Îsal wê Heleb sabûn dernekeve. Sûkên dawiya serdema navîn ên ku tê de esnafan blokên rûnê zeytûnê û torfê navdar çêdikin. savon d'Alepdi dawiya meha Îlonê de di şerên ku diqewime de şewat derket. Kargeha sabûnê ya malbata Cûbeylî ya di hundirê Deriyê Qinnasrînê yê Memelûkan a sedsala sêzdehan de ji dojehê xilas bû, lê şer û pevçûnên bênavber ew der ji karker û xwediyên xwe re nehiştiye. Di dawiya meha Mijdarê de, piştî çinînê li çolên rojavayê Helebê, bermayiyên maçên rûnê zeytûnan divê di zozanan de bên kelandin û li ser xalîçeyên kaxizên mûmê yên ku li ser erdên kevirî dirêjkirî ne, werin rijandin. Di nav blokên du-sê înç de têne perçe kirin, berî ku werin firotin şeş mehan têne şûştin. Heleb ji şer ji sabûn, qumaş, xwarinên birêkûpêkkirî, û dermanên ku herêma wê ewqas dirêj hilberandiye bêpar e, Heleb ji rezervên kelûpelên bingehîn, her wiha pere û hêviyê distîne. Her sê jî bi lez kêm dibin.
Hevalekî Helebî li Beyrûtê ji min re got: "Ne hewce ye ku tu biçî Helebê." “Hemû Heleb li vir e.” Hin ji sirgûniyên Helebê, bi giranî pîşesazên ku piraniya îstihdama herêmê dabîn dikirin, li qehwexaneyên li tenişta Rue Hemra kom dibûn, hin alîgirê rejîmê, hinên din dijberî rejîmê bûn, tevî nakokiyên siyasî bi awayekî nazik hevaltiyê diparêzin. Dilîzin pirek û tavê, ew li benda roja ku vegerê ewle be, ger were.
Dema ku ez Cejna Paskalyayê ya borî li Helebê bûm, ew sirgûnên bazirgan hîna derneketine û kargehên wan hê jî kar dikin. Sabûna Helebê di labîrentên kevirên qemerî yên li nêzî Kelê de pir bû. Piraniya mirovan rehetiya ku li ser dilrehetiya ku bajarê wan ji tundûtûjiya ku li seranserê welêt diqelibîne dûr parve kirin. Kozmopolîtîzma Helebê, mîna ku wan hîs kir, ew cuda kir. Yekane pogroma li dijî hindikahiya wê ya xiristiyan di sala 1851 de pêk hatibû, dema ku hejmara miriyan hindik bû, û sûc qet dubare nebû. Serkeftina nisbî ya bajêr, tevî tepeserkirina ramana siyasî, piraniya nifûsê razî hişt.
Heleb kargeh û sûka Sûriyê bû û herêma wê ji bilî neftê ji sedî 65ê dewlemendiya niştimanî çêdikir. Kargehên çêkirina tekstîlê ji pembûya Sûrî, herwiha derman û mobîlyayan, li deverên pîşesazî yên li derveyî bajar serdest bûn û kar ji bi hezaran re peyda kirin. Rejîma Hafiz el-Esed ji sala 1970-an û vir ve û kurê wî Beşar ji sala 2000-an vir ve navenda bajarê dilovan bi hindikayî hiştibûn ku li dijî wan serî hildin, tevî ku belengazên gundî - ku ji ber zuwabûn, bêkarî, û azweriyê derbasî taxên taxan bûne- gilî û gazinên rewa hebûn. di vîlayên gemarî yên li kêleka Çemê Qoweîkê de nedîtî. Gelek ji niştecihên Helebê ew qas kal bûn ku bîr bînin bîra xwe ku cara dawîn ku bajar bû qada serhildanê, di sala 1979-an de. Encama wê hêviyek hindik da wan ku dûbarekirin dê ji bilî felaketê tiştekî din be. Lêbelê digel ku serhildana li bejahiyê ji her alî ve nêziktir bû, bajarê kevnar çu şansê wê tune bû ku ji daristanek di nav agirê daristanê de dûr bimîne.
Di demên normal de, baştirîn rê ji bo rêwîtiya dused kîlometreyan ji Şamê heta Helebê bi rê bû, bi bêhnvedana firavînê li bexçeyên li kêleka ava çemên Romayî yên Hemayê. Dema ku serhildan di Gulana 2011an de ji Deraa li başûr heta Humsê berfireh bû, rêya Şam-Helebê qut kir, firîn bû vebijarkek ewletir. Di nîsana vê salê de firîna min bêserûber bû, û bi vî rengî siwariya min a taksiyê li ser rêya sereke ya nav bajêr bû ku ez li Otela Baronê ya dereng-Osmanî ya bixêrhatinê kontrol kirim.
Piştî şeş mehan dema vegera min, balafirgeha Helebê hema hema vala bû. Taksiyan bêyî garantiya biratê êdî rêwîtiya ji bajêr xeternak nedikir, ji ber vê yekê min rê li ber hevalan girtibû ku şofêrekî ku pê bawer in bişînin. Wî rahişt çentê min û bezî ber bi otomobîla xwe, mifta xwe di nav agir de zivirand û bi lez û bez xaçê nîşanek çêkir. Dû re wî xwelî kir. Nêzîkî çaryek kîlometre dûrî balafirgehê, zivirînek ji nişka ve em ji otobanê ber bi rêyek gihîştina çolê ve birin. Çend avahî li vê derê ketine ber bombeyên bi lez û bez û hemû, ji bilî embareke ku leşkerên hikûmeta Sûriyê weke xaleke fermandariyê li kêleka torbeyên qûmê û ala sivik bikar dianîn, giyan û vala bûn.
Nêzîkî mîlometreyek şûnda, çekek dijfirokeyê ya li kamyonekê li ser bankek li jora rê derket ber çavan. Ajokar dîsa zivirî ser rêya bejahî. Ji nişka ve, lastîkên şewitandî, blokên çîmentoyê, û bermayiyan rê girtin û em neçar kirin ku derbasî trafîkê bibin, ger tunebûya. Benzînxane xera bûn, kamyonên benzînê li kêleka rê şewitîbûn. Li her du aliyên me xaniyên gemarî yên ji bo belengazan, bi topan hatine dorpêçkirin. Çend kîlometran dûrtir, dema ku em ketin nav bajêr, ajokar bi dîtina peyayan û çend otomobîlan rehet bû. Nêzîkî dordoreke trafîkê, kesên li sûkeke kuçeyê ya destçêkirî, tomatoyên sor û kesk ên geş, kartolên mezin, birîcan, zebeş, sêv, û narînan diçandin. Şofêrê erebeyên ku di meha Nîsanê de li wir nebûn nîşan da û got, “Azadî dixwestin. Vaye azadiya wan!”
Bajar sînorên navxweyî bi dest xistiye. Di şeva yekem a vegerê de, hevalek bi min re meşiya heta qiraxa taxa Silêmaniyê ya ewle. Li cihê ku em ê bi hêsanî ji Silêmaniyê bimeşiyana û bêyî ku em ferqekê bibînin, ji Silêmaniyê biçûya cîranê Cîdîdeyê, Cedîd bû cîhanek din. Otomobîl hatibûn parkkirin da ku deriyên kolanên wê bigrin, û yek ji çirayên wê nehatibû pêxistin. Lampeyên kolanên Silêmaniyê li ser qehwexaneyên nûjen ên tijî jin û mêrên ku bi qehwe, şîrînî, an nargûelê kêf dikirin, dibiriqîn. Jdaideh, ku tenê pêncî metre dûr e, ji niştecihbûnê ve hatibû valakirin ji dema ku serhildayan berî mehekê ketin wê. Serhildêr her ku diçûn, artêşê êrîşî wan kir û niştecîh reviyan.
Min xwest serê sibê biçim sûkan, lê hevalê min ji min re got ku berdewamiya şer li wir nepêkan e. Kê çend hefte berê sûk şewitandin? Hevalê min got: “Ew Artêşa Azad a Sûriyê bû. “Em di navbera du hêzên xirab de ne. Wek hûn jî dizanin ez ji dîktatoriyê hez nakim. Lê ev kes xwe xerabtir nîşan didin.”
Hevalekî din li ser serhildêrên ku hatibûn ser rûberên mezin ên bajarê wî got: “Ew ketin Helebê. Heleb neketiye şer.” Ew karsazek e, kêfxweş e ku bihara borî jê re tê gotin lê niha israr dike ku ez navê wî çap nekim. Endamên malbata wî hatine revandin, û wî di dawiya danûstandinên dijwar de ji bo serbestberdana wan berdêlên mezin daye. Cihê ku Heleb carekê ji dewletê gelek ditirsiyamukhabarat, ajansên istixbaratî, ew hişyar bûne ji tolvekirina zêde ji Ceyş el-Hurr, Artêşa Azad, û milîsên girêdayî wê. Hevalekî din jî got, “Muxalif difikirîn ku Heleb dê wan pêşwazî bike. Ji xeynî li der û dorê, ku mirovên pir feqîr û gundî tê de bûn, nehat.” Dema ku şoreşê dipejirînin, hinekan li navçeyên xizan tevî vê yekê jî xwestin ku serhildêran ji taxên xwe derxînin. Li yek ji feqîrtirîn, Bani Zeyd, ku gelek kes li nav çopê bajêr digere da ku debara xwe bikin, mezinên herêmê nameyek radestî Artêşa Azad kirin:
Me Artêşa Azad dilxweş kir. Lê ya ku îro diqewime sûcekî li dijî şêniyên taxa me ye. Ji ber ku tu ofîsên ji bo ewlekariya hikûmetê û ya shabihah. Lê komên ku li taxê cih girtine nikarin wê biparêzin… Em rûspiyên taxa Benî Zeyd ji vê daxuyaniyê berpirsyar in û daxwaz dikin ku tabûrên Artêşa Azad ên ku ketine taxê derkevin û li eniyên germ tevlî şer bibin. Ev yek dê vegera aramiyê ji taxê re misoger bike û dê topbarankirina bêserûber [ji aliyê hêzên rejîmê ve] li ser taxeke xizan ku bi hezaran kesên aware lê tê de bi dawî bibe.
Niştecihên Benî Zeyd piştgirên xwezayî yên şoreşê bûn, lê pabendbûna wan bi taktîkên ku wan berbi tolhildanê ji aliyê rejîmê ve dihiştin, derbas nebû. Nekarîna Artêşa Azad ji bo parastina piraniya herêmên ku dagir kiribûn, piştgirên din ên potansiyel li dijî wê derxistin. Ew dipirsin, mabesta vexwendina rêjîmê ji bo bombebarankirina devereke ku nayê girtin çi ye? Nerazîbûnek taybetî li Helebê ji dagirkirina serhildêran a sûkan di dawiya Îlonê de hebû. Beriya wê, ew mîna balyozê berê yê Awustralya li Sûriyê, Ross Burns, di lêkolîna xwe ya teqez a li ser kevnariyên sûrî de şirove kirin. Abîdeyên Sûriyê: Rêberek Dîrokî:
Ji sedsala 16-an û vir ve bi giranî neguherî ne (hinek vedigerin heta sedsala 13-an), [sûk] atmosfera kevneşopiya bazirganiya Ereb/Tirk bi awayekî berbiçav diparêzin. Di havînê de, banên qemerî penagehek sar peyda dikin; di zivistanê de, parastina ji baran û sermayê. Digel ku gelek hilberên li firotanê hatine nûve kirin, hîn jî deverên ku çêker, çêkerê kon û firoşkarê goştê şîrîn bazirganiya xwe dikin, mîna ku bi sedsalan kirine.1
Rêçên bi heybet ên sûk û atolyeyan navenda bazirganiyê ya bajêr bûn, lê di heman demê de cewhera ruhê wî jî bûn. Tevî ku serhildayan rejîmê bi pêxistina agir tawanbar dikin, lê piraniya xelkê, heta alîgirên serhildayan, serhildayan tawanbar dikin. Artêşa Azad êrîşa xwe ya li ser sûkan bi du bombeyên hezar û 3 kîlogramî di nav otomobîlan de li nêzî klûbeke efseran û postexaneya sereke li Meydana Saadallah Cabrî, parka navendî ya bajêr, sibeha Cotmehê şopand. 125. Rojnamevanekî Sûrî ku şahidê teqînan bû, ku di encamê de zêdetirî çil kes hatin kuştin û XNUMX kesên din jî birîndar bûn, ji min re got, “Di nava Artêşa Azad de dubendî hene. Eger çend sed kes hebûn, dikaribû şaredariya bajêr dagir bikira û Heleb weke bajarekî rizgarkirî îlan bikira.” Tişta ku wan nekir, ew qas pîvana jihevketina serhildanan bû, ew qas taktîkên ku derbeyan li vir û wir didin bêyî ku sermaye li wan bikin.
Şerê Helebê bi xwe şerê Sûriyê ye. Helebiyekî din ku ji min xwest ku navê wî çap nekin got, "Eger Heleb bikeve, dê rejîm têk biçe." Hem di warê siyasî û hem jî di warê leşkerî de, paytexta bazirganî ya Sûriyê ji bo her du aliyan jî girîng e. Lê dîsa jî hem rêjîm û hem jî dijberên wê yên çekdar xelkên ku ew bi awakî hewil didin ku biçînin ji hev dûr dixin, ji ber ku ew bi hev re aboriya Helebê hilweşînin, bermahiyên dîrokî yên ku bedewî û nasnameya wî ya bêhempa dide bajêr, jiyan û ewlehiya welatiyên wî, û rewşa civakî. hevbendiya ku heta niha ew kiribû modela ahenga navbera mezheban. Hevalekî din jî wiha got: “Şoreş li Helebê mir. Difikirîn ku ew ê di şerê Helebê de bi ser bikevin. Difikirîn ku gelê Helebê dê piştgiriya wan bike.”
Li derveyî bajar, serhildayan êrîşek berfireh li ser pîşesaziyên ku Heleb zindî dihêlin, şewitandin û talankirina kargehên derman, kargehên tekstîlê, û kargehên din kirin. Ev yek zirarê dide pîşesazkaran, ku gelek ji wan li benda şerê li Lubnanê ne, lê ji wê zêdetir xebatkarên wan. Digel ku bêkarên bajarî sedemek baş hebû ku piştgirî bidin şoreşek ku dibe ku şansê wan di jiyanê de baştir bike, bi hezaran kesên ku di destpêka şoreşê de xwedî kar bûn û dema ku Artêşa Azad cîhên wan ên kar şewitandin ew ji dest dan, bi awayekî têgihiştin ku aciz in. Çîrokên karkeran hene ku ji bo parastina kargehên xwe çekan hildigirin û jiyana xwe dixe xeterê da ku kardêrên xwe ji revandina rizgar bikin.
Heleb di bin dorpêçê de ye. Veguheztina nefta germkirinê ji bo mirov ji zivistanê rizgar bibin bûye karekî xeternak. Bihayê mazot, sotemeniya erzan a ku piraniya malên Helebê germ dike, niha li Şamê du qat bûye, dema ku mirov dikare wê bibîne. Li navenda Helebê, ku artêşa Sûrî kontrola xwe bi çeperên xurt, rêbendan, û dewriyeyên rêkûpêk diparêze, tenê kelûpelê ku bê astengî digihêje xwarin e. Berhemên zêde yên ji zeviyên xwecihî li ser peyarêkên vekirî yên ku şûna firoşgehên fêkî û sebzeyan ên şewitî yên li sûkên kevn girtine têne pêşandan.
Tepeserkirina hovane ya hikûmetê ji serhildayan re, nemaze bombebarankirina asmanî li ser deverên bajarî yên pir niştecîh, hin alîgirên rejîmê xiste nav destên opozîsyonê. Jineke ciwan, ku di meha Nîsanê de ji min re got ku ew ji Beşar el-Esed hez dike, got ku ew giriya dema wê dît ku hêzên wî yên ezmanî Helebê bombebaran dikin. Bijîjkekî ku nêrînên wî yên li dijî rejîmê bi min nas bû, got, “Piraniya gelê Sûriyê Beşar Esed naxwaze ji ber tiştên ku di deh salên dawî de qewimîn. Em guhertinekê dixwazin, lê ne bi vî rengî.” Ev şerekî topyekûn e ku tê de dilsozî û dijminahî êdî nayê pêşbînîkirin.
Şerê Sûriyê her tiştê ku şervanên wê dixwazin be. Ew şerê çînî yê proleteryaya derbajaran li dijî artêşeke dewletê ye ku ji aliyê bûrjûwaziyê ve tê fînansekirin. Ev şerekî mezhebî ye ku tê de piraniya Erebên Sunnî şer dikin da ku çîna serdest a Elewî bi cih bikin. Şerekî pîroz ê misilmanên sunnî ye li dijî hemû diyardeyên şîîtiyê, bi taybetî jî cureyên elewî. Têgihiştinên civakî yên ku Helebê pê serbilind bû, ji holê radibin. Fundamentalîstên Misilman dêrên Xiristiyanan û mizgeftên Şîeyan hedef girtin. Ereban şerê Kurdan kirine. Şîe û Sunniyên Iraqê ji bo şerê hev li Sûriyê sînor derbas bikin.
Koçberî, vebijarkek dûr a Nîsana borî, di nav wan kesên xwedî pere, ziman û perwerdehiya ku li derve debara jiyanê dikin de hevpar bûye. Endezyarekî şaristaniyê ku bi salan di girtîgehê de ye ji ber rexnekirina rejîmê got, “Sûriyeyî hevûdu wêran dikin. Perwerde, çawa bi hev re bijîn, ev hemû tê tunekirin. Hûn dikarin wê li cîhên xebatê yên fermî bibînin. Helwest cuda ne. Kesên ku ne dîndar bûn, heta komunîst jî dîndartir dibin.” Serhildanek ku di Adara 2011-an de bi hêviyek hindik a reformkirina welat dest pê kir, veguherî Hobbesian. bellum omnium contra omnes.
Hilbijartina leşkeran bi ezmûnê ve girêdayî ye. Kesên ku ji aliyê hêzên ewlehiyê yên hikûmetê ve hatine îşkencekirin, ji bo rizgariyê li Artêşa Azad digerin, lê her kesê ku kur an bavê wî ji hêla Artêşa Azad ve hatî revandin, daxwaza parastina hikûmetê dike. Di şeş mehên piştî serdana min a dawîn a Helebê de, nêrîn bi awayên neçaverêkirî hatin guhertin. Xiristiyan bi piranî alîgirê rejîmê bûn an jî bêalî bûn, bi hêviya ku ji bal her du aliyan dûr bikevin. Dema ku min di Cejna Paskalyayê de metropolê Suryan ê Ortodoks ê Helebê Mar Gregorios Yohanna Îbrahîm dît, wî bi kenineke teşwîqkar got, “Ma ez xemgîn im? Erê. Ma ez ditirsim? Na." Heleb bêdeng bû, her çend pevçûnên li beşên mayî yên Sûrîyê hêmanên zelal ên erdhejê bûn. Di wê demê de Mar Gregorios di wê baweriyê de bû ku rejîm û opozîsyon dikarin nakokiyên xwe çareser bikin: “Eger em pirsgirêka xwe ya navxweyî çareser bikin û rûnin û biaxivin, em dikarin diyalogek çêker bikin. Em dikarin gav bi gav civaka xwe ji nû ve ava bikin.” Wek metranê civakeke biçûk ku ji 200,000 kesan pêk tê li Sûriyê, wî pejirand ku rejîmê xiristiyan parastiye û di heman demê de ji pabendbûna her du aliyan dûr dikeve.
Lê niha xema wî bûye tirs. Wê şeva ku min ew di nav sindoqên rektoriya xwe ya li nîvê Helebê de dît, ew tenê şok ketibû. "Ez ji bo hefteyên dawîn geşbîn bûm, lê min îro serdana dibistana xwe kir. Ji 550 xwendekarî tenê pêncî mabûn.” Bi vedîtina wî re ku her roj nêzîkî bîst ji civata wî ya herêmî vîzeya welatên biyanî distînin, hilweşîna dibistanê ew ji pêşewayê jorîn û rehet ku min di Cotmehê de nas kir, guherand û bû zilamek pir lerz û kêm hêvî ji paşeroja welatê xwe re. . "Mijara niha," wî got, "ew e ku meriv çawa serok razî bike ku îstifa bike." Ev cara yekem bû ku min dibihîzim ku metranekî Xiristiyan bang li Beşar el-Esed dike ku bi dev ji postê xwe dawî li şer bîne.
Ma Mar Gregorios ji Birayên Misilman netirsiya? "Eger demokrasî hebe, dê mafên hemû kêmneteweyan jî hebin," wî got. “Ez nafikirim ku fanatîk û Birayên Misilman plan dikin ku vî welatî kontrol bikin. Ew plan dikin ku bibin beşek." Wê êvarê ez vegeriyam Otêla Parkê ya li kêleka baxçeyên giştî, min ji dûr ve lêdana berdewam a top û mîtralyozan bihîst ku êdî kes li Helebê nikare paşguh bike. Ew carinan nêzîktir dibe, paşê xuya dike ku berbi derûdora xwe vedigere, lê ew her dem li wir e, roj û şev.
Dema ku bombe li derdorê dikevin, Heleb nerazîbûnek lêkolînê nîşan dide. Nebaş e ku mirov behsa vê rastiyê bike ku, di dema şîvê de, teqîn maseyê dihejînin. Lê dîsa jî nakokî wan neçar dike ku ji bo cara yekem tercîhên siyasî bikin. Zanyarek ji wezaretek hukûmetê ji min re got:
Pênc-şeş heval li ser kar li benda qedandina rejîmê bûn. Wan got ku ew ê li Meydana Saadallah Cabrî pîroz bikin. Di meha dawî de, wan fikrên xwe guhertin. Yek xwedî Ph.D. di çandiniyê de. Bi tevahî li dijî rejîmê bû. Got em ê ketina wê pîroz bikin. Paşê hat cem min û got Artêşa Azad hatiye herêma wî û mala wî wêran kiriye. Çar pismamên wî revandin. Wî hemû çîrok ji min re got. Niha em dixwazin mukhabaratwan girtibû û ne Artêşa Azad. Ew guhertina mezin e.
Yek ji wan çend çalakvanên ku destûr da min ku ez navê wî bibêjim Zeydûn el-Zoabî bû, profesorê zanîngeha Erebî ya Ewropî li Şamê, heta ku Sibata borî ji ber sedemên siyasî ji kar hat avêtin. Dibêje “Heleb wêran bûye. Ew bajarekî bi rejîmê re bû. Bêtir na. Niha rejîm winda dike, lê em jî winda dikin. Welat wêran dibe.” Zoabi têdikoşe ku şoreşa orîjînal, aştiyane ya ku di Adara 2011-an de dest pê kir û ji hêla serhildana çekdarî ve hat hilweşandin, zindî bihêle. Karsazekî sûrî yê ciwan, ku malbata wî demeke dirêj bi rejîmê re nakok in, opozisyona çekdar bi hewildana rûxandina rejîmê bi zorê tawanbar dike: “Hûn nikarin rejîmeke bi vî rengî bişkînin, ew ji bo mayîndebûnê hatiye avakirin. Rejîm ji bo vê hatiye avakirin.” Rejîma ku di rojên xwe yên destpêkê de xwe li dijî derbeyan bi girtina muxalifên gumanbar di nav artêşê de û çavdêriya domdar aşît kir, di sala 1979an de di encama serhildaneke li Helebê de xwe îsyan kir.
Serhildana 1979-an bi serhildana heyî re berhevokek hînker dide. Rapora Ajansa Îstixbarata Parastinê ya Amerîkî, "Sûriye: Zexta Birayên Misilman Zêdetir Dike", ya Gulana 1982an ev serhildan û bersiva Esed analîz kir: "Di destpêka sala 1979an de, bi handana Şoreşa Îslamî ya Îranê, Birayên Misilman ên Sûriyê planek amade kirin da ku rê li ber vê yekê veke. Şoreşa gelêrî li Sûriyê ji bo derxistina Esed.”2 Yekemîn salvoya Îxwan komkujiyeke heştê û sê kadeyên elewî bû di 16ê Hezîranê de li dibistana topan li Helebê. Ev bû sedema girtin û pevçûnên berfireh li kolanên Helebê. Di Hezîrana paşîn de, li gorî DIA, "Serok Esed pişta dijwariya Birayên Misilman şikand."
Birayên Misilman ên ku reviyan planek du alî ji bo serhildanê û derbeyek li dijî Esed ji hêla alîgirên xwe yên artêşê ve pêk anîn. Di rapora DIAyê de wiha hat gotin:
Lê di destpêka sala 1982an de, ewlekariya Sûriyê plana derbeyê eşkere kir û dest bi operasyonên xwe yên li dijî muxalîfên li hundirê welat kir. Di encamê de, Birayên Misilman ji bo destpêkirina serhildana Hamayê ya ku di 2yê Sibata 1982an de dest pê kir, rastî zextan hat.
Biratî hêvî kir ku Heleb, Hums û bajarên din ên mezin mîna Hemayê bikin û bibin alîkar ku serdemek nû dest pê bike. Bajarên din ranebûn û Tûgayên Parastinê yên birayê Hafiz ê hov Rifaat li Hamayê Birayan tine kirin. DIA hejmara kuştiyên muhtemel du hezar e, her çend paşê Amnesty International destnîşan kir ku bi qasî 25,000 kes mirin.
Ji bo Şoreşa Îranê ya 1979ê, bihara Erebî ya 2010 û 2011ê bixwînin. Eger Sûriye ne Îran bûya, ne Tûnis û ne Misir bûya. Serhildana nû Sunnî û kêmneteweyên din radixe ber hev, lê ya girîngtir ew bi kînên çînî yên ku feqîrên gundî yên jicîhûwarkirî dema ku rûbirûyê luksa bajarvanî bûn, peyda dike. Ziwabûnan di navbera 2007 û 2011an de zehmetiyên jiyana welat girantir kir û gelek kes ber bi Helebê ve bir.
Ev ne nû bû. Di sala 1987an de min demekê li rojhilatê Helebê di nava gundiyên çemê Firatê de derbas kir. Gundê wan ê bi navê Yûsif Başa, ji bo valakirinê di çarçoveya pilana avakirina bendava hîdroelektrîkê de hatibû veqetandin. Ez ji aliyê rojhilat ve vegeriyam Helebê û min dît ku gundî wekî gundên xwe genim li ser peyarêyan hişk dikin. Min nivîsand:
Berê, min dîtibû ku bajarê Helebê li serê çiyayan mezin dibe, ji ber ku derdor li gundan dixwarin. Niha, min pê hesiya ku gund hatiye bajêr, xwe li derve çandiye û tê de mezin bûye. Cotkarên feqîr adetên xwe, rê û rêbazên xwe anîne Heleba kozmopolît, mîna Şam û Beyrûtê. Wan apartmanên xwe vediguherandin guhertoyên kompakt ên xaniyên xwe yên ji heriyê – malbat li odeyekê bi hev re radizên, li odeyek din xwarinê çêdikin, li yekî din dişon, her ode mîna holikên piçûk ên li dora hewşên xwe. Ew ne xizanî, lê kevneşopî bû, ku malbatek tevahî xist odeyekê. Ev yeka ewlekariya wan bû li bajarekî ku bi yekcarî nediyar û biyanî bû.3
Ew vegera Helebê demeke ronî bû, dema ku min bajar dît ku nû hatin ji gund. Heger Heleb wan bi cih bikira, hêdî hêdî wan bixista nav jiyana aborî û çandî ya bajêr, mîna ku di sedsalên borî de bû, belkî wan pêşwaziya serhildêrên ji paşerojên mîna wan nekirana. Siyasetên aborî yên neolîberal ên ku Beşar el-Esed destnîşan kir dema ku di sala 2000-an de şûna bavê xwe girt, rewşa wan girantir kir. Kesên ku jê sûd werdigirin bankerên ku nû hatine arizîkirin, pismamên Beşar ên ku lîsansa firotina têlefonên desta werdigirin, navbeynkar û brokerên bi perwerde û adetên bajarî bûn, ne kesên ku nû bê erd û bê pere û perwerde hewl didin xwe bi jiyana metropolan ve biguncînin. Ji bo ku ew bertekên ku ew niha dikin, beşek ji şêwazek kevnar e ku min di wê vegera Helebê de berî bîst û pênc salan dît:
Cara yekem di van salên xwe yên li Şamiyê de, min dît ku gundî û bedewî çiqasî fesadî bajar dîtin. Kevneşopiya Ereban got ku her nifşek din pêleke reformxwaz, xîretkêşên olî, ji çolê anîn da ku bajar paqij bikin. Ew gelek caran li Erebistana Siûdî qewimî, heya ku luksa jiyana bajarî kurên wê nifşê xirab kir. Min meraq kir gelo dê li Sûriyê bibe yan na.
Piştî bîst û pênc salan, ew diqewime. Nêzîkî 40,000 Sûrî bi canê xwe bedel dane, û du mîlyonên din jî bêwar in, ji wan 400,000 ji ser sînoran reviyane daku li benda şer bimînin wek penaber. Opozisyona ku her ku diçe zêde biçekdar e, vê dawiyê li Qeterê ragihand ku ew di nav koalîsyonek bi piştgirîya Rojava de yek dibe, yekitiyek xwe-ragihandî ku di herî baş de nazik e. Piştî demekê, hejmarek ji aliyên îslamî gotin ku ew hevpeymaniyê red dikin û dixwazin dewleteke îslamî ava bikin. Di 20 Mijdarê de, serokê Partiya Yekîtiya Demokrat a Kurdî (PYD) jî hevbendî red kir. Digel ku rejîm bêhiş dimîne, xuya ye ku hemî alî amade ne ji bo şerekî dirêj û wêranker.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan