Мына, ал бизди курчап турат, мурдагыдан да чоң: Оскар
Уайлд – акылдуу, сынчы, шейит, гомосексуал жана медиа сүйүктүү. 2000-жылды белгилейт
Уайлддын өлүмүнүн 100 жылдыгына жана анын колундагы коркунучтуу мамилесинин ордун толтургандай
урматтуу коом 100 жыл мурда, гагиографиянын курулушу жакшы жүрүп жатат.
Өткөн жылы Моизес Кауфмандын документалдык пьесасы Gross Indecities Broadway сыртында ачылган
жана Obie сыйлыгын жеңип алды. Өткөн айда Лиам Нисон Дэвид Харенин Бродвейинде Уайлд катары ачылган
уруп, Judas Kiss. Джулиан Митчеллдин тасмасы Уайлд, Стивен Фрай ойногон, болуп саналат
азыр кеңири чыгарылыш. Мындан тышкары, Уайлд жөнүндө кеминде он жаңы китеп бар
анын ичинде жарыяланган Wilde альбому, анын чогулткан сүрөт жыйнагы
небереси, Мерлин Голланд; Джонатан Фрайердики Андре жана Оскар экспертизасы
Уайлддын Гид менен болгон достугу; Филипп Хоардыкы Оскар Уайлддын акыркы туру: Декаданс,
Заговор жана кылымдын эң коркунучтуу соту, Уайлддын саясий көз карашы
мурас; Жеруша Маккормак Уайлд ирландиялык" жана Джоэл Х. Капландыкы театр
жана мода: Оскар Уайлд суфрагеттерге, драматургдардын мамилелерин деталдуу керсетет
реформалоо, социалдык өзгөрүүлөр жана феминизм.
Ошондой эле Oscar Lite жарылышы болду – көптөгөн жаңы
Ар бир эпиграмманы, афоризмди жана акылмандыкты кайра иштеткен "акыл жана акылмандык" китептери
Фаза Уайлд качандыр бир кезде жазган, айткан же өзүнө-өзү күбүрөнүп уккан. Ал бири болгон
жеке адамга сыйынууну тарбиялаган биринчи коомдук ишмерлер. Адам Гропник жакында белгилегендей
The New Yorker Бул Уайлд "ток-шоу коногун ойлоп тапкан
аны тосуп алуу үчүн ток-шоу."
Оскар Уайлдтын заманбап реконструкциясы (же кандайдыр бир тарыхый
көрсөткүч) учурдагы коомдук муктаждыкты канааттандыруу үчүн пайда болот. Блумсберидеги акыркы мания
1970-жылдар – Эдвардиялык богемиялыктардын пан-сексуалдык шылуундарынын деталдары – ошондой эле жооп болгон.
феминизм жана гей кыймылынын адамдардын жашоосуна тийгизген таасири а
Вирджиния Вулф менен Литтон Страчейдин жазгандарына жаңы баа берүү. Кайталанган
Джек Керуктун кайра жаралуулары жана биттери окурмандардын (кайрадан) табууга болгон муктаждыктарына жооп берет.
барган сайын репрессиялык коомдо эркиндик сезими.
Бул эки борбордук сүрөттөлүш - уламыштар, чындап эле - Уайлд, бул илгериледи
Популярдуу жана академиялык маданияттын тосмолору: Оскар, шейит гей жана/же Оскар
коктейлдик кече. Бул эки Уайлд персонасы олуттуу социалдык мааниге ээ жана
негизинен чын шакек, бирок алар да Оскар Уайлдтын маңызын сагынышат. Андан да маанилүүсү,
Ар биринин түптөлгөн популярдуулугу чыныгыдан качуу, атүгүл жок кылуу каалоосун билдириши мүмкүн
Оскар Уайлд көрсөткөн саясий жана социалдык коркунуч
коом.
Биринчи миф: Сент-Оскар, эзилген гомосексуалдардын колдоочусу. Бар
Оскар Уайлд өзү жашаган коом тарабынан жийиркеничтүү мамиледе болгону шексиз. The
Ачык эле гей болгону үчүн аны жек көрүү абдан чоң болгон жана Лабукердин түзөтүүсү,
анын негизинде ал эки жылга оор жумушка кесилген, бейбаштык актысын кылмыш деп эсептеген
"жеке." (Бүгүнкү күндө АКШда абал такыр башкача эмес; 1986-ж
Жогорку сот жеке жашоого "конституциялык" укук жок деп чечти.)
Уайлддын атактуу сүрөтчү жана VIPден социалдык парияга жана кылмышкерге кескин жана драмалык кулашы
Гомофобия эң атактууларды кантип түзө аларын эскертүүчү жомок. Бир тилек кыла албады
Негизги маданият гомосексуализмди канчалык жек көрөрүн дагы ынандырарлык символ үчүн. Ичинде
Гомофобия алып келген зыянын дагы деле моюнга албай жаткан маданият, Wilde-as-icon-of-
эзүү жаман идея эмес. (Бир нече балдар экенин белгилей кетүү кызыктуу
Уайлд 17 жашка чыга элек өспүрүмдөр менен мамиледе болгон: эгер Уайлд бүгүн жашаса, ал
Сексуалдык кылмышкерлердин реестринин башында болуңуз жана көптөгөн гейлер жана гейлер үчүн иштен алынган желмогуз
лесбиянка коомчулугу.) Бул популярдуу канонизация процесси – vox media, vox populi –
1960 менен Оскар Уайлдтын сыноолору"жана Оскар Уайлд, эки белги
Уайлдды жырткыч жана аянычтуу сексуалдык инверттен британиялык тасмалар
антисексуалдык жек көрүүнүн бейкүнөө курмандыгы. Бул «ыйыктык» бүгүнкү күндө да уланууда
Харе менен Кауфмандын пьесалары, ошондой эле Митчеллдин фильми. Чындык бул жерде болсо да
Уайлд тар көз караштагы, эки жүздүү, антисексуалдык коом тарабынан куугунтукка алынгандыктан,
бул жеңил чындык, жана негизи кызыксыз чындык
автономия, көз карандысыздык үчүн курмандык. Бул дагы бир чындык
медиа (гей жана негизги) – жана көпчүлүк адамдар – абдан ыңгайлуу. Биз азыр бир мезгилде турабыз
сентименталдуу азап алуу эмес, коомдук өзгөрүүлөр үчүн жакшы акча катары каралат
ачууланып, кайра күрөшөт.
Экинчи уламыш: Оскар Уайлд, эң татаал жана акылдуу. Жок
Уайлддын пьесалары, очерктери жана баарлашуулары бул тууралуу күмөндүү
Королеванын англис тилиндеги эң кыска, эң кыска бон-моттору. Ал эми башка британиялыктар
мезгилдин жазуучулары (жана кийинчерээк) тамашаны жана түшүнүктү ирония, тескери жана
парадокс – Жером К. Жером, Саки жана Рональд Фирбанк эң белгилүү – Уайлд ала алат
искусствонун бир түрү катары ойлоп табуу болбосо, анын популярдуулугу үчүн ыраазычылык. Ал эми кыскартуу
Уайлд күлкүлүү машина, классикалык гаг-жазуучу, эки жана бир аз байланыштуу, маанилүү сагынган
упайлар. Уайлддын ирониялык, эң сонун түзүлгөн тамашалары кыраакы, көбүнчө терең,
коом, дүйнө жана адам табияты боюнча байкоолор. Алар «акылдуу» болушкан
сөздүн түпкү мааниси: билим, курчтук, кабылдоо. Алар тереңирээк ачып бербесе
"чындык" Уайлддын "тамашаларынын" көбү бүдөмүк болуп кетмек
унутулган адабият. Уайлддын «акылдуулугунун жана акылмандыгынын» көптөгөн жыйнактары
олуттуу, дээрлик кечирилгис, «бир лайнерлерди» алардан ажыратуу катасы
контекст, ошентип, аларды маанисиз кылып, эгер дагы деле күлкүлүү кылып коёт. Натый-жада уй-булелук
Уайлд, чекти жана түшүнүктү алып салуу үчүн, аны зыянсыз Дэнди кылуу үчүн
"жакшы", коркутуу эмес; бузуку, коркунучтуу эмес.
Сент-Оскар жана Оскар Дэнди жөнүндөгү уламыштар негизинен бар
коомдук сынчы жана ойчул катары Уайлддын күчүн сезимталдаштыруу. Куир теоретик Жонатан
Dollimore, анын китебинде Сексуалдык диссиденция: Августинден Уайлдга, Фрейдден Фуко
жазуучунун түшүнүгүн изилдеп жатканда Уайлд радикалдуу социалдык программасын кыйытат
адамдардын мамилелеринде жана коомдук түзүлүштөрүндө жасалмалуулуктун мааниси. Доллимор ырастайт
Уайлд постмодернист катары, ал өз доорунан өтө алдыда, "модернизм" араң эле
дагы ойлоп тапкан. Уайлд кантип курулгандыгын кайра-кайра «ашкерелеп» жатканы ырас
коомдук субъекттер – коомдук инсандардан нике жана укук сыяктуу институттарга чейин – болуп саналат
түзмө-түз бийликтегилердин муктаждыктарын канааттандыруу үчүн жасалган. Жана, кыйыр түрдө, мындай
институттар кебуреек коомчулук үчүн де-конструкцияланышы мүмкүн, болушу керек
жакшы. Азыр деле бул дүйнөнүн кандайча иштээри же иштеши жөнүндө таң калыштуу көрүнүш.
Бирок бул да Уайлдтын социалдык тамырына жете албайт
анын эки теорияны тең кучагына алган радикализм "искусство үчүн искусство
саке» кыймылы жана анын талабы инсандын муктаждыктарын биринчи орунга коюу
тузулген коомдук тузулуштун керектеелерун. Искусство болушу мүмкүн деген идея болушу керек
утилитарлык функциясы жок Викториянын социалдык идеологиясын ачык эле четке кагуу болгон. In
Батыш маданиятынын көпчүлүк ырахатына шектенүү жана кооптонуу менен карашат. Бул ырахат искусство
анын бар болушу үчүн жетиштүү негиздеме чыгарышы таң калыштуу идея болгон жана кала берет
ошондуктан азыр да кээ бирөөлөр үчүн. Бул көз караш идея менен тыгыз байланышта - абдан кеңири таралган
Викториянын социалдык теориясы - индивид жөн гана чоңураак техниканын тиштери
коомдук уюм. In Социализм тушундагы адамдын жаны Уайлд муну талашат
"индивидуализм" саясаттын жана маданияттын түрткү берүүчү күчү; ошол
өз алдынча изилдөө үчүн мандаты жок коом эч качан өсүп жана өзгөрбөйт. Уайлд колдонгон
«индивидуализм» деген сөздү бүгүнкү күндө анын мааниси Айн боюнча дээрлик которгон эмес
Либертаризмдин рандиялык түшүнүктөрү.
Уайлд колдонуу жеке муктаждыктардан кийин гана болушу мүмкүн экенин көрсөтүп турат
тушунуктуу жана билдирилген коомдук езгеруулердун кенири масштабы болушу мумкун.
сыяктуу 1960-жылдагы ойчулдардын теорияларын кутуп
Маркус, Р.Д.Лэйинг жана Норман О. Браун, Уайлд да “саясат,
"маданият" жана "мен" бири-бири менен тыгыз байланышта. Бул
"Жеке - саясий" деген түшүнүктүн артикуляциясы толук кылымда келди
дээрлик жалпы кабыл алынган чейин. Эми биз башкасында олку-солку боло баштаганда
Уайлдтын “акылдуулугу жана даанышмандыгы” анын өзүнөн ажырап калганы таң калыштуу эмеспи.
контекст – өтө популярдуу, бирок эч ким окубайт Адамдын жаны астындагы
социализм. Бул жерде Уайлддын баяндамасы биздин заман үчүн бир аз жөнөкөй көрүнгөнү менен, ал адаттагыдай
белги боюнча. Ал жеке менчик женунде мындай деп жазат: «Жеке менчикти жоюу менен.
ошондо бизде чыныгы, сулуу, индивидуализм болот. Эч ким өз өмүрүн текке кетирбейт
нерселерди жана нерселердин символдорун топтоо. Бирөө жашайт. Эң сейрек кездешүүчү нерседе жашоо
дүйнөдө. Көпчүлүк адамдар бар. Ушунун баары." Уайлд либералдык реформизм боюнча:
«Алар жакырчылык маселесин чечүүгө аракет кылышат, мисалы, жакырларды тирүү кармап туруу;
же абдан өнүккөн мектепте кедей-кембагалдарды тамашалап. Бирок бул чечим эмес:
бул кыйынчылыктын курчушу. "Туура максат аракет жана кайра куруу болуп саналат
коом жакырчылык мүмкүн болбой тургандай негизде." Бул таң калыштуу эмес The Soul of
Социализм тушундагы адам бул күндөрү көп цитаталанбайт.
Уайлдтын көркөм жана социалисттик сексуалдык кесепеттери
теориялары да айкын. Эгерде "ырахат алууну" актоо керек болсо, анда гетеросексуализм гана
жана кайра чыгарууга жол берилиши мумкун. Бирок, эгерде ырахат негизсиз эле бар болсо (арт, ошентип
сүйлөө, өз кызыкчылыгы үчүн), гомосексуализм жамандык гана эмес, жакшылык. Сексуалдык
эркиндик анда жарым-жартылай гетеросексуалдык активдүүлүк көбөйүү менен байланышпаганда болот.
Кошумчалай кетсек, аялдар тукум улоо талап кылынбаганда гана эркин болмок (же атүгүл
күтүлгөн) алардан. Уайлд өзүнүн пьесаларында жана сын макалаларында кайра-кайра даңазалайт
Жөнөкөй пайдалуулуктан ырахат алуунун баалуулугу жана жеке аракеттин маанилүүлүгү жана
коомдун керектөөлөрүнө түрткү. Уайлдтын билдирүүсү азыр дагы радикалдуу жана коркунучтуу.
«Жок деп эле кой» деген доордо конституциялык укуктун тынымсыз бузулушу
бойдон алдырууга жана башка репродуктивдүү укуктарга, гейлердин сексуалдык жана гей укуктарына кол салуулар,
СПИД жана коопсуз билим берүүнүн кыскартуулары (жана СПИДге каршы турууга көмөктөшүүнү талап кылуу
СПИДди алдын алуунун бир гана "ишенимдүү" жолу), Оскар Уайлдтын ырахат билдирүүсү жана
жеке эркиндик 100 жыл мурункудай зарыл. Бирок алар угулабы?
Виктория коому Уайлдтын коркутуусуна жооп кылып, аны түрмөгө каматкан; менен жооп беребиз
жабырлануучунун статусун сентименталдуу кылып, өзүн дагы бир акылдуу ханыша кылып көрсөтүү
жана мамиле.