Акыркы тогуз жылда Гангабай күйөөсүн да, уулун да өз жанын кыйган; 8-жылдын 2014-декабрында көңүлү чөгүп, айласы кеткен уулу өз өмүрүн алды. Көзүнө жаш алып, пахтачылыктагы турмуштун кыйынчылыктарын айтып берди. Анын артында жаңы жесир калган 25 жаштагы Йогита уулу Канханнияны багып жатат. ал күтүлбөгөн жерден атасыз калганын билиш үчүн өтө жаш. Йогитанын кыймылдары бир аз атайылап - ал 1 айдан кийин экинчи баласын төрөйт. Алдыда аны оор жашоо күтүп турат.
32 жаштагы Морешвар Чаудхари 3-декабрда түнкү саат 8:3 чамасында инсектицид ичип өзүн өлтүргөн. Айдоо үчүн XNUMX акр жери бар кичинекей пахта дыйканы Морешвар банктарга, жеке кредиторлорго жана микрокредиттик мекемеге карыз болгон жана төлөмдөрдү төлөй алган эмес. Үй-бүлө бардыгын, анын ичинде Йогитанын үйлөнүү үлпөт буюмдарын күрөөгө коюшкан. Алтымыштан ашкан алсыз энеси Гангабай бир аз акча табуу үчүн кайра күнүмдүк жумушчу болуп иштеген, бирок алар дагы деле акчасын төлөй алышкан эмес. Морешвар чындап эле Йогитанын зер буюмдарын алгырдан алгысы келген, бирок акча таба алган эмес. Ал эми талаалар жардам берген жок. Быйыл кургакчылыктын шарты акыркы ондогон жылдардагы эң начар жана пахта сейрек. Ошол эле учурда бул товарлардын баасы төмөндөп, киргизүү чыгымдары өстү. Бул ырайымсыз хет-трик дыйканчылыкты экономикалык жактан зыяндуу ишке айлантып, үй-бүлөнү ого бетер начарлаткан; кирешеден жана үмүттөн ажыраган Морешвар мындан ары чоң стресске жана азапка чыдай албай, өзүн-өзү өлтүрүүнү чечти.
Морешвардын үйлөнүү үлпөтүнүн сүрөтүн көрдүк. Ал тынч жана текебер көрүндү. Эжеси Гангабайды колдоп, тайсалдап отурду. Үй-бүлөнүн досу, жигит Канханния менен ойноп, азыр айылдагы турмуштун абалын айтып берди. Башкалары үйдүн ичинде жана сыртында тыгылып калышты. Йогитанын ата-энеси аны менен бирге болуу үчүн айылынан келишкен. Бул жагынан алганда, Гангабай менен Йогита бактылуу- алардын жамааты бар; Айылдардагы салттуу социалдык байланыштар ар кандай факторлор менен ижарага алынганын эске алганда, бул дайыма эле андай боло бербейт, аларды чогуу “модерндүүлүк” деп атоого болот. Биздин сапарыбызды Гангабайдын айылына уюштурган ардагер журналист Жаидап Хардикар эң сонун айтты: «Айылда романтикалуу эч нерсе жок».
Морешвардын өлүмү карызды жок кылууну билдирбейт. Үй-бүлөнү кыйнап, акыры Морешвардын өзүн-өзү өлтүрүшүнө алып келген карыз да Гангабайдын атында. Алдыдагы жол азаптуу жана жалгыз. Айрыкча 25 жашында оор жашоого кабыла турган Йогита үчүн жалгыздык; анын коомчулугунда жесир аялга кайра турмушка чыгууга тыюу салынган. Ал Гангабай менен калышы мүмкүн же ата-энесине, ошондой эле айласы кеткен майда фермерлерге көчүп кетиши мүмкүн. Азыр, али эрте. Морешвардын кеткенине саналуу гана күн болду.
Анжи айылындагы Шямрап Бхояр Гангабай сезген боштукту сезет. 8-декабрда анын кичүү уулу 29 жаштагы Сураж түнкү саат 33:3 чамасында улуу баласы XNUMX жаштагы Свапнилге телефон чалган. «Мен ууну жутуп алдым, эми сен бир нерсеге кам көр, суранам. Мен сени менен кайра сүйлөшө албайм,- деди ал өлүп жатып.
Шямрап менен Свапнил кичинекей үйүндөгү керебетке отуруп, тиктеп, токтоп сүйлөп жатышат. Сураждын өз жанын кыйганга чейинки акыркы бир нече күндөрү анын оюнда көп нерселер болгон. Видхарбхадагы айыл чарба кыйынчылыгы уланууда жана жакырчылык-карыз-жардылык айлампасы аны басып алды. Ага дагы эки факторду кошуңуз: кээ бир олуттуу медициналык төлөмдөр (сүткордук менен) жана буга чейин эле кечиктирилген никеге туруу мүмкүнчүлүгү - анын коштоосунда чыгымдар - бул жигит үчүн өтө эле оор болгон.
Бхояр үй-бүлөсүнүн 12 акр жери бар. Бул Гангабайдын үй-бүлөсүнөн 4 эсе көп болсо да, натыйжа анча деле жакшы эмес. 12 акр негизинен түшүмсүз жер, кирүүчү чыгымдардын жана эмгектин сызыктуу өсүшү менен бул жылы үй-бүлө дагы жоготууларга учурады.
Узун бойлуу, арык, адептүү жана жумшак адам, Свапнил көз жашын төгөт; анын көздөрү кызарып, суу. "Мен бир тууганымдан жана шеригимден айрылдым" дейт ал маратхиде (мага Jaideep которгон). Анын кичинекей кызы бар, ал бизге мээримдүүлүк менен ишарат кылат. Свапнил: "Байке менен коштошуңуз" дейт. Ал "бай, кош, кош" дейт. Ал агасын сагынарына ишенем.
Булар өз жанын кыйган жакындарын жоготкон жүз миңдеген үй-бүлөлөрдүн ичинен азап чегип жаткан эки үй-бүлө. Булар миллиондогон фермерлердин ичинен эки азап чегип жаткан үй-бүлөлөр, алардын жашоосу күндөн-күнгө кыйын болуп баратат.
Сыйлыктын лауреаты журналист П.Сайнат бул окуяларды документтештирип, агрардык кыйынчылыкка терең структуралык түшүндүрмө берген. Түшүнүү керек болгон маанилүү нерсе, бул көңүл чөгөттүк жана жакырчылык окуялары обочолонгон эмес жана алар айыл чарба өндүрүшүнө спекуляцияны жактаган жана Индиянын айыл четиндеги шаарлардын шишип кеткен аймактарын субсидиялаган дүйнөлүк жана ички процесстерден ажыратылган эмес. Ага МНКлар тарабынан колдоого алынган баа жана интеллектуалдык менчикке негизделген режимдер кошулду, алар туруктуу айыл чарба жүргүзүүнүн жергиликтүү ыкмаларын гана жок кылбастан, рынокто алынган баалар менен төлөнбөгөн чыгымдардын структурасын түзөт.
Гангабай менен Шямрап балдарын ушул процесстерден ажырап калышты. Калгандарыбыздын колунан келгени эң азы — биз умтулуп жаткан экономикалык системага болгон ишенимибизди кайра карап чыгуу жана баарыбыздын “өсүп жаткан”, “жаркыраган”, “жандуу” жана “укмуштуудай” экенибизди айгинелеген кептерден качуу.
Андан алыс. Гангабайдан сура. Шямраптан сура.