Yek ji pirsgirêkên herî dabeşker ên çepê di derbarê zayendîtiyê de pîşesaziya seksê ye - fuhûş, pornografi, barsên tazî, û pargîdaniyên mîna. Rexnegirên femînîst balê dikişînin ser zirara jin û zarokan di van pergalan de, di heman demê de lîberalên seksê angaşt kirin ku divê ti sînorkirinên kolektîf, an carinan carinan rexne jî li ser tiştên ku tê texmîn kirin ku bijartinên azad ên kesan be, tune be.

Ev gotar xwe dispêre rexneya femînîst a radîkal, lê rasterast ji mêran û bijartinên mêran re diaxive. Ew balê dikişîne ser yek aliyek zayendiya pîşesaziyê ya çanda hemdem a Dewletên Yekbûyî, pornografiyê, lê arguman bi gelemperî derbas dibe.

----

Berî ku em bigihîjin nîqaşan ka meriv çawa pornografiyê pênase dike, an gelo pornografî û şîdeta zayendî bi hev ve girêdayî ne, an divê Guherîna Yekemîn çawa li ser pornografiyê were sepandin, bila em li ser tiştek bingehîntir bifikirin:

Hebûna pîşesaziyek pornografî ya pir mîlyar dolar li ser me, li ser mêran çi dibêje?

Bi taybetî, "Blow Bang #4”dibêjin?

PORNOGRAFÎ BI DÎŞIYÊ EV E

"Blow Bang #4" di beşa "serekî" ya firotgehek vîdyoya mezinan a herêmî de bû. Ji bo projeyek lêkolînê li ser naveroka pornografiya girseyî-bazirganî ya hemdem, min ji kesên ku li wir dixebitin xwest ku ji min re bibin alîkar ku vîdyoyên tîpîk ên ku ji hêla xerîdarek tîpîk ve hatine kirêkirin hilbijêrin. Yek ji 15 kasetên ku min jê re hiştin yek jê jî “Blow Bang #4. "

"Blow Bang #4” ev e: Heşt dîmenên cuda ku tê de jinek di nav komeke sê-heşt zilaman de çok dike û seksa devkî li ser wan dike. Di dawiya her dîmenê de, her yek ji mêran li ser rûyê jinê an jî di devê wê de derdixe. Ji bo danasîna li ser qutiya vîdyoyê deyn bikin, vîdyo ji van pêk tê: "Keçikên piçûk ên pîs ên ku li dora dîkên hişk ên hişk hatine dorpêç kirin ... û ew jê hez dikin."

Di yek ji van dîmenan de, jineke ciwan ku cil û bergên şahiyê li xwe kiriye, ji aliyê şeş ​​zilaman ve hatiye dorpêçkirin. Nêzîkî heft deqeyan, "Dynamite" (navê ku ew li ser kasêtê dide) bi metodek ji mêran digere, dema ku ew heqaretên ku bi "tu piçek dilşewat" dest pê dikin û ji wir gemartir dibin pêşkêş dikin. Ji bo deqe û nîvek din, ew li ser textekî serûbinî rûdine, serê wê li ser keviyê daleqandî ye, dema ku mêran diavêjin devê wê, û dibe sedema ku ew gemar bike. Ew pozê keça xerab heya dawiyê dixe. "Tu hez dikî ku were ser rûyê min ê xweşik ê piçûk, ne wusa," ew dibêje, dema ku ew li ser rûyê wê û di devê wê de ji bo du deqeyên dawî yên dîmenê diherikin.

Pênc mêran qedandin. Pêngava şeşemîn bilind dibe. Gava ku ew li bendê ye ku ew li ser rûyê wê yê ku niha bi semenê pêçayî ye, biherike, ew çavên xwe hişk digre û diqelişe. Demekê rûyê wê diguhere; zehmet e ku meriv hestên wê bixwîne, lê xuya dike ku ew dikare bigirî. Piştî ku zilamê paşîn, jimare şeş, êjê dike, ew xwe vedigire û dikene. Dûv re vebêjerê ji kamerayê pom-poma ku wê di destpêka kasêtê de girtibû dide destê wê û dibêje, "Va ye kefa te ya piçûk, delal - mop". Ew rûyê xwe di pom-pom de vedişêre. Ekran dişewite, û ew çû.

Hûn dikarin "Blow Bang" kirê bikin #4” bi 3 $ li dikana ku min ziyaret kir, an wê bi serhêl bi 19.95 $ bikirin. An jî heke hûn bixwazin, hûn dikarin yek ji şeş kasetên din ên di rêza "Blow Bang" de bişopînin. "Heke hûn ji dîtina keçek ku yek carî komek dîkan dimêjînin hez dikin, wê hingê ev rêzefîlm ji bo we ye," rexnegirek dibêje. "Karê kamerayê mezin e."

Tewra vekolînek kurt a pornografiyê jî diyar dike ku xebata mezin a kamerayê ji bo serfiraziyê ne hewce ye. "Blow Bang #4” yek ji 11,000 vîdyoyên pornografîk ên hişk e ku her sal têne weşandin, yek ji 721 mîlyon kasetên ku her sal têne kirêkirin li welatek ku bi tevahî firotin û kirêkirina vîdyoyên pornografîk salane bi tevahî 4 mîlyar dolar e.

Qezencên pornografiyê ne bi qalîteya xebata kamerayê ve girêdayî ye, lê bi şiyana ku meriv zû bi zû erectionê çêbike. Gelek vîdyoyên pornografîk ji "Blow Bang" kêmtir tundtir hene #4,” û hinên ku bi tundî û sadomazoşîzma eşkere ber bi xaka “bilind” ve diçin. Pargîdaniya ku rêzefîlma "Blow Bang" hilberîne, Armageddon Productions, li ser yek ji malperên xwe pesnê xwe dide ku "Vivid Sucks/Armageddon Fucks", guleyek li navûdengê Vivid digire, yek ji serokên pîşesaziyê ku bi vîdyoyên tamker tê zanîn. Nirxên hilberînê yên siviktir, an bi gotinên Vivid bi xwe, "şahweşiya fîlima erotîk a bi kalîte ji bo bazara zewacê."

JI BO BAZARA HEWAN LI BO BAZARA HEWAN LI BER KALÎTEYA FÎLMA EROTÎK EV YE

"Delusional", di sala 2000-an de serbestberdana Vivid, yek ji 15 kasetên din e ku min dît. Di dîmena xweya seksê ya paşîn de, karakterê mêrê sereke (Randy) evîna xwe ji pêşenga jin (Lindsay) eşkere dike. Piştî ku dît ku mêrê wê jê re xapandiye, Lindsay hêdî hêdî ketibû nav têkiliyek din, li bendê bû ku merivê rast - zilamek hesas - were. Wisa xuya bû ku Randy ew zilam bû. "Ez ê her dem ji bo we li vir bim, çi dibe bila bibe," Randy jê re dibêje. "Ez tenê dixwazim li te bigerim." Lindsay berevaniyên xwe berdide, û ew hembêz dikin.

Piştî sê deqe maçkirin û rakirina kincên wan, Lindsay dest bi seksa devkî li Randy dike dema ku li ser çokan e, û ew dûv re dema ku ew li ser textê razayî ye, seksa devkî li ser wê dike. Dûv re têkiliya wan heye, bi Lindsay re got, "Fake min, min bike, ji kerema xwe re" û "du tiliyên min di qûna min de ne - tu jê hez dikî?" Ev dibe sedema pêşveçûna asayî ya pozîsyonan: Ew li ser wî ye dema ku ew li ser textê rûniştî ye, û dûv re ew ji paş ve dikeve hundurê wê de berî ku jê bipirse, "Tu dixwazî ​​ku ez te bi ken bikim?" Ew bi erê bersiv dide; "Wê di qûna min de bihêle," ew dibêje. Piştî du deqeyan ji têkiliya anal, dîmen bi kutabûna wî û êjikandina li ser sîngên wê bi dawî dibe.

Kîjan danasîna herî rast e ku merivên hevdem ên Dewletên Yekbûyî bi cinsî dixwazin, Armageddon an Vivid? Pirs ferqeke girîng di navbera herduyan de dihesibîne; bersiv ev e ku her du jî heman norma zayendî îfade dikin. "Blow Bang #4” bi wê yekê dest pê dike û diqede ku jin ji bo kêfa mêran dijîn û dixwazin mêr li ser wan eciq bikin. "Delusional" bi ramana ku jin ji mêrek tiştek bêtir lênêrîn dixwazin dest pê dike, lê bi lavakirina wê ya ji bo penetîna anal û ejakulasyonê diqede. Yek jê xavtir e, ya din jî siviktir e. Her du jî hizreke pornografîk a yekane temsîl dikin, ku tê de kêfa mêr zayendê pênase dike û kêfa jinê jêderek kêfa mêran e. Di pornografiyê de, jin bi rastî ji tiştê ku mêr jê hez dikin ji wan re bikin hez dikin, û ya ku mêr jê hez dikin di pornografiyê de bikin kontrolkirin û bikar anîn e, ku rê dide zilamên ku pornografiyê temaşe dikin jî kontrol bikin û bikar bînin.

Dema ku ez axaftinên giştî li ser pornografiyê û rexneya femînîst a pîşesaziya seksê ya bazirganî dikim, ez van celeb vîdyoyan vedibêjim - lê nîşan nadim. Ez peymanên din ên pîşesazî, wekî "pêketina ducar," pratîka hevpar a ku tê de jin di heman demê de bi du penîsên mêran, vajîn û anal, tê de derbas dibe, û di hin ji wan dîmenan de jin jî devkî dike. cinsîyet li ser mêrê sêyem di heman demê de. Ez rave dikim ku hema hema her dîmenek seksê bi zilamek an zilamek ku li ser jinek ejakulasyonê diqede, bi gelemperî di rûyê xwe de, ya ku pîşesaziyê jê re "rû" jê re dibêje.

Gelek ji kesên di temaşevanan de, nemaze jin, ji min re dibêjin ku bihîstina van tiştan zehmet e, tewra gava ku kiryar bi celebê veqetîna klînîkî ya ku ez hewl didim biparêzim têne vegotin. Jinek piştî dersekê nêzîkî min bû û got, “Tiştê ku te got girîng bû, lê xwezî ez ne li vir bûma. Xwezî min nizaniba te ji me re çi got. Xwezî min ji bîr bikira.”

Ji bo gelek ji jinên ku bi zanînê xwe ew qas têkçûn hîs dikin, beşa herî acizker ne tenê fêrbûna tiştê ku di vîdyoyan de ye xuya dike, lê dizanin ku mêr ji tiştê ku di vîdyoyan de hene kêfê digirin. Her û her ji min dipirsin: “Çima mêr wisa dikin? Ma hûn ji vê yekê çi distînin?” Ew dixwazin zanibin çima serfkarên piranîya mêr salane bi texmînî 10 mîlyar dolar li ser pornografiyê li Dewletên Yekbûyî û 56 mîlyar dolar li seranserê cîhanê xerc dikin.

Ew pirsek girîng e, bê guman, bersivên tevlihev e. Dema ku mêr dê kasetek mîna "Blow Bang" bigirin, li ser civaka me çi dibêje #4” û lê temaşe bikin û jê re masturbasyonê bikin. Di derbarê têgihîştina civaka me ya zayendî û mêraniyê de çi dibêje ku hejmareke mezin ji mêran dikarin kêfa xwe ji temaşekirina jineke ciwan re bibînin, dema ku penîs di qirika wê de tê kişandin û şeş zilam li ser rû û devê wê derdixin? An jî mêrên din, yên ku dibe ku wê dîmenê pir tund bibînin, tercîh dikin ku temaşe bikin ku zilamek bi jinekê re seksê dike ku bi gotinên nazik dest pê dike û bi "Gelo hûn dixwazin ku ez li ser we biçim?" û ejakulasyona li ser sînga wê? Çi dibêje ku vîdeoyek wusa, ku ji bo mêran masturbasyonê hatî çêkirin, wekî çînayetî û hêja tê hesibandin?

Ez difikirim ku ew dibêje mêranî di vê çandê de di tengasiyê de ye.

PÊŞÎ: ÇIMA REXNEYA FEMÎNÎST JI BO PORNOGRAFÎYÊ WÊ BI GIRTÎ KIRIN?

Di nîqaşa pornografiyê de gelek xal hene ku mirovên maqûl dikarin li ser wan nerazî bin. Stratejiyên qanûnî mijarên girîng di derbarê azadî û berpirsiyariyê de derdixînin holê, û girêdanên teqez di navbera karanîna medyayê û tevgera mirovî de her gav dijwar e ku were saz kirin. Bi gelemperî, zayendî fenomenek tevlihev e ku tê de cûdahiya mirovî ya berfireh îdîayên gerdûnî guman dike.

Lê rexnegiriya femînîst ji parêzvanên pornografiyê reaksiyonek apoplektîkî îlhamê dide ku, ji min re, her gav li jor xuya dikir. Nîqaşa siyasî ya ku rexneyê dest pê kir, hem di hundurê femînîzmê de û hem jî di çanda berfireh de, bi rengek neasayî tund xuya dike. Ji serpêhatiya min a nivîsandin û axiftina giştî, ez dikarim bi guman bibêjim ku tiştê hindik ku min heya nuha li vir nivîsiye dê bibe sedem ku hin xwendevan min wekî faşîstek zayendî an jî xwerû mehkûm bikin.

Sedemek eşkere ya bihêzbûna van danasînan ev e ku pornograf drav didin, ji ber vê yekê motîveyek qezencê heye ku bi lez û bez bi hêza herî zêde tevbigerin da ku rexneya pîşesaziyê marjînal bikin an ji holê rakin. Lê sedema girîngtir, ez bawer dikim, ew e ku di hin astê de her kes dizane ku rexneya femînîst a pornografiyê ji pornografiyê wêdetir e. Ew rexneyek li ser awayê ku merivên "normal" di vê çandê de fêr bûne ku kêfa zayendî biceribînin - û awayên ku jin û zarok fêrî wê yekê dibin û/an encamên wê dikişînin digire nav xwe. Ew rexne ne tenê ji bo pîşesaziya pornografiyê an berhevokên kesane yên ku mêran di dolabên xwe de veşartiye, lê ji bo her kesî xeterek e. Rexneya femînîst pirseke sade lê wêranker ji mêran dike: "Ev çima ji hêla cinsî ve ji we re xweş e, û ev yek we dike mirovek çawa?" Û ji ber ku jinên heteroseksuel bi mêran û xwesteka seksî ya mêran re dijîn, ew jin nikarin ji pirsê birevin - çi ji hêla xwestekên heval, hevjîn û mêrên xwe ve, çi jî bi awayê ku ew bi zayendîtiyê hatine. Ev yek me ji kovar, fîlim û ekranên kompîturê wêdetir, ber bi dilê ku em in û ji hêla zayendî û hestyarî ve çawa dijîn, digire. Ev mirovan ditirsîne. Dibe ku ew me bitirsîne. Her tim ez ditirsim.

PÊŞÎDÊN DIN: REXNEYA FEMÎNÎST JI BO PONOGRAFÎ ÇI YE?

Rexneya femînîst a pornografiyê ji tevgera berfireh a li dijî şîdeta zayendî di dawiya salên 1970-an de derket holê. Gotûbêja exlaqî ya berê ya li ser bêbextiya di navbera lîberal û muhafezekaran de, rexnegirên "wêneyên qirêj" li hember parêzvanên "rizgariya zayendî" derxistibû. Rexnegirên femînîst nîqaş veguherandin ser awayên ku pornografiya serdestî û bindestiyê erotîze dike. Van rexnegiran zirarên jin û zarokan ên ku bi pornografiyê ve girêdayî ne, di nav wan de zirar dîtin: (1) ji jin û zarokên ku di hilberîna pornografiyê de têne bikar anîn; (2) ji jin û zarokên ku pornografiya wan bi zorê tê kirin; (3) ji jin û zarokên ku ji hêla mêrên ku pornografiyê bikar tînin ve rastî destdirêjiya seksî tên; û (4) jiyana di çandeke ku tê de pornografi statûya bindestiya jinê xurt dike û zayendî dike.

Di derbarê wê de pir zêde hene ku meriv bêje, lê divê ew ji bo nuha bes be.

MÊRÎYÊ TEŞGERÎ

Mebesta xebata min, û bi gelemperî tevgera femînîst a dijî pornografiyê, zirara jin û zarokan bûye. Lê wê tevgerê ji zû de fêm kiriye ku ji bo ku em bi tundî, şîdeta zayendî, şîdeta zayendîperest û şîdeta zayendî ya ku di vê çandê de hemdemî ne, werin ser ziman, pêdivî ye ku em bi mêraniyê re rûbirû bibin. Çawa ku me dît ku nijadperestî pirsgirêka mirovên spî ye, em dikarin bibêjin ku îstîsmara zayendî û şîdet pirsgirêkên mêran in. Çawa ku em dikarin dest bi xwezaya patholojîk a têgihîştina çandê ya spîbûnê bikin, bi heman rengî em dikarin bi xwezaya patholojîk a mêraniyê re jî dest pê bikin.

Taybetmendiyên kevneşopî yên ku di vê çandê de bi mêraniyê re têkildar in, kontrol, serdestî, hişkbûn, pêşbazî, zordestiya hestyarî, êrîşkar, û şîdet in. Heqareteke hevpar a ku xort li hev dixin sûcdarkirina keçbûn e, hebûneke bê hêz e. Tu heqareta li qada lîstikê ji ku jê re dibêjin keç ne xerabtir e, ji bilî ku jê re dibêjin "fag", jêdera keçikê. Femînîzmê û tevgerên din ên pêşverû hewl dan ku wê pênaseya mêraniyê biguherînin, lê îspat kir ku ji holê rakirina wê dijwar e.

Ne ecêb e, pornografiya wê têgîna mêraniyê nîşan dide; mêr bi gelemperî têne perwerde kirin ku seksê wekî qada jiyanê bibînin ku tê de mêr bi xwezayî serdest in û divê zayendiya jinan li gorî hewcedariyên mêran be. Mîna her pergalê, hem di awayê ku ev dileyize û hem jî merivên taybetî wê çawa diceribînin de cûdahî heye. Di civakbûn û tevgerê de nîşankirina qalibên serdestiya mêr nayê wê wateyê ku her mêr tecawizkar e. Ez dubare bikim: Ez îdia nakim ku her mêr tecawizkar e. Niha ku min ev got, ez dikarim tenê ji yek tiştî piştrast bibim: Hin zilamên ku vê bixwînin dê bibêjin, "Ev zilam yek ji wan femînîstên radîkal e ku bawer dike ku her mêr tecawizkar e."

Ji ber vê yekê, bila ez vê yekê di kesê yekem de bibêjim: Ez di sala 1958-an de li Dewletên Yekbûyî ji dayik bûm, nifşê piştî Playboy. Ez fêrî rêzimana zayendî ya pir taybet bûm, ku Catharine MacKinnon bi kurtî ev yek bi kurtî wiha gotiye: “Zilam li jinê dixe; bireserê lêkerê. Li dinyaya ku ez tê de fêrî seksê bûm, seks bi girtina jinan bû bidestxistina kêfê. Li odeyê, pirs ne ev bû, "Gelo te û hevala te rêyek dîtin ku hûn şeva borî xwe bi hestyarî û nêzîkbûnê bibînin?" lê "Te şeva borî tiştek girt?" Meriv çi distîne? Meriv "perçeyek kerê" digire. Meriv dikare bi perçeyekî re têkiliyek çawa hebe? Subjekt, lêker, bireser.

Naha, dibe ku ez xwedî mezinbûnek xwerû bûm. Dibe ku perwerdehiya seksê ya ku min girt - li kolanê, di pornografiyê de - ji ya ku pir zilam fêr dibin cûda bû. Dibe ku tiştê ku ez di derbarê mêrbûnê de fêr bûm - li kolanê, li jûreya qeflê - xeletiyek bû. Lê min gelek wext li ser vê yekê bi mêran re peyivî û ez wisa nafikirim.

Nêzîkatiya min ji van hemûyan re hêsan e: Zilamtî ji bo herkesî ramanek xirab e, û dem e ku meriv jê xilas bibe. Ne reform, lê ji holê rakin.

MÊRÎ, NE

Digel ku pir kes qebûl dikin ku mêranî divê were guheztin, hindik kes eleqedar in ku wê jêbirin. Kampanyayên "zilamên rastî destavêtinê nakin" bigirin. Wek bersivek li hember şîdeta mêran, ew kampanyayan ji mêran dixwazin ku li ser ji nû ve pênasekirina "zilamê rastîn" bifikirin. Zehmet e ku meriv bi armanca kêmkirina şîdeta mêran re razî nebe, û meriv dikare bibîne ku ew wekî stratejiyek demkurt çawa dikare bixebite. Lê ez naxwazim mêraniyê ji nû ve pênase bikim. Ez naxwazim tu komek taybetmendiyên ku bi biyolojîkî nêr in nas bikim. Ez dixwazim ji mêraniyê xilas bibim.

Lê bisekinin, hinek dikarin bêjin. Tenê ji ber ku di vê nuqteyê de taybetmendiyên ku ji mêran re têne destnîşan kirin pir zirav in, nayê vê wateyê ku em nikanin taybetmendiyên cihêreng bidin. Çawa ji nû ve pênasekirina mêraniyê wekî hestiyar û lênêrînê? Çi nebaş e? Tiştek xelet tune ku meriv ji mêran bipirse ku bêtir lênihêrîn bin, lê pirsa ku tê hildan diyar e: Çima ew taybetmendiyên mêranî ne? Ma ew ne taybetmendiyên mirovî ne ku em dixwazin her kes parve bike? Ger wusa be, çima wan wekî taybetmendiya mêraniyê bi nav dikin?

