"Carinan mirov xwedan baweriyek bingehîn e ku pir xurt e. Dema ku ew bi delîlên ku li dijî wê baweriyê dixebitin têne pêşkêş kirin, delîlên nû nayên pejirandin. Ew ê hestek pir nerehet biafirîne, ku jê re dissonansa cognitive tê gotin. Û ji ber ku ew pir girîng e ku baweriya bingehîn were parastin, ew ê her tiştê ku bi baweriya bingehîn re negunca mentiqî bikin, paşguh bikin û hetta înkar bikin."
- Frantz Fanon, Xerabê Erdê
Ji ber ku artêş li Misrê derbeya xwe ya li dijî rêberî û pêkhateyên siyasî yên Birayên Misilman xurt dike, divê diyar bibe ku destwerdana destwerdana mentiqî ya destpêkê ya ji hêla artêşê ve wekî rastkirina pêdivî ya "pêvajoya şoreşê" hemî pêbaweriya xwe winda kiriye. Lê dîsa jî gelek lîberal û radîkal di xwendina xeyalî ya bûyerên li Misrê de yekgirtî xuya dikin ku ne tenê darbeyê meşrû dike, lê komkirina talankerên dewlet-kapîtalîstên piçûk-hişmend ên ku efserên payebilind ên artêşê wekî beşek ji gel pêk tînin û pêvajoya şoreşê.
Ji hakên rewşenbîr ên bûrjûwazî yên mîna Isabel Coleman bigire heya materyalîstên Marksîst ên bi rûmet ên mîna Samir Amin, ku destnîşan kir ku artêşa Misrê hêzek çîna bêalî ye, bersiva hestyarî ya ji dîtina bi sed hezaran mirovan li kolanan xuya dike ku bûyerek dînbûna demkî çêkiriye. an jî wekî ku Frantz Fanon jê re binav dike - dissonansa cognitive. Ev dikare bibe raveka yekane ji bo akrobatîkên teorîk û retorîkî yên ku gelek kes pê re mijûl dibin da ku baweriyên xwe yên mafên demokratîk û veguherîna şoreşgerî bi tiştên ku li Misrê li ber çavên wan diqewimin re li hev bikin.
Şoreşek tenê bi navê
Bikaranîna gelêrî û qebûlkirina têgeha şoreşê ji bo ravekirina bûyerên li Misrê di van du salên dawî de, bandora gotara lîberal a cîhanî ji bo "de-radîkalîzekirinê" nîşan dide, bi lihevkirina hin radîkalan, hetta têgîna "şoreş".
Ji romantîzma ku bi şoreşê ve girêdayî ye û hestyariya ku bi dîtina "girseyên di tevgerê de" ve girêdayî ye, divê were encamdan ku di navbera Sibata 2011an de, dema ku Mubarek ji kar hat avêtin, û 3ê Tîrmeha 2013an, dema ku artêşê bi fermî ji nû ve dest bi desthilatdariyê kir, tiştek tune. Pêvajoya şoreşgerî bi tevahî, di wê wateyê de ku ji hêzên çîna ku li ser civaka Misrê serdest bûn, veguheztina hêzê tune bû. Ne avakirina dewletê; Ne sazî û pêkhateyên nû yên demokratîk ku nûnertiya vîn û berjewendiyên bloka civakî ya nû ya pêşverû ya xwendekar, karker, cotkar, rêxistinên jinan û hwd. û guhertineke kûr a civakî tune. Di rastiyê de, destavêtin û destdirêjiyên zayendî yên ku di dema seferberiyên vê dawiyê de hatin kirin, bibîranînek grafîkî bû ku hîn jî ramanên zayendperest û baviksalarî serwer in, ji vê pêvajoya ku jê re tê gotin şoreşgerî nayê desteserkirin.
Pêvajoya şoreşgerî pêvajoyek e ku tê de strukturên desthilatdariyê ji hêla girseyek berfireh a mirovan ve têne afirandin ku rê dide wan ku di dawiyê de her aliyên civaka xwe veguherînin - ji avahî û rola dewletê û rêxistina aboriyê heya têkiliyên nav-kesane. - hemû bi mebesta ji holê rakirina hemû cureyên zordariyê. Ji aliyê hin hêmanên tevgera karkeran ve li Misrê hin pêşketinên rêxistinî yên girîng çêbûn, di nav wan de avakirina sendîkayên serbixwe. Lêbelê, ji bo guhertina şoreşgerî hewcedariya rêxistinî ya ku ji bo domandina tekoşîna girseyî û nûnertiya hêza dualî avakirina avahiyên gelêrî hewce dike, li Misrê bi qasî ku tê xwestin nebû.
Destpêka 2011-an li Misrê ajîtasyonek girseyî ji bo guhertina civakî û serhildanek girseyî li dijî dîktatoriyek ku hêz û çînên civakî yên berê yên cihêreng - lîberalên laîk ên rojavayî, çalakvanên mafên kar, xwendekarên radîkal, çalakvanên mafên jinan û bingehparêzên îslamî - kirin yek bloka civakî ya dijber. Daxwaza destpêkê bidawîkirina dîktatoriya Mubarek û avakirina pergalek demokratîk bû ku rêzê li mafên demokratîk bigire - pêkhateya bingehîn a pêvajoya şoreşa neteweyî ya demokratîk a rastîn. Lêbelê, mazinbûna vê pêvajoyê ji ber sê faktoran hate girtin: (i) desteserkirina desthilatê ji hêla Encûmena Bilind a Hêzên Çekdar (SCAF) di 11ê Sibatê de, (ii) kanalîzasyona nerazîbûnên girseyî di serî de ji bo proseya hilbijartinê, û (iii) têkçûna hêzên muxalefetê ji bo birêxistinkirina pêkhateyên girseyî yên domdar ji bo parastin û xurtkirina rewşa şoreşgerî ya pêşkeftî.
Xemgîniya bi karakterîzekirina cewhera têkoşîna girseyî ya li Misir û Tûnisê ku di dawiyê de wekî "Bihara Ereban" hate binavkirin, ne ji xwestekek ji bo cûreyek paqijiya paqij û kategorîk e ku diyardeya civakî ya tevlihev ji çarçoweya wê ya dîrokî vediqetîne. Lê di şûna wê de xem ew e ku di warê siyasî û bernameyî de kêşe û erkên siyasî yên taybet di navbera qonaxeke têkoşînê ya serhildanê û qonaxa ku ketiye qonaxeke beriya şoreşê an jî şoreşê de ji hev cuda bikin.
Ev yek girîng e ji ber ku girtina lîberal a têgîna "şoreşê" ji bo ravekirina her tiştî ji bûyerên Libya û Sûriyê bigire heya tevgera Kesk li Iranranê ne tenê rastiya civakî berovajî dike, lê di heman demê de vegotinek xeternak jî pêş dixe. Ew vegotin destnîşan dike ku guherîna şoreşgerî di encama temaşekirinê de pêk tê. Rêxistinkirin û avakirina avahiyan ji binî ber bi jor ve wekî nepêwîst dibîne ji ber ku ya girîng şano ye; nîşana episodîk; dîmena ku şîreta Gil Scott Heron ya ku digot "şoreş wê neyê televîzyonê" red dike!
Mantiqê berovajî vê nêzîkatiyê hem di têkçûna muxalefetê de ji bo xwe birêxistinkirina ji seferberiyên xwebexş ên sala 2011-an û hem jî di zanîna dijberên Mursî, Tamarod de - bi saya îşaretên patronên wan ên li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê - nîşan dide ku heke wan kolanên girîng nîşan bidin. Dijberiya li dijî Serok Mursî, DYE ji bo destekkirina destwerdana artêşê xwedî perde be.
Pêngava leşkerî ya li dijî şoreşê
Ji bo ku em nerînek zelaltir li ser rewşa heyî ya li Misrê hebin, divê em dev ji guhnedana bêwate û dîrokî berdin ku destnîşan dike ku artêşa Misrê navbeynkarek bêalî ye, navbeynkarek mezin a hêzên civakî û siyasî yên dijber e, û di Çile 2011 de derketiye qada siyasî. û dîsa 2ê Tîrmehênd wek hêzeke niştimanî ya niştimanperwer ku bi berjewendiyên “gel” re hevalbend e.
Rastî ev e ku tiştê ku me li Misrê dît, veguheztinek alîgir a hêzê ye, di warê çîn de, ji sivîlên di hukûmeta Mubarek de, ku nûnertiya berjewendîyên kapîtalîst ên girêdayî dewletê, artêşê, ku berjewendîyên aborî yên mîna wan hene, digel pargîdaniyên wan. û efserên xanenişîn ên ku pargîdaniyên bi sektora Dewletê ve girêdayî ne. Bi rastî, di bin serokatî Mursî de, artêş bi rastî qet neçû. Di dewlet û aboriya Misrê de cihekî serbixwe diparast. Wezaretên krîtîk ên di kabîneya Mursî de, wek Wezareta Karên Hundir, Parastinê û Desthilatdariya Kanala Sûsê, ji kesên ku bi rejîma Mubarek re hevalbendên artêşê ne, hatin dayîn. Û Dadgeha Destûrî ya Bilind a Misrê, ku ji aliyê tayînkirên serdema Mubarek ve tê rûniştandin, amûra sereke bû ku artêş ji bo sînordarkirin û kontrolkirina her hewlên ji bo nûavakirina dewletê an berfirehkirina desthilata Mursî bikar anî.
Ji bo siyasetmedarên Dewletên Yekbûyî, Birayên Misilman û hukûmeta Mursî tu carî wekî alternatîfek ji Husnî Mubarek re nehatin dîtin. Tevî zordestiya ku ji aliyê rejîma Mubarek ve li endamên Birayên Misilman hat kirin jî, baş hat fêmkirin ku Îxwan beşek ji elîta aborî ya Misrê ye û ji bazirganiya bi Rojava re vekirî ye. Ji ber vê yekê Mûrsî wekî rûyekî sivîl ê meqbûl û ewle yê ku şûna Mubarek bigire dihat dîtin, di heman demê de ku DYE bi riya leşkerî bandora xwe li pişt perdeyê domand.
Hem hikûmeta Amerîkî û hem jî artêşa Misirê xwedî berjewendiyên objektîf bûn ku hêza Serokatiya Mursî ji rastîn zêdetir sembolîk bimîne. Leşker, bi rêya Dadgeha Destûra Bingehîn û burokrasiyê dixebitin, piştrast kir ku Serok Mursî û Birayên Misilman tenê kontrola dewletê ya binavûdeng e. Mûrsî îstîxbarat û dezgehên ewlehiyê, polîs, korpusa dîplomatîk, û burokrasiya ku hîna jî di destê Mubarek de bû kontrol nekir.
Di rastiyê de, yek ji çavkaniyên sereke yên rageşiya di navbera artêş û Birayên Misilman de, gef û tevgerên rasteqîn ên ku ji hêla hukûmeta Mursî ve hatî çêkirin bû ku hêza dewleta xwe ya binavûdeng bikar bîne da ku çalakiya aborî ya artêşê kêm bike. ji sedî 15 heta 40 ê aboriyê, ji bo berjewendiyên Birayên Misilman bixwe, nûnertiya sektorên çîna kapîtalîst a reqabetê dike.
Yek ji awayên dîtina êrîşa li ser Birayên Misilman ev e ku ew ji bilî çareseriyek leşkerî ya tekoşîna çîna navbûrjûwazî ya di çarçoweya civaka Misrê de ne tiştek din bû, û ti têkiliya wê bi berjewendîyên perçebûyî û sazûman-qels re tune bû. liberrabû.
Ji ber vê yekê fikra ku artêş wekî hêzek bêalî, bi "gel" re hevalbendî kir û tenê ji bo çareserkirina qeyranek siyasî ket nav tevgerê, ji xeyalek piçûk-burjûwazî pê ve ne tiştek e.
Berjewendiyên çînî, civakî û aborî yên artêşê tê vê wateyê ku ew ê li dijî her guherînek bingehîn a aborî û civaka Misrê, armanca xuya ya "şoreşê" derkeve. Pir girîng e, ev tê wê wateyê ku hêza artêşê dê were şkestin, ger ku li Misrê hêviyek guhartina şoreşgerî hebe.
Şoreşa Neteweya Demokratîk: Yek gav bi pêş de, sê gav paşde
Lêbelê, divê ev analîz neyê xwendin da ku destnîşan bike ku gel di dramayek ku ji hêla hêzên ku kontrola wan li ser wan tune bû de tenê lîstikvan bûn. Serhildana girseyî ya li Misirê ji bo elîta gendelî ku li ser desthilatdariyê û patronê wan ên Dewletên Yekbûyî bûn qeyranek rêveberiyê afirand. Daxwaza bidawîkirina dîktatoriyê xwenîşandanek bi heybet a hêza gel bû ku potansiyela guherîna şoreşgerî afirand. Pirsgirêk ew bû ku dîktatoriyê şiyana hêzên gelerî yên alternatîf ji bo pêşdebirin û bidestxistina ezmûna siyasî û bingehên sazûmanî yên ku dê wan bi cih bikirana da ku baştir ber bi guhertinên pêşkeftî ve biçewisînin û hêza artêşê kêm bikin, bi giranî têk birin. Mixabin ji bo Misirê hêza ku di muxalefeta siyasî û pêşketina rêxistinî de xwedî ezmûna herî dirêj bû Îxwan Misliman bû.
Banga beşeke "xelkê" ya ji bo îstifakirina hukûmeta Mursî, daxwazek rewa bû ku helwesta beşek ji xelkê ku ji siyaset û rênîşandana welêt nerazî ne, eşkere kir. Lê dîsa jî, dema ku artêşa Misrê - artêşeke ku ji bo piştgirîkirina reformên demokratîk tu meyla xwe nîşan nedaye - destnîşan kir ku ew ê bikevin dewrê, divê helwesta girseyî "na ji destwerdana leşkerî re, tenê bi rêyên demokratîk were guhertin" - helwestek ku Ger ku ji hêla hêzên elît ên hêzdar ên hundir û derve ve nehatiba manîpulekirin, tevgerek mazintir û bi rastî serbixwetir dikaribû texmîn bikira.
Ev ramana dilxwazî bû ku sînorê psîkotîkê ji bo hêzên lîberal û radîkal ên li welat û hevalbendên wan ên li derve heye ku bawer bikin ku pêvajoyek demokratîk dikare were pêşve xistin ku berjewendîyên beşên berfireh ên civaka Misrê nîşan dide û di heman demê de ji Birayên Misilman, hêzek civakî, bê maf tê hiştin. ku gelek bi awayekî muhafezekar pêşniyar dikin ku hîn jî piştgiriya herî kêm sêyek nifûsa Misrê digire, û rêxistina herî mezin a siyasî li welat e. Lîberal û hin radîkalên ku piştgirî dan derbeyê, fêm nekir ku avakirina "gel" pêvajoyek civakî/dîrokî ye ku hem têkoşîn û hem jî tevlêbûn hewce dike. Fêmnekirina vê prensîba bingehîn bûye sedema kuştina şoreşa netewî ya demokratîk di destpêka wê de.
Elîtên neteweyî yên hêzdar ên ku kampanyaya dijî Mursî û hevalbendên wan ên derve, di nav de Erebistana Siûdî û Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê (DYA) fînanse kirin, bi serkeftî pêvajoyek dij-şoreşgerî ku dê muxalefetê perçe bike û her hêmanên radîkal marjînal bike, dan destpêkirin. Elîta Misrê ji Tamarod an Eniya Rizgariya Neteweyî pir zelaltir fêm kir ku pêvajoyek şoreşgerî dê bibe sedema pêşvebirina bernameyek siyasî ya ku armanca wê bindestkirina artêşê ji gel re, desteserkirina giştî ya sektora kapîtalîst a dewletê û redkirina pêşketina kapîtalîst a neolîberal. Ji ber wê têgihiştinê, wan di sal û nîva dawîn de ji bo parastina berjewendiyên xwe bi hûrguliya pirtûkên dersê tevgeriyan.
Mixabin, lihevkirina lîberal û radîkal bi hêzên dij-demokratîk ên elîta leşkerî û aborî ya Misrê re rewatî da heman hêzên paşverû yên ku di bin desthilatdariya Mubarek de li ser civaka Misrê serdest bûn, da ku wê serdestiyê bidomînin, lê vê carê bi navê "şoreşê".
Ajamu Baraka parêzvanê mafên mirovan û kevneperestê Tevgera Rizgariya Reş e. Ew niha li Enstîtuya Lêkolînên Siyasetê hevkar e. Baraka dikare bigihîje www. Ajamubaraka.com
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan