Li gorî FBI, sala borî 1,679 sûcên nefretê yên olî hatine ragihandin. 58.1% dij-Cihû û 18.6% dij-Misilman bûn. Ez hez nakim ji bo statîstîkan serî li FBI-yê bidim, lê ez nizanim ji bo delîlên sûcên bi vî rengî serî li ku derê bidim. Dibe ku îstatîstîkan "ruhê betlaneyê" min kêm bike vê dema salê dema ku min gelek caran Christmas, Hanukah, Kwanza û Tết, Sala Nû ya Viyetnamî pîroz kir, ya ku bîst sal berê min cara yekem li Hanoi kêfxweş kir. Ez hest dikim ku ez ji dinyayê û ji hemî olên wê re me, her çend ez dizanim ku olan şîdet û felaket anîne, û her çend ez di malbatek cihû ya laîk de hatim dinê û mezin bûm dema ku Cihû ji klûb û biratiyên welêt hatin derxistin.
Dema ku ez yanzdeh salî bûm, Ethel û Julius Rosenberg, du Cihûyên ku bi eslê xwe Amerîkî ne, hatin şandin ser kursiya elektrîkê piştî ku ew sûcdar hatin dîtin ku sira bombeya atomê dizîne û piştre dane Sovyetê. Wê bûyerê ji hemûyan bêtir zarokatiya min şewitand; dê û bavê min jî cihû bûn û ji sala 1938 heta 1948 endamê Partiya Komunîst a Amerîkî bûn.
Dema ku ez xort bûm Partiya Nazî ya Amerîkî sax û sax bû. Endamên rêxistinê swastika li xwe kirin û li taxên ku piranî cihûyan lê dijîn meşand. Dadgeha Bilind a Dewletên Yekbûyî biryar da ku li gorî Yekemîn Guherîna Destûra Bingehîn mafê wan heye ku vê yekê bikin. "Xortê Cihû" têgînek tinazê bû û her weha "Cihûya New York" bû, ku dibe ku were wateya bankerek Wall Street an jî ajîtatorek Komunîst. Naha, Cihûya New Yorkê dibe ku were wateya şaredarê berê yê bajêr, Michael Bloomberg, yazdehemîn kesê herî dewlemend ê cîhanê, an Cihûyên ortodoks ên ku li dijî siyonîst in.
Ji bo Henry James, "Ew qederek tevlihev e ku meriv Cihûyek Amerîkî be." Niha, ji her demê bêhtir civaka Cihûyên Amerîkî, ku ji dema bilindbûna McCarthyism û Şerê Sar ve wekî berê perçe bûye, rûbirûyê pirsgirêkên girîng ên siyasî û civakî ye ku dê di demek nêzîk de neyên çareser kirin.
Dibe ku ez ê ti carî nasnameya xwe wekî Cihû winda nekim, her çend ez bi Mesîh bawer nakim, ferq nake ku ez qet Orşelîmê nebînim û qet nefikirîm ku Cihû "Gelê Hilbijartî" ne ku ji her gelên din bêtir êş kişandine. ji ber cudakarî û pêşdaraziyê.
Ez Cihû me ku bawer dikim ku Dewleta Israelsraîl gelek caran wekî rejîmek Nazî tevdigere dema ku ew tê ser Filistîniyan. Ez xwe wekî "kesê spî" nafikirim, eger tenê ji ber ku bi navê "mirovên spî" di piraniya jiyana min de anîn bîra min ku ez Cihû bûm û ne di nav biratî, klûb û klîkên wan de me. carna ez cihûyekî nîşankirî bûm, wek dema ku min di destpêka salên 1960-an de li New Yorkê rugbî lîst û bi îrlandîyên ji Îrlanda, spîndarên Afrîkaya Başûr û Awustralyayên spî re rûkenî.
Piştî van hemû salan, niha li Antwerpenê, Belçîkayê di sala 1988-an de şahiyek xwarinê tê bîra min, dema ku mazûvan, ku di heman demê de hevkara min a zanîngehê bû, dest pê kir qala jineke Belçîkayî kir ku wî wekî "Cihûyek" binav kir. berê qet nebihîstibû. Min di romana Sir Walter Scott a sala 1819-an de "Cihûya" bi Rebecca, Cihûya tarî, biyanî û keça pereyên deyndar ve girêda. Ivanhoe, ku di sedsala diwanzdehemîn de derbas dibe, hema hema di heman demê de ku hin çavdêrên jîr ên xwezaya mirovî yekem car rave kirin ku ne-Cihûyan "aliyê xwe yê tarî" li ser Cihûyan pêşandan kirin, ne ku ew bixwe bibin xwediyê wî.
Peyva "Cihûyî" - dema ku bi şîroveya xanima min re ku "Cihûyan Antwerp bi dest dixistin" - hêrsa min bilind kir, haya min ji antîsemîtîzma Belçîkayê kir û xwe nasîna xwe wekî Cihû derxist holê, ku her ku ez mezin dikim. li ser Cihûyan şîroveyên neyînî bibihîzin.
ya Jean-Paul Sartre Antî-Semîtî û Cihû, Di sala 1945-an de hat çap kirin - çawa ku dinya ji kampên komkirinê yên Alman hay bû - dema ku mijar antîsemîtîzmê tê Mizgîniya min bû.
Zû zû piştî wê şahiya şîvê ya Belçîkayê ya 1988-an, Eric Schellermans, kurê herî piçûk ê xanima min, ez birin "navenda binçavkirinê" ya Şerê Cîhanê yê Duyemîn ji bo Cihûyên ku paşê şandin cihên mîna Auschwitz û Dachau. "Ew ne kampeke komkirinê bû," Eric israr kir, her çend min xwe cûda hîs kir, belkî ji ber ku li ser dîwarek plaketek bi navên çend Cihûyên ku di hewildanek têkçûyî ya revê de miribûn hebû. Hin ji wan paşnavê "Rasquin," rastnivîsa Frensî ya Raskin bû. Ne ecêb e, min yekser hestek xizmtiyê hebû.
Serdana "navenda binçavkirinê" dîroka dirêj a antîsemîtîzma ewropî, çarenûsa Dreyfus û Zola, û Holocaust jî anî bîra min, ku bavê min di pênc saliya xwe de ji min re got. Wî jê re negot "Holocoust", dibe ku ji ber ku min ê peyvê fam nekira, her çend wî diyar kir ku Naziyan Cihûyan xistine firnan û gazê li wan kirin. Çîrokeke xweş a dema razanê bû û kabûsên min dida min.
Li Fasê salek beriya ku ez li Belçîkayê dijiyam û dixebitim, hevalê min, Mihemed, ez vexwendim xwarinê li mala xwe, ku diya wî tê de kuskous çêdikir û li wir ji min re got ku, "Cihûyan Dewletên Yekbûyî bi rê ve dibirin û medya kontrol dikirin." Û her weha ku "Rockefeller Cihû bû."
Li ku derê jiyam, çi li New York, bakurê Kalîforniyayê, Karolînaya Bakur, Manchester, Îngilîstan û Meksîko Cityê be, min antîsemîtîzm dît. Ez niha ji her demê bêtir wê tecrûbir dikim û nemaze piştî hilbijartina Trump, ku êrîşên li ser Cihûyan li Dewletên Yekbûyî zêde kir, ez di tevahiya jiyana xwe de hay bûm ku Cihû bûne hedefa nefretê.
Rêwîtiya min bi xwe li Huntington, Long Island di 1942 de dest pê kir, dema ku Cihû li seranserê cîhanê pir di xetereyê de bûn, bi rastî. Tewra li Huntingtonê jî, ku bapîrê min xwediyê dikanek bû û kar dikir û di çêkirina kinîşta bajêr de bû alîkar, antîsemîtîzm hebû. Zarokên taxê ji Cihûyan re digotin "Mesîh-kuj". Keçên li taxê ji ber ku hatibûn sinetkirin lê nehatibûn imad kirin, bi xortekî cihû re nedihatin naskirin.
Min Benjamin Raskin sibehiyên Şemiyê ajot kinîştê, tevî ku ez qet tevlî wî nebûm, û wî qet ez vexwendibûm hundir. Kurê wî yê yekta, bavê min, Samûêl, di 13 saliya xwe de bû bar mitzvahed. Paşê, ew li pişt xwe zivirî û ji bavê xwe re got ku ew ateîst e û dê careke din lingê xwe nede kinîştê. Bi qasî ku ez dizanim, wî qet nekir.
Ez çu carî nebûm bar mitzvahed, û kêm caran çûme kinîşteyekê li her dera cîhanê, her çend ji ber meraqê min serdana perestgehek reformê li Antwerpenê kir ku tê de zilamên bi cil û bergên bi cil û bergan bi Îbranî bi hev re di dema xizmetiyê de dipeyivîn. Rêyek ecêb ji bo pratîkkirina baweriyên wan, ez fikirîm. Bi rastî, wan karsazî dikir û diviya ku ji Perestgehê bihatana derxistin.
Berteka min a destpêkê ya ji hilbijartina Trump re celebek hestiyar bû ku Dewletên Yekbûyî berbi faşîzmê ve diçû û ku dê antîsemîtîzm zêde bibe. Jixwe, Trump gotinên antîsemîtîkî kiribû. Hilbijartinên navberê fikarên min xurt kirin. Baskê rastê Qesra Spî, Senato û Dadgeha Bilind kontrol dike, her çend berxwedan di hilbijartina piraniya Demokratan de ji bo Meclisa Nûneran û malên dewletan li seranserê netewe û parêzgaran jî bi ser ket. Du silav ji bo Demokrasiyê.
Dema ku ez çil û du sal berê li bakurê Kalîforniyayê bi cih bûm, min bi nefsbiçûkî difikirî ku ez ê ji antîsemîtîzmê birevim. Bi rastî, min cihûyên çîna karker, çete û qaçaxçîyên cihû nas kir û der barê Kuştina Tevkujî de fêr bûm. Her weha ez fêr bûm ku di salên 1940-an de hin penaberên Cihû yên ji faşîzma Ewropî koçî xaniyên ku ji hêla malbatên Japonî ve hatibûn valakirin, dema ku ew şandin kampên binçavkirinê tenê ji ber ku ew Japon bûn.
Li wîlayeta Sonoma, saetek li bakurê San Franciscoyê, min li ser Cihûyan şîroveyên cûrbecûr bihîstin ku ji salên 1950-an û vir ve min nebihîstibû, ango, ku Cihûyan stûr û dûvik in û ku Cihû kujerên Îsa Mesîh in. Wek endamekî fakulteyê li Zanîngeha Dewletê ya Sonoma, min şîroveyên antî-semîtî ji endamên fakulteyê û ji xwendekaran bihîst, her çend min di heman demê de bihîst ku xwendekarên reş li kampusê û li derveyî kampusê wekî "nîgar" têne binav kirin.
Rojekê piştî nîvro li jûreya mêran, min bihîst ku xwendekarek ji yekî din re got, "bêhna cihûyan li vir tê." Li kampusê dimeşiya, profesorek di beşa dîrokê de nêzî min bû û jê pirsî, "tu li vir çi dikî," li dûv jî "Tu çima venagerî New York?" Min ew wekî antîsemîtîzma kodkirî girt.
Di serdemek din de, ji min re hatibû gotin ku "vegerim Rûsyayê" û "ji wê hez bikim an jê bihêlim." Êvarekê dema ku bi hevalên xwe re li xwaringeheke wîlayeta Sonoma şîvê dixwar, ku xwediyê wê bû û ji hêla New Yorkiyekî ku ew jî Cihû ye ve tê xebitandin, zilamek li ser masê gilî kir ku, "Cihû li Los Angelesê digirin." Gava ku min şîroveya wî ji hevalên xwe re dubare kir, wan got, "Ew ji Geliyê ye", mîna ku ev şîroveya wî behane bike.
Li wîlayeta Sonoma, ku Cihû hindikahiyek piçûk in û cihê ku di salên 1930-an de ew bi tar û per û peran hatibûn çewisandin, tenê ji ber ku ew Cihû û komunîst bûn jî, min bihîst ku xwendekarên cihû di dersên xwe de ji min re digotin "ne mimkûn bû ku bi Filistîniyan re aştî hebe. "û dema ku ez çûm kinîşteka Santa Rosa ji bo bar mitzvaya kurê xwendekarekî, yekem tiştê ku rahîb ji min re got ev bû ku divê ez peran bidim Dewleta Israelsraîl û heke ez "Cihûyek baş" bim. Ez jî bibûma sîyonîst.
Di tevahiya jiyana xwe de, min fikra ku Cihûbûn jî tê wateya siyonîstbûn û dilsoziya bi Dewleta Israelsraîl re red kir. Rabbê Santa Rosa bi beşekî tenê hestek berfireh eşkere dikir ku dibêje çarenûsa Cihûyan li Dewletên Yekbûyî û çarenûsa Cihûyên li Israelsraîl bi hev ve girêdayî ne.
Bi rastî, ji sala 1948-an vir ve, hebûna Israelsraîl tê wateya ku meriv li Dewletên Yekbûyî Cihû ye. Her cihûyek ku serî li ber hukûmeta îsraîlî natewîne, dikeve xetera şeytanîkirin, dûrxistin û marjînalîzekirinê.
Di van rojan de, Cihû wek berê pêşengiya sendîka û grevên karkeran nakin, her çend gelek ji wan karê mirovahî dikin. Lê hemwelatiyên ji hemû komên etnîkî jî wisa dikin. Fikra ku "Cihûyên bê pere" hene, nuha bi gelemperî tiştek berê ye, her çend di 1930 de, Mike Gold romanek otobiyografîk li ser Cihûyên bêpere nivîsand.
Li wîlayeta Sonoma, gelek Cihû hene, di nav wan de ez jî, ku nikarin û nabin axaftinên sivîl bi Cihûyên din re li ser mijara Israelsraîl bêyî ku li hev biqîrin û qebûl nekin ku li hev nekin. Di heman demê de hevalên min ên cihû yên temenê min û nifşê min jî hene ku bi Kurdî nizanin — çi heyf! - Dîrok û kevneşopiyên Cihûyan nas nakin û yên ku ji hemî Cihûyên ku min heta niha nas kirine zêdetir di nav Amerîkaya Protestan a Anglo Saxon a spî de asîmîle bûne. Ez di derbarê wan de bi heman rengî hest dikim ku James Baldwin li ser Afrîkî-Amerîkiyên ku li ser reşbûna xwe înkar dikirin û yên ku wekî spî têne nas kirin hest dikir.
Min ew Cihû bi "ji xwe nefretkirinê" sûcdar nekiriye, her çend ev hevok li min hatiye avêtin ji ber ku ez ne endamê civatekê me û ne beşdarî kinîştê me, ji bilî carinan kêm caran, ji bo cenazeyan. Dibe ku hin cihû hebin ku antîsemîtîzm navxwe kirine.
Ez dizanim ku Cihûyan bi Naziyan re hevkarî kirin, bi qasî ku Cihûyan jî li hember Naziyan li ber xwe dan, lê ez vê ramanê qebûl nakim ku Cihûyên ku ne siyonîst in an ku Dewleta Israelsraîl rexne dikin "ji xwe nefret dikin", wekî rexnegirên DY. ne mecbûr in antî-amerîkî ne. Dema ku min li Belçîkayê ders dida, min daxuyaniyên dij-Amerîkî, ligel gotinên dij-Semîtîk bihîstin. Di salên 1980-an de, digel Reagan li Qesra Spî, ji Belçîkayan re hêsan bû ku hestên dijî-Amerîkî ragirin û îfade bikin.
Ez dizanim ku Antî-Amerîkî dişibihe û dengek çawa ye. Ew nefreteke nefsî ya ji hemû tiştên Amerîkî ye, ku mirov bi gelemperî tê wateya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê. Li Belçîkayê, min her tiştê ku ji destê min hat ji bo têkoşîna li dijî antî-amerîkî di polê de kir, bi nasandina xwendekaran bi cihêrengiya çand û wêjeya Amerîkî, ku ji hêla jin û mirovên ji hêla jin û gelên ve hatî nivîsandin. rengîn, lêxistina jazz û şîn û dersên li ser dîroka radîkalîzma Amerîkî ku ji hêla Cihû, Katolîk, Protestan, Bûdîst, ateîst, agnostîk û yên din ve hatî çêkirin.
Di bin Trump de, û piştî kuştina cihûyan a vê dawiyê li Pittsburgh, ez ji berê xwe bêtir Cihû hîs dikim, û her weha bêtir Amerîkî. Cihû bi awayê ku Marx, Einstein, Freud, Bella Abzug û Philip Roth Cihû bûn, û Amerîkî bi awayê ku Abbie Hoffman, Allen Ginsberg, Ben Shahn û Emma Goldman jî Amerîkî û Cihû bûn, û ji bav û kalên Lîtvanya û Rûs bûn. wek min.
Naha, bi qasî her carek di dîrokê de, wateya cihûbûn û Amerîkîbûn çi ye û divê ne di destê keç û zavayê Trump de be, ne jî di destê Trump de, protege. yek ji cihûyên Amerîkî yên herî nizm û sistbûyî: Birêz Roy Cohn, alîgirê Joseph McCarthy.
Di pêvajoya darizandina Komploya Chicago ya 1969-1970 de, Abbie Hoffman, ku yek ji tawanbaran bû, dadger Hoffman tawanbar kir ku "shanda fur die goyim”-yek ji bo çîna masterê- yê ku xiyanet li gelê xwe kir. Gotina wê ya bi zimanê îngilîzî ji gotina bi îngilîzî bêtir bi wate bû û bêtir guh dide.
Li Miami di sala 1972 de, Abbie Hoffman xwe gihand Cihûyên teqawîtbûyî, bi bîr xist ku Nixon ji Cihûyan nefret dike, û wan vexwend ku piştgiriyê bidin Yippies ên ku bi qasî endamên rêxistinên di salên şêstî de cihû bûn, û ku qet Holocaust ji bîr nekiribûn wan tu carî dest ji hestên xwe yên welatparêziyê berneda, nemaze dema ku ew bi kirasên ku ji ala Amerîkî hatine çêkirin û bi unîformên ku mîna yên welatparêzên 1776-an dişibînin li Komîteya Meclîsê ya Çalakiyên Amerîkî derketin.
Di pirtûkên Isaac Bashevis Singer û yên din de kevneşopiyek tarî û tarî ya nivîsandina Cihûyan heye, û kevneşopiyek mîzaha Cihûyan jî heye ku carek bû mîzaha Amerîkî, bi qasî ku blues bû muzîka Amerîkî û dibe ku careke din, nemaze niha di temenê Donald Trump, "dîktatorek mezin", bi wateya Charlie Chaplin ya peyvê, heke hebe.
Ez ne ew qas cihû me ku nikaribim bi faşîzm û Trump bikenim û ne ew qas stoyîkî me ku dema kuştina mirovan li ser bingeha zayend, etnîsîte dibînim û dibihîzim nikaribim û negirim. , çîna civakî û baweriyên siyasî. Ez carinan dixwazim ku dê û bavê min navê min nekirin Jonah. Lê wan kir. Ji bo guhertina wê niha pir dereng e. Ez ji Peymana Kevin im. Ez nikarim jê birevim, an jî hesta girêdana xwe bi Yûnis pêxember re înkar bikim, yê ku ji mala xwe reviya, ji aliyê valekê ve hat daqurtandin û piştre çû Nînewayê, paytexta Împaratoriya Neo-Asûr, da ku bang li welatiyên wê bikim ku tobe bikin. rêyên gunehkar. Armancên min hindiktir in, an dibe ku ne. Ya ku ez dixwazim cîhanek bê Antî-Semîtîzm e. Û ev tenê destpêkek e.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan