[Destpêk ji hêla Tom Engelhardt: Hema berî ku Haîtî ji hêla erdheja herî bihêz a ku di 200 salan de li giravê xistibû wêran bibe, dema ku, ango, ew tenê ji hêla nîvkada wêran bû. xizaniya herî xirab, hebûn lê yek or du nûçegihanên biyanî yên tam-time li welêt. Êdî na. 

Di nav çend rojan de, torên CNN, û Fox kêm-zêde operasyonên xwe yên nûçeyan (jixwe bi salan ji ber hilweşandinê kêm bûne) veguhezandine giravê. Anderson Cooper-ê CNN-ê sibeha Çarşemê ewil kir. Katie paşê wê rojê firiya. Wexta ku Diane ew jê derketKabul û di Port-au-Prince de, Brian ji zû de li "tarmac" xistibû. (Hemû ji bilî Anderson bûn çû dîsa dawiya hefteyê.) Bi wan re, di rewşek ku çavkanî hema hema tune bûn, çû herî kêm 44 Nûçegihan, hilberîner û teknîsyenên CNN, ekîbek ji 25 kesan ji Fox, û bê guman konteynerên mîna CBS, NBC, û ABC. Ji bilî şerên Iraq û Afganistanê, ligor ew Los Angeles Times, ev "mezintirîn belavkirina nûçeyên televizyonê yên Dewletên Yekbûyî bû ji bo qeyranek navneteweyî ji 2004-an vir ve tsunamiya Asyaya Başûr-rojhilatê" - bi lêçûnek ku tenê dikare xerîb be.

Di vê pêvajoyê de, mîna ku li ser gerstêrka medyaya me ya bi çavê çavan, yek-bûyer, 24/7 XNUMX/XNUMX diqewime, "nûçeyên cîhanê" bi eslê xwe bi logo, etîket, û pêlên daholê yên adetî ("Erdheja li Haîtîyê") bû Haîtî. Sê tora jî bi kurtî berfireh dirêjahiya nûçeyên wan ên nîv-saetê ji demjimêrek hemî-Haîtî-her-dem re nîşan dide, bi tenê çend deqeyan ji bo gerstêrka mayî maye. Di wateyekê de, çawa ku erdhejê Haîtî ji holê rakir, bi vî rengî veguheztina nûçeyan her tiştê din hema hema bi dilgermîyek olî û zimanek lihevhatî xera kir. 

Li şûna cîhanê çîrokên bêdawî yên hejmareke hindik a rizgarkirinê ji xirbeyan hatin ("mucîze") ji hêla tîmên rizgarkirinê yên navneteweyî - ji 150 kêmtir rizgar kirin dema ku dibe ku bi deh hezaran Haitiyên hatine veşartin neyên kolandin û bi guman heya 200,000 miribû. Digel vê yekê raporên xweser ên adetî yên li ser comerdiya Amerîkî û girîngiya leşkerên Amerîkî derketin (ew ewledar kir balafirgeh!) di rewşek ku alîkarî tê de xuya bûne derbas dibûn, ku mirov tê de bûn ne xilas dibin. 

Û bê guman, bi drama kesên ku ji kavilan hatin derxistin, şanoyek din derket holê: tundûtûjiya nêzîk - her çend çîroka rastîn, ji ber ku hejmarek ji nûçegihanan nikarîbûn bala xwe nedin, sebir û dilxwaziya altruîst a Haitiyan bû. piştgiriya hev bikin,alîkariya hev bikin, û di rewşek ku hema hema tiştek ji bo parvekirinê tune bû hevdu birêxistin bikin. Di rastiyê de dibe ku ew demjimêra wan a herî xweş bû, lê di nav sernivîsên mezin ên li ser "tundûtûjiya" gengaz û "talan", ku dê zehmet bû ku bigota. 

