Үчүнчү бөлүм
Өзүн-өзү башкаруу парполдуулукту билдирет
Бул "Келечек үчүн фанфар" деп аталган үч томдук топтомдун экинчи тому болуп саналган Occupy Vision китебинин үчүнчү бөлүмү. Жакынкы күндөрү биз китептин сегиз бөлүмүн жарыялайбыз. Сиз Occupy Theory, Occupy Vision жана Occupy Стратегиясы, ошондой эле китептерди басып чыгаруу же электрондук китепти окуу үчүн кантип сатып алуу керектиги жөнүндө көбүрөөк биле аласыз, алар үчүн Z китебинин барагында - бул жерде: https://znetwork.org/topics/fanfare-for-the-future
"Мен адамдардын эркиндик инстинкти бар экенине ишенгим келет, алар чындап эле өз иштерин өз алдынча башкарууну каалашат. Алар түртүлүп, буйрук кылынгысы келбейт, кысымга алынгысы келбейт жана башка нерселерди жасоого мүмкүнчүлүк каалашат. акылга сыярлык, конструктивдүү иш сыяктуу, алар башкарган жол менен, же балким, башкалар менен бирге көзөмөлдөшөт. Мен муну далилдөөнүн эч кандай жолун билбейм. Бул чындап эле адам кандай болот деген үмүт, эгер коомдук структуралар жетиштүү түрдө өзгөрөт деген үмүт. адамдын табиятынын ошол жактары ишке ашат».
– Ноам Хомский
Азыркы мезгил, мисалы, азыркы саясий структуралар эскирген жана ашыкча экенин катуу жүйө келтирүүдө. Күн сайын үйгө ишке ашат. Мисалы, АКШ азыр иштеп жаткан эң демократиялуу саясий системалардын бирине ээ. Саясий жыйынтыктарга үстөмдүк кылган корпоративдик байлыктын жана бийликтин эбегейсиз концентрациясы болбосо дагы, эгерде эки партия бир корпоративдик партиянын эки канаты болбосо дагы, массалык маалымат каражаттары саясий артыкчылыктарды бурмалоо үчүн маалыматты чектеп жана манипуляция кылбаса да, ал тургай. эгерде шайлоо коллегиясындай ар түрдүү, акмак, эң жакшысы анахронисттик структуралар болбосо, шайлоолор жеңип чыкпаса да, добуш берүүчү калктын жарымынан көбү өз каалоолору этибарга алынбаган бардык иштерди колго алчу (экинчи жарымынын көбү сыяктуу эле, бирок бул башка маселе) жана шайлоолор ачык бурмалоо жолу менен оңой менен уурдалып кетпесе дагы, азыркы шайлоо жана парламенттик демократия катышууну максималдуу жеңилдеткен, маалыматтуу пикирди жараткан жана талаш-тартыштарды адилеттүү чечкен системадан кыйла айырмаланып турганы анык.
Демек, азыркы саясий системалардын ордуна эмнени каалайбыз? Активисттер Жакынкы Чыгышта, Түндүк Африкада, Европада жана Америкада көчөгө чыкканда - диктатурадан "демократияга" чейинки өкмөттөргө нааразылык билдирип, алардын кажыбастыгынан башка эмне күч алат? Алар эмнени каалайт? Биз эмнени каалайбыз?
Жалпы эрежелердин же мыйзамдардын мыйзамдарын камтыган саясат менен, жалпы программаларды жана аракеттерди ишке ашыруу, талаш-тартыштуу талаптарды кароо, анын ичинде эрежелерди жана мыйзамдарды бузуу – биздин милдет – баалуулуктарыбызды аныктоо (биз буга чейин жалпысынан түшүндүргөн нерселерди жашоонун саясий чөйрөсүнө ыңгайлаштыруу) ) жана, атап айтканда, биздин баалуулуктарды актуалдаштырууга жөндөмдүү институттардын жыйындысы.
Позитивдүү саясий көз караш, жок эле дегенде, Фанфардын баалуулуктарынын контекстинде, өткөн главада берилген катышуу экономикасындай толук жазылып, изилдене жана талашка чыга элек. Бирок, АКШда жашаган активист жана саясат таануучу Стивен Шалом, башкалардын арасында, жок эле дегенде, парполиттиктин алдын ала презентациясында процессти баштады (Интернетте ZNetтин Партиципативдик Коомдун субсайты аркылуу жеткиликтүү https://znetwork.org/znet/topics/parsoc). Бул бөлүмдө биз Шаломдун ишине көбүрөөк таянабыз, анткени анын парполисти парекон менен бирдей баалуулуктарды улантууга умтулган саясий көз караш.
Анархисттик тамырлар
«Мыйзам ушундай болгон; жана бул кунге чейин езунун эки эселенген мунезун сактап калды. Анын келип чыгышы – үстөмдүк кылуучу таптын өз кызыкчылыгы үчүн өздөрү таңуулаган үрп-адаттарга туруктуулук берүүгө умтулуусу. Анын мүнөзү – коомго пайдалуу каада-салттарды, сый-урматты камсыз кылуу үчүн мыйзамга муктаж болбогон каада-салттарды башкаруучуларга гана пайдалуу, эл массасына зыян келтирүүчү, жазадан коркуу менен гана сакталган башка үрп-адаттар менен чебер айкалыштыруу».
– Петр Кропоткин
Француз анархисти Прудон мындай деп жазган:
«Башкаруу – бул акылы да, акылы да, акылы да жок макулуктар тарабынан көзөмөлдөнүү, текшерүү, тыңчылык кылуу, башкаруу, мыйзам чыгаруу, тартипке салуу, жабык, тарбиялоо, насаат айтуу, көзөмөлдөө, баалоо, баалоо, цензура, буйрук берүү. жакшылык... Башкаруу – бул ар бир кыймылда, операцияда же бүтүмдө белгиленип, катталып, эл каттоого киргизилип, салык салынып, мөөр басылып, ыйгарым укук берилген, сунуш кылынган, эскертилген, алдын алуу, реформаланган, оңдолуп, оңдолгон дегенди билдирет. Өкмөт салыкка дуушар болуу, үйрөтүү, кун төлөнүү, эксплуатациялоо, монополиялаштыруу, опузалап алуу, кысымга алуу, мистикалоо, талап-тоноо; бардыгы коомдук пайдалуу жана жалпы жыргалчылыктын атынан. Андан кийин каршылык көрсөтүүнүн же даттануунун биринчи белгисинде адам репрессияланат, айып салынат, жек көрүлөт, ызаланат, куугунтукталат, ызы-чуу салынат, ур-токмокко алынат, камалат, түрмөгө камалат, атылып, автомат менен атып өлтүрүлөт, соттолот, соттолот, депортацияланат, курмандыкка чалынат, сатылып, чыккынчылыкка учурайт жана шылдыңдап, шылдыңдап, кыжырданган жана абийирсиздиктин баарын каптоо. Бул Өкмөт. Бул анын адилеттүүлүгү жана адеп-ахлагы!”
Бул кыйкырыктарга жана башка ушул сыяктуу көптөгөн анархисттик формулировкаларга жооп берген адамдар үчүн келип чыккан маселе, алар мамлекетке жана өкмөткө мүнөздүү полктон чыгуунун жолдорун тактабаганында. Алар ар бир жарандын жана жамааттын өзүнүн иш-аракеттерин кандайча уюшкандыкта эркин аныктай аларын түшүндүрүшпөйт. Кантип биз жалпы нормаларды мыйзамдаштырабыз, жамааттык программаларды ишке ашырабыз жана талаш-тартыштарды, анын ичинде мыйзам бузууларды кантип чечебиз? Барбара Эренрайх айткандай, адамдардын "атомисттик бирдиктердин кагылышына жана чырылдашына" азайып кетишине кантип жол бербөө керек жана анын ордуна ар бир адамдын иш-аракеттери башка бардык адамдарга пайда алып келе турган коомду түзө алабыз?
Калктан өзүнчө жана андан жогору турган мамлекет тарабынан калкка таңууланган чектөөлөрдөн эркиндикке болгон анархисттик каалоо ылайыктуу жана так. Бул саясий функцияларды аткаруу үчүн жасалган ар кандай аракеттер кысымга алып келет деген дооматка айланганда, бул өтө алыска барат. Туруктуу институттар аркылуу мыйзамдарды ишке ашыруу, чечимдерди кабыл алуу жана жамааттык ишке ашыруунун өзү эле көйгөй эмес. Маселе муну калктын каалоосунан жана муктаждыктарынан ажыраган жолдор менен жасоодо. Эгерде биз өзүбүздүн баалуулуктарыбызга жетүүнү кааласак, адамдардан жогору турган мамлекеттер болбошу керек. Бирок, биз дагы эле биргелешип зарыл саясий функцияларды аткарышыбыз керек. Ошентип, биз акыркы бөлүмдөгүдөй эле көйгөйгө туш болобуз. Кандай институттар биздин жалпы коомдук баалуулуктарды аткаруу менен бирге саясаттын функцияларын аткара алат?
Саясий көз караштын зарылдыгы
"Теңирге ант берем, мен дагы деле көрө албайм? Эмне үчүн демократия менден башкалардын бардыгын билдирет."
- Лэнгстон Хьюз
Союл менен бир бандит эң гумандуу жыйынды да үзгүлтүккө учуратышы мүмкүн. Ичимдиктен, көрө албастыктан, текебердиктен, ач көздүктөн, патологиядан же башка антисоциалдык атрибуттардан улам пайда болгон бардык варианттарда клубдар менен бандиттер жакшы коомдон жок болуп кетпейт.
Ошо сыяктуу эле, эч кандай чечүү каражаты жок талаш-тартыш, атүгүл эң жакшы шарттарда болсо да, анын себептеринин чөйрөсүнөн бир топ ашып кеткен күрөшкө айланат, мейли курчуп бараткан талаш-тартыш Хэтфилддер менен Маккойстордун, түндүк жана түштүк штаттардын, айылдык аймактардын ортосунда болобу. жана шаарлар, Франция жана Германия, же Пакистан жана Индия.
Бейбаштардан социалдык деградацияга эмне тоскоол болот? Талаштардын күчөшүнө эмне тоскоол болот? Жалпысынан алганда, эгерде бизде макулдашылган социалдык нормалар жок болсо, адамдар социалдык долбоорлорду кайра-кайра нөлдөн баштоого аргасыз болушат. Биз мурда макулдашылган милдеттердин жана тажрыйбалардын жыйындысынан пайда ала албайбыз. Эч качан ишке ашпай турганча кайра-кайра сүйлөшүүгө туура келет.
Жакшы саясатта биз аткара албай турган милдеттерибиз болобу же ар бир жаңы күн менен биз жасаган ар бир иш-аракетибиз жеңип чыгабы? Мурунку учурда биз цивилизациялуу жашоого жетише алабыз. Кийинки учурда бизде баш аламандык гана болмок. Коомдук ийгиликке жетүү үчүн, башкача айтканда, саясий структуралар керек. Ролдор, албетте, кээ бир варианттарды жок кылат, бирок алар башкаларды да укмуштай жеңилдетет. Чектелген варианттардын баары өтө зыяндуу болуп, биз ээ болгон варианттардын бардыгы кааласа, институттук ролдордун чектөөлөрү жана жеңилдиктери бизге пайда алып келет.
Башкача айтканда, эң керектүү өз ара макулдашылган ролдор жана жоопкерчиликтер да кандайдыр бир деңгээлде биздин мүмкүнчүлүктөрүбүздү чектей турганы чындык. Мыйзамдар бизге уруксат берилген нерселерди чектейт. Конвенциялар, нормалар жана макулдашуулар да ошондой. Чынында, кандайдыр бир ролу үчүн, ролго карама-каршы жүрүм-туруму, адатта, бир параметр катары да жок болот. Бирок, каалаган өз ара макулдашылган ролдор, ошондой эле биз үчүн жеткиликтүү болгон бардык варианттардын спектрин алардын аткарылышын жеңилдетүү менен кыйла чоңураак жана жеткиликтүү кылат. Кесилиштерде кызыл жана жашыл чырактардын болушу биздин айдоо мүмкүнчүлүктөрүбүздү чектейт, анткени биз кызылга токтоп, жашылга барышыбыз керек, бирок бул биздин кыймылыбызды токтотуп, кыйроолорсуз жана тыгындарсыз кесилиштер аркылуу айдоого уруксат берүү жөнүндө айтпаганда да, биз тандап алган нерселердин бардыгын жасоого жардам берет. . Жалпысынан алганда, баарыбыз карманган ар кандай жамааттык эрежелерге ээ болуу, бизде андай эрежелер жок болгонго караганда алда канча натыйжалуу жана ар түрдүү иштөөгө мүмкүндүк берет, атүгүл эрежелердин болушу кээ бир контексттерде биздин тандообузду кыскартат. Эгерде биздин саясий институттар варианттарды макулдашып чектесе, жана алар вариантты жеңилдетсе
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу