Serdema Empatiyê ya Frans de Waal: Vekolînek û Rexne
October 13, 2009By Gary Olson
Frans de Waal's The Age of Empathy: Nature's Lessons For A Kinder Society Harmony Books, 2009, 291 pp.
Cara din ku hûn xwe di nav danûstendinek bi nakok de bi yekî re bibînin ku nîqaş dike ku mirov bi eslê xwe xweperest in, kuştin û şer hembêz dikin, û (bi xeletî) têgînên mîna "Darwînîzma Civakî" bikar tînin, kopiyek pirtûka herî dawî ya Frans de Waal, The Age of bidin wan. Empatî: Dersên Xwezayê Ji Bo Civakek Xweşik. Tenê piştî xwendina wan nîqaşê bidomînin.
Nivîskar profesorek psîkolojiyê û derhênerê Navenda Girêdanên Zindî ye li Navenda Lêkolînê ya Primatê ya Neteweyî ya Yerkes li Zanîngeha Emory. Di pirtûkên wî yên berê de meymûnê hundirê me (2005) û Primates and Philosophers (2006) hene.
Pîmatologê navdar ê cîhanê, de Waal ji bo pêşniyara ku mirov "pêş-bernamekirî ne ku bigihîjin destên xwe" piştgiriyek bi hêz peyda dike. Ji delfînên ku rêhevalên birîndar digihînin fîlên ewledar û xemgîn, babo û pisîk (erê, pisîk jî) bigire heya mişk û şempanzeyên hîdrofobîk ên ku ji bo xilaskirina hevalek xeniqî xetereya mirinê dikin, ev tevkariyek mezin e ji bo têgihîştina afirîna biyolojîkî ya kapasîteya meya xwerû ya ji bo empatiyê. , lewma exlaq.
Yek ji hêjayiyên vê pirtûkê hevsengiya wê ya bêkêmasî ya anekdotan e ku ji çavdêriya bi dehsalan a nivîskar li ser tevgera prîmatan û delîlên qayil ji wêjeya zanistî ya ku bi lez û bez li ser vê mijarê berfireh dibe hatî berhev kirin. Û ez ê şaş nebim ger çîrokên de Waal çend bişirînên vejîner ên naskirinê bihêlin ji ber ku xwendevan ji nû ve bi bav û kalek hevpar û dûndana wê ya hemdem ve girêdayî ye.
Ev xebat lêkolînên vê dawiyê yên ji neurozanistiyê temam dike (binêre Marco Iacaboni's Mirroring People, 2008) û bineqaşên neuroantropolojiyê, neurozanistiya çandî, neuropolîtîk û yên din. Bi tevahî tê girtin ew tevliheviyek bi hêz e û ji têgînên serdest ên di derbarê xwezaya mirovan de rastkirinek qanihdar peyda dike. Ji bo de Waal, wekî ji bo gelek xwendekarên vê mijarê, pirs êdî ne ew e ku empatiya heywanan heye "lê ew çawa dixebite… Gumana min ew e ku ew di mirov û heywanên din de tam bi heman rengî dixebite, her çend mirov dikare çend kesan lê zêde bike. tevliheviyan."
De Waal bi êş dizane ku biyolojî bi rêkûpêk û bi dilxwazî xelet hatî şîrove kirin "ji bo ku civakek li ser bingeha prensîbên xweperest rastdar bike" û ew dest pê dike ku vê wêneya yekalî û xelet rast bike bi vekolîna tomarên dirêj ên evolusyonê. Ev, bi awayê, wateya din a temenî ya di sernavê pirtûkê de ye.
Di heft beşên bi zelalî û bi tevahî gihîştî de, de Waal bi awayeke rêkûpêk aqilê li pişt şîreta Gordon Gekko ya di fîlima Wall Streetê de ku çavbirçîtî "bingeha ruhê evolusyonê digire" hilweşîne.
De Waal wiha dibêje:
Ya ku ji me re lazim e nûvekirinek bêkêmasî ya texmînên li ser xwezaya mirovan e. Gelek aborînas û siyasetmedar civakê li ser têkoşîna domdar model dikin ku ew bawer dikin ku di xwezayê de heye, lê ev tenê pêşnûmeyek e. Mîna sêhrbazan ewil pêşdaraziyên xwe yên îdeolojîk davêjin kulma xwezayê, dûvre bi guhên xwe derdixin da ku nîşan bidin ku xweza çiqasî bi wan re dipejirîne. Ew hîleyek e ku em ji zû de pê ketine.
De Waal ji ber danasîna pirsên siyasî di analîza xwe de divê were pesnandin û "Eger ev tê vê wateyê ku rast bikeve nav nakokiyên siyasî, wusa be." Lêbelê, ev tam cihê ku min dest bi hin pirsgirêkan kir.
Ango, de Waal tiştê ku min li cîhek din wekî nexweşiyek kêmasiya empatiyê ya ku ji hêla çandî ve hatî çêkirin, rewşek ku bi patholojîkî ve sînordar e û koka wê di pergala meya sosyo-ekonomîk de heye, çawa diyar dike? Di hevpeyivînek 2007 de, ku di vê pirtûkê de cîh nagire, de Waal got, "Ji bo ku hûn bigihîjin helwestên kapîtalîst ên tund, hûn hewce ne ku empatiyê ji mirovan re derxînin." Heya ku min ew bi tevahî xelet nexwend, peyva operasiyonê heyebêfêhm zêde Ji ber ku di nivîsarên giştî, hevpeyivîn, an dersên de Waal de tiştek tune ku nîşan bide ku ew bi xwe li dijî kapîtalîzmê, dewlemendbûna mirovan û hwd. De Waal îtîraza sîstemeke bazarê ya bêsînor dike, ne kapîtalîzmê bixwe. Ew tercîh dike ku pergala aboriyê bi baldariyek zêdetir li ser empatiyê were kêm kirin da ku kengên xwe yên zirav nerm bike.
Demekê ew sempatiya xwe ji bo muhafezekarên Amerîkî "yên ku ji mafê xwe nefret dikin" radigihîne, di heman demê de destnîşan dike ku "Dewlet ne şîrekek e ku meriv ji her wextê rojê şîr jê bigire, lê dîsa jî ev e ku gelek Ewropî lê dinêrin. ew." Wek koçberekî Hollandî, de Waal bi vê hişmendiya jêrîn hat Dewletên Yekbûyî: "Lê min bala xwe da ku kesê ku wî-ya xwe bi kar tîne, wekî ku ez bê guman mebest dikim, dikare pir dûr biçe. Tiştek rê li ber wan nagire."
Ew vê yekê bi berawirdkirina bi dewletên refahê yên Ewropî re dişopîne û wiha diqede, "Ez ewqas dirêj li Dewletên Yekbûyî jiyam, ez zehmet dibînim ku ez bibêjim kîjan pergalê tercîh dikim. Ez erênî û neyînîyên herduyan jî dibînim." Lê de Waal dikare hevokên wekî:
Kesên bê merhemet û bê exlaq li derdora me ne, pir caran di mewziyên girîng de ne. Van marên bi cil û bergan, wekî ku sernavê pirtûkek wan bi nav dike, dibe ku rêjeyek piçûk a nifûsê temsîl bike, lê ew di pergalek aborî ya ku bêrehmiyê xelat dike de pêş dikeve.
Civakek ku bi tenê li ser mebestên xweperest û hêzên bazarê hatî damezrandin dibe ku dewlemendiyek çêbike, lê ew nikare yekîtî û pêbaweriya hevdu ya ku jiyanê hêja dike çêbike.
…pêbaweriya li ser çavbirçîtiyê wekî hêza ajoker a civakê, neçar e ku tevna wê xera bike.
Digel vê yekê, de Waal bi giranî hin ferzkirinên kapîtalîst û rola elîtan di çandina bêhêziyê de kêm dinirxîne, bi vî rengî hevgirtina civakî, hevberdanî û empatiyê xera dike. Çanda kapîtalîst helwesteke empatîk bêqîmet dike û weke ku Erich Fromm beriya bi pêncî salan aniye ziman, di navbera prensîbên bingehîn ên kapîtalîzmê û vegotina zindî ya ehlaqa empatiyê de neliheviyeke bingehîn heye.
Wekî ku Antonio Gramsci israr kir, çand bi çîn, hêz û newekheviyê ve girêdayî ye. Kontrola lihevhatî bi rêya medyaya girseyî, perwerdehî, ol, çanda populer û aliyên din ên civaka sîvîl bi hevrêziya bi dewletê re pêk tê.
Bi kurtî, ne hewce ye ku meriv helwesta de Waal ya carinan dudilî ya li hember bazarê, gotinên wî yên germ ji bo bi navê "azadiya aborî" û "strukturên teşwîqê", ronîkirina wî ya li ser pergalek bingeh-merîfet a Dewletên Yekbûyî an jî nêrîna wî ya dilpak a potansiyela Obama qebûl neke. ji bo destpêkirina serdemek nû ya hevkariyê, ji bo nirxkirina beşdariyên sereke yên pirtûkê.
Bê pirs, dîtinên bingehîn ên de Waal divê bibin beşek ji danûstendina sereke. Lê divê em bi tevlêbûna wan bi analîzek siyasî ya radîkal pêşdetir biçin, ya ku mekanîzmayên çandî yên ku dibe sedema civakek kêmasiya empatiyê diyar dike. Tenê wê gavê em dikarin berdewamiya ehlaqê ya ku ji van rûpelan bi awakî xweş derdiket, vegerînin.
Mîna berhema berê ya berhemdar a de Waal, ev pirtûk dikare beşdarî nemeşrûkirina kirêdarek îdeolojîk a pergala navendî ya civaka sivîl a Dewletên Yekbûyî, ango vegotina "aqilê hevpar" ya hîper-ferdperestiyê bi hemî encamên wê yên xapînok re bike.
Gary Olson, Ph.D., serokatiya Beşa Zanistên Siyasî li Koleja Moravî ya li Bethlehem, PA dike. Van çend salên borî ew li ser neuropolîtîka empatiyê dinivîse.
Li ser vê gotarê şîrove bike | Hemû Şîroveyan Binêre (0) | Binêrin domdar ên ku ji vê gotarê hez dikin |
|
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan