Peymana Cenevreyê, çarçoweya dawî ya nefermî ya aştiya Îsraîl-Fîlîstînê ye ku di nîvê Cotmeha 2003'an de eşkere bû, ji bo danûstandinên fermî nebûye bingeh. Lê însiyatîfa jixwe di yek warî de serketî bû: ew çend hêviyên dengbêjî û protestoyên di nav Îsraîlî û Filistîniyan de jî pûç kir, tevî ku hukûmeta îsraîlî ew red kir û Rêvebiriya Filistînê (PA) bi fermî ew pejirand. Bi esasî ji nû ve pakkirina plana aştiyê ya Serok Bill Clinton ya dawiya sala 2000, Peymana Cenevreyê çend xalên bingehîn destnîşan dike ku li ser wan peymanek aştiyê ya daîmî bi dawî bibe.
Înîsiyatîfa Cenevreyê banga lêkolîneke ciddî ya rexneyî ji wan kesên ku eleqedar in aştiyek mayînde - ya ku bi qasî ku pêkan be - di navbera Israelisraîlî û Filistîniyan de heye. Di danûstandina wê de hejmareke balkêş ji kesayetiyên navdar, bi serokatiya Yossi Beilin, wezîrê berê yê hikûmetên Kedê yên Israelisraîlî, û Yasser Abed Rabbo, heya vê dawiyê wezîrê karûbarên kabînê yê PA-yê û lîstikvanek sereke di danûstandinên fermî yên borî de, beşdar bûn. Heya niha, Peymana Cenevreyê pêşnûmeya herî berfireh e ku ji hêla siyasetmedarên sereke yên Filistînî û Israelisraîlî ve li ser lihevhatin. Lêbelê, bi şêwazek ku însiyatîfa serdema Clinton tîne bîra xwe, ev belgeya xuya ya wêrek bi xweber xelet e. Di heman demê de ew bi awayên xapînok - û di dawiyê de xwe-şikestin - ji hêla pêşnûmeyên wê yên Israelisraîlî ve tê xuyang kirin.
DUBLE LEZGÎN
Li gorî vê peymanê, Îsraîl destûr heye ku li Şerîeya Rojava ya dagirkirî ya ku nêzî 300,000 rûniştevan lê dijîn, hemû wargehên Cihûyan ên piştî 1967an ên li Qudsa Rojhilat a Ereban jî di nav de, qanûnî bike û bihêle; di berdêla vê yekê de, Filistînî ji Îsraîl tazmînata erdî ya wekhev distînin. Filistîniyan li ser axa ku bi guhertina axê bi dest xistine û li beşên mayî yên Şerîeya Rojava û Gazzeyê, di nav de taxên Ereb ên Qudsa Rojhilat jî, serwerî werdigirin. Ev saziya serwer a Filistînê ne-leşkerî dimîne. Ewlekariya Çiyayê Perestgehê/Haram al-Şerîf, cihên pîroz ên li Orşelîmê, ji hêla hêzek navneteweyî ya daîmî ve tê çavdêrî kirin dema ku aliyên ne-ewlehî yên malperê dikevin bin kontrola Filistînê; Gihîştina tevahî Cihûyan a malperê tê dayîn. Digel ku Filistîniyên ku di sala 1948-an de bûne penaber divê hin tezmînatê werbigirin, tenê bi îradeya Îsraîlê ye ku biryar bide ka çend penaber - ji tevahî 4.1 mîlyon zêdetirî ku di UNê de hatine tomar kirin - dê werin destûr kirin ku vegerin malên xwe yên li Israelsraîl. .
Ev bend lihevkirineke mezin ji aliyê aliyê Filistînî ve di derbarê mafê vegera penaberan de pêk tîne - her çend ne terikandina wê ya tevahî. Di vî warî de dijberiya Filistîniyan li hember belgeyê ne tenê ji aliyê siyasî û exlaqî ve lê ji aliyê hiqûqa mirovî û navneteweyî ve jî rewa ye. Ji bo rewakirina vê tawîzê, beşdarên Filistînî di pêvajoya Cenevreyê de balê dikişînin ser lezgîniyek ducarî ku niha li ser mijarên din ên qada siyasî ya Îsraîl-Filistîn serdest e.
Ya yekem ew e ku dem ji bo çareseriyeke lihevkirî derbas dibe: di demek nêzîk de, dibe ku tiştek girîng nemîne ji bo danûstandinê, ji ber ku Israîl berdewam kirina Herêmên Dagirkirî, û avakirina dîwarekî di hundirê Şerîa Rojava de ji aliyê Îsraîlê ve. di rastiyê de, pêkanîna sîstema apartheid e. Lezgîniya duyemîn ji zêdebûna baweriya di nav raya giştî ya Filistîn û Israelsraîlî de ku li aliyê din şirîkek tune ye. Ji ber vê yekê, muzakereyên Filistînî dibêjin, dibe ku di demek nêzîk de ne mumkun be ku Filistîn û Îsraîlî razî bibin ku ji bo pevçûnê dikare cûreyek çareseriyek bi muzakereyan were peyda kirin. Beşdarên îsraîlî yên pêvajoya Cenevreyê vê hesta lezgîniya dualî parve dikin. Ji ber vê yekê ew girîngiya destpêşxeriya xwe rastdar dikin bi ronîkirina potansiyela wê ya berevajîkirina spiralê bêhêvîtiyê (Îsraîlî) an bi kêmanî rawestandina wê.
DERSÊN OSLO
Her çend perspektîvên Peymana Cenevreyê ne diyar in, wezîrê din ê Filistînî, Ghassan al-Xetîb, bi gelek şîrovekaran re got ku ew "dengek kêrhatî" li Israelsraîl çêdike. Piştî sê salan ji tu înîsiyatîfa danûstandinên fermî ji aliyê hikûmeta Sharon ve, û di nav rexneyên eşkere li ser tepeserkirina Sharon li Erdên Dagirkirî ji aliyê Moshe Yaalon, serokê karmendê Hêzên Berevaniyê yên Îsraîlê, û sê rêveberên berê yên îstixbarata Îsraîlê, înîsiyatîfa Cenevreyê heye. potansiyela ku guheztina rastgir a raya giştî ya Israelisraîlî ya Cihûyan bibire. Lê analîzkirina bandora peymanê divê ezmûna peymana Oslo ya 1993-an, ku di heman demê de soza aşitiyê jî dixuya, û perçebûna wê înîsiyatîfê di nîvê duyemîn ê salên 1990-an de, li ber çavan bigire.
Gelek kesên ku difikirîn ku peymana Osloyê dê aştiyek ku bi qasî ku pêkan be, analîza wan bi metnê ve sînordar kir, û bû sedema pêşgotina wan ku ev peyman daxwazên herî kêm ên gelê Filistînê pêk tîne. Her çend peymana Osloyê nêzî van daxwazan nebû, lê dîsa jî dikaribû bibe xalek destpêkek nerm ji bo aştiyek Israelisraîlî-Filistînî ku hewcedariyên pir bingehîn ên Israelsraîl û Filistîniyan têr dike (tenê li Gaza û Şerîeya Rojava) - ku Filistînî û Îsraîlî metn bi heman awayî fêm kiribûn û bi şertê ku wan danûstandinan bi dilnizmî birêve bibin. Mixabin, ev yek ji rewşê pir dûr bû.
Digel ku muzakereyên Filistînî bi rastî niyeta xwe didîtin ku bigihîjin tiştê ku wan jê re "lihevhatina dîrokî" li ser bingeha biryara 242 ya Encumena Ewlekariyê ya Neteweyên Yekbûyî - ku tê vê wateyê ku ji sedî 78 ji daxwazên xwe yên neteweyî yên destpêkê ji bo hemî Filistîna mecbûrî dev jê bernedan - - siyasetmedarên Israelisraîlî belgeya Oslo bikar anîn. hê bêtir mêtingeriya xwe ya kolonyal li ser jiyan û axa Filistîniyan xurt bikin. Di tevahiya "pêvajoya aştiyê" de, wargehên heyî berfireh bûn, yên din hatin avakirin û hejmara niştecihan du qat zêdetir bû. Van rastiyan digihêje encamek yekane: Serokwezîr Yitzhak Rabin û Shimon Peres ji destpêkê ve dixwestin ku hevsengiya hêzên asimetrîk di navbera dewleta Îsraîl a dagirker û civaka Filistînê ya dagirkirî de bi kar bînin da ku têgehek aşitiyê ya ku li ser serdestiya domdar sekinî li ser PA ferz bikin. .
Gelek çavdêrên pêvajoya Cenevreyê vê rastiyê ji nedîtî ve tên ku salên 1990î li Îsraîlê di serî de serdemeke desthilatdariya çep-siyonîst bû, ne ku serdemeke ku ji aliyê Likud û rastgirên ultra-neteweperest ve dihat birêvebirin. Di navbera hilbijartina Rabin di Hezîrana 1992-an de, û Sharon serweriya serokwezîrê berê Ehud Barak di Sibata 2001-an de, nêzîkê şeş salên tevahî hikûmetê ji hêla Partiya Karker û Partiya Meretz a çepgir ve hebûn. Berevajî têgihîştina serdest, lewra, ew çepê siyonîst e - ne rastgir - yê ku berpirsiyariya sereke ya têkçûna "pêvajoya aştiyê" di salên 1990î de hildigire ser milê xwe. Ji ber ku peymana Cenevreyê ji heman dibistana Îsraîlî ya ku pêvajoya Osloyê hilberand derket holê, Beilin û hevkarên wî dikaribûn karîgeriya siyasî ya pêvajoya xwe ya nû ya Cenevreyê zêde bikirana ger ku wan bi eşkereyî têkçûna xwe ya di salên 1990î de qebûl kiribûn. Wan careke din îhmal nekir ku ji raya giştî ya Îsraîlî re ji bo întîfada ravekirinek alternatîf pêşkêşî xeta standard bikin ku Filistîniyan "şiddet hilbijart".
Di sala 1993 de, ji dêvla ku hewl bidin Îsraîlîyan razî bikin ku serdemek nû li ser bingeha bihevrejiyana aştiyane û wekheviyê dest pê dike, serokên koalîsyona Kar-Meretz stratejiya xwe ya kirrûbirrê tenê li ser ewlehî, veqetîna ji Filistîniyan û berdewamiya kolonyaliya Israelsraîl bingeh girt. serketinî. Serkirdayetiya Karker-Meretz nexwest ku ti berpirsiyariyek Israelisraîlî an siyonîstên pêş-dewletê ji bo zêdetirî 100 salên pevçûnê bigire ser xwe. Di şûna wê de, vê serokatiyê bi zanebûn pevçûn, hem ji hêla siyasî hem jî ji hêla retorîkî ve, bi "terorîzma" Filistînî û redkirina dîrokî ya daîmî ve girêda.
Bi guhdarîkirina bi baldarî îsraîlîyên navdar ên ku bi pêvajoya Cenevreyê ve girêdayî ne - bi taybetî dema ku ew bi Îbranî diaxivin - bi hêsanî diyar dibe ku wan têkçûna xwe ya Osloyê ji bîr nekiriye, an jê fêr nebûne. Bi rastî, reftar û stratejiyên kirrûbirrê yên wekhev li hember raya giştî ya Israelisraîlî di nav tevna înîsiyatîfa Cenevreyê de têne dirûtin.
“REALÎZM” Û “XWEŞÎ”
Metna peymana Cenevreyê ji derveyî çarçoveya siyasî û rojnamevanî ya ku tê de ji raya giştî ya Îsraîlî re tê firotin, hindik e. Di eslê xwe de, naveroka rast a pêvajoyê di ravekirina devkî û nivîskî ya ku li dora metnê peymanê digire de cih digire. Van çarçoweyên raveker berê xwe didin fiaskoya siyasî ya ku xuya dike ku di demek nêz de li benda nivîsê ye.
Gotara ku di rojnameya Guardianê de ji aliyê yek ji beşdarên payebilind ên Îsraîlî di pêvajoya Cenevreyê de, romannivîs û şîrovekarê navneteweyî Amos Oz hatiye weşandin, vê îdîayê eşkere dike. Gotara Oz ya bi sernavê "Me Karê Aşitiyê Kir" li ser gotareke Îbranî ya ku wî li Îsraîlê weşandibû hat amadekirin. Oz diyar dike ku hevdîtinên Cenevreyê ji danûstandinên berê yên Îsraîl û Filistînê cuda ye. Mînak êdî ne li ser "mafê vegera penaberan" lê li şûna "çareseriya pirsgirêka penaberan" tê nîqaşkirin. Êdî nîqaş li ser "vegera sînorên 1967an" nayê kirin, lê "nexşeyek mentiqî ku niha jî li ber çavan digire, ne tenê dîrokê." Xwendevanên bêsûc dikarin bigihin wê encamê ku mantiq milkê derûnî yê siyonîstên bitenê mayî ye û ku Îsraîlî, berevajî Filistîniyan, tu carî ti îdiayên xwe yên neteweyî li ser dîrokê nekirin. Peyama desthilatdar a Oz ev e: Di peymana Cenevreyê de, Filistîniyan di dawiyê de "realîst" hilbijartiye û ne tenê ji mafê vegerê, lê ji daxwaza vekişîna tam a sînorên 1967-an jî dev jê berdide.
Guruyê pêşeng ê tevgera Îsraîlî Peace Now, Oz hewlek zêde dide ku dubare bike ku serhişkiya Filistîniyan bû sedema têkçûna Oslo û civîna lûtkeya Camp David a Tîrmeha 2000-an. Oz pêşniyar dike ku kampa aştiyê ya Israelisraîlî di dawiyê de bi ser ket ku Filistîniyên bêaqil razî bike ku divê ew xetên sor ên çepên Israelisraîlî qebûl bikin. Ev xêzên sor, li gorî yek ji hevkarên Oz, ji aliyê wî ve fedakariyek mezin temsîl dikin ji ber ku ew "amade ye ku ne kêmî beşek ji baweriya xwe ya olî berde, ji ber ku ez amade me ku bi dilekî şikestî bi Filistîniyan re bipejirînim." serweriya li ser Çiyayê Perestgehê." Wekî din, Oz serî li sembolîzma propagandîst a heman rengî dide, û diyar kir ku "em serweriya li deverên Axa Israelsraîl ku dilê me lê ye teslîm dikin." Ji ber vê yekê, pirsgirêkên sereke yên Oz, û dibistana Cenevre ya Israelisraîlî ku ew ew qas bi guncan temsîl dike, li gorî raya giştî ya Israelsraîlî çi ne?
Ji ber nebûna kapasîteya xwe-rexnekirinê, Oz xwebaweriya Israelsraîl xurt dike û bi nûnertiya xwe û Israelsraîl wekî mexdûrên rastîn pozîsyona mexdûr ji Filistîniyan digire. Ew qet hewil nade ku fedakariyên mezin ên hevkarên xwe yên Filistînî fam bike. Proseya wî texmînên ku pêşniyara Barak ya "bi comerdî" ji serokê PA Yasser Arafat re li Camp David di Tîrmeha 2000 de vedihewîne.
Ji bo ku raya giştî ya Îsraîlî qanî bike, Îsraîliyên pêvajoya Cenevreyê divê nîşan bidin - an jî wisa bawer dikin - ku Îsraîlî "bi ser ketin" û ku Filistîniyan "berda xwe dan." Kêmasiya herî mezin a peymana Cenevreyê ew e ku têgîna bingehîn a mafên mirovî û siyasî yên gelê Filistînê bi tevahî ji hêla Oz û hevalên wî ve tê paşguh kirin, mîna ku di pêvajoya Oslo de bû. Li pey Barak, Oz têgîna mafan bi têgîna xêrxwaziyê vediguhezîne - "eger me di sala 1967-an de pêşkêşî wan bikira, tiştê ku em îro pêşkêşî wan dikin…." Gava ku cîhek ji bo mafan tune be, û hevsengiya hêzan bi awayekî eşkere ji dagîrkerê neqanûnî re tê, vegotina standard ya Îsraîlî wiha dixwîne: Filistîniyan dev ji armanca xwe ya wêranker berda (ji bo Oz û dibistana Cenevreyê "'veger" peyvek kod e. ji bo tunekirina Israelsraîl”), ji ber vê yekê me, kampa aştiyê ya Israelisraîlî, biryar da ku em pir bi comerdî bin.
PÎSTEMÎK BERHEMÛR
Ji xeynî behremendiyên wê yên exlaqî, argumanên "bazirganî" yên kontekstî yên beşdarên Israelisraîlî li Cenevreyê ji hêla siyasî ve berevajî ye ji bo armanca ku di raya giştî ya Israelisraîlî de guhertinek çêbike. Ger mafên siyasî û mirovî nebin û eger nakokî ji biryarek neaqilane ya Filistînî ya ji holê rakirina Cihûyan encam bide, dê çi Îsraîlî bawer bike ku Filistîniyan dikarin biguherînin? Wekî din, eger Filistînî biguherin tenê ji ber ku kampa aştiyê ya Israelsraîlî di danûstandina bi wan re têra xwe dijwar bû, ma çima hîn tundtir nebin û wan neçar bikin ku serdestiya Israelsraîlî bêyî tawîzek qebûl bikin?
Tewra alkîmîstên siyasî yên ji ekola Cenevreyê jî nikarin baweriyê li ser bingeha derewan ava bikin: ji bo ku raya giştî ya Israelisraîlî ragirin, hin beşdarên Cenevreyê dibêjin ku, vê carê, Filistîniyan dev ji mafê xwe yê vegerê berdane. Xwendina sade ya madeya 7 a peymanê dide xuyakirin ku beşdarên Filistînî di pêvajoya Cenevreyê de bi rastî amade ne ku lihevkirinên berbiçav ên berfireh li ser mafên penaberên filistînî bikin. Lêbelê, bê guman ew neçûne ku dev ji "mafê vegerê" berdin, ku bi biryara 194 a Neteweyên Yekbûyî di sala 1948 de hatî pejirandin, ji ber ku tevgerek bi vî rengî dê rewabûna wan li ber çavê raya giştî ya Fîlîstînê bi tevahî û yekser têk bibe.
Kesên ku eleqedar in aştiyek mayînde - ya ku bi qasî ku pêkan be - di navbera Israelisraîlî û Filistîniyan de, divê ji ber vê yekê yek pirsê bikin: çima dibistana Cenevreyê hewl dide ku raya giştî ya Israelsraîl bikire bi kirrûbirra berevajî ya ku hevkarên wan ên Filistînî ji wan re dibêjin? raya giştî ya xwe tam ji bo ku piştgiriya xwe ji bo înîsiyatîfa hevbeş bi kar bînin? Encama dawî ya pêvajoya Cenevreyê garantî ye ku cûdahiya di navbera xwendina Israelisraîlî û Fîlîstînî de parçe bike, û dîsa qonaxek ji bo tawanbarkirina Israelsraîlî saz dike, ku bi îhtîmalek mezin ji hêla doyenên dibistana Cinêvê bi xwe ve hatî pejirandin, ku filistînî derewkar in.
Hin ji beşdarên Îsraîlî yên cinîktir di pêvajoya Cenevreyê de baş dizanin ku di navbera xwendina Palestînî ya peymanê û awayê ku ew wê ji raya giştî ya Israelisraîlî re difiroşin de nakokîyek bêserûber heye. Xuya ye ku ev Îsraîlî bawer dikin ku nerastkirina helwesta Filistînê dikare ji wan re bibe alîkar ku Israelsraîliyan teşwîq bikin ku Partiya Karker vegere ser desthilatdariyê, li wir ew ê rêyên bicîhkirina "lihevkirinê" bibîne.
Lê Kar dê di vegerandina desthilatdariyê de bi ser nekeve, ji ber ku siyaseta wê kopiyek zirav a baweriyên partiyên rastgir e. Îstifakirina berbijarê dawî yê Karkeran ji bo serokwezîr, Amram Mitzna, wek serokê partiyê, ligel îstifakirina Karkerên çep ên mîna Beilin û Yael Dayan ji bo avakirina partiyek nû ya sosyal-demokrat, şahidiya nepêkanîna reformek cidî ya partiyê dike. Di warê sosyo-aborî de, partiya Karker xwedî helwestên neo-lîberal ên mîna yên Binyamîn Netanyahu yê Likud e. Li ser nakokiya Îsraîl-Ereb, parlementerên Karker ên mîna General Binyamin Ben Eliezer, Efraim Sneh û Dany Yatom belkî ji hin endamên Likud MK xerabtir in. Pirsa dengdêrê navînî yê Îsraîlî nayê guhertin: çima deng bidin kopiyek (Ked) dema ku hûn dikarin deng bidin orjînala (Likud)?
DIVÊ ÇI BÊ KIRIN?
Ger ew bi rastî ji bo gelê xwe aştiyek bikêr û domdar eleqedar bin, siyasetmedarên Israelisraîlî di dawiyê de hewce ne ku peymanek aşitiyê pêşkêş bikin ku dikare pişta Filistîniyên ne-elît werbigire. Ji bo vê yekê, raya giştî ya Israelsraîlî dê pêdivî ye ku têgihiştinek pir hişyartir li ser dînamîkên sosyo-siyasî yên ku di binê nakokiya Ereb-Israîlî de ne pêş bixe. Îsraîliyên ku dixwazin bigihêjin aştiyeke adil û mayînde, li şûna ku bala xwe bidin ser vê an wê xala metnîkî ya Peymana Cenevreyê, divê tavilê bala xwe bidin ravekirinên devkî û nivîskî yên eşkere yên ku hewce ne ji bo ku van têgihiştinan bi rengekî berhemdar bihêlin.
Ya yekem, divê Îsraîliyên rexnegir ji raya giştî ya Îsraîlî re bibêjin ev e ku pevçûn ne encama terorîzm û fanatîzma Filistîniyan e, belkî encama bêxwedîkirin û dagîrkeriya Îsraîlê ye; Divê berpirsyariya Îsraîlê ya di pevçûnê de ji aliyê Îsraîliyan ve bê eşkerekirin. Mafên bingehîn ên mirovî û siyasî yên Filistînê ku ji hêla polîtîkayên dagirkerî û kolonîzasyonê yên Israelisraîlî ve têne înkar kirin, divê di her peymanek ku ji bo gihîştina aştiyek dadperwer tê armanc kirin de bêne destnîşan kirin. Divê ji raya giştî ya Îsraîlî re were eşkere kirin ku tenê "pêşniyara bi comerdî" di qada Îsraîlî-Filistînî de amadebûna hin Filistîniyan e ku dev ji sedî 78ê daxwazên xwe yên li ser welatê xwe yên dîrokî berdin.
Mafê vegerê mafekî mirovî yê bingehîn e. Amadebûna hin Filistîniyan ji bo dîtina wê wekî armanca muzakereyê, di heman demê de ku xemên demografîk ên Israelsraîl li ber çavan digirin, divê wekî pêşniyarek din a bi comerdî ya Filistîniyan were fêm kirin. Divê Îsraîlîyên rexnegir ji Îsraîliyên xwe bipirsin - dibistana Cenevreyê jî di nav de - ew çawa dikarin ji Filistîniyan daxwaz bikin ku dev ji mafê xwe yê vegerê berdin berî ku Israelsraîl hebûna xwe tenê nas bike?
Ya ku ji Îsraîliyên rexnegir - û di dawiyê de ji siyasetmedarên Israelisraîlî - bêtir hewce ye, ew e ku bi domdarî têgehek erênî ya aştiyê li ser bingeha hevjiyanê û wekheviya mirovî pêşve bixin. Têgîna aşitiyê ya ku divê bi tundî were red kirin, ne tenê ji ber îflasa wê ya exlaqî, lê ji ber ku şensê wê tune ye ku bixebite, têgîna Oz û hevkarên wî yên Cenevreyê ye, ku "aşitiyê" wekî navgînek dûrxistina Filistîniyan fam dikin. li aliyê din ê dîwarekî tê dîtin û Filistîniyan wekî xetereyek hebûnê dihesibînin.
Çawa ku di sala 1993-an de peymana Osloyê bû, di Peymana Cenevreyê de jî çarçove ji metnê girîngtir e, ji ber vê yekê jî dema ku raya giştî ya Îsraîl eleqedar dibe.
(Şîko Behar rêvebirê Navenda Agahdariya Alternatîf e, rêxistineke hevpar a Filistînî-Îsraîlî ku navenda wê li Orşelîm û Beyt Sahûr e. Michael Warschawski hevserokê lijneya Navenda Agahdariya Alternatîf e.)
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan