Tэй трешер, панк жана саясий. Музыкалык сахнада дээрлик 20 жыл иштеген канадалык "Propagandhi" панк-рок тобу өздөрү үчүн жөн гана музыкалык аталыш эмес. Пропаганди 1980-жылдардын ортосунда топту түзгөндөн бери саясий жана көркөмдүк жактан көп жолду басып өттү, Крис Ханахх жергиликтүү рекорддук дүкөндө "прогрессивдүү трешер тобу басист издейт" деген жарнак жарыялаган. Топтун мүчөлөрү — ырчы/гитарист Ханахх, басист Тодд Ковальски жана барабанчы Джорд Самолеский топту коомдук өзгөрүүлөрдүн кызматына коюуну чечишти, бул алардын текстине, бенефис-шоуларына жана кичи мекени Виннипег, Онтарио шаарында ыктыярдуу иштөөгө түрткү болду. .
Топ октябрь айында Латын Америкасы боюнча алгачкы гастролун баштаган. Пропаганди Буэнос-Айресте болгон учурда шаардын чок ортосунда акыркы терт жылдан бери жумушчулардын контролдугу астында турган «BAUEN» мейманканасында болду. 19 кабаттуу мейманканада начальниги же кожоюну жок туруп калууга шыктанышып, кооператив кандай уюшулгандыгы женунде ар турдуу суроолорду беришти. Көптөгөн суроолор топту жана рекорддук лейблди, G7 Саламдашуу комитетин өз алдынча башкаруу тажрыйбасына негизделген. Узак убакыттан бери Parecon [Катышуучу экономика] жактоочулары жана Z окурмандар, Ханахх менен Ковальски BAUEN мейманканасынын жертөлөсүндө, Grupo Alavío видео жамаатынын кеңсесинде Пропагандинин саясий өсүшү жана көркөм келечеги жөнүндө сүйлөшүү үчүн отурушту.
ТРИГОНА: Propagandhi деген эмне?
HANAHH: Бул ысым биз 16 жашыбызда ойлоп тапкан нерсе. Балким, анын дагы деле мааниси бар, бирок бул азыр биз үчүн ат. Топ баалуулукка негизделген.
КОВАЛЬСКИ: Мен топтун кандай экенин — ырлар, тексттер, биз колдогон нерселер, биз ойногон пайдалар боюнча ойлойм.
Музыканы кантип чыгарасыз?
HANAHH: Топ үчүн атайын жумуш комплекстери жок. Бул нерселердин кандайча болуп жаткандыгынын табигый эволюциясы. Биз бардыгын биргелешкен кылууга аракет кылабыз. Биз ар кимдин салымын алууга аракет кылабыз, эгер сиз муну жасасаңыз, ар бир адам өз салымын кошкондо акыркы продукт жакшыраак болот. Бактыга жараша, бул табигый эле, биз бул процессти мажбурлаган жокпуз. Менимче, бул нерселер кандай болушу мүмкүн деген табигый тенденциядан кабар берет. Бир эле адам баарына эмне кылуу керек экенин айткандан көрө, бардыгы өз салымын кошкондо жана сиз ар бир адамдын эмес, алардын продуктусу менен аяктасаңыз жакшы болот.
G7 тосуп алуу комитетинин жазууларынын негизги философиясы эмнеде?
HANAHH: Биринчи кезекте, биз чындыгында жактырган жана баалуулукка караганда көбүрөөк пайда алып келген музыка индустриясы көңүл бурбайт деп ойлогон сүрөтчүлөр же музыканттар менен иштөө. Бул белгилүү бир аспект. Башка аспект жумуш ордун түзүмү болуп калды, ал ар дайым менин оюмча, жумуш ордуңду уюштуруунун жетиле элек жолу, башкача айтканда, президент же начальникке ээ болбоосу үчүн. Андан кийин башкалардын баары буйруктар чынжырын ээрчишет, анда көрсөтмөлөр жогорудан ылдыйга келет. Биз аны мурдагы АКШ энбелгиси, Fat Records жана башка энбелгилер менен көрдүк. Падыша бар, анан ар ким эмне айтса ошону кылат.
Менин баамымда, бул энбелги жооптуу болгон долбоорлорду кыйратты. Ал эми G7—пластинкалар сатылбаган жана жүктөп алуу популярдуу болгон музыкада эмне болуп жатканына карабастан, биздин жумуш орунубуздун түзүлүшүнөн улам аман калат. Бул көп жагынан туруктуураак. Баары - азыр эки эле жигит бар, бирок бизде беш киши иштегенде дагы, адамдар ошол жерде болушту, анткени алар тез акчаны айлантуунун ордуна баалуулуктарга кызыккан. Бул биз үчүн маанилүү.
Өзүнүн энбелгиси болгон топ дистрибуцияга кандай таасирин тийгизди?
HANAHH: Жан башына биз жогорудан ылдыйга бай компанияларга караганда жакшыраак иш жасадык. Жумуш орду структурасы идеянын ички, практикалык колдонулушу. Мындан тышкары, дистрибьюторлорго өз убагында жазууларды беребиз. Биздин жумуш ордубуздан тышкары, биз дагы эле базардын кулубуз.
Кандай коомдук жана саясий кыймылдар Пропагандинин ишине шыктандырган?
КОВАЛСККИ: Жакында Виннипегдеги эже-сиңдилер. Биз алар үчүн пайдаларды ойнодук. Рухтагы эжелер Канаданын абориген аялдары менен иштешет. Алар Канадада өлтүрүлгөн дайынсыз жоголгон абориген аялдарды табууга аракет кылышат жана полиция аларды табуу үчүн жетиштүү чара көрбөй жатат. Ошондой эле, Канаданын коомунда абориген аялдардын кордугу жөнүндө маалымдоо үчүн. Ошондой эле мен үчүн Welcome Place деп аталган жер бар, Канадага жакында келген качкындар үчүн борбор, ал жерде мен ыктыярчы болуп көп убакыт өткөрдүм. Айланадагы адамдарды көрсөтүү, китепкана карталарын алуу, аларга Y. кантип колдонууну көрсөтүү.
HANAHH: Чындыгында, акыркы 15 же 20 жыл ичинде уюмдар менен иштешкенде, биздин кулактарыбызды козгогон нерселер - бул дээрлик бардык деңгээлде бардыгын ийгиликсиз кылып жаткан учурдагы институттардан башкача бир нерсе жасап жаткан топтор. Бала кезибизде кулагыбыз анархизм же социализм, таза пайдага караганда баалуулуктар жөнүндө көбүрөөк сезилчү. Бул бизди бүгүнкү күнгө чейин алып келди, дагы эле адамдар аны реалдуу кылып көрсөтүүдө эмне натыйжалуу же натыйжалуу экенин табууга аракет кылып жатышат.
Эми сиз Латын Америкасында болгондон кийин эмнени шыктандырдыңыз?
КОВАЛСКИ: Биз көчөдө көрүп жаткан искусствонун кээ бирлери.
HANAHH: Адамдык социалдык институттарга келсек, бул [BAUEN мейманканасы] биз буга чейин көргөн нерселер үчүн уникалдуу. Мени абдан таң калтырган дагы бир нерсе, өзгөчө Борбордук Америкада, Түндүк Американын маданияты жөнүндө көп адамдар билгени болду. Мен Борбордук Америкага түшүп, Түндүк Америкада эмне болуп жатканын билбеген ар кандай үндөр менен каптап кетүүнү жана бул жердеги топтор менен эмне болуп жатканын бизге көрсөтүүнү күттүм. Бул абдан америкалыкташтырылган. Бул мени чындап таң калтырды. Бул бир жолдуу көчө — Түндүк Американын маданиятынан Латын Америкасына. Маданият алмашуу менен бир тараптуу көчөгө ээ болуу дени сак эмес.
КОВАЛЬСКИ: Сиз бул жерге түшүп, адамдарды тытып алгыңыз келбейт. Эгер тур жакшы өтсө, балдардан акча табууну каалаган диквид топтору үчүн эшик ачып жатасыз деп коркосуз. Ошентип, ал эки миздүү кылыч болушу мүмкүн.
Коомдук өзгөрүштө сүрөтчүнүн ролу кандай?
HANAHH: Мен сахнада саясий деп эсептелген бир нерсени айтуудан же сахнаны саясий платформа катары колдонуудан уялбайм. Көбүнчө шоуларда бир нерсени айтабыз.
Жеке, жана биз, балким, бул көз карашты бөлүшөт, мен бул дүйнөдө төрөлгөн жана дүйнөнү белгилүү бир жол менен көргөн адам катары жоопкерчиликтүүмүн. Жана ким дүйнөнү ушунчалык акылсыздык менен туура эмес көрөт [мен] ага комментарий беришим керек. Топ аркылуу биз жоопкерчиликтүү болушубуз үчүн эң аз нерсе... кантип дүйнөнү кыдырып, көргөнүңөрдү, жаңылыктарда болобу же көчөдө болобу, көрүп, бир топ адамдар менен чогулуп, анын ордуна ага комментарий бере аласыңар. ал жерде жок деп көрсөтүү.
КОВАЛСКИ: Менимче, адамдар укканда реакция кылат, алар эмнеге тиешелүү болсо, ошого жооп беришет. Ырдын ар кандай сегменттерине ар кандай эл жооп беришет. Эгер сиз бул бөлүккө ээ болсоңуз, албасаңыз, албайсыз.
HANAHH: Биз ар кимден башкача болууга аракет кылуу үчүн нерселерди айтпайбыз. Биздин оюбузча, иш жүзүндө ортолук принцип бар. Көпчүлүк адамдар, мисалы, эгер мен жетекчи менен кызматкердин мамилеси туура эмес деп ойлосом, айта алышат. Эгерде мен түп-тамырынан бери туура эмес бир нерсе бар экенин сезсем, мен бул мамилени бүткүл иш өмүрүмдө жеке өзүм жактыра элекмин, анда менин божомолум боюнча, адамдардын көпчүлүгү да жетекчи менен кызматкердин терс мамилеси тажрыйбасы менен бөлүшөт. Мен өзгөчө уникалдуу адам эмесмин. Ошентип, сиз ошол идеяларды ошол жерге киргизгениңизде жана сиз муну көрө баштайсыз, ооба, ар бир адам ушундай тажрыйбага туш болгон. Ушул сыяктуу бир нерсеге кол көтөрүүнү сурансаң, бардык колдор көтөрүлөт. Бул жөн гана көпчүлүк адамдар уюштурушпайт же болбосо алар уюштура албай тургандай сезишет. Ар бир адам өзүн обочолонгондой сезет, ошондуктан эч качан эч нерсе өзгөрбөйт.
Музыка башка медиаларга караганда жакшыраак билдирүү жөнөтө алат деп ойлойсузбу?
HANAHH: Бул мүмкүн, бирок андай эмес, анткени көптөгөн топтор, айрыкча панк музыкасынын сахнасында - тандабайт. Алар социалдык мамилелерден ырахат алышат, байлар менен кедейлердин ортосундагы ажырымдан ырахат алышат, алар өздөрүнүн пайдасына пайдалана алышат. Алардын айткандарына карабастан, мен Түндүк Америкада түзүлгөн панк-топтордун көбү өзгөрүүгө кызыкдар эмес деп эсептейм. Музыка күчтүү курал болушу мүмкүн.
КОВАЛЬСКИ: Музыканын бир нерсеси, ал сизге бир нерсени сездирет же башка бирөө бир нерсеге кандай сезимде болуп жатканын түшүнө аласыз. Сиз аны угуп, анан: "Ооба.
HANAHH: DIY маданияты аны башынан эле маалымдаган. Тодд Eye Spy, анын мурунку тобу жана Propagandhi жана Eye Spy менен бирге өсүп турганда, DIY биз көздөгөн этика болчу. Бүгүнкү күнгө чейин, ар бир практикалык, ар бир практикалык аспект, биз өз чөйрөсүндө жаратууга аракет кылабыз.
КОВАЛСККИ: Бир жолу бизде 5,000 компакт диск бар болчу, биз ар бир компакт-диск үчүн картон кесимдерин кесип отуруп, кейс жасоого аракет кылчубуз.
HANAHH: Кээ бир учурларда абсурддукка чейин DIY.
КОВАЛСКИ: Анан сыя картонду компакт-дискке сүртүп, аны талкалайт.
HANAHH: Бирок DIYдин логикалык уландысы - бул кимдир бирөө өз идеяларын башкаларга таңуулоонун ордуна кызматташууда.
Жалпы саясий максаттар кандай?
КОВАЛСКИ: Музыкант катары биздин негизги максаттарыбыздын бири - үйгө келгенде эң сонун ырларды чыгаруу. Жакшы создорду, жакшы ырларды жарат. Мен веб-сайтыбызга көбүрөөк таасир этиш үчүн эмне кылып жатканыбызды каалайт элем. Кээде биз басып баратабыз жана көлөкөдө жок болобуз. Ар дайым жаңы идеялар жана дагы көп нерселер менен алдыда туруу жакшы болмок.
HANAHH: Заман музыка жана топтор үчүн өзгөрүп жатат. Бизди укмуштуудай бактылуу кылган ырларды жаратуу — сиз уттурбайсыз, анткени адамдар угуп, "Ооба, мен муну казып алам" деп айтышат. Анан бул идея жана музыка үчүн да маанилүү. Сизде сонун идеялар болушу мүмкүн, бирок сизде таптакыр жаман музыка болсо, адамдар аны таптакыр сатып алышпайт.
Чыгармачылык жана саясий жактан кандай өстүңүз?
КОВАЛСКИ: Көркөмдүк жактан биз күлкүлүү болуп өстүк. Жылдар бою өзүмдүн чыныгы ойногонум жөнүндө ойлогондо, биз кандайдыр бир формада эл менен беттешкенибизге ишене албайм. Менде эски топтордун видеолору бар жана биз жакшыраак болуп калдык.
Ардагер панк-рокерлер катары карьераңызда эмне менен сыймыктанасыз?
КОВАЛСКИ: Муну айтуу кыйын. Кээ бир ырлар же ырлардын бөлүктөрү.
HANAHH: Мүмкүн, аны бизде канча убакытка чейин сактап калуу мүмкүн. Көптөгөн биздин теңтуштардын же сатылып кеткенин, же жөн эле жаман болуп баратканын көрүп жатабыз. Биз эч качан жезден жасалган шакек үчүн барган эмеспиз. Биз аны реалдуу сактадык. Бул төрт дос, алар жертөлөдө ар бир жигитке жаккан музыканы чыгарышат.
КОВАЛЬСКИ: Кээде сиз катышып жаткан топ бала кезиңизде сизге жаккан нерсе экенин билгениңиз менен сыймыктанышыңыз керек, бирок бала кезиңизде сиз жасап жаткан музыканы элестете алмак эмессиз, анткени так үндөр жана стилдер бала кезиңизде болгон эмес. Сиз музыканы алып, аны жаңы кылдыңыз.
HANAHH: Абстракттуу деңгээлде жана клишелик деңгээлде, адамдардан, жада калса жаштардан, жалпысынан адамдардан пикир алуу. Алар топтун биздин баалуулуктарды чагылдырган жол менен алардын жашоосуна таасирин тийгизди деп ырасташат, бул абдан чоң. Белгилүү бир баалуулуктарды үйрөткөн бүт системага каршы топ адамды сиз ойлогон баалуулуктарга бура алат. Бул жөн гана анекдоттук болсо да, бул сиздин жашооңузду актоо деп айта аласыз.
Сизге эң жакын ыр кайсы?
КОВАЛЬСКИ: Эгерде мен ырдын сөзүн жазган "Улуу нерселерди алып келүүчү" чыгармасы менен бара турган болсом. Мен Регина шаарында чоңойгом. Бул ушунчалык расисттик болчу. Менин үй-бүлөм расист болчу. Мен 17-18 жашымда аны жашоомдо буруп, түшүнүү үчүн, баарыбыз тырышчубуз. Апамдын “ооба, биз жинди болдук” дегенин, инимдин “ооба, биз жинди болдук” деп айтканын көрүү үчүн. Бул тууралуу ыр жазуу үчүн аксак эмес, мен үчүн кандайдыр бир мааниге ээ жана мен башымда толук сүрөт катары көрө ала турган салмакты көтөрөм. Бул ыр Саскатунда полиция аборигендерди шаардан алып чыгып, 40 градус суукта үйлөрүнө чейин жөө алып барышы жөнүндө. Ушундан улам бир нече жигит каза болду. Бул болоорун билесиң. Мен үчүн көркөмдүк жактан жагымдуу жол менен көкүрөгүмдөн бир нерсе түшкөнүмө сыймыктанам.
Келечекте эмне күтүп турат?
КОВАЛЬСКИ: Үйгө барып, мүмкүн болушунча катуу ургулап жатабыз.
HANAHH: Базар күчтөрү уруксат берген форматта дагы бир рекорд. Көбүрөөк ойноо, жертөлөдө көбүрөөк термелүү, аны реалдуу сактоо, ырларды топтор менен биздин чыныгы жашоодо эмне кылып жатканыбызды байланыштыруу. Элди колдоого аракет кылуу, ошондой эле топтун баалуулуктары менен байланышкан иштерди жасап жатат. Топтун чоң бөлүгү чындыгында ыплас иштерди жасап жаткан адамдарды колдойт.
КОВАЛЬСКИ: Биз да ушундай эле иштерди жасаганга аракет кылып жатабыз. Топ бар жана ушундай иштерди жасаганга аракет кылып жатат. Мунун баары жагымдуу. Эч кимиси иштебейт окшойт. Алардын бири да акы төлөнүүчү жумуш эмес.
Мари Тригона - жазуучу, радио продюсер жана кинорежиссер.