Vegirtin ji girseyê wêdetir bû, hestyarî, xwe pîroz dikin, û ne saeta herî xweş a kesî - û mehek an sê meh şûnde, tê pêşbînîkirin, Haîtî dê hîn bi tevahî wêran be û dê tenê yek an du peyamnêrên biyanî li ber dest bin. Anderson, Diane, Brian, Katie? Ew ê li cîhek din bin, 24/7. Bê guman, gelek tiştên ku diqewimin dikaribû ji bo wan çêtir amade bûya, ger yek ji anker an peyamnêran pirtûka wehyê ya Rebecca Solnit bixwanda, Bihuşteke ku di dojehê de hatiye avakirin, ku nûçeyên ji paşerojê pêşkêşî dike ku mirov, dîsa û dîsa, di demên herî xirab de, bi rastî bêyî alîkariya rayedaran çi dikin. Bersiv: bi gelemperî, ew bi awayên berbiçav ên afirîner ji hevûdu re mijûl dibin.]

 

Hema hema piştî her karesatê tawan dest pê dikin: bêrehm, xweperest, li hember êşên mirovan bêguhdar in, û êşên pir zêde çêdikin. Sûcdar bêceza dimînin û ji bo sûcên din ên li dijî mirovahiyê pêk bînin dijîn. Ew ji mal û milk kêmtir bala xwe didin jiyana mirovan. Bêyî ku guh bidin encaman tevdigerin.

Bê guman ez behsa wan endamên medyaya girseyî dikim ku bi xeletî ravekirina tiştên ku di karesatê de diqewimin bi gelemperî pêla duyemîn a karesatê dişoxilîne û rewa dike. Ez hem li ser erd û hem jî di nûçeyan de behsa muameleya kesên êşkêş wek sûcdar dikim, û erêkirina guheztina çavkaniyan ji rizgarkirinê ber bi dewriyeya milk ve. Ji ber bahoza Katrina hîn jî xwîn di destên wan de ye, û ew xwe ji nû ve li Haîtîyê reng dikin.

Mînakî, di nav çend rojên erdheja Haitian de Los Angeles Times ranebû rêze wêneyên bi sernivîsan ku peyva "talan" berdewam dikir. Yek jê zilamek bû ku rûvî li erdê dirêjkirî bû û bi vî sernivîsî bû: "Polîsek Haitî bi talankerekî gumanbar ê ku kîsikek şîrê hilkirî hilgirtiye girêdide." Rûyê terbûyî yê mêrik li kamerayê dinêre, lava dike, xemgîn dike.

Wêneyek din jî bi etîketa: "Li Haîtîyê di roja sêyemîn a piştî erdhejê de talan berdewam kir, her çend li navenda bajarê Port-au-Prince bêtir polîs hebûn." Wê elaleteke tirş nîşan da ku di nav pileyên betonê yên şikestî de digere li erdnigariyek ku, xuya ye, çuqasî qîmeta girtina wê hebe.

Wêneyê sêyem bi sernivîsê de bû: "Talanek bi pelikên qumaşê ji dikaneke erdhejê hilweşiyayî derdikeve." Wekî din: "Laşê efserekî polîs li kolaneke Port-au-Prince ye. Ew bi xeletî ji hêla polîsên hevalê xwe ve hat gulebarankirin, ku ew bi talankerek şaş kir."

Mirov wê demê hê sax di bin xirbeyan de asê mabûn. Wergêrek ji bo TV-ya Avusturalya pitikek derxist yê ku 68 saetan bê nan û av jiya, sêwî mabû lê ji aliyê mamê xwe yê ku jina xwe ya ducanî wenda kiribû îdia kir. Yên din bi awayekî veşartî birîndar bûn û li benda lênihêrîna bijîşkî ya ku nehatibû. Bi sed hezaran, belkî bi mîlyonan, hewce ne, û hîn jî hewce ne, av, xwarin, stargeh û alîkariya pêşîn. Medya di karesatê de dubendî dibe. Hin ji rolên xwe yên normal "armanc" derdikevin ku bi dilovanî û arîkariya pratîkî bersiv bidin. Yên din cebilxaneya klîşeyan û efsaneyên xerakar derdixin holê û ji nû ve dest bi êrîşa li ser kesên rizgarbûyî dikin.

Dibe ku "talan" di wêneya yekem de ew şîr bibira zarok û pitikên birçî, lê ji bo medyaya nûçeyan ev ne pirsgirêka herî lezgîn bû. "Talan" ê ku di bin giraniya du pêlên mezin ên qumaşê de xwe xwar kiriye, dibe ku ew bigihije mirovên bêmal ên ku hewl didin xwe ji tava tropîkal a dijwar di bin konên bidestçêkirî de biparêzin.

Wêne bêhêvîtiyê radigihînin, lê ew çi ne sûc radigihînin. Ji xeynî wê gulereşandina hevalekî polîs - hevkarên wî ew qas balê dikişandin ser milk ku dema ku mijar jiyana mirovan dibû bêhiş bûn, û mirovek bê sedemek baş mir li dîmenek ku ji mirinê têr bûye.

Di van rojên dawî de li ser rûbirûbûna çekan belav bûne û dibe ku ev mijarek cuda be. Lê mêrikê bi şîrê toz? Ma ew bi rastî sûcdar e? Dibe ku hîn bêtir hebin, lê bi ya ku min dîtiye ez ne bawer im.

Hûn ê Çi Bikin?

Bifikirin, xwendevan, ku bajarê we ji ber felaketekê wêran bûye. Mala we êdî nemaye, û we çend roj berê di berîka we de pere xerc kir. Kartên weyên krediyê bêwate ne ji ber ku êdî hêzek tune ku hûn lêçûnên qerta krediyê bimeşînin. Bi rastî, êdî tu dikandar, tu bank, ti ​​bazirganî, an pir tiştek ku meriv bikire tune. Aborî êdî nemaye.

Di roja sisiyan de, tu pir birçî yî û ava ku te di riya derketina ji mala xwe de girt, nema. Tîbûn ji birçîna pir xerabtir e. Hûn dikarin gelek rojan bê xwarin, lê ne av bimînin. Û di konbajara ku hûn tê de bi cih bûne, kalekî ku li ber mirinê xuya dike li nêzî we heye. Ew êdî bersiv nade gava ku hûn hewl didin ku wî piştrast bikin ku ev ceribandin bê guman dê biqede. Zarok naha bi domdarî digirîn, û dayikên wan bêsînor di stres û tengasiyê de ne.

Ji ber vê yekê hûn derdikevin ku bibînin ka rêxistinek alîkariyê di dawiyê de gihîştiye ku tiştek belav bike, tenê ji bo ku hûn zanibin ku bi mîlyonek kesên din ên mîna we hene ku bê tiştek asê mane, û ne mumkin e ku di demek nêzîk de li deverek têra alîkariyê hebe. Xortê dikana quncikê berê hemû tiştên xwe daye cîranan. Ew peyda ji zû ve çûye. Ne ecêb e, dema ku hûn dermanxaneya zincîrê ya bi paceyên şikestî an supermarketê dibînin, hûn du caran nafikirin berî ku hûn qutiyek PowerBars û çend gallon av bigirin ku dibe ku we sax bihêle û ji we re bibe alîkar ku hûn çend canan jî xilas bikin.

Dibe ku kal nemire, dibe ku pitik devjêberdana xwe rawestînin, û dayik wê rûyê rûyê xwe winda bikin. Mirovên din jî bi aramî di nav xwe de digerin û alîkariya xwe dikin. Dibe ku ew kesên wek te bin, û ew gallon şîr ku hevalê te yê nêzî te hildaye, dê di demek nêzîk de xera bibe. Te ji 14 saliya xwe ve dikan nekiriye û li ser navê te gelek pere hene. Lê ew niha tiştek nayê wateya.

Ger hûn wan tiştan bi dest bixin hûn sûcdar in? Ma divê hûn bi polîsek ku destên we li pişt pişta we girêdidin di nav axê de li ser zikê xwe razin? Ma divê hûn di medyaya navneteweyî de wekî talanker bi dawî bibin? Ma divê hûn li kolanê werin gulebaran kirin, ji ber ku di karesatê de zêde reaksîyon heye, hema bêje herçiyek felaket, bi gelemperî sepandina cezayê îdamê bêyî sûdwergirtina ji darizandinê ji bo tawanên gumanbar ên milkî dihewîne?

An jî hûn rizgarker in? Ma saxbûna mexdûrên karesatê ji parastina têkiliyên malî yên rojane girîngtir e? Ma ew dermanxaneya zincîrê ji we mexdûrtir e, mexdûrtir e, ji we bêtir hewcedarê alîkariyê ji Parastina Neteweyî ye, an ew zarokên digirîn, an jî bi hezaran hîn di avahiyan de asê mane û di demek nêzîk de dê bimirin?

Pir eşkere ye ku bersivên min ji van pirsan re çi ne, lê ji medyaya girseyî re ne diyar e. Û di karesatekê de li dû felaketê, bi kêmanî ji erdheja San Francisco ya 1906-an vir ve, yên li ser desthilatdariyê, yên ku çek û hêza qanûnê li pişt wan in, pir caran ji jiyana mirovan bêtir ji milk re eleqedar in. Di rewşek awarte de, mirov dikarin, û dikin, ji wan pêşînan bimirin. An jî ji ber diziyên piçûk an diziyên xeyalî têne kuştin. Medya ne tenê encamên bi vî rengî dipejirîne, lê bi rêkûpêk, çendîn caran, dibe alîkar ku rê ji bertekek weha re were amadekirin û dûv re jî hêk bike.

Ger Peyv Dikarin Bikujin

Divê em peyva "talan" ji zimanê Îngilîzî derxînin. dînbûnê tehrîk dike û rastiyan tarî dike.

"Tlan", navdêr û lêker, peyvek bi eslê xwe Hindî ye ku tê wateya xenîmetên şer an tiştên din ên ku bi giranî hatine desteser kirin. Wek dîroknas Peter Linebaugh xistin, "Demekê talan heqê leşkeran bû." Ew kete zimanê îngilîzî, wekî talaneke baş ji Hindistanê ketibû aboriya Îngilîzî, hem di berîkên leşkeran de û hem jî wekî desteserkirina împaratoriyan.

Piştî bi salan hevpeyivîna bi rizgarbûyên karesatan re, û xwendina hesabên desta yekem û lêkolînên sosyolojîk ên ji karesatên mîna Blitz a London û erdheja Meksîko City ya 1985, ez bi talankirinê bawer nakim. Di felaketan de du tişt derbas dibin. Piraniya tiştê ku diqewime hûn dikarin gazî daxwaza acîl bikin. Kesê ku dikare hûn bin, kesek di rewşên bêhêvî de ku min li jor behs kir, pêdiviyên pêwîst digire da ku jiyana mirovan di nebûna alternatîfek de bidomîne. Ne tenê ez ê navê wê talanê nekim, ez ê navê wê jî nekim diziyê.

Pêdiviyek parastinek e ji bo binpêkirina qanûnê li Dewletên Yekbûyî û welatên din, her çend ew bi gelemperî ji xwarina zarokên birçî zêdetir ji bo, bêje, desteserkirina mifteyên otomobîlê yên ajokarek serxweş tê sepandin. Tiştên ku hûn ne hewce ne di bin her şert û mercî de dizî ye. Sosyologê karesatê Enrico Quarantelli, ku zêdetirî nîv sedsalê ye ku li ser vê mijarê dixwîne, dibêje, ew di piraniya karesatan de pir kêm winda dibe.

Qezenckirina kesane tiştê dawî ye ku pir kes li dû karesatekê li ser difikirin. Di wê qonaxê de, yên rizgarbûyî hema hema bêgav bêtir altruîst in û kêmtir bi milkê xwe ve girêdayî ne, ji pirsên dirêj ên bidestxistin, statû, dewlemendî û ewlehiyê kêmtir eleqedar in, ji ber ku her kesê ku di rewşên weha de ne mimkun xeyal dike. (Hesabên herî baş ên ji Haîtîyê yên ku çawa mirovên ku li dû wan tune ne bi sebir hewl dane ku hindikahiya xwe parve bikin û piştgiriyê bidin yên di şeklê ji wan hîn xerabtir de tenê vê rastiya karesatê tekez dikin.) Sûc bi gelemperî piştî karesatekê dadikeve.

Medya mijareke din e. Ew mêldar in ku bi mal û milkê ve mijûl dibin (û sernivîsên ku êrişên li ser milkê dikarin çêbikin). Dezgehên ragihandinê bi gelemperî ji her tiştî re dibêjin talankirin û bi vî rengî dijminatiya li hember kesên ku êş kişandine û her weha bertekek hîsterîkî ya zêde ya rayedarên çekdar. An jî carinan rojnamegerên li ser erdê karekî baş dikin û edîtorên li nivîsgehên xwe yên ewle vedigerin sernivîsên wêneyan ên dîn û şîrove û pêdagiriyên şaş çêdikin.

Ew jî gotinê bi cih dikin tevrevî bi xeletî. Panîk di nav mirovên asayî yên di krîzê de pir ne asayî ye. Çapemenî dê ji girseya mirovên ku ji mirinek diyar direvin wekî girseyek tirsnak bi nav bike, her çend bazdan tenê tiştek aqilmend be. Li Haîtîyê, ew berdewam radigihînin ku ji tirsa "pevçûn" xwarinê ji belavkirinê tê girtin. Ma ew difikirin ku Haitian dewar in?

Baweriya ku mirovên di karesatê de (bi taybetî mirovên feqîr û ne-spî) dewar in an heywan in an jî tenê dîn û nebawer in, bi rêkûpêk xerckirina pir zêde enerjiyê û çavkaniyên pir zêde li ser kontrolê rewa dike - leşkerê Amerîkî jê re "ewlehî" - li şûna alîkariyê jê re dibêje. Dengbêjek bi devoka Brîtanî li ser CNN gazî mirovan dike sprinting cihê ku malzemeyên ji helîkopterê tên avêtin "qelebalix" û lê zêde dike ku ev radest "xetera derketina kaosê heye." Kaos jixwe heye, û hûn nikarin vê yekê li van mirovên ku ji xwarin û avê bêhêvî ne sûcdar bikin. An jî hûn dikarin, û bi vê yekê re bibin alîkar ku temaşevanên xwe qanih bikin ku ew ne hêja û nebawer in.

Vegere talankirinê: bê guman hûn dikarin xizaniya dijwar a Haiti û saziyên têkçûyî wekî karesatek demdirêj ku qaîdeyên lîstikê diguhezîne bihesibînin. Dibe ku mirov hebin ku ne tenê eleqedar bin ku tiştên ku ew hewce ne ku di çend rojên pêş de bijîn bigirin, lê tiştên ku wan qet mafê wan nebûye an tiştên ku dibe ku meha pêş de hewce bike. Ji hêla teknîkî ve ew dizî ye, lê ez bi taybetî ji vê yekê ne şaş û ne aciz im; Tişta xemgîn ew e ku beriya erdheja dijwar jî jiyana xwe di nav bêçaretî û bêhêvîtiyê de dimeşandin.

Di demên asayî de, diziya piçûk bi gelemperî wekî xeletiyek tê hesibandin. Tu kes zirarê nade. Ne kontrolkirî, diziyên piçûk dibe ku bibe sedema jîngehek ku tê de bêtir dizî û hwd hebûn, û dikare argumanek baş were çêkirin ku, di rewşek weha de, pêdivî ye ku pêl were sekinandin. Lê ew bi taybetî di perestgehek êşên tirsnak û mirina girseyî de ne girîng e. 

Hejmarek ji mêvandarên radyoyê û xebatkarên din ên medyayê hîn jî dilgiran in ku mirovan xuya ye piştî Bahoza Katrina di Tebaxa 2005-an de li New Orleansê ket televîzyonan. TVs. Naha, kîjan ji bo we bêtir girîng e, televîzyon an jiyana mirovan? Mirov li ser banan û li ser germahiya zêde û li ser rêyên otobanan dimirin, di 2005-an de li peravên Kendavê di her cûre şert û mercên xirab de asê mabûn dema ku medyaya serdest dest bi talanê kir, û şaredarê New Orleans û parêzgarê Louisiana kirin. biryara balkişandina ser parastina milk, ne jiyana mirovan.

Çeteyek ji zilamên spî yên li aliyê din ê çem ji New Orleansê ew qas li ser sûcên milkiyetê xebitîn ku wan biryar da ku qanûnê bixin destên xwe û dest bi gulebaranê kirin. Wisa dixuye ku wan hemû mêrên reş sûcdar û diz hesibandine û gûlle hejmarek ji wan. Hinek xuya mirine; Di tava îlonê de ji herêma lehiyê dûrî cesedan difiriyan; zilamekî baş ku hewl dida bajarê wêranbûyî vala bike, bi zor xilas bû; û medyayê li dûr nêrî. Ew min bi mehan nerazî kir ji bo ku çîrok jî bigire. Ev çeteya nobedar îdîa dikir ku mal û milkan diparêze, lê endamên wê ti carî nîşan nedan ku mal û milkên wan di bin tehdîdê de ye. Bi kuştina mêrên reş pesnê xwe didin. Û wan nirxan bi medyaya sereke û hêzên Louisiana re parve kirin.

Bi rengekî din, dema ku rêveberiya Bush karûbarên acîl taşeron kir - mîna peydakirina otobusên valakirinê li Bahoza Katrina - ji hevalbendên ku di dema herî acîl de karûbarê bêkêmasî, biha û pir dereng peyda dikirin jî sûd werdigirin, me ew talan nekirin.

An jî gava ku gelek brokerên dewlemend ên Wall Street-ê biryar didin ku bi hewcehiyek bingehîn a mirovî ya mîna xanî re mijûl bibin…. Welê, hûn guhê min digirin.

Woody Guthrie carek stran got ku "hin dê bi şeş-gunek, û hin jî bi pênûsek kaniyê we dizînin." Xortên bi şeş çekan (an mêşan an jî darên tûj) wêneyên çêtir çêdikin, û xortên bi pênûsên kaniyê ne tenê dikevin girtîgehê, ew diqedin McMansions bi garajên çar otomobîlan û, carinan, di meqamê hilbijartî - an tayîn kirin.

Fêrbûna dîtina di krîzan de

Sersala paşîn, kahînek, Bavê Tim Jones ê York, li Brîtanyayê dest pê kir dema ku di xutbeyekê de got ku dizîna dikanan ji hêla bêhêvî ji dikanên zincîreyê dibe ku tevgerek meqbûl be. Bi awayekî xwezayî, aloziyek çêbû. Jones re got Associated Press: "Xala ku ez destnîşan dikim ev e ku dema ku em her rêyek ku ji hêla civakî ve tête pejirandin ji bo mirovên hewcedar dakêşin, wê gavê tenê riya ku maye ew e ku ji hêla civakî ve nayê pejirandin."

Bersiv hema hema bi tevahî balê dikişîne ser çima dizîna dikanan xelet e, lê îddîa jî gelek caran hate gotin ku ew arîkar nake. Bi rastî, xwarin ji birçîyan re dibe alîkar, rastiyek ew qas xerîb e ku meriv wê jî bibêje. Wateya ku ew bigihîje mijarek cuda ye. Balkêşî li ser dizîna dikanan ma, ne li ser vê yekê ku çima dibe ku li axa kesk û xweş a Ingilîstanê mirovên ewqas bêhêvî hebin ku dizîna dikanan tenê vebijarka wan be, û gelo êşa mirovî ya nehewce bi xwe sûcek e.

Rast e, xal ev e ku mirovên li Haiti hewceyê xwarinê ne, û ji ber hemî ragihandinê, pergala radestkirina navneteweyî, heya nuha, tiştek xuya ye. Di bin şert û mercên wiha de, ketin nav depoyek xwarinê ya Neteweyên Yekbûyî - xwarina ku tê texmîn kirin ji bo belengazên Haîtîyê di demek felaketî de hatî armanc kirin - dibe ku ne "şiddet", an "talan" an "şikandina qanûnê" be. Dibe ku mentiq be. Dibe ku ew awayê herî bi bandor be ji bo peydakirina hewcedariyek bêhêvî.  

Beriya erdhejê çima li Haîtîyê ewqas mirov birçî bûn? Çima gerstêrkeke me heye ku têra xwe xwarinê ji bo hemûyan hildiberîne û pergalek belavkirinê heye ku piştrast dike ku zêdetirî mîlyarek ji me ne xwediyê wê xêrê ne? Ew ne pirsên ku bersivên wan demek dirêj dereng bimînin.

Hêj bileztir, ji me re dilovanî ji bo êşkêşên li Haîtî û medyaya ku li ser wan rastiyê vedibêje re hewce dike. Ez dixwazim ji bo wan sernavên alternatîf pêşniyar bikim Los Angeles Times Wêneyên ji bo hemî karesatên pêşerojê wekî model:

Werin em bi wêneyê polîsê ku rûyê wî ew qas bi jan dihesibîne dest pê bikin: "Pêşguhkirina bi hezaran hê jî di nav xirbeyan de, polîsek bi nexweşekî ku şîrê hilkirî hildaye re rû bi rû maye. Ji bo bi mîlyonên Haîtîyê yên birçî ne dabeşkirina xwarinê têr tune."

Û zilamê bi kulma qumaşê? "Wekî her karesatekê, mirovên asayî hêzek neasayî ya destavêtinê nîşan didin, û qumaşên wekî van ji bo çêkirina stargehên rojê li dora Haîtî têne bikar anîn." 

Ji bo polîsê kuştî: "Zêdebûna sazûmaniyê ya di derbarê parastina milk de dibe sedema kuştinek bêpergal, wekî ku pir caran di krîzan de pêk tê. Di vê navberê de bêhejmar mirov di bin avahiyên kavilkirî de asê mane."

Û girseya di nav xirbeyan de bi etîketa talanker? Çawa li ser: "Zilamên çavkanî rêgezên domandina jiyanê ji kavilên cîhana xwe xilas dikin."

Ew yek dibe ku bi tevahî rast nebe, lê dibe ku ew ji etîketa heyî rasttir be. Û ya ku tam rast e, niha li Haîtîyê, û her dem li ser rûyê erdê, ev e ku jiyana mirovan ji mal û milkê wêdetir girîng e, ku rizgarbûyên felaketekê hêjayî dilovaniya me û têgihîştina me ya ji rewşa wan a dijwar in, û ku em bi gotinan dijîn û dimirin û dimirin. ramanan, û pir girîng e ku em wan rast bigirin.

Di destpêka hezarsalî de, sê felaket çêbûn pêşgotin ji bo Dewletên Yekbûyî: terorîst li New York, bahoza li New Orleans, û erdhejek li San Francisco. Rebecca Solnit li San Franciscoyê bi kîta xwe ya erdhejê dijî û ew e ku ji Katrina vir ve rêwîtiya xwe ya heftemîn a New Orleansê bike. Pirtûka wê ya dawî, Bihuşteke ku di dojehê de hatiye avakirin, di dema karesatan de şahidiya mêrxasî û nûjeniya mirovan e. 

[Ev gotara yekem li ser xuya bû Tomdispatch.com, weblogek Enstîtuya Nation, ku herikînek domdar ji çavkaniyên alternatîf, nûçe û ramanên Tom Engelhardt, edîtorê demek dirêj di weşanê de pêşkêşî dike, Hevpeymanek ji Projeya Empiremparatoriya Amerîkî, Nivîskarê Dawiya Çanda Çandî, û edîtorê Cîhan Li gorî Tomdispatch: Amerîka di Serdema Nû ya Empiremparatoriyê de.]

---