Wekî ku qewimî, min rojek beriya ku min xwend, li thrillera zanistî ya Neill Blomkamp "Elysium" (2013) temaşe kir. rapora BBC li ser rewşa xizaniyê li Dewletên Yekbûyî.
Di "Elysium" de - ji hêla heman derhênerê ku "Navçeya 9" (2009) mijarên nijadperestî û biyanofobî bi hêz û cesaretek nerehet vekolandibû - em vediguherin sala 2154-an, ku cîhan bi tundî di navbera du çînên mirovan de hatî dabeş kirin: zengîn û hêzdar ên ku ber bi bihuştê ve çûne û li îstasyona fezayê ya luks a bi navê "Elysium" dijîn û belengazên ku li ser erdek wêranbûyî, zêde nifûs, xeternak û dejenerebûyî diêşin. Kesên belengaz ên dinyayê bi piranî bi çermê tarî ji hêla robotên hov ve têne kontrol kirin, lê niştecîhên Elysyayê bi piranî spî ne (yên ku tercîh dikin ku bi hevûdu re fransî bi zaravaya Amerîkî biaxivin) li fezayê bi rehetiya bihuştê diherikin.
Di raporta BBC de em dixwînin ku çawa "ferqa dahatê di navbera ji sedî 1ê herî dewlemend ê Amerîkî û ji sedî 99ê din de di sala 2012an de gihîşt asta rekorê. Ji sedî 1ê herî zêde yê dahatên Amerîkî ji sedî 19.3 ji dahata malbatê berhev kirin, û rekora ku berê hatibû danîn şikand. di sala 1927 de newekheviya dahatê li Dewletên Yekbûyî hema hema sê dehsalan zêde dibe."
In raporên din em statîstîkên hê bêtir balkêş dixwînin:
Çar ji 5 mezinên Dewletên Yekbûyî bi bêkarî, nêzîkê xizaniyê an bi refahê bi kêmanî beşên jiyana xwe re têdikoşin, nîşanek xirabbûna ewlehiya aborî û xewnek Amerîkî ya nederbasdar. Daneyên anketê ji The Associated Press nîşan dide ku aboriya Dewletên Yekbûyî ku her diçe globalbûyî, firehbûna ferqa di navbera dewlemend û xizan de, û windakirina karên hilberînê yên bi mûçeyên baş wekî sedemên meylê nîşan dide.
Di navbera "Elysium" (ku tê texmînkirin ku çîrok be) û BBC û raporên din (ku rastî ne), meriv gêj dibe, ka kîjan e, ji ber ku li vir rastî û çîrok têne ba hev da ku binê rastiyek hovane ya ku rojane radixe ber çavan. hebûna mirovahiyê li ser matrixek ku tedbîrên xwe yên aqilmendî û bêaqiliyê red kiriye.
In Xalê Erdê / Les Damnes de la Terre (1961) Frantz Fanon bi hûrguliyên civakî û psîkolojîk bandorên nemirovane yên kolonyalîzma Ewropî li ser neteweyên ne-ewropî lêkolîn kir - bi Fransiyên li Cezayîrê re wekî prototîpa analîza wî. Di beşeke rexnegir de, Fanon cudahiyek hişk di navbera her du cîhên "kolonî" û "welatên kapîtalîst" de - mîna ku ev du hebûnên cihê bin:
Di koloniyan de, polîs û leşker in ku memûr in, navberê saz kirine, berdevkên niştecihan û desthilatdariya wî ya zordariyê ne. Di civakên kapîtalîst de pergala perwerdehiyê, çi laîk be, çi ayînî, strukturên refleksên exlaqî yên ku ji bav ji kur re hatine radest kirin, durustiya nimûneyî ya karkerên ku piştî pêncî sal xizmeta baş û dilsoz ji wan re madalya tê dayîn, û evîna ku ji hevrêziyê derdikeve. têkilî û reftarên baş-hemû van îfadeyên estetîk ên rêzgirtina ji nîzama sazkirî re xizmet dikin ku li dora kesê îstîsmarkirî atmosferek teslîmgirtinê û astengkirinê çêbikin ku peywira polêsan gelek sivik dike.
Ev cudahî ji bo xwendina Fanon ya dabeşkirina kapîtalîst-kolonyal a cîhanê teqez e:
Li welatên kapîtalîst gelek mamosteyên ehlaq, şêwirmend û "şaşker" yên îstîsmarkar ji yên desthilatdar cuda dikin. Berevajî vê, li welatên kolonyalîst, polîs û leşker, bi hebûna xwe ya lezgîn û bi çalakiya xwe ya pir caran û rasterast bi xwecih re têkilî diparêzin û bi quncikên tivingan û napalmê şîretan li wî dikin ku xwe nelivîne.
Zêdetirî nîv sedsalê piştî dubendbûna Fanon di navbera "kolonî" û "welatên kapîtalîst" de, mîna ku bi rastî dema ku wî ew dinivîsand, binaryê pir şikestî û ji hêla têgînî ve neçar xuya dike. Nêrînek bilez li hovîtiya polîsan a ku li her derê ji New Yorkê heta Atînayê heta Stenbolê, ji Qahîreyê heta Tehranê û heta Manamayê nîşan dide ku dubendî êdî namîne. Dibe ku polîs û hêzên ewlehiyê li New Yorkê li ser hespê êrîşî xwenîşanderan bikin, li Qahîreyê li deveyan an li Tehranê bi motorsîkletan êrîşî xwenîşanderan bikin - lê destikên kadifî yên zilmê li çaraliyê cîhanê ne, û dîmenê tundiya polîsan em di "Elysium" li Los de dibînin. Angeles (ku Rodney King lêdide di 3ê Adara 1991ê de pêk hat) niha di çarçoveyek cîhanî de diyarker e.
Rapora rewşa xizaniyê li Dewletên Yekbûyî nîşanek eşkere ye ku têkiliya kolonîzasyon û îstîsmarê di navbera dewlemend û belengazan de di navbera dubendiya klasîk a di navbera kolonîzatorên yek netewe de ne sînordar e û ne jî qet nebûye. an Brîtanya, û yên ku li yekî din hatine kolonîzekirin, dibêjin li Cezayîrê an Hindistanê. Ne hewce bû ku em li benda tiştê ku jê re "globalîzm" tê gotin rawestin, da ku em zanibin ku kolonyalîzm ji xeynî îstismarkirina kedê ji hêla sermaya zemanê erdnîgariyê ve tu carî nebûye.
Newekhevî bi rêya fîlman tê nîşandan
Feydeya "Elysium" ev e ku em bi fizîkî veqetîna ne di navbera neteweyan de, lê di navbera erd û niştecihên wê yên belengaz de û satelaytek derveyî ya tijî mirovên dewlemend ên ku li dora wê li ser orbitekê dorpeç dikin, dibînin - ji ber vê yekê ew dikarin wê bi hovîtî bêyî ku êşê bikişînin bikar bînin. encamên hawîrdorî an civakî yên wê îstismarkirinê.
Ehlaqê çîroka ku bi hev re hatî berhev kirin ne ew e ku dewlemend bi rastî li gerstêrkek din dijîn, lê mentiqê xirab ê kapîtalîzmê niha, wekî her gav, ji rewşa gerdûnî ya tenê li ser rûyê erdê re entegre, organîk û diyarker e. Rewşa xizaniyê ya li Dewletên Yekbûyî gelên wê yên belengaz digihîne qada mirovahiyê, ji ber ku dewlemendên cîhanê li her derê ji Rusya bigire heya Chinaînê bigire heya Erebîstana Siûdî heya Ewrûpa an DYE hemî jî mîna hev xuya dikin û dijîn.
Dûrahiya di navbera dema ku Fanon nivîsand "Xerabên Erdê" û dema ku Neill Blomkamp "Elysium" çêkir, ji hêla mantiqa berfireh a sermayeya gerdûnî ve tê girtin ku tê de hemî dubendiyên derewîn di navbera her xeyalî de ne. navîne ya paytext û wê peripheries hilweşiyane û bi danîna ji sedî 1-ê li derveyî erdê ku li fezayê digere, Blomkamp nîşan da ku çawa di rastiyê de hemî van dubendiyên dinyayî yên di navbera "Rojava" û "Yên mayîn" de bi tevahî xeyalî ne û rastiyê berovajî dikin.
Dinya ne di navbera neteweyên kolonî û kolonî de, di navbera dewlemend û belengazên hemû neteweyan de hatiye dabeşkirin. Nîjad, zayend an jî kodîkirina erdnîgarî ya mantiqa xerab a kapîtalîzmê ew mantiqa sade û serdest veşartiye. Bêyî xapandina reng, zayend û nasnameya neteweyî ku bi awayekî hovane mantiqa hovane ya kapîtalîzmê veşêre, belengazên dinyayê ji hêla dewlemendan ve bi hêsanî nayên dabeş kirin, da ku ew çêtir wan îdare bikin.
Şerê bingehîn di "Elysium" de di navbera Max Da Costa (Matt Damon) de, ku li Los Angelesê jiyanek hindik dike û ji bo Armadyne Corp., pargîdaniya ku Elysium ava kiriye, li xeta meclîsê dixebitî, û Wezîrê Parastinê yê Elysian de şer dike. Jessica Delacourt (Jodie Foster) bi navbeynkariya komek qaçaxçiyên dinyayî yên ku di dawiyê de kar dikin ku hemî belengazên erdê niştecîhên qanûnî yên Elysium bikin.
Ger tiştê ku Max Da Costa dikişîne Elysium hêrsa wî ya nerazî ye, fîlima ku pir pêşbîniya "Elysium" dike, Andrew Stanton "WALL-E" (2008) rêgezek cûda ya balkêş û nerazîbûnê vedihewîne. Di "WALL-E" de em rastî komediyeke romantîk tên, li ser kurekî feqîr tema keçeke dewlemend, çîrokeke evînê ya di navbera du robotan de - "kurekî" bi rengê gemar û gemarî ji erdê wêranbûyî û dewlemendek, xeyalî. pantor, tetik-bextewar, spî, bi çavên şîn "keça" ji ezmên.
Her du çîrok kêm-zêde yek in. Erd ji hêla piraniya mirovên spî ve hatî hovîtî û terkakirin, û ji bo paqijkirinê ji WALL-E (Berkêşkerê Veqetandina Bermayiyan - Earth-Class) re hate hiştin. Çîroka evînê ya fantazmagorîk a di navbera WALL-E û EVE (Nirxvana Nebatên Derveyî) de heman îstîxbarata hestyarî derdixe holê ku evîna bêdawî ya Max Da Costa ji dildarê zaroktiya xwe Frey Santiago/Alice Braga agahdar dike. Di navbera hêrsa dijwar a "Elysium" û makînasyona antropomorfîkî ya "WALL-E" de, çarenûsa mirovahiyê di nav hevsengiyek bi xeternak de ye.
Herdu li ser Elysium û Axiom, Max Da Costa û WALL-E, nîv-mirov, nîv-makîne, serhildanek şoreşgerî ya "biyaniyên bêbelge" û "robotên xapînok", bi rêzê ve rêve dibin, û dûrahiya astronomîkî ya di navbera dewlemend û belengazan de ji holê radike. ji erdê. Bila hêz bi wan re be!
Hemîd Dabaşî Profesorê Lêkolînên Îranî û Wêjeya Berawirdî ya Hagop Kevorkian li Zanîngeha Columbia li New Yorkê ye û nivîskarê Maskên spî yên çermê qehweyî (2011).
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan