө, ал рок-н-ролл жөнүндө тангенске өтөт.
«Мен дагы эле рок-н-роллер ойноого умтулчумун. Буюрса, рок-н-ролл ойногон жигиттердин биринчи муунунун тукуму — ыргытылган. Бадди Холли, Литтл Ричард, Чак Берри, Карл Перкинс, Джин Винсент, Джерри Ли Льюис. Алар кара түстөгү музыканын бул түрүн ойношкон жана ак. Абдан күйгүзүүчү. Кийимиң күйүп кетиши мүмкүн. Чак Беррини биринчи укканда мен аны кара деп ойлогон эмесмин. Мен аны тоолук адам деп ойлогом. Билбептирмин, ал да улуу акын экен. Бул жигиттердин баарын жок кылып, рок-н-роллду талкалаш үчүн кандайдыр бир элиталык күч болсо керек, ал эмне болгондугу жана эмнени билдиргени үчүн - эң аз дегенде, кара-жана- ак нерсе."
Сүйүү андан ары изилдеп, Диландан: "Бул музыкалык жарыштын аралашуусу жана муну коркунучтуу кылганы ушундабы?"
"Расалык бейкалыстык бир аздан бери болуп келген, ооба. Бул шаар аталары үчүн өтө коркунучтуу эле, мен ойлойм. Акыры мунун эмне экенин түшүнүшкөндөн кийин, алар төлөм чатактарынан баштап, аны жоюуга туура келди. Кара элемент соул музыкасына, ал эми ак элемент англиялык попка айланган. Алар аны бөлүп коюшту [...] Ооба, ал менин ДНКдан тышкары болгондуктан, менден эч качан жоголуп кеткен эмес. Мен жөн гана мен аны башка аспектилерине киргиздим. Бул суроого жооп береби, билбейм. (Күлүп.) Кандай суроо экени эсимде жок”.
Анын сүйлөшүүгө ушунчалык кокусунан ыргытып жибергени таң калыштуу болду, бир аз кызыктуу, мисалы, о, демекчи, чыныгы рок 60-жылдарды басып алып, талкалап, ар кандай демографиялык (түстүү) менен таңгактаганга чейин араң көргөн.
Ал айтып жаткан маяна чатактары энбелгилер жана дистрибьютор компаниялары диск-жоккейлерге белгилүү жазууларды жумасына бир нече жолу айлантуу үчүн пара берип жатканы аныкталганда пайда болгон. Ди-джейлер азыркы кездеги кирешелүү, техникалык баскыч басуучулар катары белгилүү болгонго чейин, алар 1950-жылдары музыкалык тренддердин кирешелүү кураторлору болушкан, мында арзан 45 rpm ылдамдыгы көтөрүлүп, америкалык өспүрүм (*Boomer alert*) биринчи жолу, жашоого жөндөмдүү экономикалык күч.
Ал ашкерелөөлөрдү алды Billboard жана ар түрдүүлүк акыры аны эмнеге чакырып, бизнесте реформаны талап кылуу. Billboard ал тургай, «Пайола рагын рок-н-роллго кадап коюуга болбойт» деп жазууга кыраакылык менен аракет кылды. Акыры балка 1959-жылы түшүп, 335 ди-джей АКШнын Өкүлдөр палатасынын Көзөмөл боюнча комитетинин алдында 263,000 2.1 доллардан ашык "консалтингдик гонорар" алганын мойнуна алган (бул бүгүнкү акча менен алганда XNUMX миллион доллардан ашык).
Бул көрсөткүч айсбергдин чети гана болду (угууларга чейин Чикагодогу WAIT ди-джейи Фил Линд бир жолу бир рекорд ойнотуу үчүн 22,000 XNUMX доллар алганын мойнуна алган). Сот процесси өлкөдөгү эң таасирдүү эки спортчу позициясын кармагандан кийин кызыды. Алан Фред жана Дик Кларк экөө тең рок-н-роллдун чыгышында маанилүү роль ойношкон (Фрид Кларкка караганда музыканын жалындуу рухун чагылдырган, Пэт Бундун "Тутти Фрутти" сыяктуу кара ырлардын ак кавер версияларын ойноодон баш тарткан) . Экөө тең акчаны кабыл алуудан баш тартышса да, эки жаш, популярдуу спортчу бир аз азгырыктарга алдырбай турганын элестетүү мүмкүн эмес. Күнөөлүүбү же жокпу, Эркиндик бардык жерде ди-джейлердин кулашына алып келген.
Эмне үчүн бул төлөмдүн мааниси бар? Анткени бул белгилүү бир музыкалык актыларды жана белгилүү белгилерге кол коюлган топторду радионун кулагында Америкадагы ар бир өспүрүмгө кайра-кайра ойнотууга кепилдик берилгенин билдирет. Демек, ошол эле лейблдер кара музыканттарга караганда көбүрөөк ак музыканттарга кол коюуну артык көрүшсө, бул кара музыканттарды жаңыдан түзүлгөн Топ 40 циклинен сактап калуунун чыныгы натыйжалуу жолу болгон.
Бул музыка тарыхында кичинекей, бирок маанилүү шилтемени алып келет. Негизинен бул “шаар аталарын” тынчсыздандырган жана коркуткан нерсе Дилан белгилегендей, рок-н-роллго мүнөздүү болгон тартынбаган сексуалдуулук – бул, албетте, джаздын тердөөсүнөн келип чыккан. Бул жагынан алганда, рок-н-роллго Фрэнк Синатрадан баштап Мартин Лютер Кингге чейин ошол кездеги көрүнүктүү, бийик инсандар көп көңүл бурушкан эмес.
Кинг динчил адам болгондуктан, роктун ачык сексуалдык мамилеси каралардын “цивилизациялуу” Америкага ассимиляцияланышына коркунуч туудурарын моюнга алган. Анын “Жашоо үчүн кеңеш” рубрикасында Ebony ('58-'59-жылдар)) ал окурмандарга рок-н-ролл "адамдардын акылын басынткан жана адеп-ахлаксыз тереңдикке батырарын" билдирген.
Синатранын бул боюнча өз ойлору бар болчу. 1957-жылы жазган макаласында Los Angeles Mirror News, ал жек көрүүнү абдан катуу койду:
«Менин бир гана терең кайгым – үн жаздыруучу жана кинокомпаниялардын эң ырайымсыз, ыплас, бузулган, каардуу билдирүү формасын колдонууга болгон тынымсыз талабы, бул мен үчүн нааразы болду — Албетте, мен рок-н-роллдун басымдуу бөлүгүнө кайрылам. Бул жаштарда дээрлик толугу менен терс жана деструктивдүү реакцияларды жаратат. Ал жасалма жана жалган жыттанып турат. Ал ырдалып, ойнолуп, жазылат, анын дээрлик акылсыз кайталоолору жана куу, уятсыз - жөнөкөй, ыплас - лирикасы менен, мен мурда айткандай, ал ар бир музыканттын согуштук музыкасы боло алат. жер бетинде капталдуу кылмышкер... бул ачуу жыттуу афородизиакты мен өкүнөм.
Бул Элвис менен Синатранын күйөрмандарынын ортосунда көз ирмемдик ажырымды жаратты. Чындыгында, бул атактууларды, атүгүл "Ol Blue Eyesтин" өзүн чакырган троллдор ар дайым бар экенин көрсөтүп турат. нын редакциясына келген каттар аркылуу Herald-Express, Өспүрүм кыз Элвистин күйөрмандары Синатранын кемсинткен комментарийлеринен кийин аны "крабапель" деп аташкан. Алар: «[Элвис] мырза, эгер сиздин жана башкалардын мээси болсо, анын жүрөгүндө эмне бар экенин көрсөтүп жүргөнүн билмексиз. Фрэнк Синатранын Элвисти жактырбагандыгынын себеби, анын ары-бери кыймылдай албагандыгы жана жөн эле кызганчаактыгы. Неге? Анткени ал эски шылуун».
Дал ушул мезгилде Ду-воп коммерциялык атактуулукка ээ болуп, таштан чыккан жалынды кайнатууга гана жардам бербестен, италиялык-америкалык ассимиляцияны өрчүтүүгө да жардам берген (Филадельфия полициясынын офицери Фрэнк Риццо менен тандемде, кара микрорайондордо спикерликтерди басып, рейдерлик басып, катарга көтөрүлгөн чыныгы брюзер). Ду-воп рок-н-ролл үчүн Синатра жана анын мурунку муундагы кроонерлер джазга эмне кылган болсо, ошондой кылды. In Америка Кошмо Штаттарынын Renegade тарыхы Thaddeus Russell тарабынан, ал [басымдык меники] катары сүрөттөлгөн, “Жылкы вокалдык гармонияларды, романтикалык лириканы жана стационардык сахнада болушу…doo-wop 1940-жылдары кара жаштар тарабынан көчө бурчтарында ойлоп табылган, бирок ал 1950-жылдардын аягында италиялык америкалыктар аны өзүнүкү катары кабыл алгандан кийин поп-диаграммалардын туу чокусуна чыккан — көпчүлүк афроамерикалык аткаруучулар "соул музыкага" өткөндөй эле.
Бул, албетте, же ошол убакта атактуу болуп калган топтор эмес (мен Дион менен Белмонтторду жакшы көрөм, бул жөн эле уят. Чалмалар дагы ойноо алган жок).
As Billboard жыл мурун жазган - күнөө артисттерде эмес. Бул тенденциялар (пайдага жакын) расалык негизде болгон. Мындай зыяндуу ой жүгүртүү көптөгөн зыяндуу менталитеттерден келип чыккан: Американын чет жакасындагы баш калкалоочу, репрессияланган жашоо бөлмөлөрү. Эске салсак, Ричи Валенстин өмүр баяны, Ла Бамба, Атүгүл Доннанын атасы Валенске ал ак эмес болгондуктан, кызынан "мен-талиандык" экенин сурап, анын рок музыкасын "джунгли музыкасы" деп атагандыктан, аны жактырбаганы тууралуу да маалымат бар.
Мунун баары, албетте, айлана-тегерегинде оор алкакты коёт "Музыка өлдү"," деген америкалык трагедия ошол кездеги музыка дүйнөсүн укмуштуудай айтып берет. 1959-жыл музыкада апокалиптикалык жыл болду. Ал февраль айында Валенс, Бадди Холли жана Дж.П. «Чоң Боппер» Ричардсондун өмүрүн алган, бир ырайымсыз, үрөй учурган учак кырсыгынан башталган. Ал декабрда өлкөнүн эң чоң поп жылдыздарынын бири Чак Берри менен аяктаган. шылтоо менен камакка алынган. Тактап айтканда, "жашы жете элек баланы мамлекеттик чек аралар аркылуу адеп-ахлаксыз максаттар үчүн Mann мыйзамын бузуу үчүн ташуу үчүн". Бул, демек, ал Сент-Луис шаарында Berry's Club Bandstand деп аталган расалык интеграцияланган түнкү клубду түзгөндөн көп өтпөй болгон. Берри соттун комментарийлери жана мамилеси расисттик деп ырастап, аппеляцияны утуп алган, бирок кайра каралып чыккандан кийин ал үч жылга кесилген. Түрмөдө отурганда Берри бир нече ыр жазган, анын ичинде 1994-жылы Квентин Тарантино тарабынан түбөлүккө жазылган "Сен эч качан айта албайсың". Pulp Fiction.
Жогорудагы алча үчүн, жогоруда айтылгандай, Алан Фредди автобустун астына ыргытып жиберишкен, ал эми калганыбыз кийинки 50 жыл бою Жаңы Жыл түнү Дик Кларк менен тыгылып калганбыз.
Эмне үчүн комитет [Боштондуктан] чыгып кетти? Боштондукка шылтоолоду. Ал кара түстөгү R&B музыканттары менен чогуу иштешкен. Ал сүйлөп, тынымсыз тамеки чегет жана уйкусуз адамдай көрүнчү. Кларк кычыраган таза, Брайлкремдүү, сулуу жана сылык болчу. Жок дегенде бетинде. Гриль башталганда, Фреддин достору жана өнөктөштөрү аны тез эле таштап кетишкен. Ал "принцип боюнча" - ал эч качан төлөмдү кабыл албагандыгы тууралуу ырастамага кол коюудан баш тартты. WABC аны кызматтан кетирип, ага 26 коммерциялык пара алуу боюнча айып тагылган. Эркиндикте айып пул төлөп, шарттуу түрдө абактан кутулду. Ал беш жылдан кийин каза болуп, сынган жана дээрлик унутулган.
Кларк жана башка ди-джейлер тайсалдашкан, калганы музыка индустриясынын тарыхы - биз ажырашуу үчүн кылдат аракет кылышыбыз керек. чыныгы музыка тарыхы. (Өлгөн Кеннедилер шылдыңдаган жаңы толкун жандуу синглдери менен муну эске салды "Менин саптарымды тарт"Менин Шаронам", башкача айтканда, "Менин Пайолам" пародиясы болгон жана 1980-жылы Bay Area Music Awards салтанатында бир жолу гана аткарылган.)
1964-жылы көлмөнүн аркы өйүзүнөн “Twist and Shout” бизге келгенде, рок-н-ролл буга чейин эле бир тозокту алып кеткен. Кызык, Битлманиянын кутулгус кыйкырыктарынан ким бир нерсени уга алды?
Америкалык музыкалык интеграциянын салты, ак негр жана Хендрикс табышмак
Келгиле, чынын айтсак рок-н-ролл ар кандай кутучаларды ачат. Музыка аркылуу расалык/маданий интеграция (бир тонна алкоголдук ичимдиктер менен бирге) америкалык нааразычылык жана баш ийбеген жыйналыш салты менен тыгыз байланышкан.
Чынында, ал Американын алгачкы күндөрүнө кайтып келет. In Renegade History, Рассел 1770-жылдардын аягында Американын Бостондон Нью-Йорктон Филадельфияга чейин Чарлстонго чейинки шаарлары ар бир бурчта ызы-чуу салынган таверналар жана коомдук үйлөр (пабдар) менен тикесинен тик турганы жөнүндө айтат. Орточо көрсөткүч 1 жашоочуга 100 таверна сыяктуу оорулуу нерсе болгон. Америка эгемендүүлүк алгандан кийин, Жон Адамс сыяктуу көрүнүктүү инсандар жаңы өлкөнүн көчө маданиятына жана анын рапсодикалык эркин карапайым калкына кандайдыр бир нааразычылык менен карашты. Рассел муну көбүрөөк жийиркенүү менен байланыштырат.
Джеймс Уорренге жазган катында, 25-жылдын 1779-февралында Джон Адамс мындай деп жазган: «Бирок ачууланган Делирий ар бир акыл-эстүү жана Акылдуу Адамды ушундай өкүнүчтүү Расадан баш тартууга, өздөрүнүн өлүмүнө түртүүгө жетиштүү. А эгер алар жалгыз жок кылынса, бул адилеттүү болмок». Мындан эки жыл мурун Филадельфия генерал Уильям Хоу жетектеген британ армиясынын колуна түшүп калуу алдында турганда, Адамс аялына мындай жоготууга кайгырбай турганын билдирген: «Анткени бул Американын пайдубалын гана түптөйт. Эгемендүүлүк тереңдеп, аларды бекемдейт. Бул америкалыктарды алардын каардуу, люкс жана аялдык табиттеринен, кумарларынан жана адаттарынан айыктырат, Америка Эркиндиги үчүн мистер Хауга караганда дагы кооптуу армия.
Адамс кандай көз караштар, кумарлар жана адаттар жөнүндө сөз кылган? Бул мекемелердин тыгыздыгын эске алуу менен (жаңы боштондукка чыккандар үчүн ичимдик жайлары) менчик ээлери бири-бири менен катуу атаандаштыкта болгон, ошондуктан, кыраакы ишкерлер болгондуктан, алар расасына, жынысына же классына карап кардарларды четке каккан эмес. Рассел мындай деп жазат: «[...] ал жерде ичүүгө, ырдап, бийлеп, жыныстык катнашка барууга, саясатты талашууга, кумар ойноого, оюндарды ойноого же көбүнчө эркектер, аялдар, балдар, актар, каралар, индейлер, байлар менен каруса ойной турган коомдук жай бар эле. , кедейлер жана ортолуктар. Негиздөөчү аталар муну абдан жакшы билишкен».
Рассел бизге Адамстын боюнда кимдир бирөө күнүмдүк тавернага киргенде эмнеге туш болоорун көрсөтүп турат [баскысы меники]:
Ал алдыңкы эшикке жеткенче, Адамс ирландиялык роликтерди ойноп жаткан ак кишилерди, ал эми кара түстөгү адамдардын барабандарды, тарсылдактарды жана жыгач блоктордун африкалык ритмдерин айдап жатканын укту. Ал укмак гибриддик, ачык сексуалдык үн, биринчи америкалык шаардык кече музыкасы болгон. Ал алдыңкы эшикти ачканда, Адамс жыгач полдордо бийлеп жаткан буттардын термелүүсүн сезмек. Ичкери киргенде мамлекеттик ишмердин кулагына ураандар, жооп кайтарган үндөр, стакандардын шакылдап, сынган үндөрү, күлүп, «блять», «бок», «сволочь», «площадка» деген кыйкырык угулат. Ал эски сыранын сасыгын жана жылуу, ром жүктөлгөн грогдун таттуу жытын жутуп алмак […] тар, түтүндүү, тердеген бөлмөнүн ичинде өзүн ыңгайсыз чоң сезип, ызы-чууну күчөтүп, баарын абдан, абдан жакын кылган […] ] ал узун жыгач үстөлдөрдө ак кишилер менен кара кишилердин чогуу отуруп, музыкага манжаларын добулбас кылып жатканын көрмөк. Ал ак аялдардын кара эркектер менен бийлегенин, кара аялдардын ак эркектер менен бийлегенин көрмөк. Сойкулардын ачык, уялбай кызматын сатканын көрмөк. Жана, балким, ал бардын артында суусундуктарды гана бербестен, ошол жерге ээлик кылган аялды көрмөк.
Кээ бирөөлөр бузукулукту жана адепсиздикти көрсө, башкалары боштондукту көрүшөт. Кээ бирөөлөр жинденген делирийди укса, башкалары музыка угат.
Чынында эле, Адамстын эркиндик брендин бөлүшкөндөр, пуритандык моралдын элитарлык сезими менен, Американын «көз карандысыздыгынын» пайдубалын түптөгөн жана натыйжада анын зыяндуу баалуулук системалары ушул күнгө чейин мурас болуп келген.
Ошондой болсо да, мындай мураска калган баалуулук системаларын жигердүү четке каккандар бар. Жана дал ушундай четке кагуу, четтөө, бузукулук, бул тоскоолдуксуз Американын түпкүлүгүндө гана турбастан, ал өзү үчүн америкалык сологой салтка айланган.
1957 үчүн алдыга, жана Норман Мейлердин «ак негр». Эгер бул сиз үчүн жаңы термин болсо, анда "хипстер" деген сөз азыркы буржуазиялык идеалдын буюму гана эмес, ошондой эле тренддин жолдоочуларын алардын көз жоосун алган сынчыларынан (адатта алар) ажыратууда колдонулган кемсинткен лакапка айлангандыктан. акыры тренддин жолдоочулары болуп калышат). "Хипстердин" түпкү мааниси анын азыркы колдонулушунан алыс болушу мүмкүн эмес жана анын "ак негр" жана 50-жылдардын бит маданияты менен кесилишкен жери көп учурда көңүл сыртында калат.
"Ак негр" акыркы кездеги кемсинтүүчү "парикгерди" айтып жаткан жок [The Pretty Fly (A White Guy үчүн)" деген The Offspring тарабынан жазылган). Ак негр таптакыр башка нерсе. Өзүнүн провокациялык эссесинде (азыркы стандарттар боюнча да) Мейлер жаңыдан чыгып келе жаткан америкалык субкультураны түзүүгө аракет кылат: “Жыйырманчы жылдардагы көңүл калуу жана жийиркеничтүүлүктүн сабактарын өзүнө сиңирген авантюристтердин согуштан кийинки мууну, депрессия жана согуш…
Бул жылдар шайкештиктин жана депрессиянын жылдары болгону таң калыштуу эмес. Америкалык жашоонун бардык тешиктеринен коркуунун жыты чыгып, биз нервибиздин жамааттык бузулуусунан жапа чегип жатабыз [...] Дал ушул караңгы сахнада бир феномен пайда болду: америкалык экзистенциалист — хипстер, муну билген адам. эгерде биздин жамааттык шартыбыз атомдук согуштан заматта өлүм менен жашоо болсо... же муунткан ар бир жаратуучу жана козголоңчу инстинктке ылайык жай өлүм менен […] жашоо берүүчү жалгыз жооп – өлүмдүн шарттарын кабыл алуу, өлүм менен бирге жашоо. дароо коркунуч, өзүн коомдон ажыратуу, тамырсыз жашоо, өзүңдүн козголоңчу императивдерине ошол белгисиз саякатка чыгуу... Хиптин айтылбаган маңызы, анын психопатиялык жаркыраагы…
Дал ушул жерден, Мэйлер жамбаштын келип чыгышын кара америкалыктардын тажрыйбасынын ичинде табат, анын джаз аркылуу улуган көрүнүшү жана эссиз ак жаштардын өсүп келе жаткан легиону менен оргиастикалык кагылышуу.
«Эгер тойдо марихуана болсо, бала жамбаштын тили болгон [...] Ал эми бул ак менен каранын үйлөнүү тоюнда маданий септи негр алып келген. Жашоону каалаган ар бир негр биринчи күнүнөн баштап коркунуч менен жашашы керек жана ага эч кандай тажрыйба эч качан кокусунан боло албайт, бир дагы негр көчөдө сейилдеп жүргөндө зордук-зомбулукка барбай турганына чындап ишене албайт [...] Ошентип, Хиптин булагы негр экендиги бекеринен эмес, анткени ал тоталитаризм менен демократиянын ортосунда эки кылымдан бери жашап келет. Бирок хиптин америкалык жашоонун субдүйнөлөрүндө иштөө философиясы катары болушу, кыязы, джаз жана анын маданиятка бычактай кириши, авангард муунуна кылдат, бирок ушунчалык терең таасир эткен [...] Богема жана жашы жете элек кылмышкер негр менен бетме-бет туш келди, ал эми хипстер америкалык турмуштун фактысы болгон».
Бул жерде джаздын мүнөздүү сексуалдуулугу баса белгиленет.
[...] Негр цивилизациянын татаал тоскоолдуктарын чанда гана көтөрө алчу, ошондуктан ал өзүнүн жашоосу үчүн примитивдик искусствону сактап, эбегейсиз азыркы учурда жашап, ишембилик түнкү тепкичтерге жан багып, акыл-эстин ырахатын таштап, цивилизациянын ырахатынан баш тартты. дененин дагы милдеттүү ырахаттарын, ал эми музыкасында өзүнүн бар болуу мүнөзүнө жана сапатына анын ачуулануусуна жана чексиз кубаныч, кумарлануу, алсыздык, арылдап, кычышуу, чымчым, кыйкырык жана оргазмдын үмүтсүздүк сапаттарына үн берген. Анткени джаз бул оргазм. Бул оргазмдын, жакшы оргазмдын жана жамандын музыкасы. Ошентип, ал улуттун ар кайсы жеринде сүйлөдү, ал сугарылып, бузулуп, бузулуп, өлүп кала жаздаганда да көркөм коммуникацияга ээ болгон, кээ бир ак адамдар жооп бере турган көз ирмемдик экзистенциалдык абалдардын кандай гана тазаланган популярдуу жолунда сүйлөсө да, Чынында эле, көркөм байланыш, анткени ал: «Мен муну сезип жатам, эми сен да сезип жатасың» деп айтылган.
Биз рок-н-роллдун табигый гибриддиктен кандайча жана эмне үчүн жаралганын жана эмне үчүн буржуазия ага өтө жакшы мамиле кылбаганын көрө баштайбыз. Бул жөн эле ак буржуазия эмес, ак Америкага интеграцияланууга умтулган аздыр-көптүр мобилдүү кара калк арасында да сезилди. "Алар өзүн-өзү башкарууну, кийинкиге калтырылган канааттанууну, жетишкендиктерди, өтө тазалыкты жана катаал моралдык стандарттарды баса белгилеген орто класстын баалуулуктарын катуу өздөштүргөн. Бул орто класстын баалуулуктарын катуу кабыл алуу менен, бул негрлер өздөрүн негрлердин төмөнкү классынын жана хипстерлеринин болжолдонгон баалуулуктарынан бөлүүгө аракет кылып жатышат..” Бул жагынан алганда, MLK рокка болгон катуу жийиркеничтүүлүгү көбүрөөк мааниге ээ. Таң калыштуусу, тектин жана анын тамырларынын активдүү жана системалуу тоскоолдугу маданий интеграция (же, тагыраак айтканда, кошуу) идеясына карама-каршы келет жана натыйжалары кыска мөөнөттүү болгон.
Fast чыдамсыздык менен 10 жыл: 1967. R&B-сайдманга айланган роккер Джими Хендрикс электр гитарада ойноо ыкмасын гана өзгөртпөстөн, анын формасын бир аткарууда психикалык жактан өзгөрттү.
Монтерейдеги поп фестивалында 17 жаштагы Эд Караефф Джими Хендрикс тажрыйбасы өз тобун ойноп жатканда алдыңкы катарда болгон. Мурда музыканы да, топтун өзүн да укпаган Караефф Американын музыка тарыхындагы эң күчтүү учурлардын бирине биринчи күбө болуп калды. Хендрикс гитарасын күйгүзгөндөн көп өтпөй, Караефф өзүнүн пленкасындагы акыркы кадры менен роктун эң көрүнүктүү сүрөттөрүнүн бирин тартып алды. Ал тургай, Хендрикс манжалары менен жогору чакырган оттон жүзүн коргоо үчүн камерасын колдонууга туура келди.
Д.А.Пеннебейкер тарткан кадрларда залдагы кыздардын таң калганын көрүүгө болот. "Бул чындап эле болуп жатабы?" Бул Линкольн Геттисбургга кайрылуу жасагандан кийин кол чабуулар болбогондой, кубаттоо дээрлик адепсиз болгон учурлардын бири эле. "Мен аудиторияда болчумун, мен чочуп кеттим!" Апалар менен Папалардан Мишель Филипп эскерет. «Мени таң калтырган анын шоусунун сексуалдуулугу эмес. Бул анын аспапка кылганы болду. Бул жерде ал гитарага күйгүзүүчү суюктукту чачып, өрттөп жаткан. Мен жашоодо мындайды көргөн эмесмин». Бул ошол эле учурда ушунчалык ыйык жана ушунчалык электрдик нерсеби, ал рухий, тагыраак айтканда, маанилүү нерсеге ишарат кылат беле? Анткени, бул блюз менен психоделия ортосундагы биринчи декларативдик нике болду: рок-н-роллго мистикалык кайра жаралуу берилди. Хендрикс гитарасын сөлөкөттө күйгүзүү менен аны кабыл алууну каалагандар үчүн эч кандай кошулмасыз роктун сакталышын камсыз кылдыбы? Эгерде 1950-жылдар Эски Келишимдеги рок күндөрү болсо, анда Хендрикс биздин бардык күнөөлөрүбүз үчүн өлүшү үчүн бул жерде майланганбы?
Бул менин драматургиям болсо керек. Бирок биз өзүбүзгө суроо беришибиз керек: эмне үчүн 1967-жылы кара терилүү америкалык ири рок-группанын алдында гана эмес, дүйнөдөгү эң мыкты гитарист болгон сейрек кездешчү - Чак Берри бул жолду басып өткөнүнө карабастан. он жыл мурун? Балким, ал соул музыкасын так ойнобогондуктан болушу мүмкүнбү?
Документалдуу фильмде, Джими Хендрикс: Менин поездим келе жатканын уккула, диск-жокей Джим Лэдд комментарий берди: "Музыка расалык контекстке жараша тартылган, билесиңерби, R&B - кара музыка, рок - ак музыка. Сиз көргөн эмессиз, рок-группанын алдында турган кара киши болгон — бул мурун болгон эмес. Монтерейден бир ай өткөндөн кийин, Тажрыйбалуусузбу альбом чыкты. Эми сизде графика бар болчу, эми Джими Хендрикстин тажрыйбасы кандай экенин көрө аласыз." Дэвид Фрик Rolling Stone Хендрикстин келишин даана эстейт: «Мен бул мукабаны көргөндө мен аны каалап жатканымды билдим. Анын кара гитарист экени, рок-н-роллду сүйгөн, Мотаунду билген, жан дүйнөсүн билген адам үчүн, анын кара терилүү америкалык рок-гитарист болушу мен чындап билгим келген нерсе болчу.
Аны өзү да билбей туруп, Хендрикс бейкалыс музыка индустриясы сызган көзгө көрүнбөгөн сызыктан өтүп, рок-н-роллдогу чийки сексуалдуулукту эффективдүү түрдө жандандырып, сексти үнгө, рифтерди кайтарым байланышты өркүндөтүүчү ызы-чууга айлантып, аягы жалындап туу чокусу менен аяктаган. "Мен тишим менен ойногондо, мен муну жакшы сезем, анткени мен ойнойм."
Көптөр "Жылдыздуу желектин" трансформациялык, бирок талаш-тартыштуу аткарылышын экиге бөлүнгөн жана туруксуз улуттук климат менен байланыштырса да, 1969-жылы Вудстокто түз эфирде Хендрикстин уялбаган, оргазмдуу мимикасын жана гитарада ойногон чыгармасын көрмөксөнгө салуу кыйын. Бул убакта Хендрикс дүйнөдөгү эң көп айлык алган рок-музыкант болгон жана ал ачык сексуалдык мамилени улутчулдук менен аралаштырып жүргөн. Сынчылар согушка каршы кандайдыр бир эзотерикалык интерпретацияны издеп жатышканда, Хендрикс бизге өлкөңдү сүйүүнүн эң түз жолун рок-н-ролл аркылуу көрсөттү. — Мамлекеттик гимн жана аны ойногонуңуз боюнча кандай талаш-тартыштар болду? — деп сурады Дик Кэвет андан конок келгенде. Хендрикс жөн гана башын чайкап: “Билбейм, адам. Болгону мен аны ойнодум, мен америкалыкмын, ошондуктан ойнодум. Мектепте ырдаш керек болчу, мектепте ырдатып коюшту. Бул флешбэк болду, билесизби. Мен аны эч качан унутпадым. Биз аны бүгүн Америкадагы аба кандай болсо, ошондой ойнойбуз. Аба бир аз статикалык, карагыла.
Эгерде Хендрикс жашаганда, ал кайсыл аймактарды изилдемек ким билет. Анын ачылышка болгон тынчы жок экени Джими Хендрикстин тажрыйбасынын ыдырашы жана Билли Кокс бас гитарада жана Бадди Майлз барабанда (экөө тең кара) ойногон Цыган тобунун түзүлүшү менен айкын болгон. Менин оюмча, ал Sun Ra & His Arkestra жана парламент-Функаделиктин уюштуруучусу Жорж Клинтон сыяктуулардын жолуна түшмөк. Ал афро-диаспорага (б.а. сүргүнгө) каршы болмок, ал дагы эле кара америкалыктардын тажрыйбасынан айырмаланып, өнүгүп келе жаткан технологиянын жана мистикалык көрүнүштүн аралашуусу аркылуу манжаларынын учунан ушунчалык так жана этиятсыздык менен канаган. Марк Дери журналист Грегг Тейтке шилтеме жасап Жалын согуштары: кибермаданияттын дискурсу, "кара адамдар фантастикалык жазуучулар элестеткен бөтөн жерде жашашат."
Ал эксперименталдык космологиялык джазды жаңы чен-өлчөмгө алып чыгып, философиялык изилдөө менен технологиялык спекуляцияны бириктирип, Силикон өрөөнүнө чейин эле футуристтик пайгамбарлыктын мүмкүнчүлүктөрүн колдонмок.
Анын айтканы сыяктуу маектешүү учурунда ал трюктарга канчалык таянарын сураганда, “'Гиммиктер,' бул жерде биз дагы бир жолу барабыз, 'гиммиктер'. Мен трюктарга таянам дегендерден тажадым. Бул эмне? Дүйнө чоң трюктан башка эч нерсе эмес, туурабы? Согуштар, напалм бомбалары жана башка. Адамдар сыналгыдан күйүп кетишет, бул трюктан башка эч нерсе эмес». Ал рок-н-ролл Мик Джаггердин ырларынан да, атүгүл гитараңды күйгүзүүдөн да алыс экенин билген (же жакшыраак). Хендрикс бул сүргүндү Америкадагы кара адам катары гана эмес, Америкадагы рок-н-роллер катары түшүнгөн. Бул тууралуу Эрик Дэвис "Mad Science" деп аталган бөлүмдө айтат Көчмөндөрдүн коддору, «Мына ушул түбөлүк сүргүн шартынан келип чыккан пайгамбарлык өнөр саясаттын прагматикалык талаптарынан жөн эле кутулуп кетпейт. Бирок ал ички эшиктин аркы өйүзүндө жаткан кыял сандыгын да танбайт - бул дүйнөнүн көмүскө өрөөндөрүндө саякаттаган, көзгө көрүнбөгөнү анын мүмкүнчүлүктөрүн чексиз кылган кара жылдыздын жетегинде жүргөн куу кол өнөрчүлүк.
Хендрикс кандай болбосун, ал рок-н-роллдун бузулган, расалык жана дихотомиялык абалын элдештире алган жалгыз аткаруучу болгон.
Аттиң, шамалда чаң.
Хендрикстин эң чоң синглы Боб Диландын "Бардык күзөт мунарасынын" өлбөс мукабасы болгонун эске салбай эле, мен анын дагы эле жашап жаткан легендасына кайрылгым келет. Дилан 1965-жылы электр энергиясына айланганда, бул фольклордук жанрга чыккынчылык катары каралып, көптөгөн күйөрмандары аны жек көрүп, ушул күнгө чейин жек көрүшкөн. Чындыгында, жалгыз трубадурдан электрдик фронтменге өтүү, чындыгында, анын Американын таза музыкасына болгон берилгендиги жана берилгендиги болгон. Рок-н-ролл америкалык рухтун тереңдетилген экспансиясы менен пайда болгон жаңы искусство түрү болгон. Ал өзүнүн тамырын сыйлаган. "Мен фольклордук рок ырчысы эмесмин" деди ал басма сөзгө. Журналисттердин суроосуна эмне үчүн нааразылык ырларын жазбады, ал жөн гана: “Муну ким айтты? Мен эч качан каршылык көрсөтүү гана».
ТИРКЕМЕСИНИН
Fast чыдамсыздык менен 2016-жылга чейин. Өлкө боюнча гараждарда жана убактылуу жертөлөдөгү студияларда эмне болуп жатат - гараждын рокунун төртүнчү толкуну, Тай Сегалл ачык сүрөттөгөн - 21-жылы маданиятыбыздын бардык тармактарына диги-скайптын туруксуз таасирине карабастан кылымда (музыкадан киного; порнодан таксиге чейин), рок-н-ролл дагы эле тепкилеп тим болбостон, гүлдөп жатат жана аны жарыктандырган караңгыда, көпчүлүктүн көңүл чордонунан тышкары кылып жатат. Аны уурдап же көчөдөн сатып алып, корпоративдик студияларда уятсыз түрдө бузуп, кайра-кайра бузуп салса да (жана PR суб-жанрдык энбелгилердин тазалануусуна түбөлүккө өкүм кылынышы мүмкүн), учурдагы гараждын жандануусу анын руху сакталып турганы жана статус-квого кайтып келе турган нерсе экенин далилдеп турат. Бул дагы эле жаштарды жандуу шоуларга агылууга мажбурлайт, ал дагы эле өспүрүмдөрдү шаардын четиндеги стриптиз соода борборлорунун тазаланган түйшүгүнөн чыгарып жатат, жана баарынан мурда, бул дагы деле тыюу салынган ата-энелердин кыжырын келтирүүдө.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу