Çavkanî: qanûnîkirin
"Fikra pêşkeftina Amerîkî ew e ku ez çiqas zû spî dibim. Û ew çenteyek hîle ye. Ji ber ku ew baş dizanin ku ez çu carî nikarim spî bibim. Min para xwe ji martîniyên hişk vexwariye; Min xwe bi her awayî şaristanî îspat kiriye. Lê zehmetiyek bêkêmasî heye: tiştek nexebite. Welê, min biryar da: dibe ku ez jî wekî nîgarek tevbigerim.
—–James Baldwin, UC Berkeley, 1979[1]
"Kesek xeternak. "[2]
—–F.B.I. rapora qada
Neviyê koleyekî, ji neh zarokên herî mezin di malbateke Harlemê de ku di nav xizaniya tal de ye, ew di nav xizanan, winos, pîmpûzan, raketeran, çîtikvanan û hunermendan de mezin bû.
Di nav bêhêvîtiyê de, wî xwe spart edebiyatê, bi awakî balkêş dixwend ku diya wî pirtûkên wî vedişêre.[3] Wî Încîl ew qas baş dizanibû ku ew di mînberê de bû hestek ciwanek, di retorîk û helbestên Peymana Kevin de dilşewat bû. Wê demê wî her tiştê ku ji destê wî dihat nêzî malê xwar. "Li Harlemê du pirtûkxane hebûn," wî anî bîra wî, "û dema ku ez sêzdeh salî bûm, min her pirtûkek di herdu pirtûkxaneyan de xwendibû û karta min li navenda bajêr ji bo kolana Çil û duyemîn hebû."[4]
Biriqîna wî li ber çavan bû. Yek ji mamosteyên wî, Komunîstek bi Projeya Şanoyê bi saya WPA-yê, dest bi dayîna pirtûkên wî kir û wî bir şano û fîlim û muzeyan, hişê wî yê jêhatî mezin kir dema ku dersek îronîkî li ser nijada masterê ya gumankirî da wî: "Wê da Min kilîta xweya yekem, nîşana min a yekem ku mirovên spî mirov in," Baldwin got. [5]
Nijadperestî bandor li her tiştî kir, pir caran bi awayên nediyar. Mînak Baldwin ji diya xwe fêr bûbû ku gava li metroyê siwar dibe her tim cihê xwe pêşkêşî jinekê bike. Lê di dêrê de, hine mizgînvan hîn dikirin ku ew tu carî ciyê xwe nede jineke sipî, ji ber ku ev yek wê bibe “karekî xulamtiyê”. Baldwin pirsgirêk çareser kir ku qet li metroyê rûnenişt.[6] Lê dîlemayên nijadî yên din ew qas bi hêsanî nehatin avêtin, wek mînak dema ku du efserên polîs "nîvê mirinê" lê xistin dema ku ew lê deh salî bû.[7]
Di cîhanek ku ew wekî nîvgavek ji hovîtiya daristanê dûr ketibû, bi rengekî xwenda, ji xwebawer û rast derketibû, wî xwe her tim di xetereya kirina an gotina tiştek ku dê bibe sedema felaketê de dît. Di 18 saliya xwe de, wî kontrola hêrsa xwe ya tepiskirî winda kir û qedehek av avêt ser garsonek ku xizmeta wî li xwaringehek veqetandî ya New Jersey red kiribû, li gel patronên matmayî temaşe kir ku ew li hember neynika li pişt bar şikest. Salek din Harlem di serhildanek nijadî de derket dema ku wî bavê xwe defin kir, yê ku hêrsa wî ew ji zû de berî nexweşiya tîrêjê ya ku wî xilas kir, ew kişandibû. Pênc sal piştî wê yekê, James ciwan ji hovîtiyên jiyana Amerîkî pirtir bû, û ji Dewletên Yekbûyî reviya "nêzîkî pênc deqeyan berî ku were birin Bellevue".[8]
Gava ku bi navê xwe 40 dolar û bê Fransî gihîşt Parîsê, şevên xwe li wir li ser textên parkê derbas kir û qurbanên kampanyaya Cezayîrê ya Fransayê teselî kir, di heman demê de kezeba wî ya girtî ji hemû tiştên ku wî li Dewletên Yekbûyî kişandibû derket holê.[9] Salek tev ew mijûlî "hilweşandina bendan, lêxistina mirovan" bû, paşê wî bi bîr anî, di dawiyê de di girtîgehê de bû. "Hûn hatine hîn kirin ku hûn kêm in," wî diyar kir, "lewra hûn wekî ku hûn kêm in tevdigerin. Û li ser asta ku meriv tê de pir dijwar e, hûn bi rastî jê bawer dikin."[10]
Dema ku kaos sist bû, Baldwin kifş kir ku jiyana wî di dawiyê de bûye kesane, hişt ku ew bi çavek veqetandî li mêldariya nijadî ya seqet ku welatê wî yê zikmakî wêran dike. Mîna pêxemberekî Ahîda Kevin di nav rûpelên xwe de hişyarî da Nextewket Dûv re"Ev sûcê ku ez welat û welatparêzên xwe bi wî sûcdar dikim û ne ez, ne dem û ne jî dîrok wan efû nake, ku wan bi sed hezaran jiyan wêran kirine û wêran dikin û nizanin û nizanin. dixwazin wê bizanibin." Wî heqareta xwe ya herî dewlemend a ji bo korên dildar xilas kir: “Nabe ku nivîskarên wêrankirinê jî bêguneh bin. Sûc jî bêguneh e.”[11]
Birûskî, birêkûpêk, pir xemgîn, wî hişyar kir ku dem diqewime ku ji bo koletiyê kefaret bike. "Heke em niha newêrin her tiştî," wî nivîsî, "pêkanîna wê pêxembertiyê, ku ji Mizgîniyê bi stranekê ji hêla xulamekî ve ji nû ve hatî afirandin, li ser me ye: Xwedê nîşana baranê da Nûh, nema av, paşê agir dem!"[12]
Retorîka bilind a Baldwin li hember guhên ker ên sazûmana lîberal, ya ku mijûlî kişandina lingên xwe bû di bersiva tevgerek mafên medenî de ku Baldwin bi awayekî rasttir jê re got "serhildana koleyan" ya herî dawî ya Amerîkî, bi lêdanek nexweş ket.[13] Rêvebiriya Kennedy ku ji sernavên qîrîn şerm kir û ji derbeya propagandayê ya ku Yekîtiya Sovyetê ji serhildana nijadî ya li Dewletên Yekbûyî derdixist, dilteng bû, rêveberiya Kennedy tenê bi bêdilî û bi derengî tevgeriya ku piştgirî bide tevgera azadiya reş.[14] Dema ku reş ji hêla girseyê ve hatin girtin, bi lûleyên serberiyê hatin gulebarankirin, bombe kirin, girtin, û hatin kuştin, ajanên FBI yê Dozger Robert Kennedy not girtin û rapor tomar kirin, lê tu tevgerek giştî ji bo bicihanîna qanûnê li dijî polîsên îsyankar û nobedarên KKK nekirin. . Ji ber xemsariya windakirina piştgiriya di Kongreyê de, JFK hilbijart ku bingeha xwe ya siyasî ya başûr biparêze, dadwerên nijadperest li dadgehê tayîn kir, di nav de yek li Gurcistanê yê ku dixwest rê li ber "hilbijêrên pembe, radîkal û reş" bigire ku cudabûnê hilweşînin, û yê din li Mississippi ku dît. qeydkirina "komek nîgarên li ser ajotina dengdêran tune."[15]
Di nav van hemûyan de, Baldwin ji Serdozgerê Giştî Robert Kennedy telgrafek şand ku rêveberiya Kennedy ji bo dorpêçkirina Birmingham wezîfedar dike, û Kennedy bersiv da û wî vexwend ku komek ronakbîrên reş ji bo civînekê li apartmana xwe ya New Yorkê kom bike. Baş neçû. Birayê Baldwin David kulmek li rûyê Kennedy hejand. Lîstikvan Lorraine Hansberry "nimûneyên mêraniya spî" ya ku di vê dawiyê de hatî xuyang kirin teqand. Dem wêneya kovarê: Polîsê Alabama jineke reşik bi çokê li qirika wê bi erdê ve girêdide, ku îro bi manevraya George Floyd tê zanîn. Lena Horne bi henekî pêşniyar kir ku Kennedy hewl bide ku polîtîkaya xwe ya hevkariya Jim Crow ji niştecîhên Harlem re pêşve bibe, lê hişyar kir ku "we naçe, ji ber we naxwazin gulebaran bikin." Riderê Azadiyê Jerome Smith, ji ber lêdana Mississippi-yê ji bo jiyana xwe seqet ma, got ku ew neçar bû ku bi Kennedy re qet hevdîtin bike (ji bo ku mafên wî bêne rêz kirin). Wî ji Dozgerê Giştî yê şokdar re got ku ew nema dikare bi unîforma ji bo welatê xwe şer bike, lê hema amade ye ku çekek li dijî wî hilde.
Baldwin û mêvanên wî ji Kennedy daxwaz kirin ku serok leşkeran bişîne da ku şîdeta nijadperest li Birmingham bitemirîne, û daxwaz kirin ku zanibin çima wî bi xwe James Meredith neşandiye dema ku bû yekem xwendekarê reşik ku li Ole Miss qeyd kir.
Kennedy keniya.
Baldwin û koma wî ji ber ku tiştek xweş nedîtin, ji hêla Qesra Spî ve daxwaza xwenîşandanek dilsoziya exlaqî kirin. Serokatî, wan israr kir, divê zarokek reş bişopîne dibistanek Başûr a Kûr, da ku her nijadperestê ku tif li wî zarokî bike jî tif li milet bike.
Kennedy ev fikir wek a tevgera exlaqî ya bêwate. Kurê bootlegger, ku ji hêla girêdanên Mob-ê ve di ofîsê de bû alîkar, wî pêşniyar kir ku reşik xwe bi awayê malbata wî vekişînin. Bi şans, wî bi zelalî encam da, dibe ku yek ji wan piştî çil salan bibe serok.
Çel zêde sal û reş erk ji terora nijadperest rizgar bibin - li ser 400 salên ku wan berê xwe dayê - û wê hingê tenê heke ew bi xwe tevbigerin! Baldwin ji Kennedy re got ku şîroveya wî pûç bû. Mebest ev bû, wî got, ku Kennedy jixwe dikare bibe serok, lê reşikên ku berî katolîkên îrlandî hatibûn Amerîkayê, "hîn jî hewce bû ku dua bikin û ji bo dadmendiyê lava bikin."
Dema ku Kennedy nerazî û nelirêt ma, Baldwin ji civînê pir dilteng derket, wî bi nav kir "bêhesas û bêbersiv ji ezabê Negro re."[16] FBI ew wekî "Komunîst" nîşan da, û her çend ew hemî rê ji Parîsê firiya, wî nehişt ku sê meh şûnda bi Meşa Washingtonê re biaxive.[17] ku Dr. Hejde roj piştî wê axaftinê bombeyek li Birminghamê teqiya, çar keçên reşik ên ku diçûn dibistana Yekşemê heta hetayê teqand.
Xewn yek tişt in; guhertin, pir din.
Her çend Baldwin xwe wekî "bihêvî xweşbînek" dihesiband jî,[18] wî gav bi gav hêviya xwe berda ku Dewletên Yekbûyî dê biguhere, ji ber ku rêzek kuştinan (Medgar Evers, Malcolm X, Martin Luther King, Fred Hampton, Mark Clark) her ku çû eşkere kir ku ew niyeta wê tune ye. Bi qasî ku welat xwe wekî spî pênase dikir, wî difikirî, di heman astê de ew ne girîng e. Guhertin dê were, lê ji cîhek din.
Dema ku Hêza Reş derket holê û Baldwin sempatiya xwe ji nifşek nû ya radîkalên reş re diyar kir, lîberalên spî gelek caran xemgîniya xwe ji tiştê ku wan wekî paşvekişîna wî ya ji yekbûn û lihevhatinê didîtin diyar kirin. Baldwin ji rastkirina wan kêfek xweş girt:[19] mirovên spî demek berê (bi zorê) welat entegre kiribûn, wî anî bîra wan, ku rastî nayên nîqaşkirin, ji ber ku "dapîra min qet tecawiz li kesî nekir."[20] Wekî din, "pirsgirêka negro" bi rastî "pirsgirêkek spî" bû, ji ber ku ew bûn ku xeyala "niger" îcad kirin, û yên ku bi berdewamî ji hêla wê ve hatin êşandin. Bar li ser wan bû ku çima bibînin.[21] Heya ku wan nekir, hemî axaftinên li ser lihevhatina nijadî zû zû bû, heke ne bi hişmendî be.
Rastgotina weha ya domdar ji bo hişên herî hevseng û jêhatî jî dijwar bû. Di nîqaşek sê-beşî de bi Baldwin re di Tebaxa, 1970-an de, zanîna antropolojîk û dîrokî ya berfireh a Margaret Mead meyla Baldwin a berbi zêdekirina helbestî bi heft demjimêrên balkêş ên sohbetên berfireh kontrol kir. Lê gava ku Îsraîl-Filîstîn derket holê, azweriya Baldwin a ji bo rastiyê ji aqilê gemarê Mead pêbawertir bû. "Ez Ereb bûm, li Amerîkayê, li ser destê Cihûyan," wî got, û şermezar kir ku Israelsraîl di sala 1948-an de ji cîhûwarkirina Filistîniyan ji hêla "gelek bi tevahî bê ol" ve li ser bingeha "tiştek ku ji hêla Yahowa ve li ser tabletê hatî nivîsandin" ne lihevhatî ye. ” Mead di vê yekê de aramiya xwe winda kir, û Baldwin bi şîroveyek nijadperest tawanbar kir, "tenê ji ber ku li Harlemê komek dikandarên Cihû hebûn."[22]
Lê li Baldwin wê demê, an jî di demek din de di kariyera wî de şopek antîsemîtîzmê tune bû. Wî tenê rastiyê digot.
Û ew qet nesekinî. Di 1974 de, wî madalyaya sedsaliya Katedrala St. Bi karanîna çîroka Ahîda Kevin ya Dawid ku Golyat û Filistîniyan dikuje, Baldwinê piçûk hêrsek pir-gotûbêj li ser "xiyaneta" Dewletên Yekbûyî yên birayên xwe yên reş berda, û Serok Nixon bi tundî wekî "dayik xwar" red kir.
Berpirsiyarê katedralê, ji awazê xizmetê nerazî bû, ji dîkan re got: Berê tu kesî ji minbera St.
Dean bersiv da ku dem hatine guhertin: "Dem dem e ku kesek kir."[23]
Sêzdeh sal şûnda, cenazeyê Baldwin di heman dêrê de pêk hat, û şîniyan jiyana wî ya hovane û pir zêde pîroz kirin. Maya Angelou jê re digot "giyanek mezin".[24] Toni Morrison bi bîr xist ku "demsal her dem Krîsmis bû" dema ku ew li dora wî bû, û spasiya wî kir ku di 6895 rûpelên xebata xwe yên çapkirî de zelalî û bedewiyê dewsa revîn û durûtiyê da.[25] Amiri Baraka pesnê "zerafeta wî ya bi israr" da û girîngiya xebata xwe ya bi Dr. King û Malcolm X re rêz kir.[26]
Bê guman, tedbîra rast a jiyanek ku li sê parzemînan tê jiyîn, û ji bo rizgariya mirovî bi hembêzkirina her lawaziyê, vekolîna hemî qelsiyan, û vekolandina rastiyên herî kûr ên veşartî karekî ne gengaz e. Belkî tenê mirov dikare bibêje ku – bi hêza peyvên xwe yên gotin û nivîsandinê – Baldwin mîrateyek tirsnak a êş û hêrsê veguherandiye kerem û ronahiyê.
Zehmet e ku meriv ji bo wê ne spasdar be.
Ger ew bijiya, Baldwin dê sibê bibe 96 salî. Rojbûna te pîroz be, James, û xweş!
[1] Reflections of James Baldwin, C-SPAN, 3ê Adarê, 2007
[2] William J. Maxwell, James Baldwin - Pelê FBI (Weşanxaneya Arcade, 2017) Beşa 21, r. 167
[3] WJ Weatherby, James Baldwin - Hunermend li ser agir, (Donald I. Fine, 1989) r. 15
[4] James Baldwin û Margaret Mead - Rapek li ser Race, (JB Lippincott, 1971) pps. 45-6
[5] A Rap on Race, r. 31
[6] A Rap on Race, r. 55
[7] A Rap on Race, r. 213
[8] A Rap on Race, r. 56
[9] A Rap on Race, r. 242
[10] A Rap on Race, r. 57
[11] James Baldwin, Nextewket Dûv re, (Dell, 1962) pps. 15-16
[12] Nextewket Dûv rep. 141
[13] Reflections of James Baldwin, axaftin li UC Berkeley, 15ê çileya paşîna (January), 1979 (weşana C-SPAN 3, 3ê Adarê, 2007)
[14] Howard Zinn, Dîroka Gel a Dewletên Yekbûyî, (Harper, 1980) r. 445; Baldwin, Nextewket Dûv re, pps. 117-18
[15] Tom Hayden, Reunion - Bîranînek, (Random House, 1988) r. 59
[16] Hesabê civîna Bobby Kennedy ji: James Campbell, Axaftina Li Gates - Jiyanek James Baldwin, (Viking, 1991) pps. 163-5; David Leeming, James Baldwin - Jînenîgariyek, (Henry Holt, 1994) pps. 222-6; WJ Weatherby, James Baldwin - Hunermend li ser agir, (Donald I. Fine, 1989) pps. 221-4
[17] Leeming, r. 296
[18] Rapek li ser Racep. 88
[19] Leeming, r. 185
[20] Baldwin 1965 Nîqaşa Yekîtiya Cambridge bi William F. Buckley Jr.
[21] I Am Not Te Negro (fîlm)
[22] Rapek li ser Race, pps. 215-16
[23] Leeming, r. 322
[24] Maya Angelou, "Dema ku Darên Mezin Dikevin", bookpatrol.net, 29 Gulan 2014
[25] Toni Morrison, "James Baldwin: Dengê Wî Hat Bîranîn - Jiyan Bi Zimanê Wî" New York Times, Kanûna 20, 1987
[26] Amiri Baraka, "James Baldwin, "Dengê wî hat bîra wî - Em wî bi xwe re digirin" New York Times, Kanûna 20, 1987
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan