Ax, na! Ne şerekî din yê Amerîkî li dijî xirabiyê!
Vê carê Dewleta Îslamî (DAIŞ) e. Piştî êrîşên li Parîsê, Barak Obama, berdevkê giştî yê Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, ew ekîb "rûyê xerabiyê" bi nav kir. Shades of George W. Bush. "Xerabkar" vegeriyane. Û ji her serê çiyê, wusa dixuye, ku Amerîka naha bi bangan dike ku makîneya xwe ya şer zêde bike.
Bi awayê, George W., ew şerê dawî yê li dijî "xerabkaran" ji we re çawa derket? Ne bi qasî ku we hêvî dikir, rast? Ez bet dikim ku we xeyal nedikir ku Şerê weya Gerdûnî ya li dijî Terorê tovên Dewleteke Îslamî biçîne û beşên girîng ên Iraq (û Sûriyê) veguherîne erdek bi bereket ku tê de DAIŞ dê bibe dijminek nû, hê bêtir tirsnak.
Lê bi vî rengî şerên li dijî xirabiyê her gav xuya dike.
Li min bibore eger ez hêrsa xwe ji hemû siyasetmedarên Washingtonê re, yên berê û yên niha, yên ku ji hêla pisporên wan ên bi navê wan ve têne dorpêç kirin û wan pisporên şer-daholê yên di medyayê de hatine dorpêç kirin, derxim. Ez dizanim divê êdî ez şok nebim. Min ew pir caran têra xwe dît ku wekî dîroknasek ku di paşerojê de şerên li dijî xirabiyê dixwîne - ji demên Mizgîniyê ve, bi rastî - û wekî hemwelatiyek ku di jiyana xwe de şeran temaşe dike, ji dema ku Viyetnam hilweşand (û, bi rastî, Amerîka ) ji hev cuda.
Dîsa jî, ew min dîn dike ku temaşe bikim ku siyasetmedar û pispor car bi car heman xeletiyên lal dikin, çend xeletî, bi rastî, yên ku bi hevrêzî li dû hev xeletiyek xwe-şikestî zêde dikin.
Ya xerabtir, meyla serdest di raya giştî de pir caran tenê li ser wan xeletiyan e. Hûn difikirin ku kesek dê tiştek fêr bibe. Û di wî kesî de ez "em, gel", netewe bi tevahî vedigirim.
Lê niha, rûbirûbûna Dewleta Islamî, we texmîn kir: em her tiştî ji nû ve dikin.
Bila ez hewl bidim ku xeletiyên me yên dubarekirî, her şeş, yek bi yek, bi dest pê bikim…
Şaşiya Hejmar Yek: Dijmin wek xerabiya mutleq, ne jî însan.
Barack Obama bi navê trajediya Parîsê "êrîşeke li ser hemû mirovahiyê", ku tê wê wateyê ku, heta ji bo serok, çekdarên IS li derveyî wê kategoriyê radiwestin. Eşkere ye ku ew celebên din in û tenê wekî mirov xuya dikin. Û ev şiroveya herî sivik bû di vê demsala me ya siyasî ya pir germ de. "Rûyê xerabiyê" bi rastî li gorî wêneyên zindî yên ku ji hêla Komarparêzan ve ku ji bo şûna wî hevrikiyê dikin têne pêşkêş kirin nerm xuya dike. Ji bo Ben Carson, IS komek ji "kûçikên rabid”; ji bo Ted Cruz, "dûpişk. Donald Trump ji wan re dibêje "rûhnexweş, ""animals. "
Hemî heman encama xeternak destnîşan dikin: Ji ber ku em mirov in û ew ne, em bi her awayî dijberê wan in. Ger ew xirabiya mutleq in, divê em berevajiyê vê yekê bin. Ew kevn e çîroka apocalyptîk: Gelê Xwedê li hemberê Şeytan. Ew piştrast dike ku em tu carî pêwendiya watedar a bi dijmin re qebûl nakin. Li gorî vê mantiqê, ne diyar e ku ew miletê ku serokên me bêdawî jê re dibêjin ”îstîsnayî” û ”pêdivî”, miletê yekane ye ku di şerê li dijî xerabiyê de karibe hemû cîhanê bi rê ve bibe, tu têkiliya wê bi wê xerabiyê re tune.
Ew dibe sedema…
Şaşiya Hejmara Duyem: Di vê feraseta ku dijmin bi ti awayî ne mirovek wek me ye, efûya ji bo çi destên me di çirûskandin an jî beşdarbûna bilindbûn û belavbûna xerabiyê de hebûye. Me çawa dikaribû axa xerabiya mutlaq bibarandibûya an jî berpirsiyariyek ji serketinên wê hilgirtibûya ser milê xwe? Ew xalek bingehîn a şerên li dijî xirabiyê ye: Divê gelê Xwedê bêguneh be.
Di encamê de, ne hewce ye ku em li hemî awayên ku tê de Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê (DYA) jî di rewşa şer de, berdewam dike li ser beşdarbûna serkeftinên çekdarên Dewleta Islamî li welatên Erebên Sunnî binerin, wek nimûne, bi piştgirîkirina şîeyên Iraqî. Rejîma Bexdayê ku xwedî dîrokeke xerab e zilmê li sunniyan dikin, dîrokek ku gelek ji wan dihêle ku tehemul bikin, an jî bi awayekî çalak piştgirî bidin IS.
Bi redkirina her cure roleke serokê Sûriyê Beşar Esed di pêşerojê de, me heye asteng kirin pêvajoya dîplomatîk ku dibe ku şerê navxweyî li wî welatî sax bike. Di şûna wê de, em hişt ku kaosa Sûrî berdewam bike wekî zemînek ji bo berfirehkirina DAIŞ (her çend dibe ku ev siyaset tenê dest pê dike guhartin). Tifaqa me ya demdirêj bi Erebistana Suûdî bi heman rengî berevajî ye, parastina torên fînansê yên ku a geşbûn xelîfetî.
Çawa ku em niha li van hemûyan nanêrin, wisa jî em xwe ji tiştên berê yên DYE’yê kirine kor dikin. Vê yekê bifikirin…
Şaşiya Hejmara Sêyem: Jê re dibêjin tinekirina dîrokê. Em şiyana ku em bi rastî dijmin fam bikin winda dikin ji ber ku em guh nadin dîroka rastîn a ku ew dijmin çawa çêbû, torek têkiliyan çawa mezin bû ku me tê de rolek navendî lîst, û berdewam dike.
Qeydên dîrokî ji bo her kesê ku bala xwe didinê zelal e: DY (bi taybetî CIA) a qûfle ji bo afirandin, fînansekirin, û çekdarkirina mucahidin, şervanên serhildêr ên li Afganîstanê ku di salên 1980-an de artêşa Sovyetê li wir girtin, zilamên (pir caran îslamîstên tund) ku Serok Ronald Reagan berheva bavên me yên damezrîner. Ji wê rewşê El Qaîde derket.
Dagirkeriya George W. Bush ya Iraqê herêm vebû û vebû rê vekir ji bo Dewleta Islamî. Rêveberiya Bush Iraq perçe perçe kir û paşê hilweşandin Artêşa Saddam Huseyîn û endamên xwe şandin xetên bêkariyê yên welatekî wêranbûyî.
Yek ji wan perçeyan, El-Qaîda li Iraqê ye. nifûs kirin ji aliyê efserên nerazî ji wê artêşa belavbûyî, dê paşê xwe veguherîne nav navokê tevgera nû ya Dewleta Islamî. Bi rastî DYA nerm kirin serkirdayetiya niha ya wê tevgerê di zindanên serbazî yên Amerîkî de li Iraqê, ku me ew bi hev re dan nasandin, bi vî awayî. Pêvajo bi kêmanî bilez bû, û dibe ku di dawiyê de, ji hêla tundûtûjiyê ve hatî çêkirin li dijî Sunnî ne Hikûmeta Îraqî ya Şî'e, ku Amerîka li ser desthilatê saz kir û ew jî mezin kir.
Ji bo ku em îmaja xwe ya bêsûc di tevahiya bûyerê de bidomînin, divê em vê dîroka ampîrîk ji holê rakin û wê bi efsaneyek biguhezînin (ne ewqas ecêb e, ji ber ku her şerek li dijî xirabiyê karekî efsaneyî ye). Ev nayê wê wateyê ku em hemî rastiyan red dikin. Em tenê yên ku herî baş bi efsaneya me re têkildar in hildibijêrin û hilbijêrin.
Di wê çîrokê de, dijmin bi tenê ew e ku xiristiyanan bi sedsalan jê re digotin şeytan, ku me tîne…
Şaşiya Hejmara Çar: Em texmîn dikin ku dijmin, mîna Lucifer bixwe, xirabiyê tenê ji bo kirina wê dike. Tewra beşên herî lîberal ên medyayê jî pir caran nikarin DAIŞê bibînin şervanên wek ji "dînan" bêtir li ser "qirkirina ji bo xatirê xwe" sekinîne.
Di van şert û mercan de, eşkere ye ku mirov li ser armancên dijmin jî bifikire, çi karekî ehmeqî ye. Beriya her tiştî, kirinên vê yekê dê bi wan re wekî mirovan, bi armancên mirovî yên ku ji dîrokê derketine re mijul bibin. Ew ê sempatiya ji şeytan re bişewitîne.
Bê guman, ev tê wê wateyê ku, em li ser kiryarên wan çi difikirin jî, em bi gelemperî gelek delîlan paşguh dikin ku çekdarên Dewleta Islamî nikarin bêtir mirovî bin an jî xwedan motîvasyonên têgihiştîtir bin. Bi rastî, heke hûn têra xwe hişk lê mêze bikin, hûn dikarin delîlên vê yekê bibînin.
Ew AtlanticMînakî, ji bo weşandina gotarek ji hêla Graeme Wood ve hin bal kişand ku lêkolîn kir ramanên olî yên tevlihev ên tevgera IS. Di New York Review of Books, Scott Atran û Nafes Hamid têgihiştinên pêşkêş kirin ji kesên ku wextê xwe ji bo bi rastî bi çekdarên DAIŞê re yan çekdarên berê re li ser stratejiya wê û mebestên xwe yên beşdarbûna wê dipeyivin. Bi vî awayî, Atran û Hemîd alîkariya ravekirina sira mezin a IS kirin (eger hûn bawer dikin ku ew rêxistinek nemirovî ye): Çawa dikare ew çend şagirtên ciwan bikişîne, nemaze ji DY û Ewropî? Çima hin xort û jinên nerazî tevgerê "bi kûrayî dilkêş" dibînin?
Olivier RoyZanyarekî sereke yê Îslama Siyasî, bersiv da ku gelek ji van ciwanan, tije "bêhêvî û kîna li dijî civakê" bi xeyala tevlêbûna "biratiya piçûk a super-qehremanan" têne xapandin. Lê lêkolînek vê dawîyê ya Bernameya Tundrewiyê li Zanîngeha George Washington, tijî hûrguliyên dewlemend li ser piştgirên Amerîkî yên IS, encam kirin ku "motîvasyonên wan cihêreng in û analîzên hêsan red dikin."
Bi vî rengî delîlan zêde bikin û hûn ê bigihîjin encamek ecêb û, di çarçoveyek meya heyî de, bi kûrahî xemgîn. Ne tenê ew e ku şervanên IS bi eşkere mirov in, lê bi hin awayan ew bi tirsnak mîna me ne. Jixwe, artêşeke me jî heye ku çîrokek îdeolojîk bikar tîne da ku ciwanan bicivîne û wan amade bike ku ji bo wê bimirin. Artêşa me jî, di karanîna medyaya civakî û cûrbecûr cûrbecûr reklam û ragihandinê de jêhatî ye da ku vegotina xwe bi bandor bikar bîne. Mîna çekdarên DAIŞê, ciwan ji ber her cure sedeman tevlî artêşa me dibin, lê hinek ji wan ji ber ku ew bê kok in, nerazî ne û di lêgerîna pergalek baweriyê de ne, an jî bi kêmanî serpêhatiyek balkêş (heta ya ku dikare wan bixe xetera windakirina jiyana xwe. ). Û ji bîr nekin ku ew çekdarên ciwan, mîna çekdarên IS, pir caran tenê têgihîştina wan a herî xêz heye ku ew tam ji bo çi bimirin an jî cewherê pevçûnên ku ew tê de beşdar dibin.
Îdeolojiya dewleta me helbet laîk e. Lê piraniya me bê guman bi kesane (an yek jê jêbirin) bi bingehînparêzên olî yên Amerîkî yên ku baweriyên wan pir bi çîroka IS re parve dikin nas dikin. Ji her du aliyan ve, mirov dixwazin demjimêra dîrokê paşve vegerînin û li gorî planek pîroz ku tê texmîn kirin ku gelek sedsalan berê di keviran de hatî xemilandin, bijîn.
Bi rastî hene, paralelên berbiçav - û ez vê yekê wek profesorekî lêkolînên olî dibêjim - di navbera mêl û rêbazên mizgînî yên bingehînparêzên me û yên Dewleta Islamî de. Her du jî qebûl dikin ku divê mirov di navbera rastiya Xwedê (ji nivîsarek kevnar de) û ya şeytan hilbijêrin. Her du jî rehetiya psîko-civakî ya civatek ku tê texmîn kirin bi zagonên guhêrbar dijîn pêşkêş dikin. Hin bingehparêzên me, mîna Reconstructionists Christian, dê kêfxweş bibin ku ev milet di bin qanûnên olî de were rêvebirin, heya ku em qala dînê wan dikin.
Kesek ji me li ser bingehparêzên xweyên xwemalî çi difikire, em ê bi zorê mirovahiya wan înkar bikin, her çend em pir caran bipirsin ka çi wan berbi baweriyên wusa (ji gelekan re) xerîb dike. Îcar li vir pirsek heye: Çima divê em bi qasî bawermendên Dewleta Islamî meraq nekin, tevî ku ew dijminên me bin?
Bînin bîra xwe, fêmkirin ne rewa ye. Berevajî vê yekê, têgihiştin bi gelemperî rêyên ramana avaker û afirîner li ser meriv çawa bersivê dide dijwariyek wusa vedike. Eşkere ye ku stratejîstên Dewleta Îslamî çandên siyasî yên Amerîkî û Ewropî bi rastî baş fam dikin û, wekî ku wan çend caran nîşan daye, ew vê têgihiştinê ji bo berjewendiya xwe bikar tînin. Ew tenê dizanin ku çawa me bi gotin û siyasetên şerker ên li dijî misilmanan tehrîk bikin, ku ew ji bo proje û tevgera xwe herî kêrhatî dibînin. Mîna şervanên judoyê yên klasîk, ew hêza me ya mezin bi rengek berbiçav li dijî me bi kar tînin.
Her yek ji gotin û kiryarên şer ên Washingtonê, her hevalbendek mîna Brîtanyaya Mezin ku tevlî kampanyaya bombebarankirina dijî DIŞIê dibe, tenê peyama Dewleta Islamî piştrast dike ku Misilman di bin êrîşên rojava de ne. Hemî ew tenê li cîhana apokalyptîkî ya IS-ê dileyizin. Di pêvajoyê de her gav DIŞIê ji bo Misilmanên ku xwe ji aliyê Rojava ve xwe bindest û biçûkxistinê hîs dikin balkêştir dike. Ji ber vê yekê li her gefên ku di kampanyaya serokatiyê de li vir têne gotin û her bombeyek ku naha tê avêtin bifikirin ku hîn bêtir posterên leşkerkirina gerdûnî digihîjin "wek manna ji ezmên” ji bo wê tevgerê. Her yek vexwendinek e ji bo destpêkirina hê bêtir êrîşên bi şêwaza Parîsê.
Korbûna me ji wan re weke mirov û hemû awayên ku me bandor li wan kiriye, hêza wan zêde dike û hêza me ya ji bo şekilandina encamên bûyerên li Iraq, Sûriye û deverên din ên Rojhilata Navîn a mezin dişkîne. Bi awayekî îronîkî, em vê windakirina hêzê bi dilxwazî, hetta bi dilxwazî qebûl dikin, ji ber ku ew dihêle ku em li tiştê ku ji me re herî girîng xuya dike bigire: dîtina me ya şerek li dijî xerabkarên nemirovane, ku me digihîne…
Şaşiya Hejmara pêncan: Ji bo ku em xwe îqna bikin ku Dewleta Islamî cinsiyeteke xerab e, em xeyal dikin ku dijmin jî wek şeytan bi xwe bêrehm e, nelihevkar û bêtehm e. Wekî encamek, em jî xeyal dikin ku tiştek ku em nikaribin bikin, îradeya wan a xerabiyê kêm bike. Ji ber ku, wekî ku em dibînin, ti têkiliya me bi afirandina van cinawiran re tune bû, ti guhertinên di siyaset û kirinên me de ne gengaz e ku bandorê li tevgera wan bike. Û ji ber ku ew tenê dîn in - ne ji aqilmendiya normal in - ne tiştek e ku meriv bi wan re bipeyive.
Bi vê rêyê em di dawiyê de, bi neçarî, digihîjin…
Şaşiya Hejmara Şeş: Baweriya ku me tenê yek vebijark heye: tunekirin. An jî eger ev yek ne mumkun be, tevî hêzên leşkerî yên di destê me de, bi kêmanî wan her û her bihewîne.
Di rastiyê de namzetên serokkomariyê yên vê gavê hemû daxwaza tinekirinê dikin û ne kêmî wan e. Li ser Donald Trump gotinên, "bombeyan ji wan re derxînin." Li Hillary Clinton formulasyonek bêtir bêhêz"DAIŞ'ê bişkînin... hêza girûpê bişkînin û paşê pişta wê bişkînin." Bernie Sanders jî dipejirîne"Pêwîstiya me ya pêşîn ew e ku rejîma hov û barbar a DAIŞ'ê têk bibe."
Xewna şerê tunekirinê li dijî xirabiyê li Amerîkaya spî xwedî dîrokek dirêj û dirêj e. Ew di 1636 de dest pê kir dema ku Puritans li New England eşîra Pequot ji holê rakir, soz da ku dersek wusa dê pêşî li êrişên din ên eşîrên din bigire. Di rastiyê de, wê qonaxek tundûtûjî û tundûtûjiyê, û şablonek şer-li dijî xirabiyê ku welat afirand. hîn jî dişopîne Nêzîkî çar sedsal şûnda di "şerê li dijî terorê" de. Dixuye ku nakokiyên heyî li Iraq û Sûriyê tenê me di nav wê şablonê û çerxa wê ya garantîkirî ya tundûtûjiyê de her ku diçe bihêztir dike.
Çima em wek milet bi heman senaryoya xerab dilîzin û heman xeletiyan dikin? Çima ev daxwaziya ku xuya dike ku bêserûber xuya dike ku şerekî din li dijî xirabiyê şer bikin?
Ez ditirsim ku bersiva pirsên weha di tiştê ku min jê re gotiye Amerîkî ye efsaneya bêewlehiya neteweyî. Ew ji me re dibêje ku em ê her dem bi xirabkeran re şer bikin ku dixwazin me tune bikin; ku ev şer (ku ya dawî dibe bila bibe) wezîfe û wateya miletê me ye; û ku awayê yekane ku meriv xwe wekî Amerîkîyek rastîn hîs bike ev e ku meriv bi domdarî beşdarî şerê daîmî bibe.
Bi gotineke din, çawa ku me Dewleta Islamî gurr kir jî, me xwe jî hejand. Her ku em şer dikin, tirsa me ew qas kûrtir dibe. Em çiqasî bitirsin, em çiqasî bi biryar in ku şer bikin. Dibe ku mebest ne serketina di şer de be, lê ew e ku di vê xeleka xerab de girtî bimîne, ya ku xwe bi dilrehetî hîs dike ji ber ku ew hestek nasnameya neteweyî ya yekbûyî pêşkêş dike ku tiştek din di neteweya me ya ku bi rengekî din ê pir perçebûyî de nikaribe bide.
Lê belê efsaneyên netewî ji aliyê mirovan ve hatine îcadkirin û em her tim dikarin hişê xwe biguherînin. Kî dizane? Dibe ku rojekê Dewleta Islamî fêhm bike ku kuştina hovane û kiryarên din ên tirsnak ên li ser navê xîlafetê ne fikrek wusa baş in. Û dibe ku Dewletên Yekbûyî fêm bikin ku girêdayî şerekî herheyî, xwe-şikestî li dijî xirabiyê ji bo nasnameya me ya neteweyî xeletiyek mezin e. Belkî.
Ira Chernus, a TomDispatch rêzbirêz, profesorê lêkolînên olî ye li Zanîngeha Colorado Boulder û nivîskarê serhêl "MythicAmerica: Gotar. Ew li blogê dike MythicAmerica.us.
Ev gotar yekem car li ser TomDispatch.com, weblogek Enstîtuya Neteweyê derket, ku herikîna domdar ji çavkaniyên alternatîf, nûçe û ramanên Tom Engelhardt, edîtorê weşangeriyê yê demek dirêj, hev-avakarê Projeya Empiremparatoriya Amerîkî, nivîskarê Dawiya Çanda Çandîwek romanek, Rojên Dawî yên Weşanê. Pirtûka wî ya dawî ye Hikûmeta Shadow: Çavdêriya, Şerê Secret, û Dewleta Ewlekariya Giştî ya Navneteweyî ya Yekitiya Bilind a (Pirtûkên Haymarket).
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan