Du roj piştî 11-ê Îlonê, neviya min Crystal, xwendekarek zanîngehê, cingoîzma mamosteyê xwe pir zêde dît. "Ev êrîş ew e ku mirîşk tên malê dadiqurtînin!" wê ji polê re got. "Niha şansê me heye ku em zanibin ji bo wan mirovên li cîhanê ku ji hêla welatê me ve têne bombebaran kirin çawa ye!"
Pirsgirêka Crystal tevliheviyek ku heyama mayî domand. Lê belê, ber bi dawiyê ve, hinek ji xwendekarên bêdengtir dest pê kirin ku bêjin, "Niha deqeyekê bisekinin. Divê em li Crystal guhdarî bikin. Dibe ku li vir xalek wê hebe. Divê em wê cidî bigirin.”
Crystal piştî dersê hat dîtina min. Gava ku wê ji min re got ku çi qewimî, ew dilgeş bû, pir zindî bû. Wê di bin zextek mezin de li ber xwe da û baş kir.
Crystal ne kesek argumantîf e, lê di rewşa siyasî ya îroyîn de xwedan avantajek mezin e: ew reş û çîna karker e. Ew bi kevneşopiyek çandî ya ku bawer dike ku yek awayê lêgerîna rastiyê nîqaşkirin e.
Di vê gotarê de ez ê nîqaş bikim ku, li Dewletên Yekbûyî, çalakvanên rasterast ên dijî-globalîzmê yên spî û hevalên wan ên hawirdorparêz û dijberên şer bi lezgîn hewce ne ku ji vê kevneşopiya çandî deyn bikin.
Piraniya karkerên Afrîkî-Amerîkî şêwazek danûstendinê parve dikin ku qîmetê dide parêzvaniya dilsoz. (Ji bo ravekirin û analîzê li pirtûka etnograf Thomas Kochman binihêrin Styles Reş and White in Conflict, Chicago: University of Chicago Press, 1981.)
Berevajî pêşnûmeya serdest di nav mirovên çîna navîn a spî de ku tonek nîqaşek maqûl, dilovan rast e, texmîna Crystal ev e ku parêzvaniya dilxwaz ne li ser egoyê ye lê bi rastî awayê herî bi bandor e ji bo ceribandina merîfet û kifşkirina rastiyê.
Decibelên bilind, mîzaha ji nişka ve, zimanê laşê dramatîk, hemî bi şêwazek ku teşwîq û lêger e yek dibin. Wekî din, parêzvaniya dilşewat rê dide kesan ku hem li ber xwe bidin û hem jî girêdana bi yê din re destnîşan bikin - ew kiryarek tevlêbûna bi yê din re û hem jî pirsgirêk e. Di nav tiştê ku ji çîna navîn a spî ya veqetandî de dibe ku mirov wekî qelsiyek şîrove bike, pir caran qelsiyek kûr heye.
Ger sedemek din tunebûya ku anarşîstên ciwan, tevgera aştiyê ya çîna navîn a spî, tevgera hawîrdorê û tevgera antî-globalîzmê ji reng/getoya çîna xwe derbikevin, ew ê ev be: şêwaza ragihandinê ya serdest di nav navîna spî de. mirovên sinifê nîqaşê diqulipîne. Di nav mirovên spî yên çîna navîn de, nefretkirina pevçûnê rêgez dike.
Nimûneyên ku bêhntengiya pevçûnê çawa zirarê dide çalakvanan li her derê hene. Li Eugene, Oregon, ez hatim hundur da ku ez balê bikişînim ser polarîzasyona tund a di navbera anarşîstên ciwan û çalakvanên pêşkeftî yên pîr de: Min zû fêr kir ku wan red kir ku hevûdu beşdarî nîqaşê bikin.
Slogan avêtin û lêdana ji pişt dîwaran baş bû, lê nîqaşek rastîn a çav bi çavê ku çalakvan dikaribûn bi hev re, yek bi yek an di komên piçûk de mirov bin, û bi dilxwazî li ser tiştekî nîqaş bikin - kêm caran!
Li New England-ê komeke guherîna civakî xiyanet li nirxên xwe yên demokrasî û rêzgirtinê kir, ji ber ku bi gelek mehan red kir ku dijberan bixe odeyek ku ew dikarin li ser nakokiyek mezin bi hev re mijûl bibin; Li şûna wê, komê ji aliyekî ve kom bû û hemû prensîbên çareseriyê yên naskirî binpê kirin.
Li bajarê min, Philadelphia, mijarên bêserûber ên mîna rola wêrankirina milk û şerê kolanan di tekoşîna dijî-globalîzmê de nayên nîqaş kirin, dema ku kampên dijber hestên baş-baş ên rastdariyê dijîn.
Li gelek bajaran dirûşma "cûrrengiya taktîkan" tê bikar anîn da ku ji diyalog û tevlêbûnê dûr nekevin ku dikare ji tevgerê re fêrbûnek çêbike. Ger mirov tevnegerin nikarin ji hev fêr bibin. Ji ber vê yekê cop-out ew e ku ji bo "cûrrengiya taktîkan" were ragihandin û jê re "yekîtî" were gotin - lê kî bi wê guhertoya yekîtiyê dixapîne? Bê guman ne polîsên ku karê wan temaşekirina me ye.
Li kampusên Dewletên Yekbûyî yên ku ez lê diaxivim ez dibînim ku hema her kesê ku tê dersên min jixwe bi min razî ye, û gava ku ez tabloyên bultenê bi xwendekaran re dixwînim ew ji min re dibêjin ku heman tişt ji bo axaftvanên din ên serdankirî jî rast e.
Dema ku min salek li zanîngehên Brîtanyayê ders dida, min çandek siyasî ya pir cûda dît: di her dersekê de dê anarşîst, maoîst, troçkîst, endamên Partiya Karker hebin, hemî jî dema pirs/bersiv bikar tînin da ku helwestên xwe yên cihêreng di ruh de bidin pêş. ya nîqaşê. Ew ji bo diyalogek ecêb, dilşewat çêkir - sala herî balkêş a rewşenbîrî ya ku min di zêdetirî çil salên çalakiyê de derbas kir.
Lê di derbarê dîroka perçebûn û perçebûnê de li Çepê Dewletên Yekbûyî çi ye?
Civaknasê Alman Georg Simmel beriya niha diyar kiribû ku têkiliyên ku tê de nakokî diqewimin bi gelemperî xurtir dibin; Pevçûn alîkariya yekkirina koman dike. Bê guman her xwendevanê vê gotarê pevçûnek bi bîr tîne ku, her çend dibe ku di wê demê de bi êş be jî, di encamê de têkiliyek bihêztir bû.
Li Training for Change em fêrî hêsankeran dikin ka meriv çawa vê prensîbê di atolyeyên xwe de bikar bînin; ji bo mînakek heyî ya katalîzasyona şer di nav ciwanên Balkanan de û encamên erênî li malpera me bibînin.
Parçebûn û perçebûn, li gorî ezmûna min, ne ji şerên adil, lê ji dûrketina pevçûnan û carinan jî ji şerên qirêj têne. Şêweyê şerê qirêj ê herî populer ew e ku ne li ser nêrîna wê û ne êrîşa li ser kesê ye.
Ji ber ku her kes di demek di jiyana me de rastî şerên qirêj hatiye, tê fêm kirin ku hin kes - nemaze mirovên çîna navîn û spî - biryar didin ku ji şer dûr bisekinin. Lêbelê, ew çalakvanan di gettoya xwe de, ji mirovên çîna karker û ji gelek kesên rengîn dûr dixe. Bi dûrketina pevçûnê, mirovên spî yên çîna navîn ji "rastî"bûnê dûr dikevin. Û meriv çawa dikare wekî hevalbendek ku ji rastînbûnê dûr dikeve were pêbawer kirin?
Tecrîd ji bo tevgeran bihayek giran e - û ew ne hewce ye.
Çalakvan çawa dikarin ji gettoya şêwazên ragihandinê yên ji pevçûnan dûr bikevin?
Tenê ji bo ku ez xwendevanên Z bixapînim, ez ê mînakek ji medyaya girseyî ya pir xirab bigirim. Piştî êrîşên 11’ê Îlonê diyar bû ku dê lêdana şer giran û berfireh be, heta hegemonîk be. Berevajî vê, Philadelphia Inquirer, li kêleka hev, du gotar li ser rûpela redaksîyonê belav kirin: yek aştîxwaziyê şermezar kir û yek jî ew parast. Encam: Nameyên bi hefteyan ji edîtorê re li ser hemî aliyên pirsgirêkê, yên ku nêrînek ku bi piranî di medyayên din de hate tepisandin eşkere kir.
Ger me karîbû bi têra xwe serbilindiya xwe daqurtanda, me dikaribû dersekê ji Lêpirsyarê bigirta: nîqaşên nepenî eşkere bikin, nêrînên din vexwînin ser rûyê erdê. Çalakger dikarin hînî şer bikin, û şerekî adil bikin. Vê hefteyê kesek ku hûn pê re ne razî ne bibin qehweyê. Bila nîqaş dest pê bikin!
George Lakey derhênerê Training for Change e, ku li Philadelphia-yê ye. Yek ji projeyên niha yên TfC Projeya Diyaloga Çalakvanan e, ku ji bo kêmkirina polarîzasyona di navbera nifşên çalakvan û di navbera çalakvanên ciwan ên kampusê û civakê de dixebite.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan