Piştî xwînrijandina tirsnak li qadên şer, tayê dest pê kir. Mirov ji wan mehên ewil ên coşbûnê bi çavên sartir, hişktir li rûyê şer dinêrîn, û hesta hevgirtinê ya wan dest pê kir qels bû, ji ber ku tu kesî nikarîbû nîşanek ji "paqijiya exlaqî" ya mezin a ku fîlozof û nivîskaran ew qas bi heybet îlan kiribûn, bibîne. .

– Stefan Zweig, Cîhana Duh

Stefan Zweig, ku ji nivîskarên Ewropî yên di nav şer de herî humanîst e, bi Şerê Cîhanê yê Yekem re wekî Awûstro-Macarek dilsoz rû bi rû ma. Yanî ne dijminên fermî yên Brîtanya û Fransayê, li dijî şer bi xwe bû. Şer welatê wî wêran dikir. Bi hevalên hunermendên her du aliyên xendekan re tev li kuştina hevrêyê xwe bû.

Di 1917 de, du Katolîkên Avusturyayî yên navdar, Heinrich Lammasch û Ignaz Seipel, ji Zweig razî bûn ku planên xwe ji bo manevrakirina Emperor Karl di nav aştiyek cûda de bi Brîtanya û Fransa re. Lammasch ji Zweig re got, "Tu kes nikare me ji ber bêbaweriyê sûcdar bike." "Me zêdetirî milyonek mirî êş kişand. Me têra xwe kir û feda kir!" Karl Mîrê Parmayê, xezûrê xwe, şand Georges Clemenceau li Parîsê.

Dema ku Alman ji hewildana xiyanetê ya hevalbendê xwe fêr bûn, Karl dev jê berda. "Wekî ku dîrokê nîşan da," Zweig nivîsî, "ew yek şansê dawî bû ku dikaribû Împaratoriya Awûstro-Macarîstanê, padîşahiyê, û bi vî rengî Ewropa di wê demê de xilas bike." Zweig, li Swîsreyê ji bo provayên lîstika xwe ya dijî-şer Jeremiah, û hevalê wî yê Fransî, xwediyê xelata Nobelê Romain Rolland, ji nivîskarên hevalên xwe xwest ku pênûsên xwe ji çekên propagandayê veguherînin amûrên lihevhatinê.

Ger Hêzên Mezin guh bidana Zweig li Avusturya-Macarîstan, Rolland li Fransa û Bertrand Russell li Brîtanyayê, dibe ku şer berî Mijdara 1918-an biqede û bi kêmî ve mîlyonek ciwan jiyana xwe ji dest daba.

Aştîxwazên li Sûriyê tiştên ku Zweîg hema berî sedsalekê kiriye kifş dikin: bilbil û defê bangên aqilan dixeniqînin. Raporek li ser malpera Open Democracy berî çend rojan ragihand ku xwenîşanderan li taxa Bostan el-Qesr li Helebê ku di bin destê serhildayan de ye, dirûşma "Hemû artêş diz in: Rejîm, Artêşa Azad [Artêşa Sûrî] û Islamî" gotin.

Milîsên çekdar ên Cûbhet El Nûsra, koma Îslamî ya ku Erebistana Siûdî piştgirîya wê dike û ji aliyê Amerîkayê ve wek terorîst tê naskirin, bi guleyên rastî ew ji hev belav kirin. Ji her du aliyan jî kesên ku daxwaza danûstandina li ser rijandina xwînê dikin marjînal û xerabtir in.

Rêjîmê Orwa Nyarabia, derhêner û çalakvan, ji ber xwenîşandanên xwe yên aştiyane girt. Piştî serbestberdana xwe, ew reviya Qahîreyê da ku banga guhertina ne tundûtûjî berdewam bike. Dr. (Heke hûn meraq dikin ku ev tê çi wateyê, ji CIA bipirsin ka çima wê berê gumanbaran "tewand" Sûriyê.)

Sûriyeyiyên ku bi zordariya rejîmê mezin bûne, hovîtiya anarşîk a jiyanê li herêmên "rizgarkirî" kifş dikin. Nûçegihanê Guardian Ghaith Abdul Ahad hefteya borî beşdarî civîna 32 fermandarên payebilind li Helebê bû. Kolberekî berê yê rejîmê ku niha fermandariya meclisa leşkerî ya Helebê dike ji hevalên xwe re got: "Heta gel ji me bêzar bûye. Em azadker bûn, lê niha me şermezar dikin û li dijî me xwepêşandanan dikin."

Dema ku ez di Cotmehê de li Helebê bûm, xelkê devera xizan a Benî Zeîd ji Artêşa Azad a Sûriyê daxwaz kirin ku wan di aramiyê de bihêle. Ji wê demê ve, di navbera komên serhildayan de li ser talankirinê şer derket. Abdul Ahad talankirina dibistanekê ji aliyê serhildêran ve wiha got:

"Zilam hinek mase, sof û kursî birin derveyê dibistanê û ew li quncika kolanê kom kirin. Kompîter û monitor li pey wan hatin."

Şervanekî talan di deftereke mezin de tomar kir. "Em wê di depoyek ewle de digirin," wî got.

Di dawiya hefteyê de, min sofeyên dibistanê û kompîturên dibistanê bi rihetî li apartmana nû ya fermandar rûniştibûn dîtin.

Şervanekî din ê bi navê Ebû Elî ku çend blokên çargoşe yên Helebê weke ferqa xwe kontrol dike, wiha got: "Ew me bi wêrankirinê tometbar dikin. Dibe ku rast dibêjin, lê gelê Helebê ji destpêkê ve piştgiriya şoreşê kiribû. dê nebûya."

Serhildayan, bi lihevhatina piştgirên xwe yên derve li Riyad, Doha, Enqere û Washingtonê, bi domdarî çenga-çenê ji bo şer-şer red kirin. Serokê Hevbendiya Niştimanî ya Sûriyê ku nû hatiye damezrandin Moaz El Xetîb bangewaziya herî dawî ya nûnerê Netewên Yekbûyî Lexder Brahîmî û Rûsiya yê derve Sergey Lavrov ji bo beşdarbûna danûstandinên ligel hikûmeta Sûriyê red kir. Birêz El Xetîb tekez dike ku Beşar Esed wek mercê pêşwext ji dest ji kar berde, lê bê guman paşeroja birêz Esed yek ji xalên sereke yên gotûbêjê ye.

Serhildêrên ku birêz El Xetîb ti kontrola wan li ser wan nîne, nekarîn birêz El Esed di şerê nêzîkî du salan de têk bibin. Astengiya li qada şer ji bo muzakereyê ji bo şikandina xitimandinê bi pejirandina veguheztina tiştek nû nîqaş dike. Gelo hêjayî kuştina 50,000 Sûrîyeyîyên din e da ku birêz Esed ji veguhêzek ku dê bibe sedema çûna wî dûr bixe?

Dema ku Şerê Cîhanê yê Yekem bi kuştina nêzî 9 mîlyon leşkeran bi dawî bû û şaristaniya Ewropî ji bo barbariya Nazîzmê amade bû, têkoşînê windahiyê rewa nekir. Encama xwînî hindik çêtir bû. Zweig nivîsî: "Çimkî me bawer kir - û tevahiya dinyayê bi me re bawer kir - ku ev şer bû ji bo bidawîkirina hemû şeran, ku cenawirê ku cîhana me wêran dikir, hat tamkirin an jî hat serjêkirin. Me ji mezinê Serok Woodrow Wilson bawer kir. bernameya ku ya me jî bû; me di wan rojan de, dema ku Şoreşa Rûsyayê hîn di heyama xwe ya hingiv a îdealên însanî de bû, me ronahiya qels a spêdê li rojhilat dît. Ez dizanim, em bêaqil bûn."

Ma yên ku Sûriyê dihêlin ku şer bikin û şer bikin, li şûna rûbirûbûna hev li ser maseya danûstandinan, kêmtir ehmeqî ne?

Charles Glass nivîskarê çend pirtûkên li ser Rojhilata Navîn e, di nav de Eşîrên bi Ala û Eniya Bakur: Rojnivîska Şerê Iraqê. Ew di heman demê de weşangerek di bin çapa Londonê Charles Glass Books de ye

Nîşe edîtor: Ev gotar ji bo rastkirina xeletiyek formatkirinê hate guheztin.

---