Zilamên rastîn, di vê wateyê de, dê mîna jinên rastîn bin. Em ê hemî mirovên rastîn bin. Taybetmendî dê li gorî kategoriyên biyolojîkî nebin. Lê gava ku em dest bi lîstika mêranî/jinîtiyê bikin, armanc divê ew be ku em hin tiştan bibînin ku mêr in û jin ne, an berevajî. Wekî din, ne wateya ku meriv heman xisletan ji du koman re bihêle û bifikire ku xisletên nêr û mê, nêr û mê ne. Ger wusa be, ew taybetmendiyên mirovî ne, di nav mirovan de bi dereceyên cihêreng hene an tune ne lê di biyolojiyê de ne. Rastiya ku em hîn jî dixwazin wan bi kategoriyên zayendî veqetînin, tenê nîşan dide ku em çiqasî bêhêvî ne ku em li ser vê têgînê bisekinin ku kategoriyên zayendî nîşaneyên taybetmendiyên xwerû yên civakî û psîkolojîk in.

Bi gotineke din, heta ku mêranî hebe, em di tengasiyê de ne. Em dikarin bi hin awayan pirsgirêkê sivik bikin, lê ji min re pir çêtir xuya dike ku meriv ji tengasiyê derkeve ji bi zanebûn biryara ku di wê de asê bimîne.

"BLOW BANG" JI NÛ BÛ JI ÇIMA PORNOGRAFÎ MIN WEKÎ XEMGÎN DIKE, BEŞA I

Mîna gelek mêrên di vê çandê de, min di zarokatiya xwe û salên destpêka mezinan de pornografî bikar anî. Lê di van deh salên ku ez li ser pornografiyê û rexnegiriya femînîst lêkolîn dikim û dinivîsim, min pornografiya hindik dît, û dûv re tenê di cîhên pir kontrolkirî de. Pênc sal berê, min û hev-nivîskarek li ser vîdyoyên pornografîk analîzek kir ku ji ya ku min di gelek salan de hebû bêtir pêdagirtina pornografî hewce dikir, û reaksiyona min a li ser materyalê ez şaş kirim. Min xwe dît ku ji bo têgihîştina hestiyariya cinsî ya ku min dema temaşe dikir têdikoşim, û ji min re demek girt ku ez bi hestyarî bi hovîtiya materyalê û reaksiyona xwe ya zayendî ya li hember wê re mijûl bibim.

Dema ku min ev projeya vê dawîyê, dubarekirina xebata berê da ku li guhertinên di pîşesaziyê de bigerim, ez amade bûm ku bi reaksiyonên xwe yên laşî yên li ser kasetan re mijûl bibim. Min fêhm kiribû ku bi tevahî pêşbîn bû ku ez ê bi vîdyoyên ku bi taybetî ji bo mebesta hişyarkirina mirovên mîna min hatine hilberandin, bêhêvî bibim. Min berê bi hevnivîskarê xwe û hevalên din re behsa tiştan kir. Ez amade bûm ku ez kar bikim, her çend ez ne li hêviya wê bûm. Hevalek henek kir, "Xerab e ku hûn nikanin vî karî bi taşeronî bidin yekî ku jê kêfê bike."

Nêzîkî 25 saetan kaseta min hebû ku temaşe bikim. Min ev xebat wek projeyek din a zanistî nirxand. Ez di 8ê sibehê de çûm kar, li zanîngeha ku ez lê dixebitim li salona konferansê hatim danîn. Televizyonek min û VCR, bi guhên min hebûn, da ku kes li odeyên cîran ji deng aciz nebe. Min notên di komputera xwe ya laptopê de nivîsandin. Min bêhnvedana nîvroyê girt. Di dawiya rojek dirêj de, min amûrên kar danîn ber xwe û ji bo şîvê çûm malê.

Ez ji kasetan berevajî şiyar bûm û bêhnteng bûm - ji ber ku ev celeb çawa bi tundî zayendî, û di heman demê de bi hişkî formatkirî ye, tê pêşbînîkirin. Ez ji wan herdu bertekan re jî amade bûm. Ya ku ez jê re ne amade bûm xemgîniya kûr bû ku min di dema temaşekirinê de hîs kir. Di dawiya wê hefteyê de û bi rojan piştî wê ez di nav rêzek hov a hestên tund û hestek kûr a bêhêvîtiyê de bûm.

Ez texmîn dikim ku ev hinekî ji ber tundiya temaşekirina pir pornografiyê bi rengek wusa hûrkirî bû. Mêr bi gelemperî pornografiyê bi hûrguliyên kurt temaşe dikin da ku bigihîjin encamek cinsî; pornografi di serî de asankerek masturbasyonê ye. Ez guman dikim ku mêr kêm kêm kasetek vîdyoyê temaşe dikin, ji ber karanîna giran a bişkojka bilez-pêşveçûnê. Ger mêr berî dawiya kasêtê masturbasyona xwe biqedînin, îhtîmal e ku piraniya temaşekirinê neqedînin.

Dema ku bi vî rengî episodîkî were temaşe kirin, kêfa zayendî li ser ezmûna vexwarina pornografiyê serdest e. Zehmet e ku meriv bibîne ka di binê ereksiyona meriv de çi heye. Lê dema ku yek li pey hev, bi vî şêwaza bêhêz, kêfa xwe zû ji holê radike û dîtina îdeolojiya bingehîn hêsantir dibe. Piştî çend kasetan, dijwar dibe ku meriv nefreta jinê û şîdeta nazik (û carinan ne ewqas nazik) ku piraniya van vîdyoyên "serdest" têr dike, neyê dîtin. Ez difikirim ku ew ji jinan re dibe sedema empatiyê, tiştek ku xerîdarê pornografiya tîpîk nabîne.

Empatiyek weha xewna pornografek e. Zilamên ku pornografiyê bikar tînin divê bi mêrên di vîdyoyê de nas bikin, ne bi jinan. Ger mêr vê pirsê bipirsin, "Gelo jin bi rastî dixwazin ku di heman demê de du mêran veşêrin?" lîstika pornografî qediya. Ger pornografiya kar bike divê jin ji mirovan kêmtir bimînin. Ger jin ji - bi gotina çêkerê pornografiyê yê navdar Max Hardcore - bibin tiştek bêtir - bi gotina çêkerê pornografiyê ya "binavûdeng" Max Hardcore - "derbasa dîkê", wê hingê zilamên ku li kêfê digerin dikarin rawestin û bipirsin ka jina rastîn a di dîmenê de, jina ku -kesek e.

"Blow Bang #4” kasêta şeşemîn bû ku min wê rojê temaşe kiribû. Wexta ku min ew xist nav VCR-ê, laşê min, bi piranî, dev ji berteka li ser teşwîqa zayendî berda. Wê gavê, zehmet bû ku meriv meraq neke ka jina di dîmenekê de çawa hîs kiriye ji ber ku heşt mêran çi ji destê wan dihat kirin da ku wê serê wê bigrin û bi qasî ku pêkan bû li penîsê xwe bixin. Li ser kasêtê, jinikê got ku ew jê hez dike. Bi rastî, mimkun e ku jin jê kêfa xwe bikira, lê min nikarîbû xwe jê bipirsim dema ku ew bi dawî bû û kamera hatin girtin, wê çawa hîs kir. Jinên ku vê temaşe kirine dê çawa hîs bikin? Jinên ku ez nas dikim dê çawa hîs bikin ger ew bi wan re diqewime? Ev jî ne înkarkirina xweserî û dezgeha jinê ye; ev empatiyek hêsan e, xema mirovek din û hestên wê, hewldana fêmkirina serpêhatiya kesek din e.

Ger empatî beşek be ji tiştê ku me dike mirov, û pornografiyê hewce dike ku mêr empatiyê bitepisînin, wê hingê divê em pirsek pir dijwar bipirsin. Dema ku mêr pornografiyê temaşe dikin, mêr mirov in? Zêdetir li ser wê paşê.

ÇIMA PORNOGRAFÎ MIN WÊ XEMGÎN DIKE, BEŞA II

Di dawiya dîtina roja yekem de, ez ajotibû malê. Bê hişyarî û bê provokasyonek xuya, min dest bi girî kir. Wêneyên ji vîdyoyan di ser min re diherikin, nemaze jina ciwan di "Blow Bang #4. Min dît ku ji xwe re got, "Ez naxwazim li vê dinyayê bijîm."

Min paşê fêm kir ku xemgîniyek pir xweperest bû. Di wê demê de ne bi taybetî li ser jinên di vîdyoyan de an êşa wan bû. Ez bawer dikim ku wê gavê, hesta di min de bertekek bû li ser tiştên ku vîdyo li ser min dibêjin, ne ku ew li ser jinan dibêjin. Heger pornografiya di vê çandê de alikariya pênasîna zayendî ya zilam bike, wê demê ji min re ne diyar e ka ez çawa dikarim di vê çandê de wekî hebûnek zayendî bijîm.

Ez li cîhanek dijîm ku tê de mêr - gelek mêr, ne tenê çend zilamên dîn û îzolekirî - hez dikin ku li wêneyên mêrên din temaşe bikin û masturbasyonê bikin ku li ser jinek kêmtir-ji-mirovan hatiye çêkirin. Vîdyoyan ez mecbûr kirim ku bi bîr bînim ku di demek di jiyana xwe de, min temaşe kir. Ez ji ber vê yekê sûcdar an şerm dikim; berteka min bêtir li ser têkoşîna min a niha ye ku ez di cîhanek ku tê de mêrbûn bi kêfa zayendî ya li ser hesabê jinan ve girêdayî ye ji xwe re cîh vekim. Ez naxwazim ku her gav bi wê komeleyê re şer bikim, li cîhanê an di hundurê laşê xwe de.

Dema min li wan vîdeoyan temaşe kir, min xwe girtî hîs kir, mîna ku cihê min tune ku ez bibim mêr û bibim hebûnek cinsî. Ez naxwazim xwe bi mêraniyê ve girêbidim, lê cîhek din a diyar tune ku ez lê bim. Ez ne jin im, û tu eleqeya min bi encûmeniyê tune ye. Ma rêyek heye ku meriv li derveyî tiştê ku çand ji min re dibêje divê ez bibim hebûnek cinsî?

Yek bersivek gengaz: Heke hûn jê hez nakin, wê hingê tiştek cûda biafirînin. Ew bersivek e, lê ne ew qas kêrhatî. Hewldana avakirina nêzîkatiyeke cuda ya zayendî û zayendî ne projeyek yekane ye. Di wê projeyê de hevalbendên min hene, lê di heman demê de divê ez di civatek berfireh de bijîm, ku bi berdewamî min vedigerîne nav kategoriyên kevneşopî. Nasnameya me tevliheviyek tevlihev e ji kategoriyên ku civaka ku em tê de dijîn diafirîne, mirovên li dora me çawa me pênase dikin, û yên ku em ê bi awayekî çalak bibin xwedan kî ye. Em xwe di nava tecrîdê de naafirînin; em nikarin bi xwe bibin tiştekî nû, bi tenê, bêyî alîkarî û piştgirî.

Bersivek din a gengaz: Em dikarin bi dilsozî biaxivin ka çima ev wêne hene, û çima em wan bikar tînin. Em dikarin hewl bidin ku bersivê bidin pirsên jinan: “Çima mêr ji vê yekê hez dikin? Ma hûn ji vê yekê çi distînin?”

Vê yekê ji bo xwe-xemgîniyê an jî qîrînê şaş nekin. Haya min jê heye ku kesên ku bedelên herî giran ên vê pergala zayendî hildigirin jin û zarok in ku herî zêde li hemberî dagirkeriya zayendî mexdûr in. Wekî mêrekî mezin ê spî yê xwedî îmtiyaz, têkoşînên min ên psîkolojîk li gorî êşa wan kesên din pir ne girîng in. Ez vê ne ji bo ku balê bikişînim ser têkoşîna xwe, ji bo girêdana bi têkoşîna kolektîf a li dijî zilamtiyê re dibêjim. Ger zilam tev li projeya jihevxistina mêraniyê bibin, divê em hinekî têgihîştin ku em dikarin nasnameyekê li şûna wê bibînin. Ger em behsa xemgînî û tirsa ku bi vê têkoşînê re tê, neyê kirin, mêranî tiştek tune ku meriv pê xemgîn bike. Wê di şiklê xwe yê îroyîn de bidome. Mêr dê bimeşin şer. Zilam dê li qada futbolê li laşên hevdu bixin. Û "Blow Bang #4, û belkî rojek #104, dê li firotgeha vîdyoya mezinan karsaziyek bilez berdewam bike.

MIROVANIYA MIROVAN

Aşkere be: Ez ji mêran nefret nakim. Ez ji xwe nefret nakim. Ez behsa mêraniyê dikim, ne rewşa mêrbûnê. Ez behsa reftara mêran dikim.

Femînîst gelek caran bi nefreta mêran têne tawanbar kirin. Femînîstên radîkal ên di tevgera antî-pornografiyê de têne tawanbar kirin ku herî zêde ji femînîstan nefret dikin. And Andrea Dworkin bi gelemperî wekî fanatîka herî fanatîk, femînîsta herî dawîn a kastker tê hesibandin. Min xebata Dworkin xwendiye, û ez nafikirim ku ew ji mêran nefret dike. Ew jî nake. Li vir tiştê ku Dworkin li ser mêran nivîsandiye ev e:

“Ez bawer nakim ku destavêtin neçarî an xwezayî ye. Ger min bikira, tu sedemek min tune ku ez li vir bim [ji konferanseke mêran re diaxivim]. Ger min bikira dê pratîka min a siyasî ji ya heyî cudatir bûya. Ma we qet meraq kiriye çima em ne tenê li dijî we di şerê çekdarî de ne? Ne ji ber ku li vî welatî kêmasiya kêrên metbexê heye. Ji ber ku em li dijî hemû delîlan bi mirovahiya we bawer dikin."

Femînîst li hember hemû delîlên destavêtin û lêdan û tacîzê, cihêkarî û ji kar derxistinê bi mirovbûna mêran bawer dikin. Baweriya bi mirovahiya mêran ji bo her jinê rast e - heteroseksuel û lezbiyen - min di tevgerên li dijî şîdeta zayendî û pîşesaziya seksê ya bazirganî de nas kir û pê re xebitî. Ew jin in ku di derbarê awayê xebitandina cîhanê de ti xeyalên wan tune, lê dîsa jî ew bi mirovbûna mêran bawer dikin. Ew ji wê kûrtir bawer dikin, ez guman dikim, ji min. Roj hene ku gumanên min hene. Lê xistina gumanên weha îmtiyazek luks e. Dworkin vê yekê tîne bîra mêran, ka çawa li pişt şerma xwe ya ku em dikin vedişêrin, tirsonek e:

“[Jin] naxwazin karê ku ji we re bibin alîkar ku hûn bi mirovahiya xwe bawer bikin. Em êdî nikarin bikin. Me her tim hewl da. Berdêla me bi îstîsmar û îstîsmara sîstematîk hatiye dayîn. Ji niha û pê ve hûn ê bi xwe vê yekê bikin û hûn vê yekê dizanin."

Dibe ku gava yekem tespîtkirina nîşaneyên mirovahiyê ye. Li vir destpêka navnîşa min e: Rehm û dilşewat, hevgirtin û rêzgirtina ji xwe, şiyana hezkirinê û dilxwaziya têkoşînê. Ya xwe lê zêde bike. Paşê vê pirsê bipirsin:

Ma em mêr dikarin mirovatiya xwe bipejirînin ger em kêfa zayendî di temaşekirina sê mêran de ku di heman demê de bi devkî, vajîn û analî li jinekê diherikin bibînin? Ma em dikarin bi tevahî mirovahiya xwe bijîn ger em kêfa zayendî bi temaşekirina heşt mêran li ser rûyê jinekê û di devê wê de bibînin? Ma em dikarin bi wan wêneyan masturbasyonê bikin û bi rastî bawer bikin ku ew di wê gavê de ji bilindbûn û daketina penîrên me wêdetir bandorek wan tune? Her çiqas hûn bawer dikin ku "fantazî"yên zayendî yên bi vî rengî li cîhana li derveyî serê me tu bandorek nakin, ew kêfa li ser mirovahiya me çi dibêje?

Birano, ev girîng e. Ji kerema xwe niha xwe hêsan nekin. Vê pirsê paşguh nekin û dest bi nîqaşê bikin ka gelo em bi rastî dikarin pornografiyê pênase bikin an na. Dest bi ravekirinê nekin ku zanyarên civakî hîna têkiliyek teqez di navbera pornografiyê û şîdeta zayendî de saz nekiriye. Û ji kerema xwe, dest bi ravekirinê nekin ka çiqas girîng e parastina pornografiyê ji ber ku hûn bi rastî axaftina azad diparêzin.

Hûn çiqas girîng difikirin ku ew pirsan in, niha ez wan pirsan nakim. Ez ji we daxwaz dikim ku hûn bifikirin ka wateya mirovbûn çi ye. Ji kerema xwe pirsê paşguh nekin. Ez hewce dikim ku hûn jê bipirsin. Jin jî hewce ne ku hûn jê bipirsin.

TIŞTÊ EZ NABÊJIM

Ez ji jinan re nabêjim ka çawa hîs bikin û çi bikin. Ez wan ne bi hişmendiya derewîn an jî bi dupatiya baviksalarî sûcdar nakim. Ez bi jinan re naaxivim. Ez bi mêran re diaxivim. Jin, têkoşîna we û nîqaşên we di nav xwe de hene. Ez dixwazim bibim hevalbendê wan têkoşînê, lê li derveyî wan disekinim.

ÇI DIBÊJIM

Ez li derveyî mêraniyê nasekinim. Ez di wê navberê de asê mam, ji bo jiyana xwe şer dikim. Ne ji jinan, lê ji zilamên din re hewcedariya min bi alîkariyê heye. Ez nikarim bi tena serê xwe li hember mêraniyê li ber xwe bidim; divê ev projeyek be ku em bi hev re biavêjin. Û Dworkin rast dibêje; divê em bi xwe bikin. Jin bi me re dilnerm bûn, belkî ji berjewendiyên xwe xweştir bûn, bê şik ji ya ku em heq dikin dilovantir bûn. Êdî em nikarin xwe bispêrin dilovaniya jinan; ne bêdawî ye û ne adil e an jî tenê berdewamkirina îstismarkirina wê ye.

Li vir çend awayên ku em dikarin li hember mêraniyê dest pê bikin hene:

Em dikarin dev ji pesindana tundûtûjiyê berdin û em dikarin formên wê yên pejirandî yên civakî red bikin, di serî de di artêş û cîhana werzîşê de. Em dikarin aştiyê bikin qehreman. Em dikarin awayan bibînin ku em di lîstikê de laşên xwe bikar bînin û kêfê bikin bêyî ku temaşe bikin ku hevûdu ji êşê diherikin erdê piştî "lêdanek mezin".

Em dikarin ji bo çalakiyên ku mirovahiya me înkar dikin, mirovên din diêşînin û dadmendiya zayendî ne mumkun dikin, dabînkirina qezencê rawestînin: pornografi, barsên tazî, fuhûş, tûrîzma seksê. Di cîhaneke ku tê de hin laş bên kirîn û firotin de edalet tune.

Em dikarin rexneya femînîst a şîdeta zayendî ciddî bigirin, ne tenê bi pejirandina ku destavêtin û lêdan xerab in, lê bi hesabpirsîna hev û nenihêrtina rêyek din dema ku hevalên me wiya dikin. Û, bi qasî ku girîng e, em dikarin ji xwe bipirsin ka etîka zayendî ya serdestiya mêr di têkiliyên me yên samîmî de çawa dilîze, û dûv re ji hevjînên xwe bipirsin ka ew ji wan re çawa xuya dike.

Ger em wan tiştan bikin, cîhan dê ne tenê ji bo mirovên ku niha ji ber tundiya me diêşin, lê ji bo me bibe cîhek çêtir. Ger hûn ji nîqaşên li ser dadwerî û mirovahiya kesên din re neyên guheztin, wê hingê ji ramana ku hûn dikarin ji xwe re cîhanek çêtir çêkin bibin alîkar. Ger hûn nekarin êşa kesên din ciddî bigirin, wê hingê êşa xwe, dudiliyên xwe, hesta xwe ya nerehetiya mêraniyê ciddî bigirin. Tu hîs dikî; Ez dizanim tu dikî. Min tu carî zilamek nedîtiye ku ji mêraniyê nerehet nebe, ku hîs neke ku bi rengekî ew li gorî wateya mêrbûnê dijî. Sedemek wê heye: Mêranî sextekarî ye; ew xefik e. Kesek ji me têra meriv nake.

Zilamên ku vê yekê dizanin hene, ji mêran bêtir wê qebûl dikin. Em li hev digerin. Em kom dibin. Em bi hêvî li çavên hev digerin. "Ez dikarim ji te bawer bikim?" em bêdeng dipirsin. Ez dikarim ji xwe bawer bikim? Di dawiyê de, em ê hem bitirsin û hem jî bi lez û bez vegerin ser mêraniyê, ya ku em dizanin? Di dawiyê de, em ê her du jî bigihîjin "Blow Bang #4"?

Di cîhanek tijî êşa ku bi zindîbûnê re tê - mirin û nexweşî, bêhêvî û tengahî - mirovbûn têra xwe zor e. Werin em bi hewldana mêrbûnê li derdê xwe zêde nekin. Em li derdê kesên din zêde nekin.

Werin em dev ji hewldana mêrbûnê berdin. Werin em têbikoşin ku bibin mirov.

------

Robert Jensen, doçentê rojnamevaniyê li zanîngeha Texasê li Austin, nivîskarê Nivîsandina Dijberî ye: Rakirina Ramanên Radîkal Ji Perçeyan Berbi Sererastiyê û hev-nivîskarê Pornografiyê: Hilberîn û Xerca Neyeksaniyê ye. Ew dikare li rjensen@uts.cc.utexas.edu bigihîje.

---