Di havîn û payîza 2006-an de, 70,000 mamosteyên dibistanên giştî û nêzîkê 350 rêxistinên ku di Asemblea Popular Pueblo Oaxaca (APPO) ya nû de bûn yek, navenda bajêr dagir kirin, stasyonên radyo û televîzyonê yên herêmî girtin, rêveberiya dewletê asteng kirin. ofîsên dadwerî û qanûnî, li seranserê herêma metropolê barîkat çêkirin û parastin, meşên girseyî yên ji 800,000 kesan bi rê ve bir û daxwaza rakirina parêzgar Ulisses Ruiz kirin.
Li hejmaran binêrin: 70,000 mamoste, 350 rêxistin, 800,000 kes protesto dikin, nêzîkî 25% ji tevahiya nifûsa eyaletê di kolanên xweş ên Oaxaca de meşiyan û daxwaza civakek adiltir dikin. Agirek civakî gihîştibû tîrêjê hişk û di nav nifûsa destdirêjî û hêrsbûyî de belav bû.
Destdirêjî kirin? Hêrsbû? Xwestebilind? Li ser çi û çima?
Destpêkek kêrhatî ji bo têgihîştina dînamîkên Oaxacan ji hêla dîroknasê Meksîkî Dr.Anselmo Arellanes Meixueiro ve di gotara xwe ya bi sernavê, "Oaxaca di Sedsala 20-an de: Berdewam û Guhertin" ve hatî peyda kirin. Li vir rastiyên ku ew bala me dikişîne hene:
1. Oaxacan ji ber ku dirûnê têk diçe, xizanî zêde dibe, erzaq kêm dibe, kredî peyda nabe û xelkê mayî, hêviyek bêhêvî ew e ku wê bigihînin bakur, bi hejmareke pir zêde zêde zozanan axê terk dikin û koçî deverên din ên Meksîka û Dewletên Yekbûyî dikin.
2. Civakên xwecihî ji ber ku çavkaniyên ava kevneşopî, robar, gol û çem tûşî qirêjiyê dibin û ji ber wêrankirina berfireh a daristanan erdên bav û kalan kêm dibin, belav dibin û wêran dibin.
3.Bajarê Oaxaca bê rawestan û kaotîk berfireh dibe. Pirsgirêkên avê, kêşeyên avdanê, kêşeyên çopê, pirsgirêkên veguhestinê, pirsgirêkên ewlehiyê zêde dibin û tenduristiya niştecîhan ji ber qirêjiya hewayê ya dijwar, ku ji sedî 80ê wê ji hêla wesayîtên motor ve ye, dikeve xetereyê.
4.Li Oaxaca, ji her 10,000 niştecîhan re çar bijîjk hene û ew li bajêr kom bûne. Feqîr hindik bala xwe dikişînin.
5. Di her astê de kêmasiya dersxane û mamosteyan heye û saziyên xwendina bilind ên Oaxaca mêr û jinan dernaxînin ku bikarin çareseriyên pêwîst ji bo pirsgirêkên ku hatine diyarkirin peyda bikin.
6. Bêkarî û sûc zêde dibin.
Arrellanes bi hêviyên xemgîn diqede, "Ev bi êş e ku meriv wiya bêje lê paşeroja Oaxaca ne ronî ye. Meylên heyî destnîşan dikin ku dê bêbextî zêde bibe, dabeşkirina dahatê çêtir çênebe, bêkarî dê zêde bibe, pirsgirêkên civakî dê girantir bibin, mezinbûna bajaran a anarşîk dê bêsînor bidome û belkî wêrankirina xweza û komên xwecihî dê bêsînor berdewam bike."
Encam: niha tirsnak e, paşeroj dê xirabtir be.
Ger van şert û mercên tirsnak ji hêla qanûnên xwezayê, îradeya Xwedê an destûra Meksîkayê ve were xwestin, mirov dikaribû milên xwe bihejînin, bi qelsî ken bikin û ya herî xirab ragirin. Xemgîniya dijwar ev e ku belengaziya ku ji hêla gelê Oaxaca ve hatî kişandin ne ji fermana xwezayî û ne jî ya Xwedê ye.
Enerjî û hêrsa ku di tevgera ku îro li Oaxaca dagirtî de diyar e pir rasterast ji baweriya hêrsker derdikeve ku ne hewce ye ku tişt bi vî rengî be, ku pêşerojek çêtir bi êşa kêmtir mimkun e lê ji hêla siyasetmedarên despotîk, gendelî, xweparêz ve tê asteng kirin. asta herêmî, neteweyî û navneteweyî.
Gendelî li Oaxaca, bi her awayî, berbelav e. Hevalek ji me re got ku ew di destpêka jiyanê de li ser gendeliyê bi tenê bi beşdarbûna dibistana dadrêsî ya Zanîngeha Benito Juarez fêr bû. Li wir ew fêr bû ku profesor û not û pola hiqûqê bixwe dikarin bikirin. Tevlî dersê nebin an nexwînin, bixwînin an nexwînin, bi rastî ne girîng e ji ber ku drav mifteya her derî ye û bertîl cîhan diherike. Wî fêr bû ku pere û têkilî, ne îstîxbarat û zanîn, blokên avakirina paşerojeke ewle bûn.
Bi vî awayî Dibistana Hiqûqê, dibistana ku parêzer û siyasetmedarên paşerojê amade dike, karê xwe yê perwerdekirinê temam dike. Bi zorê ji xwendekaran re dersên pir girîng têne xwarin: dravdana dirav, seks û xêrxwaziyên cûrbecûr mifteyên serkeftinê ne, lubrîkantên ku pergalê dixebitînin, "bêyî ku" tiştek nagere. Ew di heman demê de fêrî kêrhatiya peyvên dengbêj ên mîna hêjayiyên dozê, serweriya qanûnê, dadwerî û demokrasiyê dibin lê dema ku ew dev ji dibistanê berdidin ew hemî dizanin ku peymana rastîn ev e.
Nifşên hiqûqnas û siyasetmedaran bi awayên weha amade ne ku bi dijwariya dîrokî ya pîşeya xwe rabin da ku dadmendiya li ser axa xwe misoger bikin. Ew amade ne ku dadgeran bikirin, berdêlên siyasetmedaran bidin, û xerîdaran bixapînin ji ber ku bi vî rengî zanîngeh dixebite, awayê ku cîhan kar dike bi vî rengî ye û jê hez bikin an nexwazin ev yek lîstika li bajêr e. Weke siyasetmedar ew amade ne ku hilbijartinan bidizin, rojnameyan bigrin, çetan bişînin da ku muxalefetê bêdeng bikin, muxalîfan kil bikin, bi girêbestên hukûmetê re hevalbendan bipejirînin û dewlemendiya axê ji holê rakin. Wekî ku Commandante Marcos dibêje, "Siyaset bûye karsaziyek ji narkotîkê bi fêdetir."
Niha jî bi parêzer, siyasetmedar, desthilatdarên axê, lê xwe nêzî APPO û meşên 2006’an dikin, bifikire ku di sîstemeke feqîr, despotîk de dema ku kesekî feqîr û yê dewlemend li pêşberî dadger radiweste, çi dibe. û li benda dîwana wî bin, an dema ku di navbera feqîr û polîsekî de nakokî çêbibe, an jî dema ku karsaz yekî feqîr bi diziyê tawanbar dike. Tiştê ku diqewime, bê guman ew e ku mirovê feqîr winda dike. Doza dadgehê winda dike, pereyê xwe winda dike, karê xwe winda dike.
Lê belengaz ne windahiyên xwe ji bîr dike û ne jî sedemên wan ji bîr dike û rojekê fersendek tê, fersendek tê ku bi hezaran kesên din ên belengaz û hêrs li kuçe û kolanan, jin û mêr diqîrin, tabelayan hildigirin, stranan dibêjin. stranan, bi hev re dimeşin û li dijî pergalê radibin. Feqîrê ku di heman demê de û bi hincet mirovekî hêrsbûyî wê rojê dadikeve kolanan û bi hezaran hevwelatiyên xwe re dimeşe, sîstem û qeymeqam dişewitîne û daxwaza rakirina serê xwe dike.
Ji bo têgihîştina derketina tevgera gelêrî ya li ser dîmena Oaxacan îsal, di heman demê de girîng e ku em werin zanîn ku jin û mêrên hestiyar û bi hêrs bi nifşan xwe birêxistin dikin, toran ava dikin, cîranan qanih dikin, protesto dikin û perwerde dikin. Tiştê ku vê havînê qewimî ev e ku ji bo cara yekem jin û mêrên ku bi nêzîkî 350 rêxistinên cihêreng ên bi rehên dîrokî yên kûr ve girêdayî ne, li pişt mamosteyan kom bûn û refên xwe girtin di hevbendiyek berfireh û nû de ku daxwaza guhertina demdirêj ber bi desthilatdariya demokratîk li Oaxaca dike.
Bila Reyna Perez Hernandez wek nimûne xizmetê bike. Ew li çiyayên Oaxaca ji dayik bûye, bavê wê kampesino ye û civata wê ji hêla meclîsên piçûk ve tê rêvebirin ku hemî tê de beşdar dibin. Ew jî di nav malbata xwe de yekem e ku xwendina zanîngehê heye. Di bîstsaliya xwe de, ew binavûdeng, pêbawer û derbider e, berdevkê rêxistinek xwecî ye.
Ew bi hişmendiyek komînal a hişk mezin bû û bi ramana ku pêşerojek hêja dê bi xebata hevkariyê ya bi kesên din re were bidestxistin, xebata ku tê de her kes bi azadî tevkariyê dike û bêyî ku kes fermanê bide wan û pêvajoyê kontrol bike dixebite.
Piraniya xebatên wê bi jinan re bûye. La Jornada ya 14ê Gulana 2002an ew wek yek ji "koordînatorên" xwenîşandaneke Roja Dayikan li bajarê Oaxaca ku tê de zêdetirî 800 jin li hev civiyan ji bo protestokirina tundiya li ser wan ji aliyê siyasetmedaran ve hat naskirin.
Di xwepêşandanê de Reyna bang li gelê Oaxaca kir ku ji bo mafên jinan bi hev re bixebitin: Mafên wekhevî li mal û kar, mafê tenduristî û perwerdehiyê, mafê wergirtina erkên di civakê de. mafê birîndar nebe û mafê biryardayina çend zarokan. Ji bo van hewldanan, jinên mîna Reyna Perez Hernandez rastî îftirayên giştî, talankirina mal û gefên li ser jiyana wan tên.
Kesên bi vî rengî ji ku tên? Çi wan berdewam dike?
Malbat, heval, hevalên xebatkar, bê guman. Gelek bandor û çavkaniyên hêzê. Di jiyana Perez de bandora yekane, bihêztirîn ji malbat û pueblo wê Ricardo Flores Magon bû, şoreşgerê Oaxacan ê destpêka sedsala 20-an. Ew û rêxistina wê bawer dikin ku Magon nîşan dide "mimkûn e ku mirov xewnan bibînin û jiyana xwe bikin berxwedanek. Ew me teşwîq dike ku em bi tevahî mirov, birûmet û dilsoz bin ji bo doza azadî, biratî, arîkariya hev û rastiyê. Rêya wî têkoşîna li dijî her cure desthilatdariyê ye. Em di wê baweriyê de ne ku alîkariya hev, hevgirtin, çalakiya rasterast, xweserî û xwerêveberî rêya rizgariyê pêk tîne.
Ricardo Flores Magon di 1874 de li Oaxaca ji dayik bû. Reyna Perez Hernandez sed sal şûnda li eyaleta Oaxaca ji dayik bû. Magon wekî yek ji bav û kalên girîng ên tevgerê dijî ku naha ji bo veguherandina vê dewleta Meksîkî ya başûr dixebite.
Oaxakên din ên ku bi heman rengî bi demokrasî û dadmendiya civakî ve girêdayî ne, xwedî bandor û perspektîfên din ên bingehîn in. Ji ber vê yekê Asemblea Popular Pueblo Oaxaca (APPO) yek bandorek dîrokî an perspektîfek siyasî temsîl nake. APPO yekîtiyek ji herikên dîrokî yên cihêreng e ku li Oaxaca û li Meksîkayê peywira birêxistinkirina şêwazek nû ya rêveberiya demokratîk girtiye ser xwe.
Di rojnameyên Meksîka û Dewletên Yekbûyî de, APPO bi gelemperî bi barîkatên kolanan, şewatên bi şev, danûstandinên bi hukûmeta federal re, meşên ber bi paytextê, grevên birçîbûnê û daxwaza ku Walî ji wezîfeyê bê avêtin ve girêdayî ye.
Têgihiştinek berfirehtir a APPO û armancên wê yên berfireh ji hêla belgeyên wê ve û bi taybetî bi biryarên ku di Meclisa Dewleta Yekem a wê de ku li bajarê Oaxaca di 27, 28 û 29ê îlonê de, 2006-an de li dar ket, tê pêşkêş kirin. Tevahiya metna wê Meclîsê niha ye. bi spanî li ser malpera Oaxaca Lêkolîn / Koma Çalakiyê (OSAG) heye. Hilbijartinên jêrîn ji wê belgeyê armancên berfireh, destpêkê yên ku di Kongreyek APPO de ku di 10-12 Mijdar, 2006 de hatî plansaz kirin, bêne hesibandin, paqijkirin û pêşve xistin pêşniyar dikin. Tişta girîng ku di vê xalê de were nas kirin ev e ku APPO xwe ji gelek zêdetir terxan kiriye. rakirina parêzgarekî. APPO dixwaze dewlet û tevgereke neteweyî ya bê-şiddet, antî-kapîtalîst ava bike ku bikaribe demokrasiyek rastîn a ku tê de gel bi rastî serweriyê bike ava bike. Li jêr di vê belgeya destpêkê de erêkirinên bijartî hene ku rêberiya giştî ya tevgerê destnîşan dikin:
* "Têkoşîna me ne tenê ji bo rakirina Ulisses Ruiz ji Walî ye, lê ew e ku li şûna pêkhateyên aborî û siyasî yên heyî, armancek tenê bi beşdariya girseyî ya li ser asta herêmî û neteweyî were bidestxistin."
* 'APPO dê demokratîk, gelerî, tevde, antî emperyalîst, antî-faşîst û antî-kapîtalîst be. Biryar dê bi lihevhatinekê piştî nîqaş û analîzên tam ji hêla endamên wê ve bêne girtin, ku hemî bi heman maf û erkan re bêyî berçavgirtina bawerî, zayendî an rewşa civakî.
*APPO gelên xwecih wekî bingeha neteweyê nas dike.
*APPO biryardariya azad a gelan, hevgirtina gelan û çareseriya aştiyane ya nakokiyên di navbera welatan de erê dike.
*Ji bo vegerandina serwerî û serxwebûna Meksîkayê, APPO bindestiya neteweya aborî, siyasî û leşkerî ya Dewletên Yekbûyî û navendên darayî yên navneteweyî yên mîna Banka Cîhanî û Fona Diravî ya Navneteweyî red dike. Ji ber vê yekê APPO Peymanên Bazirganiya Azad a heyî û Plana Pueblo Panama red dike.â€
* APPO ji bo afirandina civakek mirovî ya bi rastî ku tê de hewcedariyên laşî û giyanî tê de têr bibin, têkiliyên hevkarî, hevgirtin û biratiyê bi hemû gelên dinyayê re nûve dike.
*Pêdiviya Meksîka bi modelek nû ya pêşkeftinê heye ku hewcedariyên bingehîn ên gel peyda bike, ya ku xwedîtî û kontrolkirina welat li ser çavkaniyên xwe yên siruştî piştrast dike, karsazî û pîşesaziyên ku hatine taybet kirin vegere, pîşesaziyên stratejîk netewe dike; û erd li feqîran ji nû ve belav dike.â€
*Ji bo afirandina welatekî nû yê demokratîk makezagonek nû hewce ye ku formên nû yên demokrasiya rasterast erê bike û bi rêya meclîs, destpêşxeriyên gel, referandum û bi hêzkirina civakên heyî beşdariya gel di hemû biryarên girîng de misoger bike. APPO pêşveçûnê teşwîq dike. ji kolektîfên xwerêveberiyê û ji nû ve dabeşkirina hêzên heyî li ser pêkhateyên herêmî ku beşdariya rasterast a gel zêde dike.
Kesên ku dixwazin bi dîmena Oaxacanê ya ku zû diguhere bidomînin, dikarin wiya bikin bi çûna malpera OSAG (Koma Çalakiya Lêkolînê ya Oaxaca), çavkaniyek hêja ku ji hêla Nancy Davies û George Salzman ve hatî destpêkirin û bi xwendina nûçenameya RealOaxaca ya Stan Gottlieb. . Ji bo kesên ku spanî dixwînin, rojnameya Meksîkî Jornada-on-line tê pêşniyar kirin.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan