Rêxistinên komunal û olî yên Cihû dema ku behsa axaftinên li ser Îsraîl/Fîlîstîn tê kirin, her ku diçe zêdetir berxwedêr û sklerotîk bûne. Dema ku dor tê ser rêwerzên dogmatîk ên ku ji hêla Hillel International ve, rêxistina sîwanê ji bo beşên herêmî yên Hillel-ê yên li kampusên Amerîkî, ev yek eşkere ye. Tevî ku pirdengî û toleransê radixe ber çavan, rêxistin ji bo axaftin an hevkariyê xêzên sor ên jêrîn destnîşan dike: her kes an komek ku
• Mafê îsraîlî ku weke dewleteke cihû û demokrat û bi sînorên ewledar û naskirî hebûna xwe red dike;
• Ji Îsraêl re qanûnî dike, şeytanî dike, an jî standardek dualî bi kar tîne;
• Piştgiriyê dide boykotkirin, veqetandin an cezayên li dijî Dewleta Îsraîlê;
• Li hember bûyerên kampusê an axaftvanên mêvanan şêwazek tevgerê têkder nîşan dide an jî atmosferek nelirêtiyê çêdike
Rênîşandan ji karê Lîga Dij-defamation derket, ku di sala 1974-an de "antî-semîtîzma nû" wekî rexnekirina Israelsraîl pênase kir û ev têgeh bi weşanek di 1982-an de xurt kir. Bi awayekî îronîkî tevlihevkirina hemî Cihûyan bi Israelsraîl re bi serê xwe xeternak e. tropa antî-semîtî. Ramanwerên Îsraîlî di sala 2011an de tevlî têkoşînê bûn dema ku Enstîtuya Reut, sazûmaneke ramanê ya Tel Avîvê, kaxezek helwêst derxist ku stratejiyek "binavkirin û şermezarkirina" kesên li çepê yên ku piştgirî didin tevgera boykot, veqetandin û cezakirina li dijî Israelsraîl destnîşan kir. çareseriya yek dewletî, an jî mafê vegerê ji bo Filistîniyan. Belge stratejiyek hûrgulî pêş xist da ku sazî û kesayetên Cihûyan di naskirin û marjînalîzekirina komên çep de, veqetandina wan ji lîberalên ku ji siyaseta Israelisraîlî re kêmtir rexne dikin, afirandina "markek Israelisraîlî" ya erênî, û pênasekirina kesên ku Israelsraîl "demeşrû" dikin, pêş xist.
Di vê şêwazê ramanê de gelek pirsgirêk hene: Ma welatan xwedî "mafê hebûnê" ne, an ew ji ber hevgirtina tevlihev a hêza leşkerî, xwestek, mîtolojî û tevgerên dîrokî hene. Wateya dewleta Cihûyan çi ye? Ma dewleteke cihûyan tu carî dikare demokratîk be heke bi pênaseyê ve îstîsnatiya cihû bingeha welat be? Welatek çawa rewabûnê distîne? Dagirkeriya Îsraîlî yan jî pêncsed zarokên ku li Xezayê mirin gefê li “meşrûbûna” Îsraîlê dixwe? Heger mirov rexne li Îsraîl bigire, ku rêjeyeke mezin arîkariya leşkerî û sîxuriya siyasî ya Amerîkî werdigire, gelo pêdivî ye ku meriv hemî welatên din ên ku binpêkirina mafên mirovan dikin navnîş bike ku pêbawer bin? Ger Filistînî dema ku berxwedaneke tund pêk tînin bên mehkûmkirin û dema ku banga berxwedana nelirêtiyê dikin werin mehkûmkirin, gelo ew ê çawa li dijî dagirkerî û binpêkirinên rojane yên mafên bingehîn û rûmeta mirovan bisekinin?
Van polîtîkayan hişt ku cîhana siyasî û çandî ya ku em tê de xwe tê de bibînin ku hewaya li kampusên Dewletên Yekbûyî her ku diçe zêdetir McCarthyesque bûye. Akademîsyen têne şopandin û êrîş kirin, komên xwendekar ên ku ji Filistîniyan re dilgiran in bi derewên xapînok re rû bi rû dimînin (li youtube Hamasê li Kampusê binêre) an bi rengekî çalak têne avêtin, rexnegir bi hestyarî bi navê "antî-semîtî" têne reşkirin, û rêxistinên dadmendiya civakî yên Cihû yên lîberal têne reş kirin. Ditirsin ku piştgirî bidin boykotkirina sotemeniyên fosîl, da ku ew pêbaweriyê bide boykota Israelsraîl. Gotarên li ser mirina siyonîzma lîberal di çaremîn de zêde dibin. Êrîşa dawî ya li ser Xezayê ku kinîştên mezin ên ku ji hêla siyasetmedarên herêmî ve hatin hembêz kirin, li hember mîtîngên neteweperest û pir caran nijadperest li dijî Israelsraîl sekinîn, qebûl nekir ku mirina Filistîniyan qebûl bike, û 90-97% ji Israelsraîlî li pişt şerrê Netanyahu sekinîn, ji bo hin kesan derdê dawî bû. Wekî ku Rebecca Vilkomerson, rêvebira cîbicîkar a Dengê Cihûyan ji bo Aşitiyê vedibêje, wê e-nameyek ji rahîvanek wergirt, "Bes. Min qeyd bike.”
Vê hefteyê Ger Na Niha, Kengî? Konferansa Hilelê ya Vekirî şikestineke din bû di cebilxaneya sazûmana cihû de. Mizgîniya ji bo Federasyonên cihû yên dilgiran ên cîhanê ev e ku bi hezaran ciwan û hevalbendên cihû hene ku bi kûrahî bi Cihûtiyê re wekî ol û wekî civatek dilsoz in û ew "nirxên xwe yên Cihûyan" pir ciddî digirin. Yek ji wan nirxan jî "berhevdana zîrek" a Talmûdî ya Judith Butler e û ya din jî pabendbûna kûr a dadmendiya civakî û wekheviya ji bo hemûyan e. Xwendekarên ji cihûyên olî bihîstin ku li ser metafora vekirina çavên gelê cihû, ji çalakvanên filistînî yên mîna Sa'ed Atshan re, ji Cihûyên olî re nîqaşan dikin û diyar dikin, "Mafên min ên mirovî divê bi hestên we neyên binpêkirin… Maf nayên danûstandin. Ew ji diyalogê re vekirî ne.”
Tiştê ku ji min re eşkere bû ev e ku xwendekar û hevalbendên wan bi rengekî aktîf nîqaşê ji nû ve vedibêjin:
veqetandina ola Cihûtiyê ji Siyonîzmê tevgera siyasî ya neteweyî; veqetandina îdeolojiya nijadperest a antîsemîtîzmê ji rexnegiriya exlaqî ya ramanî ya welat, Israelsraîl. Dermankirin û hevgirtina bi Filistîniyan re naha bûye mijara mafên medenî yên roj ji bo Cihûyên nûjen, nemaze Cihûyên ciwan ên ku dê demek dirêj li vir bin piştî ku nifşê kevnar piştî Holokostê bi pêş ve çû û êdî sînorên axaftin û pênaseyên aqilmend çêdike. yên normalbûnê. Piştî sedsalên bêhêziyê, çawa em wekî civak pozîsyona xwe ya nû ya hêz û îmtiyazê bi rê ve dibin, ji bo mayîndekirina kevneşopiyek Cihû ya exlaqî û hem jî çareseriyek dadmend a têkoşînek ji sedsaliya zêdetir li Filistîna dîrokî ya ku di me de tê şer kirin, girîng e. nav. Zehmetiyên li ser vegotina siyonîst a siyasî ya sereke û wekheviya Cihû û evîndarê çavê stêrk ên Israelsraîl jî ji bo nasnameya me û nirxên me yên kesane û komînek dijwar in. Ew axaftin genî ye ku nikare vegere nav sindoqê.
Alice Rothchild nivîskar e: Li Berxê: Îsraîl û Fîlîstîn di êvara 2014-an de dagirkirina Gaza, Just World Books, Îlon 2014
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan