Dîroknas Howard Zinn di sala 2010-an de mir. Îro, ew ji rewşenbîrên çepgir re modelek dimîne di warê çawaniya ragihandina ramanan ji raya giştî re ji akademiyê wêdetir û çawa çalakiyek rasterast ji bo veguhertina cîhanê.
Zinn li Spelman, zanîngehek hunerên lîberal a reş ji bo jinan li Atlanta ders dide, piştgirî û şîret da tevgera rûniştinê ya xwendekaran. Di dema şerê li ser Viyetnamê de, ew çû Hanoi da ku girtiyên Amerîkî yên ku Viyetnamên Bakur ji ezmên gulebaran kiribûn, werbigire. Û wî çap kir Dîroka Gel a Dewletên Yekbûyî, pirtûkek ku gelek xwendevanan teşwîq kir ku, ji bo yekem car, efsaneyên bingehîn ên Dewletên Yekbûyî yên bêgunehiya Amerîkî û xelata meritokratîk wekî derew bibînin.
Wekî ku Eric Foner di an bîranînî bo Netewe, "Kêm dîroknas karîbûn xwe bigihînin temaşevanên ne-akademîk ên berfireh. Yên ku bi gelemperî dîroka abîdeyê dinivîsin, karên ku mirovên mezin an bûyerên qehremaniyê pîroz dikin. Dîroka Zînê cuda bû. . . . Raya giştî ya Zinn li ser têkoşînên asayî yên Amerîkî yên ji bo edalet, wekhevî û hêzê fêr bûn.” Foner berdewam kir,
Demek dirêj bala min kişand ku çend xwendekarên hêja yên dîrokê yekem car bi xwendina Howard Zinn dilşewatiya wan a ji bo paşerojê geş bû. Carinan, bê guman, hesabê wî ber bi Manî ve diçû, vegotinek pir hêsankirî ya şerê di navbera hêzên ronahî û tariyê de. Lebê Dîrokek Gel derseke îlham û xêrxwaz da - ku tevî hemû zordestiyên pir caran, ger Amerîka xwedî dîrokek pîrozkirina wê ye, di nav tevgerên civakî de ye ku ev yek kirine welatek çêtir.
Keeanga-Yamahtta Taylor, profesorê lêkolînên Afrîkî-Amerîkî li Zanîngeha Princeton, pêşgotinek ji çapeke nû re nivîsandiye. Hûn Nikarin Li Trênek Diçû Bêalî bibin, Xweseriya Zînê. Daniel Denvir ji bo podcasta xwe bi Taylor re li ser jiyan û mîrasa Zinn axivî Kort. Hûn dikarin li beşê guhdarî bikin vir û bibin abone bo Radyoya Jacobin, ku mêvandariya wê dike Kort û çend podcastên din, vir.
Hûn di pêşgotina xwe de wiha dinivîsin, “Hêza nivîskar Howard Zinn, dîroka wî ya balkêş wek beşdarekî çalak di van tevgerên civakî yên bi hêz de xistiye bin siya xwe.” Di derbarê rolên cihêreng ên ku Zinn di gelek serdemên çepên Amerîkî de lîstin de herî zêde çi bala we kişand?
Dibe ku her du ya herî balkêş û belkî jî ya herî avaker, ji bo wî, rola ku wî di tevgera mafên medenî de lîst û dûv re rola wî di tevgera dijî-Şerê Vietnamê de, ku ji xizmeta wî wekî pîlotek bombeavêjê ya hêza hewayî di Warerê Cîhanê yê Duyemîn de derket. . Yê berê dibe ku ji mirovan re ecêb be, ji ber ku pir kes bi wî re di nav Dîroka Gel de nas dikin. Lê tevahiya çarçoweya Dîroka Gel - ji jêr ve li dîrokê binêre - bi rastî ji beşdarbûna wî ya di wê tevgerê de tê.
Zîn beşek ji tevgera Başûr a li ser erdê û ya rojane bû ku pir caran di pîrozbahiyên me yên Martin Luther King de, pîrozbahiyên me yên meşên mezin, rûbirûbûnên balkêş de diheje. Ew di gelek pevçûnên neçapkirî de beşdar bû. Lê hûn dikarin bi nivîsara wî bibînin ku tevger bi rastî ji hêla çalakiyên çalakvanên asayî ve hate girtin, mirovên ku her tiştê wan winda kiribûn (jixwe jîyana xwe jî di nav de), lê yên ku fêr bûn û hilkişiyana ku her tevgerek civakî bi rastî çêdike. xwe veguherînin û Başûr biguherînin.
Başûr, piştî demekê, êdî nikarîbû Jim Crow bidomîne ji ber ku mirovên reşik red kirin ku bi vî rengî werin rêvebirin. Ji ber vê yekê ew, bi rengek pir hûrgelî, pêvajoya ku mirov ji tirsê digihîje haydarbûna ku ew bi rastî tenê mirovên ku dikarin rewşa xwe biguhezînin xêz dike. Ew dikare bi fedakariyek mezin were, lê di heman demê de dikare bi qehremaniyek mezin jî were - û dersên girîng ji bo me yên ku bi vê pirsê re mijûl dibin li ser tevgerên civakî, ka ew çawa dixebitin û çi wan bi bandor dike.
Her çendî dîrokên Zînê dîroka wî ya kesane bispêrin jî, lê hûn dinivîsin ku nivîs û jiyana wî jî hevûdu bûn, di vê wateyê de ku jiyana wî şêwazên jiyanên tekoşînên ku wî di pirtûkên xwe de cîh girtine model kiriye. We behsa wî ya herî navdar A People's History of the United States e. Çima hûn difikirin ku ew bûye yek ji pirtûkên dîroka Amerîkî ya herî populer?
Tiştek di derbarê dîtina nerînek tevlihevtir a dîrokê de heye ku mirovên birêkûpêk dixe navenda wê ku ne tenê vegotinek balkêştir a dîrokê çêdike, lê pirsa herheyî ya ku hemî me yên ku li ser rewşa cîhanê eleqedar in dişoxilîne: "Ev çawa dikare biguhere?" Zinn hem sirê ji wê derdixe û hem jî mîtolojiyên navendî yên dîroka Amerîkî vedişêre ku dîrok bi tevgerên zilamên spî û saziyên rêvebir ên demokrasiya me ya mezin ve dimeşe an motorê dike.
Ne bes e ku meriv bêje, "Belê, ne rast e" û "Dîrok tevlihevtir e." Ew çîrok serûbin dike û bi mîlyonan mirovên asayî - yên ku pir caran di dîrokê de têne xuyang kirin - dixe navendê, da ku bêje ku guhertin tevlihev û dijwar e, lê bi saya hişmendiya kolektîf û şiyanên mirovên birêkûpêk, ew dikare bi rastî çêbibe. Ew ne mûcîze ye û ne sêhr e; ev têkoşînên piçûk in ku dikarin bibin têkoşînên mezin. Pir caran têk diçin, carinan jî me paşve dixin. Lê piştre şert û mercên ku ewqas zextê li jiyana mirovan dike, wan neçar dike ku pêşde biçin.
Hingê hûn li ser rola radîkalan dibihîzin ku xwe di rêxistinan de digihînin hev da ku hewl bidin ji dersên rabirdûyê derbikevin, yên ku hewl didin ji dîrokê fêr bibin wekî rêyek ku stratejî û taktîkên xwe ji bo tevgerên civakî yên hemdem çêkin. Bi wî awayî, ew pir dînamîk û zindî ye û ji dîrokên tîpîk ên ku ji serî ve ber bi jêr ve têne vegotin û di nav sirê de hatine pêçandin, ji mirovan re bêtir aqil dike. Ew gelek ji wê qut dike.
Hûn dinivîsin ku ew ne tenê mirovên asayî dike lehengên dîrokên xwe, lê di heman demê de bûyerên asayî jî ji bo plansaziya dîrokê navendîtir dike. Tu dibêjî qey ew bandora kiryarên siyasî bi awayekî ne konvansiyonel dixwîne.
Bo nimûne, awayê ku ew li "têkçûna" tevgera mafên medenî li Albany, Gurcistanê di salên 1961 û '62-an de û xwenîşandanên piçûk yên dilşikestî yên dijî şerê Vîetnamê di sala 1965-an de dinêre. Li ser awayê dîtina wî li van tevgerên ku xuya ne têkçûyî di seferberiya çep de bipeyivin. .
Tişta yekem têgihîştina çima ew çavdêriyek girîng e, ji ber ku gelek kesên ku bi rêxistinkirinê nenas in, bêyî sûcê xwe, fikra wan kêm e ku ew bi gelemperî hewildanên têkçûyî ne ku dibin sedema serkeftinên mezintir. Meşên mezin û serketî yên ku bi tevgerên civakî ve girêdayî ne - nemaze di salên 1960 de - ji bihuştê nayên. Divê bên avakirin û birêxistinkirin. Û carinan ew dersa îroyîn dikare were xera kirin, ji ber ku hûn dikarin gelek drav ji weqfên ku xwe diavêjin û van hemî çavkaniyan berdest dikin hebin, lê dîsa jî we heman pirsgirêk heye: heke ew ne girêdayî rêxistin an rêxistinkirina domdar be, wê hingê ew bişewitîne di panek ku dikare balê bikişîne ser pirsgirêkek taybetî lê rê nade ku bi rastî tiştek li ser wê bike.
Zîn hewl dide du tiştan bike. Yek jê ew e ku awayê ku hişmendî pêş dikeve distîne. Mînaka Albany, Gurcistan, her dem wekî yek ji têkçûnên tevgera mafên medenî tê hesibandin ji ber ku ew celeb dîmenek ku Martin Luther King pişta xwe pê ve girê neda da ku medyaya nûçeyan bîne hundur û bala hukûmeta federal bigire. wek rêyek ji bo fişara li ser karbidestên federalî ji bo ku karbidestên Başûr neçar bikin ku bi qanûna federalî tevbigerin. Li Albany, şerîf tenê bêyî pevçûnek mezin mirovan xist zindanê, û ew ji ber lêdana çalakvanên herêmî hate pesnandin.
Ji ber vê yekê, ew li gorî Selma an Birmingham an serketinên din ên naskirî wekî kampanyayek neserketî tê dîtin. Lê Zinn, wekî beşdarek di kampanya Albany de, xwediyê nêrînek cûda bû: wî fam kir ku çawa hewildanên gelên herêmê ji bo tevlêbûna xwe di çalakiyên tevgerê de ku tê de bi serxistina tirsek mezin, carinan seqet, ji sazûmana siyasî, qanûnî û aborî ve girêdayî ye. li wî bajarî tê wê wateyê ku her çend di van kampanyayên taybetî de encamek serketî derneketibe jî, gelên herêmê hatin guhertin. Ew tirsa xwe bi ser ketibûn. Û gava ku tirsa xwe bi ser ket, ew nîvê rê bûn. Ji ber ku saziya siyasî li wî bajarî û li seranserê Başûr xwe dispêre tirsa ku bi dehsalan hovîtî pêş ketibû da ku rewşa heyî biparêze. Bi vê tirsê re şikestin, û mirovan fêm kir ku ew bi rastî dikarin statukoya herêmî hilweşînin, serkeftinek çêbû.
Pirsa mezintir ev e, mirov çawa li ser dilnexwaziya ku ji ramana ku em nekarin rewşa xwe biguhezînin vedişêrin? Ev parçeyek girîng a hişmendiyê ye - ew dilxwazî ne tenê ji bo beşdarbûna meşek vir û wir, lê ji bo ku mirov bi rastî xwe di tevgerek civakî û projeyek siyasî de veberhênan bikin ku armanca wan veguherîna şert û mercên xwe ye.
Bi Viyetnamê re, ew li ser xemgîniya organîzekirina xwenîşandanan di destpêka şer de ku pir hindik dikişîne diaxive. Dibe ku bi sedan kes beşdarî xwenîşandanekê bibin, lê eşkere ye ku ew têrê nake ku her cûre dijwariyek ji makîneya şer a Amerîkî re çêbike. Ji ber vê yekê ew xwendevanan di nav du tiştan de dimeşîne.
Yek ev e ku tişt hene ku organîzator dikarin di heyamekê de bikin ku dikarin rêxistinek bi bandortir bikin. Pêvajoyek heye ku mirov pê fêr dibe ka meriv çawa di derheqê çalakiyek taybetî de peyva çêtir derdixe holê. Bi demê re, têkilî dikarin pêşve bibin ku we têxe rewşek ku hûn bikaribin bigihîjin hejmareke berfirehtir ji mirovan ku hûn di destpêkê de dikarin bibin.
Lê di heman demê de faktorên civakî jî hene ku ti têkiliya wan bi kapasîteya rêxistinkirina we re tune. Û dilxwaz e ku meriv bawer bike ku organîzator tenê dikarin tevgerên girseyî pêk bînin. Ew ji hêla hêzên li derveyî kontrola me ve têne çêkirin.
Lê ev bikêrhatina vê pirtûkê ye. Ev rave dike ku guhertina civakî ji faktorên objektîf û subjektîf pêk tê. Û eger em bi awayekî wisa cih bigirin ku em bikarin jê sûd werbigirin, em carinan dikarin guhertinan pêk bînin, lê gelek caran ev yek bi me re tune.
Ji ber vê yekê bilezkirina Şerê Viyetnamê faktorek e ku ji mezinbûna tevgera dijî-şer re dibe alîkar. Lê ji ber ku we çalakvanên pabend bûn ku ji destpêkê ve tevlî bûn, wan karîbû ji wê rewşê sûd werbigirin û ne tenê temaşekirina mezinbûna xwenîşandanan bikin, lê banga xwepêşandanan bikin. Diviyabû ku kesek dilxwaz be ku hînkirinên ku Zîn tê de beşdar bû birêxistin bike. Ji ber vê yekê hûn hemî hêmanên cihêreng ên ku di afirandina şert û mercên tevgerek bi bandor de dibînin.
Zînê dikaribû otobiyografiya hezar rûpelî binivîsanda. Lê wî cildeke nisbeten mutewazî, dused û çend rûpel nivîsî. Di wan rûpelan de, ew li ser van kampanyayên cuda disekine. Ji ber ku ew ne tenê ji bo pîrozkirina xwe dinivîse, ew ne ji bo pîrozkirina xwe dinivîse - ew dinivîse, li gorî ezmûna xwe, ji bo ku ji nifşek nû ya çalakvanan re, ji mirovên ku dê radîkalîze bibin, yên ku dipirsin, "Em çi bikin?" Em çawa bikin?" Ji bo ku tevgerek serketî hebe reçete û nexşeyek tune, lê tişt hene ku em dikarin ji dîrokê der barê rêxistinkirinê de hîn bibin, ka hişmendî çawa diguhezîne, û çawa lihevhatina wan tiştan dikare şert û mercên tevgerek mirovên asayî biafirîne ku xwedî hêz e. rewşek veguherîne.
Zinn di dema ku ew beşdarî kampanyaya Albany bû, profesorek li Spelman, zanîngehek jinên reşik li Atlanta bû. Ew modelek bû ku meriv çawa bibe rewşenbîrek gelemperî ya çepgir ku bi cîhana siyasî re têkildar e. Ew rolek e ku we bi rastî hembêz kiriye. Tu çawa difikirî ku bi rola xwe ya alimekî rûbirûyî gel bibe û çi ders ji jiyana Zînê distînî?
"Rewşenbîrê giştî" ji bo mirovên cuda tê wateya wateyên cûda. Zînê bi awayekî aktîf beşdarî tevgereke civakî bû, li Başûr li zanîngeheke jinên reş ên dîrokî mamostetî dikir û xwendekarên wî jî hewl didan ku rêyên aktîfbûna vê tevgerê bibînin. Ji ber vê yekê ew bû beşdarek çalak, hem li kampusa xwe û hem jî di nav tevgerê de - ew qas ku lêçûna wî karê wî bû. Ew ji karê xwe li Spelman hate avêtin. Dema ku ew çû zanîngeha Bostonê û dest bi axaftinê kir û bi awayekî çalak li dijî şer organîze kir, serokê zanîngehê, John Silber, gelek caran hewl da ku Zinn ji kar dûr bixe.
Ew astek pabendbûn û fedakariyê ye ku di nav çîna mirovên ku em bi gelemperî wekî rewşenbîrên gelemperî qala wan dikin kêm kêm tê dîtin. Wî pozîsyona xwe wekî profesor bikar anî ji bo nivîsandina raporên ku di New York Times û Nation de hatin weşandin ku ji bo bilindkirina mijarên siyasî yên di nav tevgerê de bûn alîkar û wan bi rengekî ku girîng bû dema ku gotara serdest ew bû. aktîvîstên mafên medenî pir, pir zû dixwestin.
Ew di pirtûkê de dinivîse ku ew ê ji xwendekarên xwe re bêje ku ew ne kesek bêalî ye, ku hemî raman xwedî heman girîngiyê ne, ku asta neheqî û neheqiyê li cîhanê hewce dike ku em pozîsyonan bigirin. Divê ev helwest bi rastî di rastiyan de, di dîrokê de bin. Lê jiyan bi rastî pir kurt e ku meriv jê re bêje. Divê em li ser tiştan cih bigirin û paşê ji bo wan şer bikin.
Ji bo min, ew girîng e. Ew etîkek e ku ez bi xwe re di nav polê de hildigirim. Divê em di derbarê ramanan de nîqaşên rêzdar bikin, lê di dîrokê de nêrîn jî hene. Ez bê guman kesek im ku hewl dide ku bi mirovên din re fêr bibe, ka em ê çawa bi ser bikevin? Ji bo aliyê me - bindestan, çîna karker, reş, koçber - riya herî bi bandor çi ye ku em di vê têkoşîna ji bo mayîna li ser rûyê erdê de bi ser bikevin?
Dema ku hûn kêşeyên tiştan fêm dikin, di heman demê de dijwar e ku meriv qala bêalîbûnê bike. Em dipeyivin ka em çawa ji bo saxbûna gerstêrk û celebên xwe bi ser dikevin. Ji bo fêhmkirinê hin astek bilez hewce dike. Ez hêvî dikim ku di jiyana min a mamostetiyê de tevgerek civakî ya bi giranî û girîng û bi kûrahî û berfirehî derkeve holê ku ez jî bikaribim beşdarekî çalak bibim.
Tu ji Zînê re dibêjî ku tu jî xalekê bikî piştî meşa jinan pêk hat: Nabe radîkal ji ber nebûna radîkalîzma xwe li mirovên lîberal ên asayî nerazî bin. Hûn dizanin ku ezmûna Zinn bi xwe ya ku di dema xwenîşandanekê de rastî êrîşa polîsan hat ew e ku ew radîkal kiriye.
Ew dersek girîng e ku meriv ji Zinn bigire. Wî bawerî bi potansiyela her kesî hebû ku bigihîje encamên radîkal, û ku hûn nikarin mirovan binivîsin, ji ber ku her kes li ser bingeha komek ezmûnên kesane digihîje wan encaman.
Hin kes Howard Zinn dixwînin û biryar didin, "Oh, ji min re watedar e. Ez sosyalîst im.” Dibe ku gelek kes hene ku ji bo wan diqewime. Lê ji bo her kesê ku pê re diqewime, bi sedan kesên din hene ku pirtûkê naxwînin, yên ku her roj hewl didin ku jiyana çêtirîn ku ji destê wan tê derbas bikin, û dema ku ferqek di navbera tiştê ku ji wan re hatî gotin gengaz e destnîşan dikin radîkal dibin. li vî welatî û bi rastî çi diqewime. Di wê valahiyê de pirs derdikevin holê ka çima ev cudahî di navbera ku tê gotin ku ev welatê herî mezin e li cîhanê ye ger hûn bi dijwarî bixebitin û rastiya ku gelek kes bi dijwarî dixebitin û bi ser nakevin de derdikeve holê. Ji ber vê yekê hûn nikarin mirovan binivîsin.
Pirraniya mezin, heke ne hemî, radîkalan, wekî lîberal dest pê dikin. Ew bi xapandinên lîberal dest pê dikin ku di şiyana saziyên dewleta Amerîkayê de ji bo çareserkirina pirsgirêkên vî welatî. Tenê bi ceribandina wê û dûv re dîtina wan saziyan ji bo peydakirina guherîna ku hewcedariya mirovan pê heye, têk diçin, mirov dest bi pirsên kûrtir dike ka çima ew e. Çima em hîn jî li dijî kuştina polîsên reş li ber xwe didin? Çima li dora Jason Van Dyke bendewarî an nakokî li ser ku wî Laquan McDonald kuşt an na? Me şanzdeh caran temaşe kir ku wî ev zarok gulebaran kir, lê dîsa jî her kes meraq kir ku ew ê bi rastî sûcdar be yan na. Ji ber vê yekê, dîtina ku saziyên me her û her têk diçin ev îhtîmala ramana cûda li ser ku guhertin ji ku tê vedike.
Ger em wan kesan tenê binivîsînin ji ber ku ew negihîştine encamên me, wê demê em behsa avakirina tevgerek girseyî nakin. Em li ser çend hevalan dipeyivin ku hemî bi heman rengî difikirin ku ji bo guhertina civakî di dîwarek de bar dikin. Ew ê nebe. Ger em bi rastî behsa veguherandina civaka Amerîkî bo civakek demokratîk dikin, wê demê ev tevgerek girseyî hewce dike, û tevgerek girseyî hewce dike ku hişmendî û ramanên girseyek mirovan veguherîne.
Ew lêpirsîna kûr a lihevhatinên di nav civaka Dewletên Yekbûyî de li pêş me vedibe. Em dikarin nîşan bidin Serhildana Ferguson; ew Serhildana Baltimore; sêzdeh mîlyon mirovên ku dengê xwe didin sosyalîstek vekirî, Bernie Sanders; mezinbûna dramatîk a Sosyalîstên Demokrat ên Amerîka. Gelek tişt hene ku nîşan didin ku li Dewletên Yekbûyî radîkalbûnek heye. Di nav wê de kesên ku xeyalên lîberal kirine hene. Ew raman jî dê biguherin.
Ji bo yên me yên ku li ser van tiştan fikirîn û gihîştin encamek cûda, heke em wan kesan binivîsin ku bi têra xwe zû negihêjin ramanên rast, wê hingê em ê çu carî bi rastî celeb tevger ava bikin û pêş bixin. ew ne tenê ji bo têkbirina Dewletên Yekbûyî lê ji bo guhertina bingehîn hewce ye.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan