Her ku em nêzî dehemîn salvegera protestoyên dijî şer ên cîhanî yên 15ê Sibata 2003-an dibin, mirov neçar e ku bipirse ka bi rastî çi bi dest xist. Bê guman wê nekarî şer rawestîne, têkçûnek ku Iraqiyan berdêlên giran dan û didin. Ji ber vê yekê ew windakirina wextê, tetbîqatek bêkêmasî bû? Bersivên van pirsan hene, lê ji bo ku meriv qanih bibe, ew nekarin glîb bibin.
Bila ez vegerim 15ê Mijdara 1969, Washington DC û Moratorium ji bo Aştiyê li Vîetnamê. Dibe ku ev yek xwenîşandana herî mezin a dijî-şer a serdemê bû, ku ji hêla hinan ve nîv mîlyon û ji hêla hinên din ve du caran tê texmîn kirin. Ez ê rojek berê ji taxên New Yorkê hatim xwarê, bi otobusek ku ji hêla çalakvanên herêmî ve hatibû stendin, û şeva xwe li qata xaniyek civîna Quaker derbas kirim. Dotira rojê ez di nav girseya mezin, bi piranî ciwan de geriyam, li axaftinan guhdarî kir, û ez bêhêvî û tevlihev bûm. Ez 16 salî bûm, lê jixwe ez di sê salan de xwepêşanderek dijî şer bûm, di wê demê de min dît ku tevgerê dişoxilîne. Di bihara 1966-an de, min bi dêûbavên xwe re çû xwenîşandana xwe ya yekem a Washington DC, ku serkeftinek mezin hate hesibandin ji ber ku elaletek ji 10,000 kesan kişand. Niha belkî sed carî ev hejmar hebû û ji min re wekî têkçûn hîs dikir.
Pete Seeger, ku wê demê 50 salî bû, lê jixwe Methuselahê têkoşînê bû, di rêza koroyê ya ku nû derketibû "Şansê Aşitiyê bide" rê da. Ez li ser vê yekê dilgiran bûm ji ber ku min digot qey em ji 'şensê aştiyê bidin' wêdetir bêjin an jî divê em bibêjin. Ji ber vê yekê ez beşdarî meşa perçebûnê ya bi dirûşma 'Ho Ho Ho Chi Minh NLF dê bi ser bikeve' bûm û li derveyî Wezareta Dadê bi gaza rondikrêj hatim avêtin. Tiştek ji van pir têrker nebû û di rêwîtiya dirêj a malê de min xwe depresyonê hîs kir. Mebesta hemûyan çi bû? Bi salan e ku me her ku diçû bi hejmareke zêde protesto dikir, bi milîtaniya her ku diçe zêde dibe - û dîsa jî wan şer gurtir dikir. Hemî çalakiya me ya dilsoz çi cûdahî çêkir? Ma dê protestokirina Moratoriumê çi cûdahiyê bike? Tiştek dê çi cûdahiyê bike? Nexweşiya min a asayî ya xortaniyê bi ezmûnek pêşwext ya bêhêvîtiya siyasî re têkildar bû.
Gûmana min di derbarê bandora xwenîşandanê de rast xuya bû dema ku pênc meh şûnda, di dawiya Avrêl, 1970 de, Dewletên Yekbûyî şer dirêjî Kamboçyayê kir. Di xwenîşandanan de 4 xwendekar, çar li eyaleta Kent a Ohio û 1973 jî li eyaleta Jackson a Mississippi, bi guleyan hatin kuştin. Encam mezintirîn greva xwendekaran bû di dîroka Dewletên Yekbûyî de: zêdetirî XNUMX mîlyon xwendekar ji dersên li zanîngeh, zanîngeh û lîseyên li seranserê welêt derketin. Lê dîsa jî şer bi dawî nebû. Dê du sal û nîvên din jî derbas bibin ji ber ku peymana aştiyê di Çile XNUMX de li Parîsê hate îmzekirin. Wê demê bi mîlyonan mîlyon mirî, seqet, belengaz, trawma hebûn. Digel vê yekê, tevgera li dijî şerê Viyetnamê bi berfirehî wekî tevgera dijî-şer a herî "serkeftî" ya demên nûjen tê hesibandin, li hemberê ku tevgerên nûtirîn "şkestina xwe" dipîve.
Gelek sal şûnda, ez hîn bûm ku xwenîşandana Moratoriumê, bi rastî, tiştek lê bêbandor bû. Di tîrmeha 1969 de, Nixon û Kissinger ultîmatomek pêşkêşî Vîetnamiyan kiribûn: ger wan şertên Dewletên Yekbûyî yên ji bo agirbestê heta 1-ê Mijdarê qebûl nekin, "em ê neçar bibin - bi nerazîbûnek mezin - ku tedbîrên encamên herî mezin bigirin." Hikûmeta Dewletên Yekbûyî tehdîd dikir û bi rastî jî bi rengekî aktîf êrîşek nukleerî li dijî Vîetnamê Bakur plan dikir. Di Bîranînên xwe de, Nixon qebûl kir ku faktora sereke di biryara nepêkanîna vebijarka navokî de ew bû ku "piştî hemî xwenîşandan û Mooratoriumê, raya giştî ya Amerîkî dê bi giranî bi her gurbûna leşkerî ya şer ve were dabeş kirin." Şerê nukleerî yê duyemîn ê cîhanê bi çalakiya me hate asteng kirin, her çend me di wê demê de nikarîbû bizaniya.
Ji ber vê yekê derdikeve holê ku meşa wê rojê ji bilî tetbîqata pûçbûnê tiştek bû. Di rastiyê de dijwar e ku meriv rojek ku di jiyana jiyanê de çêtir derbas kiriye bifikire. Bêhêvîbûna min a xortaniyê bi tevahî xelet bû.
Lê bi vî rengî verastkirina paşverû di asta tund de kêm e. Piraniya rojên ku di protestoyê de derbas dibin dê bi destkeftiyek wusa berbiçav neyê xelat kirin. Mesele ew e em nizanin û em nizanin: ku protesto, belavok, civîn, dagirkerî, çalakî wê 'ferqê bike' hevsengiyê derxe. Em her tim bindest in, em her dem li dijî desthilatdariyê têkoşînê didin û ji ber vê yekê îhtîmal heye ku em têk biçin. Lê heta ku em xetera wê têkçûnê negirin tu serkeftin bi dest nayê. Wekî din dema ku îmkanên serketinê çêdibin ew ji nedîtî ve derbas dibin.
Ez ditirsim ku em pir bi hêsanî bikevin nav paradîgmaya kapîtalîst a "serkeftin" û "serkeftinê". Li vir veberhênan tenê bi qasî ku destkeftiyên pîvandî derxe nirx e. Ger ew nebe ew têkçûn e, sermayek mirî ye. Ji ber vê yekê em li delîlan digerin ku hewildanên me bandorek kiriye, cûdahiyek çêkiriye. Her serkeftin ji aliyê krediyê ve tê katalog kirin dema ku hêjmarek pir mezin a têkçûn bê tablo têne hiştin. Carinan di kirina vê yekê de em dest pê dikin ku hinekî bêhêvî deng bidin, xwe bi kavilan ve girêbidin. Ez meraq dikim gelo ev awayê çêtirîn e ku meriv mirovan razî bike ku xwe li sedemek veberhênanê bikin. Beriya her tiştî, dê her gav çalakiyên ku xelatên pêbawer û berbiçavtir pêşkêş dikin hebin.
Di nirxandina hewildanên xwe yên siyasî de, divê em xêzkirina neo-lîberalîzmê ya hişk a di navbera "serkeftin" û "serkeftinê" de bihêlin, ku her tiştê di navberê de ji holê radike û, hîn xerabtir, her yek ji van herduyan înkar dike. Di sîyaseta dadmendîya civakî de, serketina bêtevlihev û têkçûneke bêsînor kêm in. Her şoreşek serketî an reformek mezin encamên nediyar derketine holê, pirsgirêkên nû afirandine, ji armancên xwe dûr ketiye. Di siyasetê de, têkçûn tovên serkeftinê dihewîne, çawa ku serkeftin koka têkçûnê vedişêre.
Kapîtalîst hez dikin ku "rêjeya rîsk / xelat" bikin da ku qezencên xwe rastdar bikin. Mixabin, mirovên li çepê carinan mantiqa xwe ya teng dişibînin. Ew soz didin çalakvanan vegerandina veberhênana xwe, garantiyek: dîrok li kêleka me ye.
Lê ji bo me, di navbera xetere û xelatê de nabe ku "rêjeya" aram hebe. Pêdivî ye ku rîska me li hember şansê bête girtin, bi îhtîmala ku dê xelat tune be nas bike. Di heman demê de, em tenê ji ber cewherê xelata ku em lê digerin, rîsk digirin: gavek hêja berbi civakek dadperwer. Em ji encamê re qet xemsar nînin. Em armanc dikin û hewce ne ku biserkevin ji ber ku encamên têkçûnê rast in û bi berfirehî têne hîs kirin.
Ji ber vê yekê em veberhênanê dikin. Em dem û enerjî û jêhatîbûna xwe dane ber sedemekê. Ev veberhênanek ji ya ku sermayedar dizane mezintir e - û ya ku me dike bi rengekî ku kapîtalîst qet nebe.
Em fêr bûne ku em ji “şikestin”ê nefret bikin û bitirsin, lê ji bo ku em beşdarî siyaseta guherîna civakî bibin, divê em têra xwe wêrek bin ku têk biçin. Zanist bi têkçûnê pêş dikeve; her ceribandinek serketî tenê ji hêla hejmarek ji yên têkçûyî ve gengaz dibe. Di pêşveçûna mirovan de, têkçûn - bêhêzî, kêmasî - bû sedema berdêl û nûbûnê.
Tiştên ji têkçûnê xerabtir hene û her çend têkçûn ne tiştekî rûmet e, di heman demê de ne tiştek e ku meriv jê şerm bike. Hûn dikarin ji têkçûnek ji serketinê bêtir fêr bibin - heke hûn wiya nas bikin. Lê heke tenê dersa ku hûn ji têkçûnê derdixin ev e ku hûn careke din nekevin xetereyê, hûn qet tiştek fêr nebûne.
Divê her gav ji xetereyên nehewce dûr werin girtin. Çavkaniyên me tune ku em bifetisînin. Lê ji holê rakirina xetereyê ne gengaz e ku hûn bi hêzê re şer bikin. Bêyî metirsiyan tişta ku dikare were kirin, ji nû ve hilberandina têkiliyên civakî yên heyî ye. Rastî, bedewî bê metirsî nîne, ji ber ku ev tişt tenê di diranên berxwedanê de, li hember sazî û edetên ramanê dikarin bên parastin. Ji bo ku bi her awayî girîng be, divê hûn cihê xwe di komara nediyar de bigirin, ku hûn xwe tê de xeternak in, ne ku para xwe di keda kesên din de. Ew çalakiya ku di zanîna tevahî ya îhtîmala têkçûn û encamên wê de hatî girtin e ku hêzê digire.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan