Du çalakvanên siyasî yên radîkal ên girîng hene ku şêwaza ramana min bi rengekî dûr û kûr ava kirine. Her çend xalên wan ên siyasî yên derketinê bi awayên bingehîn ji hev cuda bin jî, nêrînên wan ên siyasî bi helwestek nelihevhatî ya li hember guhertina civakî têne diyar kirin. Ez vê taybetmendiyê hem îlham û hem jî hêja dibînim. Ez behsa Malcolm X û Michael Albert dikim. Lêbelê, di vê gotarê de, ez tenê ya paşîn nîqaş dikim.
Bi taybetî, ew pirtûka wî ya dawî ye Bîranîna Sibe: Ji SDS heta jiyana piştî kapîtalîzmê' ya ku ez di vê gotarê de lê dinêrim. Pirtûk bîranînek e û ji aliyê Weşanxaneya Seven Stories ve hatiye çapkirin.
Di vê pirtûkê de şeş beş hene ku ez wan girîng dibînim û ez difikirim ku dikare ji çalakvanên cidî re were bikar anîn. Vana ev in: Rêxistinkirina Kampusê, Mirovê Mezin li Kampusê, Germkirin û Dihele, Bajarê Bean, Guleyên Washington, û Nan û Gulê.
Organîzasyona Kampusê û Mirovê Mezin li Kampusê
Sala 1967'an e. Albert xwendekarê Enstîtuya Teknolojiyê ya Massachusetts (MIT) ye û nû dest bi çalakiya çepgir a cidî dike. Yek ji wan fikarên ku xwendekarên MÎT'ê wê demê li dora xwe birêxistin dikirin ew bû ku pargîdaniyên wekî Dow Chemical Company (DCC) hatin kampusê da ku xwendekaran li fîrmayên xwe bicivînin. Albert diyar dike ku Dow napalm çêkir, tevliheviyek kîmyewî ya ku ji balafiran davêje ku çerm dişewitîne jî dema ku bi avê ve tê avêtin. Albert lê zêde dike ku napalm çekek hovane bû, û ji hêla Dewletên Yekbûyî ve li dijî Viyetnamiyan bi berfirehî hate bikar anîn.
Bi têkbirina laşî ya pêvajoya leşkerkirinê, xwendekar kampanyaya li dijî DCC bi ser ketin. Albert destnîşan dike ku têkbirina pêvajoya DCC-ê ji bo armancê bû, ne armancek bi serê xwe, bi dawiyê ve bilindkirina hişmendiyê û çandina tovên ji bo tevlêbûna pêşerojê ji hêla bêtir mirovan ve. Bi tenê, armanca dawî avakirina tevgerê bû.
Ji bo avakirina tevgerek têra xwe bi hêz ji bo bidestxistina saziyên civakî yên nû, çalakvan neçar bûn ku gelek têgînên xelet ên ku mirovan di derbarê xwezaya mirovan de hebûn û çawa wan têgihîştinên xelet rê li ber ku mirov beşdarî çalakiya civakî bibin asteng bikin. Mînak hin kes hîn jî bawer dikin ku sedema şerên li vê dinyayê ji ber cewhera mirovan e; ku eger Amerîka şer neke yan welatên wek Îraqê dagîr neke, kesek din dê bike. Albert lê zêde dike ku baweriyeke din a ku mirovan ji dijberiya zilmê re nahêle ev nêrîna ku ji pergala heyî re alternatîfek tune ye, dewlet û pargîdanî pir bi hêz in û di bingeh de bidestxistina guhertina civakî ne gengaz e.
Ji ber vê yekê, wekî taktîkek ji bo avakirina tevgerek bihêz, xwendekar-based Albert biryar da ku beşdarî hilbijartinên kampusa MIT-ê bibe ji bo serokê komeleya lîsansê. Her çend pir kes hilbijartinên kampusê wekî veguheztinek bêaqil ji dijberiya rastîn dibînin, Albert diyar dike ku ya ku biryara wî ya beşdarbûna hilbijartinan agahdar kir perspektîfa karanîna pêvajoyê bû ji bo axaftin û organîzekirinê. Serkeftina hilbijartinan da Albert û Tevgera Sosyal Demokrat (tevgerek ku Albert di wê demê de beşek jê bû) ofîs, amûr û budceyek dakêşandin. Albert dinivîse ku wan van çavkaniyan ji bo berxwedan, nerazîbûn û avakirina tevgerê bikar anîn.
Serketina hilbijartinan di heman demê de statûyek navdar a Albert jî anî. Ew amaje dike ku zextek hebû ku bi koroya derdorê re bipejirîne ku ew taybetî û heqê elîtan bû. Piştî ku Albert li ser vê mijarê sekinî, gihîşt wê encamê ku li şûna ku rewşê ji bo berjewendiya kesane bikar bîne, ew neçar bû ku rewşê ji bo berjewendiya tevgerê bikar bîne. Albert vê biryarê li ser baweriya xwe ava kir ku ew ji ber şans û rewşê, û ne ji ber serweriya exlaqî, wekî kesayetek taybetî li kampusê hate hesibandin.
Germkirin û Dihele
Albert dinivîse, gelek ji têkoşînên herî mîlîtan ên li MIT-ê bi lêkolîna şer re rû bi rû ne. Çalakiya li ser mijara lêkolîna şer bû sedema avakirina Koalîsyona Çalakiya Mijdarê (NAC). NAC hevbendiyek ji tevgerên kampusê û komên ji seranserê herêma Bostonê bû ku armanca wan a sereke dijberiya lêkolîna şer a MÎT bû. Li ser vê yekê MÎT’ê ji bo kesên di refên herî pêş ên NAK’ê de nekevin hundirê MÎT’ê, biryara qedexekirinê girt.
"Berteka me ew bû ku em gavên sereke yên MIT-ê rakin, bi Avenue Massachusetts re rû bi rû bimînin, axaftinên êgir bidin, û biryara qedexekirinê hilweşînin (r. 102). MÎT’ê guh neda binpêkirina biryara qedexeyê. Albert diyar dike ku MÎT guh neda wê ji ber ku rêveberiya MÎT ditirsiya ku girtina wan dê piştgiriya bûyerên NAC bi awayekî dramatîk zêde bike. Tiştê ku rêveberiya MIT-ê bi rengek bêkêmasî fêm kir ev e ku li welatên pîşesazî, zordestî tenê bi afirandina çarçoveyek ku tê de zordariya elîtan dê bêtir bersivê bide, ji ya ku ew ê berteng bike, were têkbirin, dinivîse Albert.
Roja çalakiya sereke ya NAC hat; û plan ew bû ku ji bo astengkirina wan ber bi laboratuarên MÎT’ê ve bimeşin. Lêbelê, polîs beriya wan gihîştin laboratîfan; Di encamê de di navbera polîs û NAK’ê de pevçûnek fizîkî derket. Albert diyar dike ku pevçûna laşî nîşanek alîgir bû, ji ber ku di dawiya rojê de, ew qet ne bi qasî ewrên gaza rondikrêj an girêk, birîn an hestiyên şikestî bû ku pîvana têkoşînê peyda dikir. Ya girîng ew bû ku li dû xwe; tê wateya bandora mayînde ya li ser çiqas çalakgerên di nava tevgerê de mane, kûrahiya pabendbûna wan û hêza rêxistinî.
Wekî encamek, tevgerên xwendekar ên salên 60-an karîbûn hest û carinan qaîdeyên xwendina bilind biguhezînin, Albert dinivîse. Ew lê zêde dike ku tevgeran hişê bi mîlyonan mirovan vekir, normên civakê serûbin kir û rîpên îro jî belav bûne.
Fasûlî Town û Washington Bullets
Di van her du beşan de, Albert li ser hin dersên ku wî ji tevlêbûna bi Hevbendiya Gel a Boston ji bo Aştî û Dadmendiyê (PCPJ) û Tevgera Dij-Şer fêr bû, vedibêje. Ew dinivîse ku ciwan bi aktîvîstên kal re ketin pevçûnê, ji ber ku çalakvanên ciwan hiyerarşiya rêxistinî û mezhebparêziya Lenînîst a kevn, legalîzma tevgera tirsonek û seretayî red kirin. Di şûna wê de, çalakvanên ciwan xwerêveberî, beşdariya gel, milîtantî û nûjeniya jiyana rojane destnîşan kirin.
Albert destnîşan dike, lêbelê, ku çalakvanên ciwan pir caran xeletiyên mezin kirin bi têgihîştina xwe pir dûr. Ew zêde dike ku çalakvanên ciwan gelek caran ji ber sedemên cahilî gelek kesan bêrûmet kirin, û ku çalakvanên ciwan pir xwe pîroz dikirin, pir caran cesaretê bi destkeftiyên cidî dihesibînin.
Pirsgirêkek din a nakokî gihîştina lihevhatinek li ser çawaniya rêxistin û avakirina PCPJ ya Boston bû. Hin kesên di nav PCPJ de ji bo xwenîşandanên mezin li Washington DC nîqaş kirin, hinên din jî ji bo xwenîşandanên herêmî nîqaş kirin. Albert diyar dike ku pirsgirêk ew bû ku mirov bi gelemperî wekî ku tercîhkirina yek an bijarek din mijarek prensîbê bû tevdigerin. "Wan fikirîn ku alîgiriya yek an vebijarkek din dabeşbûnek exlaqî nîşan dide. Di rastiyê de, bê guman, mijar lihevhatî bû. Gerek me her gav bipirsiya, ka kîjan bijarde, li kuderê ne, dê me baştir bi pêş ve biçe (r. 118).
Ne maqûl e ku meriv bifikire ku taktîk ji bilî mijarek konteksî tiştek din e, argû dike Albert. Mînakî, ew diyar dike, ew bi çarçoweyê ve girêdayî ye ka meriv tevlî bêîteatiya sivîl, serhildanek an meşek mîlîtan û êrîşkar bibe. Albert lê zêde dike ku prensîba ku divê çalakvanan bi rê ve bibe ev e ku gelo bijartina wan taktîk dê li dijî neheqiyê mezin bibe, kûr bike, berfireh bike û xurt bike.
Ji ber vê yekê, çalakvanên salên 60-an fêm kirin ku ji bo ku ji elîtan re tehdît be, tevger divê mezin bibin, cihêreng û xurt bibin, dinivîse Albert.
Mantiqa çûyîna Washingtonê pêşî bi mîtîngekê, piştre bi meş û mîtîngekê, piştre bi mîtîng û bêîteatiya sivîl, û dûv re jî bi tenê têkçûnek berê, ew bû ku bigihêjin ku tevger her ku diçe mezintir û bihêztir dibe û ji bilî vê. , ku bala wê tenê ji vî şerî [şerê Vietnamê] ber bi hemû şeran ve, û ji şer berbi kapîtalîzmê ve berfireh bû. Zêdebûna me ji elîtan re got, ger hûn bi Viyetnamê re berdewam bikin, dibe ku hûn li malê bi pirsgirêkên ku pir mezin in ku hûn ragirin re rû bi rû bimînin (r. 133).
Ji ber vê yekê, ji bo 1971ê Gulanê XNUMX, tevgerê xwenîşanderên ku bi bêîtaetiya sivîl ve girêdayî bûn anîn Washington DC, armanc girtina bajêr bû. Di meşê de dirûşma 'Eger hikûmet şer nesekine em ê hikûmetê rawestînin' hate gotin. Albert amaje dike ku pirsgirêka vê sloganê ev e ku ew neçar kir ku gelek kes bi tenê bi encamên kurt-kurt rêgez û çalakiyan birêxistin bikin lê tevgerê xwestekên demdirêj hebûn. Encama van hemûyan ev bû ku xelk çûn Washington DC, rojekê bajar girtin, lê roja din ew ji bo hukûmetê wekî berê vegeriya. Albert lê zêde dike ku gelek kesan pişt re dev ji çalakiyê berdan, nemaze ji ber ku wan hîs kir ku ew hewildanên xwe winda dikin. Gava ku hewildanên wan ne Şerê Viyetnamê ne jî hukûmetê rawestand, mirovan wekî têkçûn hîs kir.
Nan û Gul
Nan û Roses yek ji yekemîn rêxistinên jinan ên femînîst ên çepgir ên nû bû ku di salên 60-an de hate damezrandin. Rêxistinê behsa mafên jinberdanê, lênêrîna zarokan, karkirina wekhev, cudakariya zayendî û tundiya li ser jinan kir. Albert lê zêde dike ku jinên Nan û Roses mîlîtan û hêrs bûn, û pir caran bûyerên zayendparêziyê dîtin ku yên din tenê rewşên gelemperî dibînin. Di encamê de, piraniya zilamên çepgir ew wekî 'histerîk', 'bi çokan', 'sar' û 'maniakal' bi nav kirin. Ji ber ku jinan nexwest timî bi van helwestên zayendperest re rû bi rû bimîne, Nan û Gul bi tenê ji bo jinan qadan hate avakirin.
Albert diyar dike ku Nan û Roses dixwestin ku femînîst li ser mijarên nijad, çîn, avakirina tevgerê, siyaseta derve û parastina ekolojîk rola pêşeng bilîzin. "Wê demê, mêrên tevgerê fêm kirin ku eşkere ye ku mafê me tune ku em ji jinan re bibêjin ka divê ew li ser zayendperestiyê çi bikin, lê berpirsiyariya me heye ku em guh bidin zilamên din û saziyên serdest ên mêr (r. 145).
Albert diyar dike ku ev tê vê wateyê ku li şûna ku her gav zilamên ku ji hêla xuyangê ve ji bo rolên serokatiyê ji xwe ewletir, çêtir perwerdekirî û zanyartir bûn hilbijêrin, diviyabû jin ji bo rolên serokatiyê jî bêne hesibandin. Avakirina tevgerê ku ji hêla vê mantiqê ve hatî agahdar kirin xwedan potansiyelek e ku meylên zayendîparêz ên kevneşopî yên tevgeran berteref bike da ku çend zilamên pir xwenda û ji xwebawer bi rola serokatiyê bilind bike, dibêje Albert.
Xelasî
Li gorî Albert, yek ji adetên tevgerên çepgir ên ku herî zêde xwe dişkînin nebûna stratejiyê ye. Ew diyar dike ku çalakvanên di tevgeran de mêl dikin ku şêwazên çalakiyê, rêxistinî û şêwazên jiyana kesane hilbijêrin ku berê têkçûne û ku dê sibê bibe sedema bandorên xirab heke biserkevin, tenê ji ber ku ew îro nas in an xwe baş hîs dikin. Albert zêde dike ku çalakvan kêm kêm ji destkeftî û paşketinê fêr dibin. Ew amaje dike ku çalakvan ji bo hilberîna aborî û ji bo civakek tevahî nû nêrînek hevpar a lihevkirî tune.
Albert bang li çalakvanan dike ku ji rêgezek apocalyptîk û reaktîf a rêxistinbûnê dûr bikevin. “Hikûmet dicive; em asteng dikin. Bombebaran dikin; em kom dibin. Ew qanûnek pêşniyar dikin; em hewl didin ku wê hilweşînin. Digirin; em protesto dikin. Ew tevdigerin; em bersiv didin. Ew tevdigerin. Em bertek nîşan didin (r. 397). Bi qasî ku Albert eleqedar e, ev celeb zihniyet e ku tevgeran ji serketina guhertinên civakî yên radîkal diparêze. Ew pêşniyar dike ku em pêşî li ser vê hişmendiyê derbas bikin ger em ciddî ne ku şoreşek pêk bînin.
Mandisi Majavu li Zanîngeha Cape Town xwendekarek derûnnasiyê ye. Ew dikare bigihîje
[email parastî]Ev navnîşana e-nameyê ji botên spam tê parastin, ji bo dîtina wê divê hûn Javascript çalak bikin
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan