Yek ji awayên ku dabeşbûna nijadî li Dewletên Yekbûyî vê dawiyê xwe nîşan da, cûdahiya dêûbavên spî û dêûbavên rengîn bersiv da kuştina ciwanek Afrîkî-Amerîkî, Mike Brown, ji hêla polîsek spî li Ferguson, Missouri.
Gelek dêûbavên rengîn xemgîn û hêrsa xwe diyar kirin - ne tenê ji bo windakirina sûcê Mike Brown, lê ji ber awayê ku ew winda li ser her zarokek Reş wekî xeternak e û her dêûbavek Reş neçar dike ku hevsengî û girêdana dêûbavtiyê bi pirê re hevseng bike. îhtîmala rast a ku ew bi şîdeta nijadperestî qut bibe. Dêûbavên spî, ji hêla din ve, ji rastiya windabûna mezin qut bûn. Me li şûna wan bal kişand ser navnîşên kirina-kirinê - ku hin ji wan niyetên baş hebûn, di nav de fikirîn ka em çawa dikarin mijara nijadê bi zarokên xwe yên spî re ragihînin. Lê hema hema hemî wan tiştê ku dibe ku bersiva yekem a herî girîng e, û ew xemgîniyek e. Bersiva duyemîn a herî girîng ev e ku em li hember ceribandinê bisekinin ku kiryarên xwe di bijartina kesane de binase. Wusa dixuye ku ew ne ew qas dijwar be, lê tevahiya çand, tevî stûnên şîretên me, her gav me bi wî rengî dikişîne.
Û we difikirî ku stûnên şîreta dêûbav bi nisbeten xweş in? Xuya ye, ne ew qas - bi kêmanî dema ku ew tê ser nijadê.
Ji bo dayika Afrîkî-Amerîkî, Stacia L. Brown, bûyerên li Ferguson hişt ku ew bêhêziya dêûbav ya dawî hîs bike. Li keça xwe ya 4-salî dinêre, ew bi hûrgulî hemî soza ku di wê de dibîne vedibêje, lê di heman demê de ew neçar e ku qebûl bike ka ew çiqas bi hêsanî dikare were qut kirin. Hefteya borî li bajarê wê, keçek sê salî bû gulebaran kirin.
Li tenişta kolana ku cesedê Mike Brown çar saetan di bin tava germ de mabû û dûv re bi rengekî bêserûber di SUV de hate qewirandin, zarokan di kelehek gewr de dilîstin. Ez ne li wir bûm, lê min li ser wê yekê ji Reverend Sekou di dema xutbeya wî ya roja Yekşemê ya dawî de li Dêra Baptist a Yekem a Boston bihîst. Van zarokan beşdarî bûyerek vegerê-dibistanê bûn ku ez texmîn dikim ku diviyabû sala xwendinê ya tê pîroz bike û bi eşkere pêşeroja zarokan, hemî potansiyela wan, eşkerebûna wan a li vê dinyayê. Lê dîsa jî, di şûna wan de dersek nesneyê wergirt ku di vê dinyayê de çi dikare were serê laşên reş û qehweyî. Hûn wek dêûbav çiqas bi wijdan bin jî, hewl bidin ku bînin bîra zarokên xwe ku ew bi qîmet in û ew girîng in, li dinyayê têra dêûbavtî tune ku berevajîkirina peyamên weha be. Ne ecêb e ku, ji bo dêûbavên Afrîkî-Amerîkî, dêûbav carinan carinan wekî (bi gotinên Stacia Brown) "karê bêaqil. "
Bi dehsalan e ku femînîstên bi reng û hin femînîstên spî doz kirine ku azadiya jinberdanê ji tenê mafê kurtaj û kontrolkirina zayînê wêdetir e. Pêwîst e ku azadiya jinûveberdanê mafê xwe jî bihewîne hebûn pitikên ku hûn bixwazin û gava ku hûn wan bixwazin - tiştek ku her gav ne tercîhek e ji bo jinên rengîn ên ku li dijî îradeya xwe bi rengekî nehevseng hatine sterilîzekirin an jî bi awayekî sîstematîk ji çavkaniyan bêpar in, bi vî rengî dêûbavbûn hîn dijwartir dike. Zêdetir ji van stresan re stresa hestê ku dêûbavên dilşikestî ji zarokên xwe re hene û dûv re neçar in ku wê evînê di çarçoweya malbatek ku ji hêla şîdeta nijadperestî ve tê armanc kirin de hîs bikin. Wek Tamura Lomax di Feminist Wire dibêje, “Ez dayikek reş û jina reş im. Ez her roj ji ewlehiya hezkiriyên xwe ditirsim."
Kuştina ciwanên reş bi rastî pirsgirêkek dadwerî ya ji nû ve hilberandinê ye, wekî Dani McLain di nîqaşê de ye. Neteweyê. Dibe ku em lê zêde bikin ku dadmendiya zayînê dirêj dibe ku hûn dikarin zarokê xwe bişînin lîstikek li ser kelehek di bûyerek vegerê-dibistanê de bêyî ku xem bikin ku zarokê we di heman demê de neçar e ku ciwanek Reş bibîne. ji aliyê rayedaran ve hat qetilkirin û paşê jî laşê ciwanek Reş bi bêhurmetiya bêhurmetî lê tê kirin.
Di vê navberê de, stûnên şîretê ji bo dêûbavên spî hatin çêkirin. Gelek ji wan ji hêla dêûbavên spî yên dilşewat ve hatine nivîsandin ku ji dil eleqeyek wan heye ku rola xwe di malbatê de bikar bînin da ku nijadperestiya di civaka me de çareser bikin. Lêbelê, gelek ji van stûnên şîretan bi bêzanîn dînamîkên ku me di nav nijadperestiya ku di bingeha sûcê ku li Fergusonê qewimî de (û li gelek civatên li seranserê welêt qewimîne) dihêlin xurt dikin.
Mînakî, ji dê û bavên spî, me şîretên dilpak wergirtin ku em çawa hewce dikin ku ji bîr nekin ku em bi zarokên xwe re li ser nijadperestiyê biaxivin. Gelek ji van perçeyan di navnîşên hejmarî de ji me re hatin: Deh Rêyên Dêûbavên Spî Dikarin Têkoşîna Nîjadperestiyê bikin, Pênc Sedemên Em Hemî Pêdivî ye ku Li ser Race li Amerîka Biaxivin, û Şeş Tiştên ku Dêûbavên Spî dikarin bikin ku Zarokên Nijadperestî Hişyar Bikin - Mîna ku lîsteyên kontrolê dikarin ji me re bibin alîkar ku em bi zarokên xwe re nijadperestiyê çareser bikin bi heman rengî ku nexşeyên kar û navnîşên kirrûbiran ji me re dibe alîkar ku em xwe fonksiyonel û berpirsiyar hîs bikin.
Pirsgirêkek bingehîn a van navnîşan ev e ku ew ji tiştê ku herî zêde me dike mirov - şiyana me ya empatiyê vedigirin. Dêûbavên spî: bi nehiştina xemgîniyê, bi parvekirina xemgîniya xwe bi zarokên xwe re, em bi tevahî mirov nabin. Em wek mirovên spî yên ku bi rastî bawer dikin ku ew zarokên hatine qetilkirin tevdigerin yên din zarokên xelkê. Divê em van zarokên hatine qetilkirin xemgîn nekin mîna ku ew zarokên me bûn lê ji ber ku ew in zarokên me. Çarenûsa me bi hev ve girêdayî ne. Heya ku her kes bi tevahî nebe mirov, zarokên me bi tevahî mirov nabin.
Ya ku tê bîra me ku divê em mirovên spî jî ji bo Darren Wilson, efserê polîsê spî yê ku Mike Brown gulebaran kir, xemgîn bibin. Darren Wilson, her weha, bêmirovî jî bûye. Unîforma wî, çeka wî, perwerdehiya wî, tirsa wî û tiliya nîşana wî ya dilşewat, di astekê de, kanalek teng û kujer bû ku tê de pêleke mezin ji peyamên civakî, siyasî, çandî diherikî ku jiyana Reş wekî tiştek ava dike. bi asayî. Darren Wilson bi îzna xwe ku bibe vê kanalê bêmirovî dibe. Ew berpirsiyariya kesane ji bo kiryarên xwe digire, lê mirovên spî jî berpirsiyar in. Yekem gav ji bo verastkirina ka meriv çawa wiya fêm dike pejirandin e wî wek kurê me jî, û em xemgîn bikin ku em çi winda dikin dema ku civaka ku em tê de dijîn alîkar be kurên me yên spî nav qatilan.
Pirsgirêkek din a van navnîşan ev e ku ew pêşve diçin dipeyivî – wek ku bi serê xwe armancek be. Dêûbavên spî ku bi zarokên xwe yên spî re li ser nijadperestiyê diaxivin bê guman girîng e. Zarokên spî hewceyê ravekirinên devkî yên ku li cîhana li dora wan diqewime. Pêdivî ye ku ew li ser dîrok û berpirsiyariyên taybetî yên ku bi spîbûna welatek nijadperest re têne bihîstin. Lê axaftin têrê nake.
Axaftina taybetî ya di navbera we û zarokên we de tam ew e - nepenî. Nijadperestî qet ne taybet e. Ew pir caran di nav kesan de dilîze, bê guman, lê ew bi bingehîn heywanek avahî û pergalî ye. Ji xwe bipirsin: Ez li dijî nijadperestiya pergalî çi tedbîran digirim û gelo rê hene ku ez bihêlim ku zarokên min bibin şahidê xebata min û di xebata min de bi min re bibin alîkar da ku ew hêdî hêdî û bi awayên li gorî temenê xwe hîn bibin ku tê çi wateyê Têkoşîna li dijî sazûmanek pir-qatî, tevlihev a wekî nijadperestiyê, têkoşînek bingehîn, bi rengekî cihêreng tê meşandin?
Hin şîretên ji dêûbavên spî re tevdigerin, lê kiryar tiştên weha ne: bi bêtir kesên rengîn re hevaltiyê bikin, "sînga pêlîstokê entegre bikin," û pirtûkên wêneyî yên ku mirovên qehweyî û reş vedibêjin bikirin. Ev jî ramanên xweş in, lê, mîna axaftinê, ew dêûbav dişînin nav çareseriyên taybet. Ez dikarim xeyal bikim ku dêûbavên spî bi sûcdar hejmara mirovên rengîn ên ku ew wekî heval têne hesibandin dihejmêrin û stratejiyek saz dikin ku hewl bidin ku bêtir "bidest bixin". Ez dikarim xeyal bikim ku dêûbavên spî bi wijdanî li pêlîstok û pirtûkên rast ên siyasî dikirin û meraq dikin ka ev pirtûk baş e an ew pêlîstok dê bibe alîkar, û bi jêhatî hewl didin ku zarokên we ber bi wan tiştan ve bibin dema ku tiştê ku ew bi rastî tercîh dikin ev e "Waldo li ku ye?"
Ya herî xirab, ez dikarim xeyal bikim ku dêûbavên spî vê şîretê bi dilê xwe digirin û difikirin ku ev bes e. Ew ne.
Kê dizanibû ku şîreta dêûbavbûnê dikare wekî rêwerzan ducar bike ka meriv çawa mîna neolîberal tevdigere - balê bikişîne ser kesane û bêtir tiştan bikirin?
Ji bo nêzîkatiya neolîberal, belkî em wekî dêûbavên spî bikarin hewl bidin ku ji malê derkevin. Dibe ku em dikarin mîna mezinên ku xwe wekî aktorên cîhanê dibînin tevbigerin, wekî mirovên ku fêm dikin ku guhertin çêdibe dema ku em bi yên din re tev li hev dibin da ku bi hev re li ser tiştên ku herî girîng tevbigerin tevbigerin. Ev peyama zarokên me bi awayek girîng diguhezîne. Ew ne gişt li ser wan û hilbijartinên xwe yên kesane. Em rehet nabin ku bi kêmanî me Darren Wilson mezin nekir. An jî bi kêmanî neviyên me bi awayên nîjadperest ên li derve tevnagerin. Nijadperestî ji bijartinên dêûbavên me yên taybet pir mezintir e. Û divê em vê yekê nîşanî zarokên xwe bidin, wekî dêûbavên wan û ji ber ku em bala xwe didin wan gişt zarok, em di asteke mezintir de li dijî nijadperestiyê di nav têkoşînê de ne. Em li riyên ku bi kesên din re bixebitin digerin ku cûdahiyek çêbikin civaka me çawa dixebite.
Weke dêûbav, bê guman em ê tev li ocax û malê bibin. Zarokên me hewce ne ku em li ser wan bifikirin û bi wan re tiştan biaxivin. Û ne tiştekî xirab e ku meriv li ser kîjan pêlîstok û pirtûkên mala we bihizirin.
Lê ev kiryara nijadperestiyê nagirin û ew piştrast nakin ku em "zarokên hişmendiya nijadî mezin dikin." Ger tiştek hebe, ev kiryar dikarin berevajî bikin. Dibe ku ew piştgiriyê bidin zarokên we ku nijadperestiyê bi lensên xwe yên taybet bibînin. "I ez ne nijadperest im, "dibe ku ew bifikirin. "I pirtûkên li ser Harriet Tubman xwendiye." An jî hê bêtir nîşankirin: "I hevalên Reş hebin.” Di vê navberê de, cenawirê nîjadperestiyê yê herî mezin li pêşiya me bi rengên rengîn ên bi sîstematîk têne kuştin, di zindanan de têne girtin û ji ber çavkanî, perwerdehiyê, karên minasib û lênihêrîna tenduristiyê têne girtin, li ber çavê me radibe. Wekî dêûbavên spî, pêdivî ye ku em ji zarokên xwe re nimûne bikin ka em çawa digirin va li ser, em çawa red dikin ku di nav çareseriyên taybet de werin xapandin, em çawa red dikin ku xwe û zarokên xwe ji însaniyetê dûr bixin bi kirîna ramana ku em ewle ne jî. yên din ne ne.
Cynthia Peters edîtorê wê ye The Change Agent. Ew çalakvanek demdirêj û endamek e Jiyana Bajar / Vida Urbana, û ew di desteya rêxistina dadmendiya ciwanan a bi navê de kar dike Dibistana Bajar û lijneya xwendekaran a Ramana Civakî û Aboriya Siyasî li UMASS / Amherst. Ew li Boston dijî û ji bo dinivîse ZNet û TelSUR.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan