Di hefteyê de piştî van hovîtiyên, pêleke hîsteriya exlaqî li Fransa girt. 'Je suis Charlie' hema hema mecbûrî bû. Peyama Hollande/Valls hêsan bû: an hûn ji bo kovarê bûn an ji bo terorîstan. Gelek kêm, niha wekî sala 2001-ê, ji bo herduyan nebûn. Di nav wan de Henri Roussel, damezrînerê 80-salî yê Hara-Kiri, sernavê ku di bin Charlie Hebdo berî ku bi darê zorê navê xwe biguherîne hate weşandin - ji ber heqareta li cesedê Charles de Gaulle ji hêla hukûmeta Frensî ve hate qedexe kirin. Di gotareke balkêş de ku di New Observer Roussel du xalên bingehîn destnîşan kirin. Ya yekem li ser siyaseta derve ya Fransa:
Ez zêde jê hez nakim ku serok dewletek miriyan wekî leheng biaxive. Ew bi gelemperî ji ber ku hemwelatî ji bo şer hatine şandin û venegerin, diqewime, ev yek ji mexdûrên êrîşa li ser Charlie Hebdo. Êrîş beşeke ji şerê ku li ser Fransa hatiye ragihandin, lê di heman demê de dikare di ronahiya şerên ku Fransa xwe tê de girtiye jî were dîtin: Pevçûnên ku beşdarbûna wê nayê xwestin, ku qetlîamên ji wê xerabtir Charlie Hebdo her roj, rojê çend caran, li cihê ku bombebarana me mirinê li ser mirinê kom dike, bi hêviya rizgarkirina hêzên ku hest bi metirsiyê dikin û ne çêtir in ji yên ku gefan li wan dixwin… Ger Obama Hollande negirtiba, ew ê li dû Esed biçûya. li Sûriyê, çawa ku Sarkozy li Lîbyayê ket pey Qedafî… bi encama ku em pê dizanin.
Ya duyemîn şexsî bû. Roussel hemû mexdûran baş nas dikir û vê yekê hem hêrs û hem jî xemgîn kir. Wî Charb ji ber bêaqiliya wî şermezar kir:
Ew patron bû. Çima hewce bû ku wî tevahiya tîmê bikişîne nav xwe? Di êrîşa yekem de li ser Charlie Hebdo di Mijdara 2011ê de, ji ber mijareke bi navê "Charia Hebdo" buro hatin şewitandin. Tiştê ku min gotiye ez dinivîsim… obs: 'Ez difikirim ku em nezan û nezan in ku rîskek bêwate girtine ser xwe. Navê pêger. Em difikirin ku em neçar in. Bi salan, bi dehan salan jî em tiştên provokatîf dikin û rojekê ev provokasyon li me vedigere. Ne hewce bû ku bihata kirin.'
Ne hewce bû ku were kirin, lê Charb dîsa kir. Salek şûnda, di Îlona 2012an de, piştî provokasyoneke ku balyozên Fransayê yên li welatên Misilman xistine nav rewşeke dorpêçkirinê… Min di rûpelên kovarê de ji Charb pirsî. obs: 'Ji bo ku nîşan bide, bi sernivîsa "Muhammed: Stêrkek çêbû", Muhammedek tazî dua dike, ji paş ve tê dîtin, topên daliqandî û qijik diherikin, bi rengê reş û spî lê stêrkek zer li ser stêrka wî heye - ji çi alî ve hûn lê binêrin. ew, ev çawa xweş e?'
Ez jê nexweş bûm. Çarb ji rojnamevanekî re got Le Monde: 'Zarokên min tunene, jina min tune, ez mirina li ser lingan tercîh dikim ji li ser çokan bijîm.' Cavanna, ku ji mirinê ditirsiya, dema ku ew di temenê Charb de bû, nivîsand: "Belê sor ji mirinê."* Sor êdî ne sor in, mirî hîn mirine. Her kesî karîkatura dawî ya Charb dîtiye: 'Li Fransayê hê jî êrîş çênebûn?' Û cîhadîstê di karîkaturê de, çekdar wek yê ku Charb, Tignous, Cabu, Honoré û yên din kuşt, bersivê dide: 'Bisekine! Ji bo silavên Sersalê heya dawiya meha Çileyê me heye…' We karîkatura dawî ya Wolinski dît? Ew bi dawî dibe: 'Ez xewna vegerim Kubayê ji bo ku rûm vexwim, cixareyekê bikişînim û bi keçên Kubayî yên bedew re bireqisim.'
Charb ku mirin tercîh kir û Wolin ku jiyan tercîh kir. Ez te sûcdar dikim, Çarb. Silav li canê we.
Roussel's dengek tenê bû û bersivek gilî bû, di nav de yek ji weşanger Charlie Hebdo, edîtorê New Observer bersiv da ku piştî nîqaşên cidî li hev kirin ku azadiya axaftinê herî baş tê parastin bi nehiştina wê ji kesên ku bi vegotina sereke re ne razî ne. Li devereke din sê weşangerên ku red kirin ku 'Je suis Charlie' li ser malperên xwe nîşan bidin, bi domdarî rastî lêpirsîn û zordestiyê hatin. Ew di vî welatî de rewşa piştî 9/11ê tîne bîra xwe (Mary Beard tê bîra we?), Dewletan bi tenê bihêlin.
Û çi ji girseya mezin a Yekşemê ku ji hêla serok ve li cîhê Republique hatî kom kirin? Tûgaya wênekêş a li eniyê veguherî karesatek dema ku Netanyahu, bi serfirazî ji temaşevanan re hejand, riya xwe ber bi eniyê ve xwar. Rûmetdarên ku wî ew qas dilgiran bû ku tev lê bibe, ne ewqas balkêş bûn: serokê kukla yê Malî; Angela Merkel, Dayika Ewrûpayê (destên wê bi rengekî ku nîşanek nepenî ya Masonî pêşniyar dike); Serokê Polonya yê Konseya Ewropayê Donald Tusk. Û, bi lez û bez di deqeya paşîn de ji bo balansa hebûna rêberê Îsraîlî hat gazîkirin, li wir Mahmûd Abbas, serokê PLO, destê padîşahê Urdunê girtibû (her du jî daxwazkarên Îsraîlî ne). Sarkozy, ku di rêza çaremîn de cih girt, zû dest bi meşa xwe ya dirêj ber bi pêşiyê ve kir, lê dema ku ew gihîşt wir kamera winda bûn û kesên navdar jî zû li pey xwe hişt. Bi tevahî çend kes derketin? Milyonek jimareya fermî bû. Eric Hazan, dîroknasê weşdî yê Parîsê, pîvanên cûda bikar anîn:
Ew bi qasî ya 28-ê Avrêl 1944-an mezin bû, dema ku Marshal Pétain beşdarî merasima cenazeyê ji bo qurbaniyên bombeyên hevalbendan li Hôtel de Ville bû. Ji bilî tayê şer (qîrînên 'Berlîn'ê!' di 1914 de), kêliyên mezin ên yekdengî di merasîmên gel de pêk hatin - mîna yên Victor Hugo, Pierre Overney, Jean-Paul Sartre, an Edith Piaf. Xwepêşandana roja Yekşemê jî bi heman rêzê ye, girseya gel bi hestan diheje û bi hatina cem hev ji bo îfadekirina xwesteka nezelal a yekîtî û lihevhatinê razî ye. Mîna ku hêza girseyê têra kêmbûna civakek ku xweşiya me ya hevpar ji xwe re dike armanc, kêm bike.
Hêdî hêdî, Fransayek rexnegirtir dest bi axaftinê dike. Anketek du roj piştî meşa mezin welatek dabeşkirî eşkere kir: ji sedî 57 'Je suis Charlie' bûn, lê ji sedî 42 li dijî zirarkirina hestên hindikahiyan bûn. Hin ji yên paşîn dibe ku ji bo Michel Houellebecq û romana wî ya nû li ser eşkerebûna bêkêmasî bifikirin, Soumission, di televîzyon û çapê de di hefteya beriya êrîşa li ser kovarê de. Kesên ku bîranînên wan dirêjtir in, dibe ku gotina Houellebecq ya di sala 2001-an de bibîr bînin, ku bingeha sernavê pêşkêşa wî ya herî dawî danî: 'Xwendina Qur'anê serpêhatiyek nefret e. Ji zayîna Îslamê vir ve bi xwesteka xwe ya ku dinyayê teslîmî xwe bike, hatiye cudakirin. Teslimî cewhera wê ye.' Li şûna Qur'anê Peymana Kevin û Îslamê bi Cihûtiyê re bihêlin û hûn ê îro li Fransayê girtî bin, wekî ku hinan girtî ne, di nav de xwendekarek 16-salî ku parodî kiriye. Charlie Hebdo. Dixuye ku kovareke satirîk nikare were satirîzekirin. Standardên dualî yên ku li Fransayê serdest in, careke din eşkere bûn dema ku Lîga Parastinê ya Cihûyan, ku li gorî hevtayê xwe yê Amerîkî hatî çêkirin, destûr dayê ku xwenîşandanek di bin pankartekê de organîze bike - koçberî: referandum - ya ku ew bi rastgiriya tundrê ya li Fransa û yên mayî yên Ewropayê re bi tundî li hev kir.
Di cîhana misilman de bersivên cuda cuda bûn. Tevî ku serokê Nîjerê, Mahamadou Issoufou, li Parîsê meşiya, 45 dêrên Xiristiyanan li wî welatî hatin şewitandin û malên pastaran hatin şewitandin - rêberê Boko Haram, Abubakar Shekau, li Nîjerê ji dayik bûye û li wir hebûnek bi bandor e, eger tenê li ser video. Cenazeyên gel ji bo terorîstên kuştî li Pakistan û Tirkiyeyê hatin kirin (her çend Îslam bi eşkere cenazeyên bê cenaze qedexe dike). Li Tirkiyê du çîrokên cihê hevrikî kirin. Serok û serokwezîrê wî, ku tenê ji meşa Parîsê vegeriyan, bi îhtîmala ku êrîşa terorîstî ji hêla Fransiyan bi xwe ve, dibe ku ji hêla Mossad ve hatî piştgirî kirin, ketin qada komploya komployê. Şaredarê Stenbolê piştgirî da wan. Ev îslamîstên bijarte yên Nato ne û em tenê dikarin texmîn bikin ka dê di demek nêzîk de zencîre were kurt kirin. Komarparêzên tirk ên Kemal Atatürk piştgirî kirin Charlie Hebdo bê şert û merc. Rojnameya wan a rojane, Cumhuriyet, çar rûpel ji hejmara nû ya Charlie Hebdo wek têxe, lê ne qapax an rismên ku Pêxember Muhammed nîşan didin. Lêbelê du qunciknivîsên li ser kaxezê bergê li kêleka perçeyên xwe ji nû ve hilberandin, hukûmet û şagirtên wê hêrs kirin. Vanên ku kaxezan dibirin navendên belavkirinê hatin desteserkirin û Erdogan jî ev krîz wek hincet bikar anî da ku muxalîfên herêmî yên ku li ser malperên cuda wî pîs dikirin, bişkîne.
Li cihekî din cudahiya Sunnî û Şîa hate ronîkirin dema ku Seyîd Hesen Nasrallah, rêberê Hizbullah, navnîşanek televîzyonê ya salvegera jidayikbûna pêxember bikar anî da ku tundrewên di nav Îslamê de (tekfîrî) yên ku serjêkirin û serjêkirina êsîrên wan, îdia kir ku kiryarên wan gelek in. ji bo Îslamê ji her kesî xetertir. Dema ku Ayetullah Xumeynî fetwa mehkûmkirina Selman Ruşdî bi îdamê da û hîna jî di sala 2006an de li ser vê yekê di al-Cezîre de berdewam dikir, wî nerazîbûneke wiha tunebû. Wî li ser wê bûyerê got: "Eger bawermendan fermana Ayetullah Xumeynî bi cih bianiya û Ruşdî yê murted bikuşta, edîtorê rojnameya Danîmarkî qet newêrîbû van karîkaturan biweşîne." Nêrînek nefsbiçûk, lê dem hatine guhertin û şerê bi tundrewiya Sunnî re niha di lûtkeyê de ye.
Li ser pirsa wêneyan her tim di nava Îslamê de minaqeşe heye. Quran bi xwe hişyariyên li dijî perizîna pûtan û sûretên neqişandî dihewîne, lê ev rasterast ji kevneşopiya Îbrahîmî û Peymana Kevin hatiye girtin. Ew li ser formên îbadetê hişk e. Beriya her tiştî, wêneyên pêxember li ser pereyên misilmanên pêşîn hatine xêzkirin ku şûna desthilatdarên Bîzansî û Farisan bigire. Gelek tabloyên hunermendên Misilman ên di dawiya serdema navîn de pêxember bi lênêrîna dilovanî nîşan didin. Kevneşopiya Şîa her dem guh nedaye qedexekirina qaşo li ser wêneyan û portreyên îmamên Şîa qet qedexe nebûne. Hemî mektebên cuda yên fiqhê Sunnî li ser pirsê li hev nakin. Ev tenê bûye pirsgirêkek mezin ji ber ku pereyên Erebistana Siûdî oldarên Wehabî derxistin ser qada cîhanê da ku di dema Şerê Sar de (bi piştgirîya tevahî ya Washington) şerê komunîzmê bikin. Literalîzma Wehabî Qur'anê şaş şîrove dike û dijminatiya wê ya ji wêneyan re bû sedem ku hukûmeta Siûdî gorên pêxember, hevalên wî û jinên wî yên li Mekkeyê hilweşîne. Ji xeynî mîmar û dîroknasên ku vandalîzm şermezar kirin, tu protesto nehatin kirin. Mirov tenê dikare bifikire ku di alema Îslamê de wêrankirina goran, bi qestî yan jî bi şaşî, ji aliyê hêzeke rojavayî ve were kirin.
Em niha dizanin ku ev êrîş hatiye kirin Charlie Hebdo encama hevrikiya navwehabî bû. Êrîş ji aliyê Eymen el-Zawahirî ve weke destpêşxeriya El-Qaîde hatiye girtin, ku ji aliyê beşa wê ya li Yemenê ve hatiye organîzekirin. Ti sedem nîne ku em li ser îdiaya wî guman bikin. Rêxistina wî ji aliyê Dewleta Islamî ve hatiye dûrxistin û beşeke din ji cih û warên xwe bûye û ji bo vegerandina cihê xwe wek grûpa terorîst a sereke pêwîstî bi kiryareke terorî ya cîhanî hebû. Weke di çalakiyên xwekuj-terorê yên din ên El-Qaîde de, ev kiryar bi xwe bi awayekî baş hatibû plankirin û bi awayekî pêşbînîkirî serketî bû, û yên ku ew pêk anîn bi awayekî rast hatin qurbanîkirin. Alîgirên El-Qaîde wê niha pesnê xwe bidin ku dema ku hevrikên wan misilmanên din dikujin û mezinahiya rojava qebûl dikin, ew tenê Rojava dikin armanc û zirarê digihînin. Ji ber ku ev hemû kiryara dijminatiya berjewendiyên misilmanên ewropî û amerîkî ne û tenê ji bo rojava sûd werdigirin, ji çavên wan direvin.
David Cameron û rêberên din ên rojavayî israr dikin, wek ku piştî her hêrsê dikin, ku pirsgirêk islama radîkalkirî ye û ji ber vê yekê berpirsiyarî di hundurê olê de ye. (Çima Katolîk qet ji êrîşên IRA nehat sûcdar kirin?) Pirsgirêka rastîn ne veşartî ye: Servîsên îstîxbarata rojavayî bi rêkûpêk ji serokên xwe re dibêjin ku radîkalîzekirina beşek piçûk a ciwanên misilman (ji bo karûbarê ewlehiyê li Brîtanya û Fransa bêtir ji bo El-Qaîde an jî DAIŞ) encama siyaseta derve ya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê di deh sal û nîvên dawî de ye. Hin ji van misilmanan dema ku li Bosna û, vê dawiyê, li Sûriyê şer dikin, şarezabûn û pêşanînên nû bi dest dixin.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan
1 Agahkişî
Ya ku Raif Badawi comme je suis Charlie.
Les coups de fouet que subissent ce jeune homme sont bien réel. Ils meutrissent le corps et l'âme et chaque coup infligé par le bourreau réduit toujours plus son humaine condition à néant.
Mais qui osent dans ces colonnes s'insurger contre un tel blasphème. ? Car il s'agit d'un blasphème qui m'atteins dans ma wijdan. Ou sont les manifestations d'indignation, au Caire, à Téhéran, à Karachi ? Dire que les chrétiens d'orientation et D'Afrique sont parmi les minorités les plus menacées, est politiquement incorrect. Et pourtant qui manifestent pour les chrétiens irakie qui vivaient avant la honteuse invasion americano-anglo-espagnole, pays où la loi sur le blasphème à cours! Un comble d'hypocrisie. Des jeunes filles nigériannes sont violées et soumises à la prostitution, parce-que chrétiennes et pauvres. Qui s'insurge contre ce blasphème ? Les États Unis ont la possibilité de détruire une centaine de fois la Terre ! Ils ont détruits par le feux atomique deux villes grouillante de vie, d'enfants, de femmes, de vieillard. Mais qui s'insurgent contre ce blasphème ?
En fait, Il n'y a ni chrétiens, ni musulmans, ni juifs ni noirs, ni blancs. Il ya des êtres humains exploités, détruits, contrôles bien souvent par les religieux. Aucune diférence n'est à faire entre pauvres, işkence, mexdûran. Le fait même que vous ayez une rubrique consacré aux minorité est ahurissant pour un homme de gauche. Les frontières entre humains ont été fondées pour mieux les opposer les uns aux autres et pour mieux les asservir. peut m'importe la olî ou la couleur de mon camarade qui souffre de l'oppressioN, c'est mon frère que je dois défendre. C'était le message de Charlie si vous vous êtes donné la peine de le lire. Et au fond on s'en fout qui est ou qui n'est pas Charlie. Ce qui est enjeu c'est la lutte des lumières contre les antilumieres, des barbares contre la civilisation. Les deux agresseurs étaient parisiens, ils ont bénéficiés de l'éducation scolaire obligatoire jusqu'à 16ans, de soins gratuits grâce à la sécurité sociale, de la liberté d'expression, autant decurante decurantrees nijadperestî, le zayendperestî, l'homophobie, le machisme. Qu'on le reconnaisse. La lutte est inégale mais pas désespèré comme le montre les Grecques. Inégale car elle li dijî le nihilisme financier et le nihilisme des esprits perdu du fond de leur souffrance dans la haine. Seule la Iv internationale par la pensée de Trotsky (mais n'en faisons pas une icône ou une icône, il est heureusement critiquable) comme fil conducteur sera la réponse pour une humanité enfin réconcilié, libéré des deces, libéré deces deces, .
Le pêşerojê sera sosyaliste ou barbare. Que la gauche américaine se réveille.