Çend sal berê Pluto Press pirtûka min çap kir Wekhevî. /1/
Mebesta wê ew bû ku alîkarî û zêdekirina hewildanên siyasî ji bo berevajîkirina kûrahî û belavbûna newekheviyên li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê. Hewldanên bi vî rengî piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, Ewropaya Rojava û Brîtanyayê bi hin serketî hatibûn kirin; lê tenê ji bo demekê. Ji salên 1970'yî ve newekhevî vegeriyan, kûrtir û tundtir in; herî tund, lê ne tenê li Dewletên Yekbûyî.
Newekhevî ji zayîna mirovatiyê ve asayî bû, lê bi armanc û wateyên kapîtalîzmê re her ku diçe zêdetir belav dibe, xirabtir dibe û her çend di cewherê xwe de plutokrasî be jî, bi bandor xwe wek demokratîk nixumandiye. Xetereyên mezin ên newekheviya nixumandî dema ku piştî Şerê Cîhanê yê Yekem ji şeş neteweyên serekî yên kapîtalîst – Îngilîstan û DYE – ji bilî duduyan – bi lez û bez bûn faşîst, eşkere bûn. Tirs û şerên wê yên pê re bes bûn ku piştî şer di nav neteweyên serekî yên kapîtalîst de tevgerên populer ên girîng - ji bo demekî - ber bi demokrasiyên rastîn ve bibirin.
Ji ber vê yekê, ji salên 1970-an û vir ve, kapîtalîzm her gav ber bi rê û rêbazên xwe yên asayî yên îstismarkirina kedê, emperyalîzm, mîlîtarîzm û tinekirina xwezayê ve diçe. Bihêle ku li ser vê rêyê berdewam bike, kapîtalîzma îroyîn dê demokrasiya me ya jixwe kêm kêm bike. Bi vê yekê wê me ber bi rê û rêbazên faşîzmê ve bibin û bi navekî din wê mîlîtarîzm bidome, kûr bibe û belav bibe û em ê ber bi dawiya jiyana li ser rûyê erdê ve biçin.
Yên ku niha li ser desthilatdariyê ne, divê werin şer kirin û demokrasiyek rasteqîn, ku ji hêla gel ve bi tevahî were rêvebirin, li şûna wan were girtin. Tenê heke em tevgerek gelerî ya ku her dem belav dibe û kûr dibe, ku biryar e ku beşdarî siyasetê bibe û bimîne, biafirînin, ev dikare were bidestxistin: di dawiyê de. Afirandina tevgerek siyasî ya weha di dema me de, bi têgihiştinî dikare wekî nepêkan were dîtin, lê dîroka me ya 1960-an nîşan dide ku ne wusa ye: Di wan salan de, ji ber ku Şerê Vîetnamê yê Dewletên Yekbûyî her ku diçe berfireh dibe, dibe ku ew ne gengaz be ku were afirandin. tevgereke dijî şer. Lêbelê, komek piçûk ji me reng, ol û siyasetên tevlihev li hev civiyan û di demek kurt de tiştê ku bû tevgerek girîng a dijî şer afirand. Di demeke nêzîk de me piştgiriya bi milyonan kesên ji dehan komên siyasî yên cuda bi dest xist. Hêjayî bibîrxistinê ye ku wan koman jî bi vê yekê ji bo xwe hêz girtin.
Hêza wê tevgerê her ku diçe zêde dibe rê li ber ku DYE çekên etomî bikar bîne, ev jî tê vê wateyê ku ew nikare şer bi ser bikeve. Bi guherbaran re, pir heman tişt dikare ji tevgerek li dijî newekheviyê û sûcên wê yên civakî were hêvî kirin. Di dema xwe de divê em çi ji destên xwe tê bikin da ku rûmeta gelê xwe vegerînin jiyanê; wan şiyar bike da ku têbigihêjin ku ger û tenê ger em bi hev re di warê siyasî de kar bikin em tu carî nikarin bibin xwedî civakek ewle û aqil. Û hêjayî gotinê ye ku wek tevgera dijî şer, di xebata xwe ya li dijî newekheviyê de jî em ê li hemû qadên siyasî û ji bo wê jî beşdariyê xurtir bikin. Pêdivî krîtîk e, û dem diqewime.
Niha ez berê xwe didim hin rastiyên me yên xerab. DYE û piraniya cîhanê bi destpêkirina vê sedsalê ketibûn nav qeyranek sosyo-aborî. Bingeha wê ji salên 1970yî û pê ve kûrtir û berfirehtir bû, ji ber ku aborîya bilind û pereyên globalbûnê û propagandaya wan her tim kontrola siyasî ya bihêztir bi dest xist. Dê di pey de gelek pîvan û encamên newekheviyê - siyasî, leşkerî û hawîrdorê - ligel encamên wan ên civakî yên cihêreng werin lêkolîn kirin. Dê bi piranî li ser DY be, bi şîroveyên têkildar li ser neteweyên din.
Weke ku li jor hat behs kirin, di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn û piştî wê de tevgerên siyasî yên demokratîk li DY û deverên din dest pê kirin. Lêbelê, ji bilî çend neteweyan (mînak, Swêd û Fînlandiya) tevger zuwa bûn, û rabûna ber bi demokrasiyek rastîn kurt bû. Gava ku salên 1970-an dest pê kir, hestên baş û hewildanên siyasî yên pir ji me ji hêla xerîdarparêziya dilşewat ve hat têkbirin û bi deynkirina bêaqil hat xeniqandin. Di heman salan de, îtxalata girîng a Dewletên Yekbûyî ji Ewropa, Chinaîn û Japonya ji ber deyndariya biyanî ya hov a neteweyê pêkan bû.
Xetereyên wê hovîtiyê zêde bûn ji ber ku Wall Street me bi armanc û rêyên spekulatîf her ku diçe çolê me ber bi qeraxê zinar ve dikişand, û Kongreyê kirîn û heqdest rê sivik kir. Ev dînbûn bi hilweşandina qaîdeyên darayî yên ku Qezaya salên 1920-30-an destnîşan kiribû, hêsantir bû. Girîng e ku em lê zêde bikin ku her çend "hilweşîn" ji hêla Komarparêzan ve di dema Reagan de dest pê kir, ew ji hêla Demokratan ve di bin serokatiya Clinton de hate domandin û hetta xirabtir bû, û ji hêla hukûmeta me ya qirêj ve bêpar ma. Ev tevgerên siyasî û aborî şaş e, lê ne sosret e. Bi rastî, ew ji hêla Tawney ve di sala 1931 de hate pêşbînîkirin û fêm kirin:
Wekheviya mafên sivîl û siyasî esasê demokrasiyê ye; ew newekheviyê derfetên aborî û civakî esasê kapîtalîzmê ye. Demokrasî weke sîstemeke siyasî bêîstîkrar e heta ku sîstemeke siyasî bimîne û ne tiştekî din; di şûna wê de, demokrasî ne tenê şeklê hukumetê be, belkî celebek civakê û şêwazek jîyanê ya bi wî rengî re lihevhatî be. /2/
Ji xeynî çend neteweyên piçûk ên demokratîk ên bakurê rojhilatê Ewrûpayê, ew “aheng” di nav neteweyên kapîtalîst ên cîhanê de ji xeynî xapandinê çênebûye. Bi rastî, sûdmendên wê yên serxweş ji bo ku ew bi vî rengî bimîne, pir xebitîn, dema ku kapîtalîzma wan a hov tê tehdîd kirin, destûr dan ku bi faşîzmê re demokrasiyê ji holê rakin. Xetereyên wê sosyo-aborî ji hêla Yates ve berî çaryek sedsalê hatî fam kirin:
Berevajî awayên din ên hilberînê, mîna koletî an feodalîzmê, îstîsmara kapîtalîst ji aliyê bazarê ve tê veşartin; li pişta karkeran cih digire, bi vî awayî. Ew şiyana xwe ya karkirinê di bazara nefermî de difroşin, û xuya ye ku bazar meaşê wan ferz dike, lê gava ku ew hêza xwe ya kedê bifiroşin kardêr, ew jî bi qasî ku makîneyan dike aîdê patronê ye. /3/
Ew qas rezîl û zerardar e, herî dawî di sala 2006 de ji hêla Dewletên Yekbûyî ve hate destnîşan kirin: Senator Jim Webb:
Di siyasetê de ya îroyîn de ya herî girîng – û mixabin mijara herî kêm nîqaşkirî – çûna civaka me ya domdar ber bi pergaleke çînî ye, ya ku me ji 19-an vir ve nedîtiye.th sedsal…. Di van 25 salên borî de asta herî bilind a Amerîkayê bêsînor dewlemendtir bûye, xwediyê piraniya stokên me ye, û %1ê jorîn 16% ji dahata neteweyî ya ecêb digire, ji 8% di 1980-an de,,, Dema ku min di salên 1960-an de mezûn bû CEO ya navîn 20 carî ji karkerê navîn çêkir. Îro, CEO 400 carî dike. /4/
Heya metirsîdartir wekheviya aborî ya di navbera salên 1920-an de skandal û ya ku di salên 1970-an de dest pê kir. Ew wekî 20 zûtir bûth sedsal bi dawî bû, û naha bi awayên ku ji hêla Phillips ve li jêr hatî destnîşan kirin "mezin dibe". Gava ku hûn li hevsengiyên gemar di navbera wê paşerojê û îroya me de dihizirin; bînin bîra xwe ku çi li dû “Bîstiyan” bû; û lerizîn:
1. Kontrola derketinê ya li ser aboriyê ji hêla komek CEO û fînanseran ve her gav piçûktir û birçîtir.
2. Zêdebûna hevkariya hikûmetan di hemû astan de.
3. Şikestina Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê û aboriyên cîhanî, ji ber dînbûna van demên dawî û berdewam, ji salên 1920an pir xerabtir e.
4. Qelsiya pêşkeftî ya piraniyek baş a aboriyê ya mayî, hem li hundur hem jî li derve.
5. Pirsgirêkên di sektora çandiniyê de, di piraniya pîşesazî û avakirinê de.
6. Belavkirin û kûrkirina xizaniyê.
Rexneyên li jor tenê destpêkek in. Di pirtûka Baran û Sweezy de analîzek berbiçav û tirsnak a "ciwanên" serdema me tê dîtin: Sermaya Monopoly: Gotarek li ser Rêza Aborî û Civakî ya Amerîkî (1966) Herçiqas ji nîv sedsalê berê hatiye nivîsandin jî, ne hewce ye ku îro pir zêde lê zêde bike. Tenê çend pargîdaniyên mezin dest danîne ser desthilatdariya bi sedan Baran û Sweezy ku şermezar kirin. Jixwe di wê demê de baldariya sosyo-aborî pir xeternak bû: yanî serdestiya tenê bi sedan pargîdaniyên mezin. Niha tenê çend deste super-giant li mal û derveyî welat aboriyek pir mezin kontrol dikin. Di salên 1970-an de em li ber felaketê baş diçûn; naha dêwên karsaziyê em xistine ser keviya wê.
Divê “Em gel” dest pê bikin niha ji bo civakekê bi awayekî siyasî bixebitin
ji hêla hukûmetek ku ji hemîyan re xweşiyê li hundur û aştiyê li derve peyda dike ve tê rêvebirin. Ger û dema ku pêk hat, dê civaka me ji niha û pê ve di hemû warên siyasî, aborî û civakî de ji hev cuda bibe û dê rûmet, rêzgirtina ji xwe û moralê ji bo hemûyan misoger bike. Bêyî tevgereke siyasî ya xurt a gel em nikarin biçin wir. Divê demildest gavên siyasî yên bingehîn di wî warî de bavêjin; ango afirandina tevgereke siyasî ya gel û ji bo gel. Tevgereke bi vî rengî ger û tenê ger bibe û wekî hêmanek berdewam a jiyana me were dîtin, dikare serketî be. Tiştên ku niha li pey têne peyda kirin ew in ku dikarin wekî armanc, rê û rêyên xwestî ji bo wê destkeftiyê werin dîtin, bi 1) siyaset, 2) aborî, û 3) hewcedariyên civakî - mînakî lênihêrîna tenduristî - bi têgihiştina ku ew bi hev ve girêdayî ne. Ger hewcehiyên me yên ji bo civakek ewle û biaqil pêk werin, divê em li hev bicivin û di warê siyasî de bi hewildanên siyasî yên bêdawî bi hev re bimînin. Ya ku ez niha vedigerim.
sîyaset. Divê prensîba rêber demokrasiyek rastîn be, ku hewcedarî û maf û nûnertiya siyasî ji bo her kesî be, çi temen, dahat, zayend, reng, herêm û ol be. Hilbijartin û partiyên siyasî divê ji bo hemûyan wekhev bin; Nûnertiya kongreyê divê bi hêza siyasî were destnîşankirin û dengdan ji her kesî re were dîtin. Hilbijartin û wezîfeya Dadgeha Bilind divê wekî ya Senatoyê ji nû ve were nirxandin. Her wiha divê rêyên pêkanîna hilbijartinên bajar û eyaletan ji nû ve bê ber çavan, ji ber ku gelek ji wan di nav gendeliyê de xeniqîne.
Cihek baş a ku meriv li jor bifikire, pirtûka dawî ya Richard Wolff e: Demokrasiya li ser kar: Dermanek ji bo Kapîtalîzmê. Piştî nîqaşkirina cureyên cuda yên kapîtalîzmê (û dema pêwîst be faşîzmê weke “hevkarê kapîtalîzmê yê nêz” dibîne) rexneya wî ya li ser hêza civakî ya îroyîn jî diqewime:
Ya ku ji bo hemûyan yek dimîne wê formên dûrxistina girseya karkeran e ku hilberan çêdike û ji wergirtin û belavkirina wê qezencê û ji beşdarbûna demokratîk di biryarên pargîdaniyê de qezencê çêdike…; Karkeran ji biryardanê dûr dixe ku çi tê hilberandin, çawa tê hilberandin, li ku derê tê hilberandin û berjewendî dê çawa were bikar anîn û belavkirin.
Wolff tevgereke nû ya gelerî wekî alternatîfek ji kapîtalîzmê re pêşniyar dike: "WSDE": "Parsaziyên Xweserî yên Karkeran". Ew "WSDE" wekî rêxistinek "ya ku karkerên ku her tiştê ku pargîdaniyek difroşe çêdikin vedihewîne" destnîşan dike. jî bi awayekî komî û demokratîk wek desteya rêvebiriya xwe kar dikin…. Karker bi xwe bi kooperatîfê kargeha xwe bi rê ve dibin, bi vî awayî demokrasiyê têxin hundurê pargîdaniya ku kapîtalîzmê demek dirêj ew jê derdixist.”
Divê "tevgereke" wiha ji aliyê fonksîyonê ve netewî be, divê xwedî navgînên ragihandinê be û, di nav hewcedariyên din de, bi komek zelal a "çima û çawaniyê" derkeve holê: çiyayekî asê ku mirov hilkişe, lê hêjayî kirinê ye; nexasim ji ber ku rewşa siyasî ya berdewam ne tenê riswa û ziyandar e, belkî me ber bi felaketeke giştî ve dibe.
Eşkere ye ku nîqaşa "siyasî" ya jorîn bi nîqaşa aborî ya ku li pey tê re derbas dibe, ji ber ku her du jî bi tiştên ku dê di bin hewcedariyên civakî de werin girtin: wekî ku, bê guman, her sê jî di cîhana rastîn de dikin, ji bo baş û xirab: bi piranî ji bo xerabtir, heya û heya ku em li hev necivin û bi siyasetê bixebitin da ku têkiliyên wan erênî nebin ne xerab.
Aborî. Heta derengiya 19th sedsal tenê hindikahiyek piçûk li her deverek cîhanê dikaribû bi rehetî bijî, û ew - di padîşahiya xwe de û yên wekî wan - bi dilşewatî dijiyan. Lêbelê, ji ber ku ew sedsal ber bi dawîbûnê ve diçû û hê bêtir dema ku 20th sedsal di rê de bû, teknolojiya nûjen ji bo her tiştî di rê de bû: çandinî, ragihandin, avahî, maden, hilberandin, veguhestin; hûn navê wê bikin.
Heta beriya dawiya 19th sedsal ji bo kesên ku bi mûçe dixebitin (di kan, kargeh, avahî, an cotkaran de) eşkere bû ku her ku hilberandin mezin dibû, divê jiyana wan, xaniyê wan, xwarina wan, kêfên wan jî ber bi ewletir û rehettir ve biçe. ast: ji ber vê yekê ew birêxistin kirin. Ji bo ku ew ji kar hatin avêtin, û an jî lêdan, kuştin, û / an jî zindan kirin. Ne heta ku di 20-an de derbas dibeth sedsal dikaribû karekî siyasî organîze bike, bêyî ku ji hêla hikûmetên kirîn û mûçe û ji hêla karsaziyê ve têne çewisandin; Heta ku piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn, wê neteweyên kapîtalîst bi hêza siyasî ya girîng a ji "gel" re rû bi rû nemînin.
Lêbelê, dema ku salên 1960-an bi dawî bû, karanîna wê hêzê hêdî bû û, nemaze li DY, winda bû. Di heman salan de siyaseta karsaziyê bi zanebûn bihêztir û jîrtir dibû. Dema ku Obama yekem car hat hilbijartin wisa dixuya ku em ji bo baştirîn zivirîn çêdikin. Em nebûn; bi rastî wê demê û niha jî metirsî hebûn û zêde dibin.
Di gotarek girîng a vê dawiyê de Joseph Stiglitz bal kişand ser xetereyên di gelek warên newekheviyê de. Li vir gotinek pir dirêj, ku hêjayî xwendinê ye û li ser tê kirin:
Digel ku newekhevî di asta herî bilind de ye ji berî Depresyonê, başbûnek bi hêz dê di demek kurt de dijwar be, û xewna Amerîkî - jiyanek baş di berdêla keda dijwar de - hêdî hêdî dimire…. Mezinahî û cewherê newekheviya welat xetereyek cidî ye ji bo Amerîka, divê em zanibin ku tiştek pir xelet derketiye. Lê dîsa jî, piştî çar deh salên newekhevî û mezintirîn daketina aborî ya ji Depresyonê, me tiştek jê re nekiriye. Çar sedemên sereke hene ku newekhevî başbûnê diqulipîne:
1) Çîna meya navîn pir qels e ku piştgirî bide lêçûnên xerîdar ên ku di dîrokê de mezinbûna meya aborî rêve kiriye. Digel ku ji sedî 1ê herî zêde dahatiyên di sala 93-an de 2010% ji mezinbûna dahatan bi dest xistine, malên di navîn de - yên ku bi îhtîmalek mezin dahatên xwe xerc dikin ne ku wan xilas bikin û bi wateyekê ve afirînerên kar ên rastîn in. - Dahata malbatan kêmtir e, li gorî enflasyonê, li gorî sala 1996-an.
2) Ji salên 1970-an vir ve qutbûna çîna navîn tê vê wateyê ku ew nikanin di paşeroja xwe de veberhênan bikin, bi perwerdekirina xwe û zarokên xwe û bi destpêkirina an başkirina karsaziyan.
3. Qelsiya çîna navîn paşdagirtina meqbûzên bacê ye, nemaze ji ber ku yên li jor ew qas jêhatî ne ku ji bacan dûr dikevin û Washington ji wan re kêmasiyên bacê dide. Vegera ji spekulasyona Wall St. bi rêjeyek pir kêmtir ji formên din ên hatinê têne bac kirin. Meqbûzên bacê kêm tê wateya
Hikûmet nikare veberhênanên girîng ên binesaziyê, perwerdehiyê, lêkolînê û tenduristiyê yên ku ji bo vegerandina hêza aborî ya demdirêj girîng in, bike.
4. Newekhevî bi çerxên bom-û-şkestinê yên pir caran û dijwartir ve girêdayî ye ku aboriya me bêtir bêhêz û xizantir dike. Ne tesaduf e ku salên 1920-an - cara dawîn ku newekheviya dahat û dewlemendiyê li Dewletên Yekbûyî ewqas zêde bû - bi Qezaya Mezin û Depresyonê bi dawî bû.
Newekheviya meya berbi asîman - lewra berevajî îdeala meya merîtokrasî ya Amerîka wekî cîhek ku her kesê ku xwedan ked û jêhatî ye dikare "wê bike - tê vê wateyê ku yên ku ji dêûbavên bi îmkanên tixûbdar re têne dinê, dibe ku tu carî li gorî potansiyela xwe nejîn…. Zêdeyî ji pêncan zarokên me di nav xizaniyê de dijîn - ya duyem ya herî xirab ji hemî aboriyên pêşkeftî, ku me li pişt welatên mîna Bulgarîstan, Letonya û Yunanîstanê dihêle…….. Tevî ku birêz Obama soz da ku alîkariya hemî Amerîkîyan bike, paşveçûn û mayîn bandorên awayê birêvebirina wê rewş pir û pir xirabtir kiriye. Dema ku di sala 2009-an de pereyên alîkariyê rijandin bankan, bêkarî di cotmehê de ji sedî 10 zêde bû. Rêjeya îro (7.8%) hinekî çêtir xuya dike ji ber ku gelek kes dev ji hêza kar berdane an jî qet neketine wê, an jî karên part-time qebûl kirine ji ber ku ji wan re karekî tam-time tune bû…. Bêkarîya bilind, bê guman, mûçeyan kêm dike…. Meqbûzên bacê yên kêm, di encamê de, neçar kirin ku dewlet û herêmî di karûbarên ji yên jêrîn û navîn re kêm bikin. Sermayeya herî girîng a Amerîkiyan xaniyê wan e, û her ku bihayê xaniyan daketiye, dewlemendiya malbatê jî daketiye - nemaze ji ber ku gelekan ew qas deyn li ser malên xwe dane… Yekane awayê piştrast ku meriv ber bi jor ve biçe deynkirin e. Di 2010 de, deynê xwendekar, niha $ 1 trîlyon, cara yekem deynê qerta krediyê derbas kir. Li şûna ku em drav bidin bankayan, me dikaribû aboriyê ji binî ve ji nû ve ava bikin…..; dikaribû xwediyên xaniyan bikira… yên ku ji malên xwe bêtir xwedan drav in, hêja ne ku bi nivîsandina serekî re destpêkek nû bi dest bixin di berdêla dayîna parek ji qezencê de ger û dema ku bihayên xaniyan werin vegerandin….
Me dikaribû nas bikira ku dema ciwan bêkar bin, jêhatîbûna wan atrofî dibe. Me dikaribû piştrast bikira ku her ciwan an li dibistanê, di bernameyek perwerdehiyê de, an li ser karekî bû. Di şûna wê de me hişt ku bêkariya ciwanan du qat ji navîniya neteweyî zêde bibe…..
Em di salên pêş de tovên newekheviyê diçînin…
Rêveberiya Obama, bê guman, tenê sûcdar nake….
/Ew bi berdewamî nîşan dide ku Obama ji her du Bush û bandorên neyînî yên li ser pirraniya kedkarên me yên di encama gerdûnîbûna me ya her gav zêde de mîras wergirtiye. Paşê ev encam:/
Dema ku dewra duyemîn a birêz Obama dest pê dike, divê em hemû bi vê rastiyê re rû bi rû bimînin ku bêyî siyasetên ku rasterast li ser newekheviyê radiwestin, welatê me nikare zû û bi wate baş bibe. Ya ku hewce dike bersivek berfireh e ku divê bi kêmî ve veberhênanên girîng di perwerdehiyê de, pergalek bacê ya pêşkeftî û bacek li ser spekulasyona darayî hebe.
Di encamê de
Di beşa destpêkê ya vê xebatê de min bal kişand ser bilindbûna faşîzmê di salên navberê de di çar dewletên sereke yên kapîtalîst de, û destnîşan kir ku ew piştî Şerê Cîhanê yê Yekem, dema ku qeyranên aborî gef li ser domandina kapîtalîzmê dixwe, derket holê. Vê gotarê bal kişandiye ser tundiya zêde ya jiyana aborî ya piraniyê di civakek de ku dikare - heke bi rastî demokratîk be, ne tenê bi navê - jiyanek ewledar û rehet ji bo hemûyan peyda bike; dubarekirina xemgîn a serdema ku faşîzmê hilberand: bi cûdahiyên tirsnak.
Bertram Gross jixwe di sala 1980-an de, di pirtûka xwe ya bi sernavê de, di sala XNUMX-an de hişyarî da ku karesata navbera şeran dikare di dema me de dubare bibe - hê bêtir felaket. Faşîzma Dost. (9) Hêja ye ku meriv bala xwe bide ser dema me. Li vir danasîna pirtûka wî ji min Wekhevî: “Mijara sereke ya pirtûka wî ya Gross ev e ku hovîtiyek mezin di pêşerojê de ne mimkûn e ku ger kapîtalîzmek tehdîdkirî kontrola xwe ya civakî bidomîne; ku lêçûn dê ji hêla raya giştî ya her ku diçe hîpnotîzekirî û/an tirsnak ve were hilanîn, ku ji hêla xerîdarparêzî û medyayek hevkar ve pasîf û lawaz be; ku gel dikare û dê ji hêla aborî, leşkerî û siyasî ve were îstismar kirin: ev hemî ji ber nebûna tevgerek dijber a gelêrî ku di civakek minasib de jiyanek çêtir digere." Niha ji pirtûka Gross bixwe re:
Civaka “faşîst dost” civakek bê karîzmatîk e
dîktator, desthilatdariya yek-partî, rûmetkirina dewletê, betalkirina meclîsên qanûnî, bidawîkirina hilbijartinên pir-partî, ultra-neteweperestî, an jî êrîşa li ser rasyoneliyê. Belê ger û dema ku neo-faşîzm derkeve holê, dibe ku ew bi rihetkirina terora xav û mezinbûna kontrolên sofîstîke, bibandor û bêrehm re têkildar be. Bi dîtina min, yek ji xetereyên herî mezin jî pêvajoya hêdî ya ku faşîzma dost dikare tê de derkeve holê ye. Ji bo beşeke mezin a nifûsê dê guhertin ji nedîtî ve bên. Tewra yên ku herî zêde di xetereyê de ne jî dibe ku tenê beşek wêneyê bibînin - heya ku pir dereng be.
Bi vî awayî Gross pirtûka xwe qedand. Bi vî awayî min pirtûka xwe ya 2007-an qedand Wekhevî, û, naha vê gotarê biqedînin:
Tevahiya wê dojehê bi dehsalan di rê de ye, û piraniya wê gihîştiye. Em çi bikin jî ew dojeh dê zirarê bide hemû beşên jiyana me; piç bi bîsk. Bi îhtimaleke mezin pêlek depresyonê û/an şer, û/an karesata jîngehê ye. Dikare hem were fikirîn û hem jî were hêvî kirin ku jimara mirovên li DY û cîhên din ên ku hesreta xwerûya civakî û aşitiyê dikin ji yên ku naxwazin zêdetir be. Lê yên li ser desthilatdariyê xwedî adeta û hem jî pere li aliyê wan in; tenê prensîb û hejmarên me hene. Divê ew bi enerjî û beşdariya siyasî werin wergerandin. Pir mimkûn e ku em çi bikin jî em nikaribin bi ser bikevin; teqez e ku ger em hindik kirina xwe bidomînin ne tenê em derî li ber “faşîzma dost” vekirî dihêlin, di heman demê de ku ev koma hovîtî pêş dikeve, em ê di “li aliyekê dinêrin” de jî mirovahiya xwe winda bikin. /ku ez lê zêde bikim/: Em an ew in; niha yan qet. Demek nêzik te bibînim?
Notes
1. Pirtûk bû Newekhevî û Krîza Aborî ya Cîhanî (Pluto Press, 2009). Di vê gotarê de ez ê avahî û analîza pirtûkê, pir kêm û nûjen bişopînim.
2. R. Tawney, Wekhevî (1931)
3. M. Yates, Saetên Dirêjtir, Karên Kêmtir; Kar û Bêkarî li Dewletên Yekbûyî (1994)
4. Nav hatî gotin Wall Street Journal (15 Sermawez 2006)
5. P. Baran, Aboriya Siyasî ya Mezinbûnê (1957)
6. K. Phillips, Dewlemendî û Demokrasî: Dîrokek Siyasî ya Dewlemendên Amerîkî.
7. R.Wolff. Demokrasî Li Kar; Dermanek ji bo Kapîtalîzmê (2012) Nîqaşek hêja ya pirtûkê ji hêla Mark Karlin ve hate pêşkêş kirin Truthout li Çileyê 8, 2013. Truthout diyar dike ku ew ê nusxeyek belaş a wê pirtûkê "bi hindiktirîn beşdariyek ji xwe re peyda bike: "tenê li vir bikirtînin."
8. Gotara wî ya dirêj - "Neyekhevî Vegerê Dihêle" - 19 Çile 2013, li New York Times.
9. B. Gross, Faşîzma Dost: Rûyê Nû yê Hêza li Amerîkayê (1980)
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan