Mijara serdanên Serokwezîrtiyê yên ji bo hurmeta Perestgeha Yasukuni JaponyaMiriyên şer deng veda JaponyaSiyaseta navxweyî û navneteweyî ji dema yekem seredana bi vî rengî nêzî du deh sal berê. Rexneya çend serdanên Yasukuni yên Serokwezîr Koizumi ji hêla fîlozofê Kyoto Umehara Takeshi ve ne tenê berfirehiya dijberiya siyasî li hember serdanên bi vî rengî, lê awayên ku pirsgirêkan bi nakokiyên sedsalê yên li ser têkiliya di navbera dewleta Japonî û olê de diherike eşkere dike. , hem Budîst û hem jî Şînto. Ev gotar bi heman awayî pirsên girîng derdixe holê ku kî divê di bîranînên şer û aştiyê de were tomar kirin: gelo divê ew tenê ji miriyên miletê xwe re rêz bigirin, wek mînaka Yasukuni û Bîrdariya Viyetnamê ya Washingtonê, an jî divê hemî kesên ku di şer de li her deverê mirine. nakokî, wekî di Bîrdariya Okinawa de?
Min herî dawî hemû metna biryara ku ji aliyê Dadgeha Navçeya Fukuokayê ve derbarê "Pirsgirêka Yasukuni" de hatiye dayîn xwend. Di vê dozê de mijara serdanek fermî ya Serokwezîr Koizumi bo Perestgeha Yasukuni bû, di bersivê de dozgeran doza tazmînatê ji bo zirarên ku wan îdîa kiribûn ku di encama binpêkirina azadiyên wan ên bawerî û mafên olî yên kesane de gihandine dozê. Dadgeha Fukuokayê di biryara xwe de ragihandibû ku serdana Serokwezîr bo Yasukuni bi rastî karekî nedestûrî ye lê îdiaya dozgeran red kir ku bi vê yekê azadiya wan hatiye binpêkirin. Di dawiya hukmê de ev îdiaya jêrîn tê dîtin: “Mijara di bingeha vê dozê de (serdana serokwezîr) bêyî nîqaşek têr li ser destûrîbûna serdanên fermî yên li Perestgeha Yasukuni hate kirin. Li gor van şert û mercan, bi dîtina vê dadgehê ye ku divê di vê demê de biryarek li ser neqanûnîbûna serdanên bi vî rengî were dûrxistin, îhtîmalek mezin heye ku ew kiryara dubare bibin. Li ser vê yekê, dadgehê destnîşan kir ku berpirsiyariya wê heye ku biryarek bi vî rengî bide û bi awayê ku li vir hatî destnîşan kirin dike."
Em li vir diyardeyek pir nerm a wijdana dadrêsiyê dibînin ku hewl dide zêdegaviyên siyasî li ber çavan bigire, û ji ber vê yekê ez dixwazim rêzdariya xwe ji raman û wêrekiya dadwerên ku rûbirûyî pirsgirêkek destûrî bûne ku heya niha jê dûr ketiye, ragihînim.
Ev yek di hişê xwe de diafirîne ku di sala 1984-an de saziyek lêkolînê ya girêdayî ofîsa wî ji hêla Sekreterê wê demê yê Kabîneyê Fujinami Takao ve bi navê "koma nîqaşê ya Yasukuni", ku bi erka berçavgirtina destûrî ya serdanên fermî yên pîrozgehê ji hêla neteweyê ve hatî berpirsiyar kirin. di pêvajoyê da. Desthilatdariya destûrî ya sereke di nav endamên wê de, Ashibe Shinkichi, bi tundî israr kir ku serdanên fermî bo Perestgeha Yasukuni ji hêla serokwezîr ve binpêkirina destûrê ye, û min jî du xalên jêrîn li dijî dijberiyê anîn ziman.
Pêşîn, di hundurê Şîntoya kevneşopî de, wekî ku di Kojiki û Nihonshokî de hatî destnîşan kirin, tê bawer kirin ku li şûna ku em giyanê hevalbendên xwe tomar bikin, divê em wan dijminên ku ji hêla wan ve hatine hilweşandin bicîh bikin. Lê di Şîntoya Yasukuni de tenê giyanê kesên ku ji bo welatê me xwe feda kirine, ne yên neyarên me hene. Tiştê ku ev eşkere dike ev e ku forma Şînto ya ku li Yasukuni tê dîtin rengekî nû ye ku bi giranî ruhê kevneşopiyên me ji ber bandora neteweperestiya Ewropî û Amerîkî derxistiye.
Duyem, serdanên fermî yên pîrozgeha Yasukuni ji hêla serokwezîr ve astengiyan li ber têkiliyên dostane di navbera Japonya û welatên cûrbecûr yên Asyaya Rojhilatî yên wekî Chinaîn an Kore de çêdike. Li gorî vê yekê ew zirareke mezin didin berjewendiyên neteweyî yên Japonyayê.
Nêrînên min ên di vî warî de ji aliyê dekanê Bûdolojiyê, Nakamura Hajime, û herwiha ji aliyê endamên komîteyên din ên ku derdorên olî temsîl dikin, hatin piştgirîkirin. Di dawiyê de, bi şertê ku nêrînên hindikahiyê bêne destnîşan kirin, raporek piraniyê hate amadekirin ku serdanên perestgeha Yasukuni ji hêla serokwezîr ve têne pejirandin. Serokwezîr Nakasone paşê serdana Yasukuni kir û ji Çîn û Koreyê nerazîbûn nîşan da. Wî qet kiryar dubare nekir, beşek, bê guman, ji ber ku wî guh da nêrînên me pisporan.
Berevajî vê, Serokwezîr Koizumi, ku nexwaze bixwîne an guhdarî nerînên pisporan bike, pirsî ka îbadeta li Yasukuni çi dibe bila bibe, û bi zorê serdanek fermî ya din kir. Lê wekî berteka li dijî protestoyên ji Chinaîn û Koreyê, wî plansaziyek demkî pejirand ku di rojek cûda de serdana Yasukuni bike, bi eşkereyî diyar kir ku wî serdana perestgehê kir da ku soz bide ku careke din şer neke. Serokwezîr Tojo jî di Yasukuni de tête pejirandin. Ger ew van gotinan ji serokwezîr Koizumi bibihîsta, bê guman ruhê wî dê biqelişe, "Lewaz! DYE û Brîtanya dijminên me ne. Bi qasî ku hewce be bi wan re şer bikin!”
Ev niha rê li ber pirsgirêkên dijwar vedike. Ji ber zêdebûna hêrsa Çîn û Koreyê, serdanên fermî yên di navbera lîderên Japon û Çînê de hatin rawestandin û pirsgirêkên bi Koreya Bakur re ku Çîn xwedî bandoreke xurt e, nayên çareser kirin. Ev jî dixuye ku astengiyên herî mixabin çêdike ji bo beşdarbûna Japonya di plansaziya Chinaînê de ji bo avakirina wê ya rêyên hesinî yên bilez. Serdanên Serokwezîr Koizumi bo Perestgeha Yasukuni, bi kurtasî, divê wekî zirarek giran li berjewendîyên neteweyî yên Japonya were binav kirin.
Di derbarê xala yekem a li jor de, ez vê yekê lê zêde bikim. Heya niha ez difikirim ku Yasukuni Shinto û tevgera dijî-Bûdîst a Serdema Meiji bi kûr ve girêdayî ne tenê Buddha, lê xweda jî kuştin. Tevgerê ne tenê Buddha înkar kir, lê xweda ji împarator û bav û kalên wî re sînordar kir. Lê dîsa jî împarator, yek Xwedayê mayî yê Japonyayê, piştî şer bi daxuyaniya xwe ya mirovahiyê ji wê textê bilind derket. Û em niha fatûreya kuştina bûda û xwedayan bi awayê bêdînîtî û bêexlaqî di nav gelê Japon de didin.
Piştî wê tevgera dijî Budîst, hukûmeta Meiji siyasetek pejirand ku Budîzm bi tundî têxe bin kontrola Dewleta Şînto, û di encamê de, bi navê "Daikyoin" hate damezrandin. Navenda wê li Perestgeha Zojoji, li Minato-ku, Tokyo, perestgehek pêşeng a mezheba Jodo bû, û wêneyê Amida Buddha, yê ku perestgeh jê re hatibû veqetandin, bi ya Amaterasu Omikami hate guheztin. Şimaji Mokurai, keşîşê Mezheba Honganji, ku wek xwendekar çûye Îngilîstanê û li jiyana olî ya Ewropaya Rojava temaşe kiriye, bi tundî îdia kir ku li Rojava hikûmet û ol ji hev cuda ne. Di encama rexneya wî ya li ser tevlihevkirina hukûmeta Meiji ya her duyan, Perestgehên Honganji yên Rojhilat û Rojavayê, du navendên Kyotoyê yên Mezheba Zeviyên Paqij, ji Daikyoin derketin. Bi vî awayî, sîstem ji hev belav bû, lê ez ê bibêjim ku di ruh de, bi kêmanî, Daikyoin di şer de berdewam kir.
Piştî şer, Suzuki Daisetsu, ji ber ku peyva "ruh" (seishin) bi tevahî ji hêla neteweperestiyê ve hatî xera kirin, nefret kir, di şûna xwe de "ruhanî" (reisei) bikar anî. Tenê bi jinavbirina bandora dewleta Şînto dikaribû ya ku wî jê re giyanîtiya Japonî ji nû ve şiyar kir. Di rexneya xwe ya tûj de ji şagirtên wekî Watsuji Tetsuro, wî bê guman îdîayên Shimaji ji nû ve vedigot.
Ez difikirim ku serdanên fermî yên Serokwezîr bo Perestgeha Yasukuni ji bo vejîna ruhên Daikyoin e. Divê serokwezîrê welatekî herî kêm xwediyê têra xwe têra xwe aqil be ku guh bide nerînên pisporên wî welatî û bi ciddî li ser nerînên xwe bifikire. Heger serokwezîrê me yê niha biryar bide ku serdanên fermî yên Yasukuni bidomîne, guh nede nêrînên zanayên xwedî îtîbar di warên destûrî û olî de, bêyî ku guh bide daxwazên dîplomasiyê û niha jî biryara dadweriyê red bike, ev e. neçar e ku di xalekê de sedem tola xwe hilde. Xemgîn e ku serokwezîr Koizumi dixuye ku dixwaze mînaka serokwezîr Tojo dubare bike, mirovek bê aqil, ku bi cesaretek ne hindik dest bi şerekî bêhiş kir û nexwest ku wî biqedîne jî, piştî ku têkçûn jî her tişt lê teqez bû, anî. cefayên bêsînor li ser gelê Japonî.
Umehara Takeshi, dirêj birêvebirê Navenda Lêkolînê ya Navneteweyî ya Çanda Japonî (Nichibunken) li Kyoto, nivîskarê gelek xebatên li ser felsefe, arkeolojî û dîroka Japonî û Asyayî ye.
Ev gotar di nav de derket Asahi Shimbun (çapa êvarê) 20 Avrêl, 2004.
Wergera ji bo Japonya Focus ji hêla Steven Platzer ve. Steven Platzer lêkolînek li ser belgeya Wezareta Perwerdehiyê ya 1966-an, "Wêneya Mirovek Xwestî", û eslê wê di axaftinên beriya şer û dema şer de di nav fîlozofên Dibistana Kyoto de ku di "reforma" perwerdehiya demokratîk a piştî Dagirkeriyê de rolek girîng lîstin temam dike. ji hêla rêberên muhafezekar ên Japonyayê ve hat derxistin.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan