Îro, ji bo rêzgirtina sedsaliya 4ê Sibatê ya jidayikbûna Rosa Parks, Xizmeta Posta Dewletên Yekbûyî ji Parkên Pembe mor. Sala çûyî, xêzkirina kevirê Parkan li Katedrala Neteweyî hate zêdekirin. Di 2005 de, ew bû yekem jin û duyemîn Afrîkî-Amerîkî ku ji bo rûmetê li Capitolê ya neteweyê derewan kir û, bi çalakiyek taybetî ya Kongreyê, peykerek wê li Capitol hate danîn.
Lê dîsa jî ev hurmetên ji Rosa Parks re li ser nêrînek teng û berovajîkirî ya mîrasa wê radiwestin. Wekî ku çîrok derbas dibe, dirûtvanek bêdeng Montgomery, Ala., bi yek kiryarê veqetandina Başûr li ber xwe da, ciwanek Martin Luther King Jr. xiste nav serokatiya neteweyî û dest bi tevgera nûjen a mafên medenî kir. Bîranîna Parks çîrokek zarokan a ne muhtemel a guherîna civakî pêş dixe - jinek ne hêrs rûnişt, welat galvanî bû û nîjadperestiya pêkhatî têk çû.
Ev fabl dîroka berfireh a çalakiya kolektîf a li dijî neheqiya nijadî kêm dike û dijberiya berbelav li dijî tevgera azadiya reş, ku bi dehsalan çalakiyên siyasî yên Parks wekî "ne-Amerîkî" dihesiband. Ya herî girîng, ew ji belaya domdar a newekheviya nijadî ya di civaka Amerîkî de derbas dibe - rastiyek ku Parks berdewam ronî dike û dijwar dike - û xizmetê ji berjewendiyên siyasî yên hevdem re dike ku neheqiya nijadî wekî tiştek berê ye.
Hesabkirinek bi hûrgulî ya jiyana siyasî ya Parks ji bo neteweya ku rûmeta wê bigire rêgezek cûda peyda dike. Parks û hevkarê wê ED Nixon di salên 1940-an û 1950-an de di nezelaliyek têkildar de xebitîn, di nav komek piçûk de bûn ku dixwestin NAACP-ya Montgomery veguherînin şaxek çalaktir, biryar dan ku nerazîbûna xwe tomar bikin, her çend ew nikaribin derbeyek girîng li serweriya spî bidin. . Bi Nixon re wekî serokê şaxê û Parks wekî sekreter, wan ji bo qeydkirina dengdêrên reş, dadmendiya qanûnî û veqetandina dibistanan dehf da - û Parks li dewletê geriya ku hovîtiya spî û xerabkariya qanûnî belge kir. Havînê berî rawestgeha xwe ya otobusê, ew beşdarî komxebatek du-hefteyî li Highlander Folk School, dibistanek perwerdehiya organîzatorê mezinan a navnijadî, li Tennessee bû, da ku ji bo pêkanîna veqetandina dibistanan organîze bike.
Ji ber ku lêçûna berxwedana otobusê baş dizanibû (cîranek ji ber berxwedana xwe hate kuştin, ciwan Claudette Colvin bi dest xistibû) û gelek helwestên kesane yên li dijî veqetandina ku neçû cîhek çêkir, Parks lêçûn, xeterî û bêbandoriya wê ya muhtemel fam kir. Û dîsa jî"bi qasî ku [she] dikaribû bisekine dakêşand to be pushed"Wê bi her awayî kir. Dema ku, bi şaşwaziya wê, girtina wê tevgerek girseyî galvanî kir, wê ji bo domandina wê di sala pêş de pir xebitî.
Helwesta wê ji bo malbata wê bû sedema zehmetiyên girîng ên aborî û kesane. Di rojên destpêkê yên boykotê de, Rosa û Raymond Parks karên xwe winda kirin. Heşt meh piştî ku boykot bi dawî bû, hîn jî nekarîn kar bibînin, di tenduristiya xirab de û berdewam bi gefên mirinê re rû bi rû man, ew ji Montgomery derketin ber Detroit. Li wir wê bêhna xwe neda, lê bi hevalên nû û yên kevn re tevlî bû ku li dijî nijadperestiya bajarê xwe yê nû û civaka Amerîkî bi berfirehî şer bike.
Yek ji mezintirîn berovajîkirina çîroka Parks awayê ku ew wê wekî nerm nîşan dide, ji hestiyariya siyasî ya bibiryar a ku Malcolm X wekî lehengê wê yê kesane nas kir, winda dike. Di sala 1957-an de gihîşt Detroitê, wê zêdetirî nîvê jiyana xwe li dijî neheqiya nijadî li Jim Crow North derbas kir. Malbata Parks ku bajar wekî "erdê sozdar ê ku nebû" binav kir, malbata Parks li "dilê gettoyê" dijiya û nijadperestî li Detroit dît "hema bi qasî Montgomery belav bûye." Parks bi dilxwazî beşdarî kampanyaya xwe ya siyasî ya destpêkê bû, di sala 1965-an de ji hêla nûnerê nû-hilbijartî John Conyers ve hate kar kirin da ku bibe beşek ji karmendên xwe yên Detroit, ku li wir li ser mijarên wekî tundiya polîsan, xaniyên vekirî, refaha û cihêkariya kar - belayên Nîjadperestiya Bakur.
Peywirên wê yên siyasî yên demdirêj ên ji bo xweparastinê, dîroka reş, dadmendiya aborî, berpirsiyariya polîs û hêzdarkirina siyasî ya reş bi aliyên sereke yên tevgera Hêza Reş re têkildar bûn, û ew di dawiya salên 1960 û 1970-an de beşdarî gelek seferberiyan bû. Enternasyonalîstek, ew li dijî tevlêbûna Dewletên Yekbûyî yên li Vîetnamê bû, li balyozxaneya Afrîkaya Başûr xwenîşandan kir da ku apartheid şermezar bike û siyaseta Dewletên Yekbûyî li Amerîkaya Navîn dijber kir. Heşt roj piştî 9ê Îlonê, wê tevlî çalakvanên din bû di nameyekê de ku banga edaletê kir, ne tolhildanê, israr kir ku divê DYE bi civaka navneteweyî re bixebite û li hember tolhildan an şer hişyar bike.
Heya dawiya jiyana xwe, Parks berdewam kir ku hewcedariya mayînde ya guhertina civakî, tîne bîra Amerîkî "Ne [ku] bi destkeftiyên ku me di çil salên dawî de bi dest xistine rehet nebin." Ew jiyana seknandin û hêrsbûn, seknandin û mêrxasiyê ew e ku hêjayî rûmeta neteweyî ye.
Ji ber vê yekê kirina edaletê ji mîrateya rastîn a Parks re tiştek ji me hewce dike - tiştek ji morek an peykerek pir dijwartir. Wêrekiya Rosa Parks ew bû ku karibe helwestek serbixwe biafirîne, her çend wê û yên din berê wiya kiribûn û tiştek neguherîbû, û tewra gava ku wê baş fêm kir ku zirara ku dibe ku were serê wê. Wê ew rawestan di seranserê jiyana xwe de dubare kir.
Rûmetkirina mîrateya wê tê wateya gazîkirina wêrekiyek wusa. Pêdivî ye ku meriv bipejirîne ku Amerîka ne civakek paş-nijadî ye û ku êşa neheqiya nijadî û civakî kûr û eşkere ye. Ew ji bo armancên ku wê jiyanek ji bo wan têdikoşe - pergalek dadwerî ya dadmend û dadperwer ji bo mirovên rengîn, mafên dengdanê yên bêsînor, gihîştina perwerdehiyê û wekhevî, arîkariya rastîn ji belengazan re, dawîhatina şerên dagirkeriyê yên Dewletên Yekbûyî vedihewîne. û dîroka reş di hemû beşên mufredatên dibistanê de. Di dawiyê de, ev tê vê wateyê ku guh bidin gotinên wê ji xwendekarên Koleja Spelman re: "Dest nedin, û nebêjin tevger mirî ye."
Jeanne Theoharis profesorê zanista siyasî ye li Brooklyn College ya Zanîngeha Bajarê New Yorkê û nivîskarek biyografiyek nû ye. Jiyana Serhildêr a Xanim Rosa Parks.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan