Xemgîniya bi zimanê şiyar/PC-ê bûye farsî, û ji mirovan re kar û kariyera wan biha bûye. Belê, divê mirov zimanê nijadperestî yê hişk û eşkere bikar neyne. Peyva n ji sînoran dûr e, wekî ku divê bibe. Lê hinekî ji dest derketiye. Ma ne hewce ye ku em têgîna "çante qehweyî" bikar bînin? Endamekî malbatê raporek bi sernavê “Elimination of Harmful Language”, lêkolîneke Stanford da min. Dibêjin:
“Armanca Înîsiyatîfa Rakirina Zimanê Zirardar ew e ku li Stanfordê gelek formên zimanên zirardar ji holê rake, di nav de nîjadperestî, tundûtûjî, û alîgir (mînak, alîgiriya seqetî, alîgiriya etnîkî, bêhurmetiyên etnîkî, alîgiriya zayendî, neyartiya nepenî, alîgiriya zayendî). malper û kod."
Di raporê de divê em xwe ji çend mînakên peyv û hevokên: lal (wekî nexwestî), pîr, tiryak, parkkirina kêmendaman, gurû, eşîr, balîf, xwendekarê nû, birêz, xort (wek "hey, xortan!"), kole. , qehreman, mehkûm (navdêr), bêmal, koçber, qayde, têkiliya destdirêjî, fahîşe, xwekuştin, selik.
Ma tu dizanî ji van gotinan zêdetir çi zerar kiriye, bêtir êş kiriye û zêdetir mirov kuştiye? Newekheviya hatinê û xizanî. Ma Stanford wê dixwîne? Êşa mirovî ya nehewce ku ji hêla aboriya pargîdanî ve hatî çêkirin? Li benda Stanford-ê ku şerê şerê mezin bike dê bibe sedema ku meriv li benda bendewariyek pir dirêj bimîne.
Paqijkirina ziman dê pirsgirêkên giran û giştgir çareser neke. Ev hevwateya derxistina Xalê Jemîmayê ji refan e. Ma ew maskotek nijadperest e? Dibe. Lê ez nafikirim ku tevgera Black Lives Matter li ser syrupa pancake ye. (Navýn hünü.) Li ser nijadperestiya pergalî ye. Li ser tundiya polîsan a nîjadperest e. Ew li ser Amerîkaya Reş e ku ji roja yekem ve li vî welatî bi rengekî hovane tê derman kirin.
Guhertina ziman wê ramana mirovan neguherîne. Ev hîpoteza Sapir-Whorf e - îdîaya ku ziman ramana me peyker dike - ya ku ji hêla zanyarên baldar ve hatî hilweşandin. n-peyva niha ji aliyê çandî ve li ber çavan e. Ji ber vê yekê, ji ber vê yekê em di civakek bê nijadperestî de dijîn? Nijadperest li şûna wê niha zimanê nerm bi kar tînin; ew çavpêk û serêş e, dema ku ew alayên Amerîkî yên bi xêza şîn nîşan didin û tîşortên bi xêza şîn a "xêzê bigire" nîşan didin. Van sembolan dibêjin "Polîs bi tenê bihêlin." Ev sembol dibêjin Amerîka spî ne sûcdar e. Bi gotineke din, "Ew ne sûcê MIN e!" Gava ku riya berpirsiyariyê ber bi deriyê wan ve diçe, pir kes diqelişe. Kes nijadperest nîne? Divê em di bihiştê de bijîn. Nijadperestî ji ezmên neketiye; nexweşiyeke civakî ye. Heke hûn di vê civakê de dijîn, hingê, ez xemgîn im, hûn girêdayî ne.
Û ew peykerên konfederal? Erê, ew rûmeta mirovên tirsnak, nîjadperest dikin. Lêbelê, (1) ev ne bîranînên dîrokî yên girîng in, û (2) hindik hêja jî dizanin ku ev zilam kî bûn. Di xala yekem de, ev bîrdarî piştî şerê navxweyî baş hatin çêkirin û armanca wan berovajî ya dîrokî bû. Herî dawî hovîtiya rast a Başûr ji holê radikin. Koletiya Amerîkî ji bo mirovên ku di bin kabûsekê de bû; yên ku tiştekî din diparêzin, bi heybet nezan in û divê li ser vê mijarê bi qeydên zanyarî şêwir bikin. Van peykerên mezin, dîrokek xirab, xirab dikin. Ji bo xala duyemîn jî, piraniya xwendekarên min nikarin navê Beatles jî bidin. Li ser rûyê erdê ew ê çawa hin konfederal nas bikin ku kes naha dilopên çûkan berhev nakin? Wan hilweşînin, bihêlin, ne girîng e, ji ber ku abîdeyên bi rastî ne girîng in.
Der barê civaka LGBTQ de, di dîrokê de rastî zilmê hatiye û pirsgirêk ev e. Ne cînavk. Rewşenbîrên “lîberal” bi zimanê şiyarbûyî re mijûl e. Lê, tu kes behsa şilbûna çîna karkeran nake. Tevahiya vê danûstendinê ji hêla çînek jêhatî ve ku di bingehê xwe de dilşewat û dilpak e, tête çarçove kirin. Çîna rewşenbîr bi guhertina mijarê dawî li parastina hêzê tîne. Divê ew li ser pirsgirêkên rastîn ên mîna nîjadperestiya pergalî û zordestiya pargîdanî (û hêsankirina Kongreyê ya wê zilmê) biaxivin. Lêbelê, rewşenbîr destê xwe nadin mijarên mezin. Tenê yên piçûk.
Daxuyaniyek hevpar e ku zanîngeh germên ramana lîberal, pêşverû ne. Ew ne. Rewşenbîr û akademîsyen her tim dikarin li ser bêhişkiya siyasî bên hesibandin. Û ji bo piştgirîkirina rojeva desthilatdariyê - bi zorê pêşverû.
Di derbarê çanda betalkirinê de, êdî mirov ditirsin ku biaxivin. Şervanên edaleta civakî û yên mîna wan pirsgirêkên rast çareser nekirine. Wan tenê yek nû afirandin: tirs. Xwendekarên min hene ku ditirsin ku li ser mijarên nijadî biaxivin. Profesor ji mijarê dûr dikevin. Ev pir xeternak e. Niha em li ser van mijaran jî naaxivin? Birqok. Divê serdestên spî û neo-nazîst pir kêfxweş bibin.
Divê em li ser van mijaran biaxivin. Divê em bi hev re li ser hemî wan mijarên ku em li ser bêdeng bimînin biaxivin. Wekî, hûn dizanin, siyaset û ol. Ger bi rêkûpêk werin hilanîn, ew dikarin pir arîkar bin û ji me re bibin alîkar da ku em bibînin ka em çiqas hevpar in û em çiqas dikarin welat pêşde bibin. Ma ew ji şiyarbûnê ne çêtir e?
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan