Ji kerema xwe Alîkariya Znet bikin
Çavkanî: Rastî
Ji bo pirsgirêkên aborî, civakî, siyasî û hawîrdorê yên ku ji globalbûnê derdikevin, alternatîfek maqûl heye? Çawa li ser "herêmî"? Ev antîdotê ji globalbûnê re ye ku ji hêla Helena Norberg-Hodge, damezrîner û rêvebirê Pêşerojên Herêmî, rêxistinek ku balê dikişîne ser avakirina tevgerek ku ji domdariya jîngehê û xweşbûna civakî re ji nûvekirina aboriyên herêmî ve hatî veqetandin, tê pêşniyar kirin. Norberg-Hodge pêşengê tevgera aborî ya nû ye, ku nuha li hemî parzemînan belav bûye, û komkerê Roja Cîhanî ya Herêmîbûnê, ku ji hêla Noam Chomsky û Dalai Lama ve hate pejirandin. Norberg-Hodge nivîskarê çend pirtûkan e û hilberînerê belgefîlma xelatgirtî ye, Aboriya Bextewariyê.
Di vê hevpeyvînê de, Norberg-Hodge bi hûrgulî nîqaş dike ka çima herêmîbûn alternatîfek stratejîk a gerdûnîbûnê û rêyek ji aloziya avhewa temsîl dike, awayên ku herêmîbûn belavbûna otorîterîzmê dimeşîne, û cîhanek piştî pandemîk dikare çawa xuya bike.
CJ Polychroniou: Projeya neolîberal a gerdûnî, ku ji destpêka salên 1980-an vir ve li dûv bi navê "şoreşa bazara azad" ku ji hêla Ronald Reagan û Margaret Thatcher ve li Dewletên Yekbûyî û Keyaniya Yekbûyî hate destpêkirin, îsbat kir ku di hemî eniyan de karesatek bêkêmasî ye. . Çima guheztinek ber bi herêmîbûna aborî, tevgerek ku we li her parzemîna cîhanê daye destpêkirin, ji nîzama sosyo-aborî ya heyî re alternatîfek stratejîk a bilind temsîl dike, û em ê çawa vê veguheztinê pêk bînin?
Helena Norberg-Hodge: Pêvajoya gerdûnîbûnê bi bandorên wê yên xirab encamek e ku hukûmet bi rêkûpêk bac, yarmetîdan û rêziknameyên xwe bikar tînin ji bo piştgirîkirina yekdestdarên cîhanî li ser hesabê karsazî û bankên herêmî û herêmî yên cihê-based. Ev pêvajo bi navê piştgirîkirina mezinbûnê bi riya bazirganiya azad dimeşe, lê bi rastî piraniyê xizan kir, ku neçar ma ku hîn zêdetir bixebite da ku li cîh bimîne. Tewra dewletên netewe jî xizantir bûne, li gorî trîlyon dolarên ku di destên saziyên darayî yên cîhanî û pargîdaniyên din ên navneteweyî de dizivirin. Vê yekê hema hema her rêyên zanînê, ji dibistanan bigire heya zanîngehan, ji zanistê bigire heya medyayê, bi awayekî sîstematîk xirab kiriye.
Di encamê de, li şûna pirskirina rola pergala aborî di peydakirina qeyranên me yên pirjimar de, mirov têne rêve kirin ku xwe sûcdar bikin ji ber ku jiyana xwe bi têra xwe baş îdare nakin, ji ber ku têra xwe bikêr nînin, bi têra xwe wextê xwe bi malbat û hevalên xwe re derbas nakin û hwd. ., hwd... Digel ku em xwe sûcdar hîs dikin, em pir caran xwe îzole dikin ji ber ku xwezaya her ku diçe zûtir û siviktir a hevdîtinên me yên civakî yên bi kesên din re çandek xwe nîşan dide ku tê de evîn û erêkirin bi rêgezên rûpoşî yên wekî emeliyata plastîk tê xwestin. , cilên sêwirîner û hezkiriyên Facebookê. Vana cîgirên belengaz ên pêwendiya rastîn in, û tenê hestên depresyonê, tenêtiyê û fikaran zêde dikin.
Ez ji ber çend sedeman veguhertinek ber bi herêmîbûna aborî ve wekî alternatîfek stratejîk a hêzdar a gerdûnîbûna neolîberal dibînim. Ji bo destpêkê, zincîreyên peydakirina gerstêrk ên ku her ku diçe zêde dibin û ji gerdûnîbûna pargîdanî re endemîkî ne, bi rêkûpêk her herêmek ji hêla maddî ve kêmtir ewledar dike (tiştek ku di dema qeyrana COVID de eşkere xuya bû) û dihêle ku lêçûna ekolojîk û îstismarkirina kedê bi vî rengî were guheztin ku xelekên bertekên ku dikarin şefafiyek mezintir pêşve bibin. û bi vî awayî berpirsiyarî têne qut kirin. Lêkolînek vê dawîyê destnîşan kir ku ji pêncan yek emelên karbonê yên gerdûnî ji zincîreyên peydakirina pargîdaniyên pirneteweyî tê. Herêmîbûn tê wateya derketina ji bilbilên spekulasyon û deynên pir bêîstiqrar û îstîsmarker, û vegerandina aboriya rastîn - pêwendiya me bi mirovên din û cîhana xwezayî re. Bazarên herêmî hewceyê cihêrengiya hilberan in, û ji ber vê yekê ji bo hilberîna cihêrengtir û ekolojîk teşwîqan diafirînin. Di warê xwarinê de, ev tê vê wateyê ku hilberîna cihêrengtir bi makîne û kîmyewî pir kêmtir, bêtir destan li ser axê, û ji ber vê yekê, karûbarê watedartir. Ew tê vê wateyê ku emîsyonên CO2 bi rengek berbiçav kêm bûne, hewcedariya pakkirina plastîk tune, cîhê pirtir ji bo cihêrengiya biyolojîkî ya çolê, bêtir gera dewlemendiyê di nav civakên herêmî de, bêtir danûstendinên rû bi rû di navbera hilberîner û xerîdar de, û çandên geş ên ku li ser pêwendiya rastîn hatine damezrandin.
Ya ku ez jê re dibêjin bandora herêmîbûnê ya "çareser-pirker" e, û nimûne ji pergalên xwarinên me derbas dibe. Di pergala veqetandî û zêde pispor a yekçandî ya gerdûnî de, min pêşkeftinên xaniyan dît ku bi pola, plastîk û betonê yên ji derve hatine çêkirin, dema ku darên berûyê yên li ser cîhê têne hilweşandin û veguherandin darên darê. Berevajî vê, kurtkirina dûran ji hêla strukturî ve tê wateya bêtir çav li ser acre û karanîna nûjentir a çavkaniyên berdest.
Dema ku em aboriya pîvana mirovî xurt bikin, biryargirtin bixwe tê guhertin û em pergalên ku têra xwe piçûk in ku em bandor bikin diafirînin.
Bi tevahî maqûl e ku meriv cîhanek bê betal texmîn bike; Çawa ku ji bo her nirxek li ser refikek supermarketê rast e, bêkarî biryarek siyasî ye ku, di vê gavê de, li gorî mantraya "kêrhatîbûnê" di qezenckirina navendî de tê dayîn. Ji ber ku hem çep û hem jî rastgirên siyasî li ser dogmaya "mezintir çêtir e", hemwelatî bêyî alternatîfek rastîn hiştin.
Dema ku em aboriya pîvana mirovan xurt bikin, biryargirtin bixwe tê guhertin. Em ne tenê pergalên ku têra xwe piçûk in ku em bandor bikin diafirînin, lê di heman demê de em xwe jî di nav tevnek têkiliyan de vedihewînin ku çalakî û perspektîfên me di astek kûr de agahdar dike. Zêdebûna xuyangiya bandorên me yên li ser civat û ekosîstemên herêmî dibe sedema hişmendiya ezmûnî, ku me dihêle ku em hem bêtir bi hêz bibin da ku guhartinan bikin û hem jî ji tevliheviya jiyana li dora xwe nermtir bibin.
Çi ferqa di navbera herêmîkirina aborî û “veqetandinê” de heye (nêzîkatiyek pêşveçûna alternatîf a ku bi xebata civaknasê Marksîst ê nemir Semîr Emîn ve girêdayî ye)? Wekî din, gelo herêmîbûn beşek ji bernameya stratejîk a mezinbûnê ye ku di serdema germbûna gerdûnî de derketiye holê?
Li şûna têgihîştina sînorên ekolojîk, veqetandin di çarçoveya îndustriyalîzmê de hate fikirîn. Herêmîbûn, wek ku min bi salan formule kir, ne tenê ji têkiliyên giran û zordar ên girêdayîbûna aborî û siyasî, lê her weha ji nêrînên cîhannasiyê yên nûjen ên ku li ser endustrîbûn û bi navê pêşkeftin û geşepêdanê hatine damezrandin, veqetandina radîkaltir jî daxwaz dike.
Di derbarê têkiliya di navbera herêmîbûn û mezinbûnê de, pir lihevhatî heye. Bi gelemperî, herdu jî mezinbûna xwerû ya kapîtalîzmê red dikin. Lêbelê, li gorî nêrîna min, gelek parêzvanên pêşkeftinê têra xwe li ser rola pargîdaniyên gerdûnî û peymanên bazirganiya azad nasekinin, ne jî ew têra xwe tekez dikin ku hewcedariya guheztinek pergalî di rê de ber bi herêmîbûn an nenavendîbûnê ve tê. Ev dîsa ez bawer dikim, mîna veqetandinê, ji paşguhkirina gelek bandorên ekolojîk û giyanî yên pêşkeftina pîşesaziyê tê.
Herêmîkirin carinan wekî rastgir, neteweperest an jî biyanofobîk tê dîtin. Ez dixwazim balê bikşînim ser wê yekê ku em behsa herêmîkirina aborî an nenavendîbûnê dikin, ne cûreyek vekişîna hundurîn ji qada neteweyî. Berevajî vê yekê, em danûstendina çandî û hevkariya navneteweyî teşwîq dikin da ku bi qeyranên xwe yên civakî û hawîrdorê yên cîhanî re mijûl bibin.
Tevgerek mezin, cihêreng û afirîner li çaraliyê cîhanê derdikeve holê ku mirovên ku di civatê de têne cem hev da ku aboriyên xwe di qalikê kevin de ava bikin. Di wateyekê de, ne tenê cîhanek din mimkun e, ew jixwe di vê derê de ye tevgera herêmîbûna gerdûnî. Ji xeynî mezinbûnê, tevgerên din ên ku bi hev ve girêdayî ne û bi hev ve girêdayî ne ev in: aboriyên nû, aboriyên hevgirtî û aboriyên hevkariyê; serweriya xwarinê; aborîya sadebûn û têrbûnê; û li ser û li ser.
Ev geşbûna tevger û însiyatîfên ji çar aliyê cîhanê, ji bilî ku bibe çavkaniya îlhameke mezin, bi hebûna xwe pêşdîtinên ekonomî û kapîtalîzma neoklasîk pûç dike û rêya vegerê ji çolê nîşan dide.
Pêngava siyasî di van du deh salên dawî de li ber hin hêzên pir paşverû bi awayekî berbiçav guherî. Çi vegerandina rûyê gemar û metirsîdar a otorîterîzma siyasî di sedsala 21-an de rave dike, û pêşkeftina riya herêmî çawa dikare alîkariya otorîterîzmê bike?
Di encama globalbûnê de, pêşbazî pir zêde bûye, ewlehiya kar bûye tiştek berê, û pir kes zehmetiyê dibînin ku mûçeyek jiyanî bistînin. Di heman demê de, nasname di bin xetereyê de ye ji ber ku cihêrengiya çandî bi yekçandiya xerîdar li çaraliyê cîhanê tê guhertin. Di van şert û mercan de, ne ecêb e ku mirov her ku diçe bêbawer dibin. Wekî ku reklamvan ji ezmûnek nêzîkê sedsalê dizanin, bêewlehî îstismarkirina mirovan hêsantir dihêle. Lê mirov îro ji bilî kampanyayên kirrûbirrê yên ji bo deodorant û pola diranan zêdetir ji hêla kampanyayên kirrûbirrê ve têne armanc kirin: bêewlehî wan ji propagandayên ku wan teşwîq dike ku "yên din" ên çandî ji bo rewşa xwe sûcdar bikin pir xeternak dihêle. Zêdebûna otorîterîzmê tenê yek ji gelek bandorên bi hev ve girêdayî yên globalbûna aborî ye. Ji ber ku aboriya gerdûnî ya îroyîn bêewlehiya aborî bilindtir dike, civakan dişikîne, û nasnameya takekesî û çandî têk dide - ew şert û mercên ku ji bo rabûna rêberên otorîter amade ne diafirîne.
Zêdebûna otorîterîzmê tenê yek ji gelek bandorên bi hev ve girêdayî yên globalbûna aborî ye.
Her ku diçe ji saziyên ku biryarên ku bandorê li jiyana wan dike, dûr dikevin û di derbarê debara jiyana xwe ya aborî de ne ewle ne, gelek kes ji pergala siyasî ya heyî bêhêvî, hêrs û bêhêvî bûne. Her çend piraniya pergalên demokratîk ên li çaraliyê cîhanê ji hêla desthilatdariyê ve hatine bêhêz kirin de facto hukûmeta bank û pargîdaniyên nerêkûpêkkirî, pir kes serokên hukûmetê li hundur sûcdar dikin. Ji ber ku ew tabloya mezin nabînin, hejmareke zêde ya mirovan piştgirîya aborîya laissez faire dikin, dixwazin ku tedbîrên hukûmetê ji rê derxin, ku rê bidin serokên nû yên otorîter ku aboriyê ji wan re mezin bikin, da ku welatê xwe "dîsa mezin" bikin.
Herêmîbûn di siyaseta aborî de zivirînek 180-pileyî pêşkêşî dike, da ku karsazî û darayî bibin cîh-based û ji pêvajoyên demokratîk re berpirsiyar bin. Ev tê wateya ji nû ve birêkûpêkkirina pargîdanî û bankên cîhanî, û her weha guheztina bac û yarmetiyan da ku ew êdî ne guh bidin mezin û cîhanî, lê berevajî vê yekê di astek mezin de piştgirî bidin pîvanên piçûk. Ji nû ve avakirina aboriyên bihêztir, cihêrengtir, xwebawertir li ser asta neteweyî, herêmî û herêmî ji bo vegerandina demokrasî û aboriyek rastîn a ku li ser bingeha karanîna domdar a çavkaniyên xwezayî ye - aboriyek ku xizmeta hewcedariyên bingehîn ên mirovî dike, newekheviyê kêm dike û ahenga civakî pêş dixe, pêdivî ye.
Rêya pêkanîna vê guherînê ne tenê dengdana ji bo berendamek nû di nav heman pêkhateya siyasî ya lihevhatî de ye. Di şûna wê de divê em tevgerên gel ên cihêreng û yekgirtî ava bikin da ku hêzek siyasî ya ku bikaribe herêmîbûna pergalê pêk bîne, ava bikin. Ew tê wateya bilindkirina hişyariyê li ser awayê ku gerdûnîbûnê tinazên xwe bi demokrasiyê kiriye, û eşkere bike ku pêdivî ye ku karsazî li cîhek bin da ku berpirsiyar be û bi prosesa demokratîk ve girêdayî be.
Divê em bipejirînin ku pirsgirêk tevlihev e: tevî rola wê ya jorîn di pêşdebirina globalbûnê de, dewleta netewe di heman demê de yekeya siyasî ya herî baş e ku ji bo danîna sînoran li ser karsaziya gerdûnî guncan e, lê di heman demê de pêdivî bi strukturên aborî yên nemerkezîtir heye, nemaze dema ku ew ji bo peydakirina pêdiviyên bingehîn tê. Van aboriyên cîh-based hewceyê sîwanek parastina jîngehê û civakî ya ku ji hêla neteweyî ve hatî xurt kirin û ya girîng, navnetewî rêzikname, lê bi tevlêbûna siyasî ya herêmî tê destnîşankirin.
Herêmîbûn çareserî-pirtûkker e. Ew dikare bi kêmkirina bandora karsazî û darayî ya gerdûnî ya li ser siyasetê û berpirsiyarkirina nûneran ji mirovan re, ne ji pargîdaniyan, demokrasiyê vegerîne. Ew dikare bi teşwîqkirina afirandina karsaziyên piçûktir û girtina dravê ku li herêmî, herêmî û tewra neteweyî belav dibe, berhevkirina dewlemendiyê berevajî bike. Ew dikare bi peydakirina hewcedariyên rastîn ên mirovî li şûna daxwazên ku ji hêla çandek xerîdar-serkêşiya pargîdanî ve têne çêkirin, û bi kurtkirina dûrahiya di navbera hilberîner û xerîdar de, gemarî û çolê kêm bike.
Bi pêşengiya hilberîna cihêreng ji bo hewcedariyên herêmî li ser hilberîna pispor a ji bo hinardekirinê, herêmîbûn hêza aborî û siyasî ji yekdestdarên gerdûnî ji nû ve li bi mîlyonan cotkar, hilberîner û karsaziyan belav dike. Bi vî awayî ew hêza siyasî desentralîze dike û wê di civakê de vedihewîne, li ser guhertinên ku ew dixwazin di jiyana xwe de bibînin bêtir ajantiyê dide mirovan.
Pêşkeftina berbiçav a înîsiyatîfa herêmîbûnê - ji hewildanên xwarinê yên mîna baxçeyên civakê, bazarên cotkaran, pileyên çandiniyê yên bi piştgirîya civakê û çandiniya bajarî, heya hevalbendên karsaziya herêmî, pileyên enerjiya nûjenkirî ya nenavendî, pirtûkxaneyên deynkirina amûran û projeyên perwerdehiya bingehîn - piştrast dike. ji bo wê yekê ku her ku diçe zêdetir mirov, bi awayeke pir aqil-aqil, digihêjin herêmîbûnê wekî çareseriyek pergalî ji pirsgirêkên ku pê re rû bi rû dimînin.
(Min di gotara xwe de bi berfirehî li ser vê pirsê rawestiyaye, "Herêmîbûn: Alternatîfek Stratejîk a Desthilatdariya Gerdûnî.")
Pandemiya COVID-19, bê guman encamek rasterast a gerdûnîbûna aborî, bi hebûna xwe berdewam dike û kes nikare bê guman bêje ka cîhan dê kengê vegere normalbûnê. Bi dîtina we, vegerandina "normal" jî gengaz e? Û, heke na, dê normalek piştî pandemîk çawa xuya bike?
Ez difikirim ku pirsa yekem ev e ku gelo vegera li normaliya kevn tê xwestin, û paşê gelo ew gengaz e. Ya ku jê re tê gotin normal pêş-COVID-19 çanda xerîdar a gerdûnî ya bi lez-berbelav bû, mezinbûna bermayiyan, hilweşîna ekolojîk a gerdûnî di nav de tunebûna cureyan û newekheviya balonî, di nav gelek qeyranên din de. Pandemîk bi xemgînî van meylan girantir kir, lê ji min re diyar e ku "normaliya" ya pêş-pandemîk bixwe felaketek bû, ji ber vê yekê tiştek ku divê em bixwazin vegerin. Bi rastî, wekî ku ji hêla gelek çavdêran ve hatî destnîşan kirin, qutbûna radîkal di operasyonên statûkoya gerdûnîbûnê de, nemaze ku di destpêka qonaxa girtina hişk a cîhanî de diyar dibe, di jiyana me de mîna tiştek din diyar dike ku çiqas zû pergal dikare biguhezîne, çiqas derewîn bû. çîrokên neçarbûna gerdûnîbûnê her dem. Di heman demê de ew eşkere kir - û bi gelek awayan wiya berdewam dike - qelsiya xeternak, şikestî û girêdayîbûna zincîra peydakirina gerdûnî ya ku her ku diçe serdestiya xwe zêde kiriye ji ber ku di van çend deh salên paşîn ên gerdûnîbûna manîk de bêtir û bêtir cih hatine de-herêmî kirin. Ku mirov lê mêze kir, ew civakên hê jî bi gelemperî herêmîtir, bi gelemperî gundî - yên ku pêşkeftina kevneşopî ji mêj ve riswa kirine û ji derbaskirina wan parêzvanî kirine - ew bû. li hemberî qeyranê xwe xurtir û ewletir îspat kir, heta wê astê ku li gelek deveran koça berevajî ji bajaran vedigere gundan. Bi heman rengî, her çend şert û mercên hovane ku wê provoke dikin jî, bersiva pandemiyê ji hêla tevgerên gel ve li çaraliyê cîhanê bi rastî îlham bûye, ku di demek rast de rastiya dirûşma çalakvanan a demdirêj nîşan dide ku cîhanên din gengaz in.
Derbarê îhtîmala vegerandina normaliya kevn a wêranker: tevî kêmbûna emel û gemariya gerdûnî di mehên destpêkê yên pandemiyê de û kulîlka bedew a alîkariya hevûdu û destpêşxeriyên din ên piştevaniya herêmî, vegerandina dramatîk a qirêjiya her cûre, naha derbaskirina asta pêş-pandemiyê, li gel xirabkirina nehebkî ya newekheviyê, komkirina hêzê ji hêla pargîdaniyên transneteweyî û hilweşandina karsaziyên piçûk, herêmî, nîşan dide ku, mixabin, erê, pir gengaz e ku em vegerin ser normaliya kevnare ya wêranker. Ev nîşan dide ku em nekarin hêvî bikin ku hin hêzek derveyî ku herêmîbûnê "sepandin" bike û pêşî li gerdûnîbûna pargîdanî bigire, wekî ku pir caran li ser lûtkeya neftê an celebên din ên hilweşîna çavkaniyê hate danîn. Li ser hewcedariya têkoşîna siyasî ya li dijî pergala serdest û afirandina alternatîfên herêmî, ji bo afirandina normalek piştî pandemîk ku ne aboriyek siyasî-aborî ya li ser steroîdan e, kurtebir tune. Pêdivî ye ku ji bo herêmîbûna aborî ya ku ji hêla pandemiyê ve hatî destnîşan kirin piştî ku bela derbas bû neyê ji bîr kirin, wekî ku tenê di rewşên awarte de maqûl e ku em berxwedana xweya herêmî û girêdanên hilberîn û vexwarinê yên herêmî xurt bikin. Ji ber feydeyên çareser-pirtûkê yên herêmîbûnê yên ku berê hatine behs kirin, ez bawer dikim ku ev normaliya piştî-pandemîk e ku divê em jê hez bikin.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan