Dema ku hat ragihandin, min zanibû ku ez ê biçim Meşa Jinan a li Washingtonê. Min fikir kir ku ew ê ji hêla siyasî ve girîng be, û min di derbarê çûyînê de ti nakokiyek hestyarî hîs nekir. Ez bextewar bûm ku ez di destpêkê de organîzekirina femînîst a xaça-nîjadî ya erênî ceribandim, ku bê şik tevlêbûna min ji min re hêsantir kir.
Ez li zanîngehê bûm dema ku min yekem ezmûna siyasî ya civatek femînîst a pirrengî bû. Nêzîkî dawiya salek balkêş a çalakiyê li Zanîngeha Brown, jinên ku kampanyayên li ser mijarên ji şerê nukleerî bigire heya dadweriya nijadî bi rê ve biribûn, biryar dan ku li dijî şîdeta zayendî ya li kampusê bi tundî bisekinin. Bi tenê çend rojên birêxistinkirinê, 120 jinên Spî, Reş, Asyayî, Latînî, rasterast, qehreman, butch, femme, gundewarî û bajaran beriya fînalê axaftinek jinan plan kirin. Hin ji me di femînîzmê de nû bûn; hinek ji berê de jî dêrîn bûn.
Me her biryar bi lihevhatinê girt, di nav de demek girîng di derbarê meşa xwe ya berbi Wriston Quad, ku hemî biratiyên Brown lê lê ne, giyayên ku nû hatine çandin bin pê bikin an na. Axaftina ku me ji bo saetekê plan kiribû ji çaran zêdetir dewam kir. Karûbarê gerokê ya êvarê heta danê sibê ya ku me xwest, 30 sal şûnda jî heye. Demek kin piştî çalakiya me, zanîngehê peymana biratiyê betal kir. Me li seranserê nijad û zayendî, û heya dereceyekê li seranserê polê bi hev re xebitî û me bi ser ket. Jinên rengîn ji destpêkê ve li wir bûn û beşeke girîng a komîteya rêveberiyê pêk dianîn. Tu carî pirsek tunebû ku em ê bi vî rengî bikin.
Di navbera kampusek zanîngehek elît û yên civakên ku pir kêm parastî ne, kêm îmtiyaz in cîhanek cûdahî heye. Lê wê demê, weke niha, serpêhatiya tundiya zayendî her çiqas cihêreng be jî, jin anîn cem hev. Di nav encamên muhtemel ên hilbijartinê de herî kêm tê nîqaşkirin cesaretkirina nêçîrvanên zayendî ye. Em dikarin kiryarên nijadperest ên zêde bibînin, ku mexdûrên wan têne teşwîq kirin ku bûyeran ji komên mîna Navenda Hiqûqê ya Xizanî ya Başûr re ragihînin. Lê tecawizkar û destdirêjkerên wêrek piraniya zirarên xwe bi taybetî dikin, û rapor di nav medyaya ku hîn jî van sûcan wekî "skandalên seksê" dihesibîne ew qas dijwar dimîne.
Hebûna nêçîrvanek pejirandî li Qesra Spî ku bi serbilindî platformek ku ne tenê mafê kurtajê, lê gihîştina kontrolkirina zayînê tehdîd dike, radixe ber çavan ku em gihîştine dawiya şerê li dijî şîdeta samîmî. Tenê vê hefteyê, Trump fermanek rêveberiyê îmze kir ku tê de Rêgeza Global Gag ji nû ve vegere, ku rê li ber pêşkêşkerên lênihêrîna tenduristî yên ku fonên arîkariya biyanî ji Dewletên Yekbûyî digirin jî nade. dipeyivî ji nexweşên xwe re li ser kurtajê. Fînansekirina federal ji bo bernameyên têkildarî Zagona Şîdeta Li Dijî Jinan jî li ser bloka çuyîna Trump e.
Ku têkoşînên bi vî rengî divê xizanî, nijad, zayendî, şiyana laşî, temen, rewşa koçberiyê were hesibandin ji hêla platforma Adarê, axaftvan û nîşanan ve baş hate destnîşan kirin. Ma hemû jina Spî ya di meşê de pirsgirêkên jinan bi van gelek çavan dît? Helbet ne, û ne jî hemû jinên rengîn. Lê ez meraq dikim çima ew ji bo çalakiyek bi vî rengî standard be. Bi eşkereyî, meşên girseyî, bi plan û destûr ji yên siyasî zêdetir bûyerên civakî û çandî ne. Çalakî û protestoyên tund ên siyasî dê niha dest pê bikin. Wê hebe 10 çalakî ji bo 100 rojan ku meha Adarê teşwîq e û dê kampanya jî hebin. Ez bi xwe plan dikim ku vê hefteyê bi rêxistinên koçber re li ser dersînorkirin û binçavkirinê bixebitim û ji Senatoyê daxwaz bikim ku ji ber kêmasiya wê ya bêkêmasî li Betsy Devos ji bo Sekretera Perwerdehiyê binêre.
Lê tiştek heye ku were gotin ji bo bandora erênî ya nêzîkbûna berbiçav di leşkerkirin û perwerdehiya siyasî de, û em dikarin bi cîhên zêdetir mîna Meşa Jinan a li Washingtonê bikin. Min meş bi xwişk-hevala xwe Soyinka Rahîm re kir, û min îlham dît ku wê bi dilşewatî bala xanima Spî ya xweş, ya ku wê tonek jê wergirt, temaşe kir. Soyinka li ser 5 lingên 10 înç radiweste û cil û bergên xwe bi caftan û serên ku ew bi xwe sêwiran dike li xwe dike. Roja şemiyê, wê zarokê xwe dembê djembe û bilûra darîn hilgirt, ku ji bo sirûdên ("Hêz ji keçên biçûk re. Hêz ji jinan re!") an jî ji bo ku hinekî aştiyê bîne gel. Ji deqeya ku em gihîştin stasyona Metroya Silver Spring, jinên Spî dixwestin ku wêneyên wê û bi wê re bigirin. Ew her gav razî bû heke wan soz bidin ku wêneyan jê re bişînin.
Dema ku wan jê pirsîn ku ew ji ku derê ye - bê guman guhertoyek ji, "Tu li ku yî bicî ji?" - wê bibêje, "li Oakland, California, ji Afrîkayê hatî dizîn, ji dayik bûye û mezin bûye." Bi vî awayî ew her gav bersiva vê pirsê dide, kê dipirse jî. Jineke Spî ew qas matmayî mabû ku Soyinka neçar ma ku wê sê caran dubare bike, dema ku dê û keça Afrîkî-Amerîkî li kêleka me sekinîbûn, bi bêdengî kenîn. Ji ber ku ji vê reaksiyonê re hate bikar anîn, Soyinka xemgîn nebû - lê ew li ser danasîna xwe bi israr ma. Xanimên Spî hewceyê bîranînek bûn ku koletî hîn jî jiyana Soyinka çêdike, û wan ew di danûstendinek 20-saniyeyî de ku li gorî şertên wan ên parêzgehan dest pê kir, lê bi yên wê yên berfireh bi dawî bû. Axaftinek weha bi dehan jinên Spî re bi zor perwerdehiyek kûr pêk tîne, lê ez bet dikim ku ev têkilî dê bi yek ji wan jinên Spî yên xweş re bimîne; belkî gava din kesek bêje ku dîroka koletiyê hîn jî li Dewletên Yekbûyî girîng e ew ê hinekî bihizir bin.
Rastiya ku jineke Spî banga destpêkê ji bo meşê kir ez netirsandim, dibe ku ji ber ku ezmûna min a yekem a birêxistinkirina jinên Spî pir erênî bû. Hemî hewildanên min ên paşerojê ne wusa bûn, lê derdorên femînîst ên ku min ji wê demê ve bi wan re xebitî, pir caran hevgirtî û hilberîner bûn - û ji hêla jinên rengîn ve têne rêve kirin.
Min hin gotarên hêja, dilşewat ên jinên rengîn xwendiye ku navê bêbaweriya xwe ji meşê, û nexwestina wan a ku jinên Spî ji ber nijadperestiya ku wan bi awayekî aktîf an jî bi awayekî nepenî piştgirî kiriye, bihêlin xwendiye, mîna ev perçeya hêja ji hêla Jamilah Lemieux ve. Ez rêzê li van sînoran digirim, û min ji navnîşa Lemieux ya meşên alternatîf ên ku divê jinên spî bikin hez kir.
Bê guman hinek têkçûn jî hebûn. Min li ser hîcaba ala Amerîkî ya di posterê Shepperd Fairy ya jina Misilman de hejand. Çend kesên navdar, (OK, Michael Moore û Madonna), di bernameyek ku bi saetan dereng dimeşiya cîh û wextê negunca girtin. Di encamê de qêrîna li ser "girtin tune” xwedan tehlûkek nefsbiçûk, ne diyar e ku girtinên di dema xwenîşandanên din de divê rewa be, wek Mijarên Jiyana Reş û Standing Rock tedbîrên tund ên ku dadrêsî amade ne ku li ser xwepêşanderên rengîn ên aştiyane bikar bînin eşkere bikin.
Lê li vir em li ser vê yekê diaxivin ka çima ev tişt ne baş in, bi vî rengî axaftinê diguherînin. Ger em dixwazin tevgerek mezin ava bikin, dê ji van têkçûnên darazê gelek zêdetir bibin û divê em bêyî ku tevgerê teng bikin çareser bikin. Zehf e, ez dizanim. Tiştê herî dijwar di cîhanê de ku meriv jê derkeve, bi rastî.
Cihê ku ez herî zêde bi rexnegirên meşê re napejirînim, li ser vê ramanê ye ku van jinên rengîn ketine nav hewldanan da ku femînîstên Spî "rizgar bikin" ji afirandina tevliheviyek germ bi guhertoyek femînîzmê ya pêşbînîkirî myopic, nijadperest, emperyal, çîna navîn. Li gorî çavê min, Linda Sarsour, Carmen Perez û Tamika Mallory fersendek girtin ku kevana femînîzmê ber bi edaleta nijadî, aborî, jîngehparêzî û gerdûnî ve bikişîne. Wan ew kevan ewqasî xwar kir ku mezintirîn protestoya cîhanî ya di dîrokê de, li hember rêveberiyek ku gelek kes jê ditirsin ku dê dîrokê bixwe biqede, derxistin.
Wan ev yek bi xeterek mezin li ser xweşiya xwe kir. Serwerên spî bi taybetî Sarsour, filistînî-amerîkî, penaber û parêzvanê civakên misilman ên vekirî, kirin hedef, ku parastina hashtag derxist. #IMarchWithLinda. Ji aliyekî din ve, min ji rojek jiyana xwe pê ve tiştek nexist xeterê. Tişta herî hindik ku min di vê kêliya cîhanî de dikaribû bikim ew bû birastî meş bi Linda re. Ji ber qerasebûnê, min nekarî zêde bimeşim, lê min temaşe kir ku beşek baş a mirovan di qada Qanûna Amerîkîyên Bi Astengdaran re derbas dibin. Texmîna min a nezanistî ev e ku ji sedî 40ê girseyê Reş, Asyayî, Latîn, Rojhilata Navîn an Xwecihî bûn.
Ji cihê xwe yê nêzî qonaxê, min tevahiya mîtîngê ji destpêkê heya dawiyê dît. Ez bi taybetî ji hêla Sophie Cruz-a 6-salî ve hatim kişandin, ku berê xwedan şehreza ya şerên çandê ye. Cruz bi dê û bavê xwe û xwişka xwe ya piçûk re sekinî, nehişt ku bêhêvî be, tewra di nav îhtîmala ku Trump vê hefteyê DACA vala bike û dêûbavên xwe tavilê dersînor bike.
Temaşekirina Cruz yekem ramana min a siyasî anî bîra min. Di salên 70-an de, dema ku ez li Hempstead, New York, xwendekarek pola duyemîn a koçber bûm, me pirtûkên xwe yên dibistanê bi tûrikên kaxezî yên qehweyî yên ji dikana firoşgehê pêça. Rojekê min şîara xwe bi slogana “Keç ji xortan çêtir in” xemiland. Nayê bîra min ka kîjan bûyerê ev îddîa kir, lê kêfa ku min pê hîs kir dema ku ev berga pirtûka kaxezê guhezand tê bîra min. Diya min a tirsnak axaftinek kir ku ez bi her kesî re wek hev mêze bikim û min kir ku ez li şûna wê bergek nû, vala bikim.
Di dawiya vê hefteyê de, min hest bi heman kêfxweşiyê kir. Ev gêjbûnek e ku ji naskirina xwe di nav civatek keç û jinan de, ji eşkerekirina xweya rastîn a bê şerm û ji têgihîştina ku hêza me bi rastî pir girîng e tê. Belkî keç ji xortan ne çêtir in; dibe ku em ji bilî pozîsyona siyasî ew qas cûda nebin. Lê, bi qasî ku ez ji gelek kesên li ser dawiya mêraniyê ya zayendî hez dikim, ez tu carî nebûm jinek ku "bi piranî hevalên mêr hene." Ez jineke jin im.
Ji ber ku tenê rojek beriya ku ez pêşbîn dikim dê salên têkoşînek dijwar be, min hewce kir ku ez bi hezkirin, enerjî û rêberiya xwişkên xwe dorpêç bikim. Li çaraliyê cîhanê roja Şemiyê, jin û keçan xwe wekî çavkaniya hêzê, serbilindiyê, tevgerê îlan kirin - ne tenê ji bo xwe, lê ji bo her kesî û ji bo Erdê jî. Jin li Iowa, Alaska, Mississippi. Jin li Nîjerya, Hindistan, Antarktîkayê. Bi vî rengî girtina ruhê min ê bi hêrs, tirs û xof, ji kûr ve têr bû. Min nermiya me, hêrsa me, heneka me, biryardariya me û jîrbûna me hîs kir. Min hîs kir ku em nîşana bilindbûna tevgerek gerdûnî ya li dijî zayendperest, nijadperest, otorîter û kleptokratan didin. Civakên jinan bûne rizgariya mirovahiyê. Ew "fempire" ye, wekî ku yek nîşanek destnîşan kir, û ez ji bo paşvekişandinê me.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan