Demek dirêj berê, di bûyereke çandî de li welatekî Ewropayê, Balyozê Hindî yê wê demê (navê wî neyê eşkerekirin) romannivîs û helbestvanê nûjen a Hindistanê, Ageya, (ku navê wî jî Vatsyayan li xwe kiriye) wekî nivîskarê navdar yê Kama Sutra. Wekî ku dihat payîn, kariyera wî ya paşîn di karûbarê biyanî de paşveçûnek distîne.
Mirovê bêbext, ku di demek xelet de di nav komek serwerên xelet de ji dayik bû, ku fetisandina wan di derheqê rastbûna rastiyê de di ragihandinên giştî de, paşiya her tiştî pêla wî ya xeyalî ya berbiçav têk bir, bi vî rengî nivîskarek nûjen di nav avatarek Vatsyayan a kevnar de hate veguheztin. Dibe ku hûn bibêjin, çi dikaribû li ser berdewamiyên neşikestî yên domdar re bêjeyek zêdetir be sanatan dharma tê de dem û mekan tenê sîwanên demdemî ne ku wekî xeyalên rûkal li ser nehêniyên kûr ên bêdem û mekan diherikin? Lê dîsa jî, ji xelatkirinê dûr, xizmetkarê belengaz diviya bû ku rastî şermezarkirina peyayan bê.
Bifikirin ka ev mexdûriyeta rastiyê çawa dibe ku di bin serokwezaretiya paşerojê ya Narendra Modi ya Bharat de geş bû.
Çend meh beriya ku wek serokwezîrê vî welatê bê destpêk û bê dawî were sondxwarin (diviya Hegel binivîsanda "Hindistan xwedî dîrokek e; ew dubarekirina heman wêraniya bi heybet a kevn e"), birêz Modi ronahiyê dide me û Nêrînên ku çawa afirîner û şengalî (ji bo karanîna şiroveya navdar a Coleridge ya "Xeyala Seretayî") Hiş (li hember hişê tenê) dikare bi pêla du tiliyên bi heybet dem û mekan li gorî kêfa xwe biguhezîne da ku li gorî dîtinek mezin be.
Ji ber vê yekê, di nav gewherên xeyalî yên ku wî heya niha di nav deverên gelemperî û bi hezaran hoi polloi yên gewre de belav kiriye ev in:
–ku padîşahê şervan-şervan ê Makedonî, Îskender, di şerekî li kêleka çemê Ganges ku nêzîkî eyaleta Biharê ya Hindistanê ye, têk çû; rastî: Îskender qet Sutlejê li rojavayê Pencabê derbas nekir, vegeriya rojava ji bo ku li Îskenderiyeyê (Misrê) bimire;
–ku kursiya kevnar a hînbûnê, Taxila, jî li Biharê bû, dema ku bi rastî ew jî li rojavayê Punjab (niha Pakistan) bû;
–ku împaratorê Mauryan, Chandragupta (bapîrê împarator Ashok) bi rastî Chandragupta II ya xanedana Gupta bû; di navbera her duyan de hin heşt sedsalên dema dîrokî;
-ku serokwezîrê yekem ê Hindistanê (ku, ma hûn nizanin. Serekê wêrankerê bextê navxweyî û biyanî yê Hindistanê bû, her çend mirovek mezin û rêberê cîhanê ku hûn wî dihesibînin) kerem nebû ku beşdarî merasîma cenaze bibe. (1950) yê wê demê yê Wezîrê Navxweyî/Cîgirê serokwezîrê Hindistanê yê nû Serbixwe wekî îfadeya dawî ya hêrsa xwişk û birayên xwe, wekî ku bû; Rastî: Nehrû ne tenê ji Patel hez dikir û heyranê wî dikir, wek Patel, tevî gelek cudahiyên prensîb ên li ser siyasetê, lê di merasîma cenazeyê ya paşîn de serek şînê xemgîn bû;
-ku rehmetî Shyama Prasad Mookherjee, bengalî ji dayik bû û ji dayik bû, "kurê mezin ê Gujarat" bû; ku ew bû yê ku "Hindistan House li Londonê di bin pozê îngilîzan de" ava kir; ku ew "guruyê şoreşgerên Hindistanê" dihat hesibandin; û ku navborî Mookherjee "di sala 1930 de mir, lê berî ku ew wiya bike, wî xwest ku axên wî bi baldarî werin hilanîn da ku ew werin vegerandin Hindistanek azad."
Belengaz Mookherjee bê guman ji van hemî veqetandiyan bêguneh bû; ew Bengalî bû, ku pêşî tevlî partiya Kongreyê bû, paşê berê xwe da baskê rastê û bû damezrênerê Jana Sangh (1951); Ew di sala 1953 de li nexweşxaneyek li Srinagar, Kashmir mir.
Mirovê ku Modi behsa wî dikir Shyama Krishna Varma bû. Lê gava ku Bard pirsî, "navek çi ye?" Ji ber ku hûn dizanin, Almanya dibe ku Îngilîstan, û Hindistan Yekîtiya Sovyetê; Ji ber vê yekê, Hitler dibe ku Churchill, û Gandî dibe ku Stalîn bû. Ya ku ji me re vedibêje ku, her wusa, rastiyên zuwa-wek tozê çiqasî sînordar in dema ku, bi rastî, hewcedariya ku aqil bi dîrok û/an erdnîgariyê re dem bi dem wekî "berjewendiya neteweyî" bike tune be. ferman dike.
Tê payîn ku birêz Modi axaftinekê bike ji me re tê gotin ku zêdetirî sed mîtîngên din heta ku dema Hilbijartinên Giştî yên Parlamentoya Hindistanê di destpêka sala 2014 de bigihîje. Hiş û hiş di nav bendewariya salixkirinê de diqewime ku hîna çiqas spehîtiya afirîner li benda me ne. Bi rêjeya ku ew dimeşe, betlaneyek ewledar e ku dema ku em werin bûyerê, dibe ku serê-perçeyên me yên îlhamê fêr bûne ku dîrok û erdnîgariya vê axa kevnar bi awayên ku dibe ku li cîhana mayî ji nû ve formûl bikin. bibin beşek ji Sanatan perestgeha me ya nûvekirî Hindutva qaweta çavdîtinê.
Ji bîr mekin, çi belgeyek ne ewqas kevn a Vishwa Hindu Parishad ji me re got:
-ku "Quds bi rastî Yedu Shalyam bû, ku tê wateya perestgeha Xudanê Yadus ango Krishna";
–“ku Qubeya li ser zinar a li Orşelîmê û mizgefta El-Aqsa ya nêzîk, perestgehên kevnar ên xwedawenda Hindû, Krishna ne”;
–“ku Katedrala St.Paul li Londonê bi eslê xwe Gopal Mandir bû”;
–“ku dêra Notre Dame ya Parîsê bi rastî perestgeha Devi Bhagwati, Parvati bi nasnav Durga bû”;
-ku "Parîs bi xwe bajarê Hindû yê Parameshwariam bû";
-ku "K'aba li Mekkeyê di eslê xwe de perestgeheke mezin a Vishnu bû";
-û, ji bo ku tevahiya dîrokê bigire, ku "di demên berî zayînê de hemî mirovên li seranserê cîhanê Hindû bûn."
(Ji HKVyas hatî vegotin, VHP, Weşana Partiya Komunîst a Hindistanê, 1983; Vyas van gemaran jê re peyda dike Hindu Vishwa, kovara Vishwa Hindu Parishad.)
Eşkere ye, ji ber vê yekê, ji nû veavakirina rastiyan a birêz Modi ji kevneşopiya baş-damezrandî ya baskê rastê yê Hindû derdikeve, ku tê de dîroknasî pir caran ji pabendbûna bi rastî û delîlan re mijarek pêşdarazî û hêsaniya demkî ye.
Gava ku Mr.Modi bibe rêveberê yekem ê herî jêhatî ê Hindistanê, dibe ku wê hingê çi ecêb li ser forumên navxweyî û biyanî derkeve; û, mixabin, çi pêşerojeke ku Balyozê bextreş ku li jor hatî behs kirin, dibe ku were fikirîn ku winda kiribe bi xizmetkirina di bin merivên tenê de, yên ku ne xwedan mezinahî bûn ku rastiyê biavêjin da ku "ezmanek nû û erdek nû" çêbikin (niha vedibêje hem Coleridge û hem jî Wordsworth, yên ku di encamê de ji Pirtûka Peyxama Yûhenna derxistin.)
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan