Helena Norberg-Hodge niştecihê Swêdê ye, rexnegirek sereke ya têgînên kevneşopî yên mezinbûn û pêşkeftinê ye, û wergirê Xelata Jiyana Rast, ku wekî Xelata Nobelê ya Alternatîf jî tê zanîn. Ew di heman demê de damezrîner û rêvebirê Civata Navneteweyî ya Ekolojî û Çandê ye û nivîskarê wê ye Pêşerojên Kevin: Fêrbûna ji Ladakh.
BARSAMIAN: Modela aborî ya heyî ya kapîtalîzma globalbûyî diheje, lê bi rastî tu alternatîfek ku em bikarin serî lê bidin û bibêjin, "Baş e, hewil da, neket. Werin em vê biceribînin" tune ye.
NORBERG-HODGE: Ez razî nabim. Ez difikirim ku alternatîfek pergalê heye ku di bingehê de tê kifş kirin û bi rastî pêş dikeve. Lê belê ev alternatîf, ku li şûna globalîzekirina wê, veguherîneke sîstematîk ber bi herêmîkirina çalakiya aborî ve ye, hema hema tu wextê hewayê wernegirt. Ew celebek mezinbûna nedîtbar e, lê dîsa jî ew diqewime. Di bingeh de, ya ku ew guheztin tê de ye naskirina ku ev pergala aborî ya gerdûnî koka xwe ji 500 sal berê heye, dema ku elîtan li Keyaniya Yekbûyî û Ewrûpayê dest bi şandina mirovan li seranserê cîhanê kirin da ku ji xwe re serwet berhev bikin.
Ji hêla avahîsaziyê ve, wan aboriyên xwebawer, herêmî yên ku mirov hewcedariyên xwe pêk dianîn û ji bo hewcedariyên mal û herêmî cûrbecûr tiştan hildiberandin hilweşandin. Bazirganî di destê civat û komên piçûktir de bû ku bi hev re danûstandinê dikirin. Dema ku ew bi zorê ketin kanzayan an jî li ser nebatên mezin ên pembû, şekir, qehwe û çayê, guheztinek ne tenê ber bi aboriyek ku pir îstîsmarker û neheq bû, lê di heman demê de ji hêla ekolojîk ve jî ne aram bû, ji ber ku hilberîna yekçandî bi xwezayê ve li dijî cihêrengiya çandê dixebite. cîhana xwezayî. Hilberîna cihêreng di pergalên aborî yên herêmî de bi xwezayê re dixebite.
Hûn nafikirin ku parêzvaniya herêmîbûnê we vedike îdiayên ku ew ecêb û romantîk e, lê ne realîst e?
Ev trajediyek e ku pir caran mirov nikare yekîneyên piçûktir-bi taybetî li cîhên wekî Amerîka-ê. Li Ewropayê hinekî cuda ye. Li Ewropayê hûn tevnek bajarên piçûk, zeviyên piçûktir, aboriyên herêmî yên bêtir hene. Lê li wir jî, zexta pargîdanî her tişt ber bi rêyek xelet veguherandiye. Divê em çi ji destê me tê bikin da ku mirov bibînin ku gelek piçûk dikarin ji yekî mezin bikêrtir û berhemdartir bin. Ger hûn hejmara restorantên McDonald's li seranserê Dewletên Yekbûyî bigirin û bifikirin ka ew ê çawa bibin ger, li şûna ku bibin xwediyê pargîdaniyek mezin, ew li wê deverê xwediyê malbatê bin. Çima ew nikarîbû bixebite? Çima ew ne rast e? Ji ber vê yekê gelek kesên ku ezmûna çûna nav xwaringehek xwedan malbatê hebûne dizanin ku ew çiqas xweştir e, qalîteya wê çiqas bilindtir e.
Tê bîra min ku ez bihîstim José Bové, cotkarê li Fransayê ku yek ji berxwedêrên Rêxistina Bazirganiya Cîhanî bû, têgîna McDominacion, têgîna fransî ji bo McDonaldîzekirina cîhanê bikar anî.
Ew dişibihe têgehek din a ku tê bikar anîn, Coca-Colonization. Ev hilberandin û vexwarina mezin a ku ji hêla pargîdaniyên dêw ve tê kontrol kirin, tê vê wateyê ku li ser axê hilberîna yekçandî ya her ku diçe mezintir dike. Yekane bloka di navbera başbûnê û ya ku îro heye de ew e ku di serê me de ye. Li dijî têgîna ku pergalên xwarinê yên herêmî û cihêreng dikarin cîhanê bixwin, propagandayek mezin heye.
Lê bi navê bikêrhatina aboriya modern bêkariyê çêdike. Mehrûmkirina mirovan ji derfeta karkirinê û avêtina wan berbi zozanên mezin, belkî îro pirsgirêka sereke ya mafên mirovan e.
Zevra îdeal cotgehek MacDonald a Old e, ku hûn li wir cûrbecûr heywan û her weha dexl û sebze hene. Tiştê ku hûn distînin çerxên hilberandin û vehilberînê ne ku bi tevahî xweparêz in. Ji bo ku em bi rastî wan hilberîner bikin, hewcedariya me bi keda zêdetir a li ser erdê heye. Ger em keda xwe azad bikin da ku em karên bi rastî girîng ên ku hewce ne bikin, em ê karibin şopa xweya ekolojîk kêm bikin û di heman demê de kar û berberî zêde bikin. Ev formula efsûnî ye.
Tevgera xwarinên herêmî li çaraliyê cîhanê zêde dibe. We li gelek deverên cîhanê CSA (çandinî-piştgiriya civakê) heye. Lê di demek dirêj de, em hewceyî dikanên herêmî û strukturên domdar ên herêmî ne ku xwarin û tewra xwarina hilberîkirî jî dikarin werin hilberandin û firotin ji civakên herêmî re.
Di vê pêvajoyê de em dibînin ku li çandiniyê, ji ber ku cotkar ji hilberîna ji bo bazara dûr û dirêj a pargîdanî dûr dikevin, ew cihêrengiya li ser axa xwe zêde dikin. Min bi cotkarekî li Australya re dipeyivî û wî digot ku di bingeh de ew xwe wekî serfek hîs dike, ku xizmeta patronên nenas dike ku her gav her û her ji heman tiştî bi pîvanek standard daxwaz dikin, ku, bê guman, li dijî xwezayê derdikeve. Ger hûn bi xwezayê re bixebitin hûn tam mûz an sêvên bi heman mezinahiyê çê nakin. Wî got ku tenê piştî du salan ji firotina xwe li bazara cotkaran, karê wî xweş bûye û ew bi xerîdaran re têkilî û danûstandinê dike. Ew di nav çend salan de ji 2 hilberan derket 20-an. Ev çîrokek tîpîk e. Ger mirov hem xeyal bikin û hem jî, bi îdeal, wextê xwe bidin serdana hin cotkaran, ez difikirim ku em dikarin tevgerek bi rastî hêzdar ji bo guhertina siyasetê di vî warî de bibînin.
Li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê krîzek vegirtinê heye. Bitirsiya tomato hebû, tirsa îspenax, goştê goşt hat bibîranîn. Ma ew li Avusturalya jî berdewam dike?
Bêsînor. Em ji lêkolîna xwe dizanin ku dûrên dirêj ên ku di vê pergala gerdûnî ya pargîdanî de ne tê vê wateyê ku jehrîbûna xwarinê bi rengek berbiçav zêde bûye. Xwarinên we hene ku di plastîk de ji berê de hatine pakij kirin û dûv re di firinên mîkropêlan de hatine germ kirin. Ev awayê parastina xwarinê karesatek e, û tê zanîn ku çalakiya bakteriyan zêde dike.
Dema ku hûn di vê pergala xwarinê ya gerdûnî de hema hema her hilberînê dixwînin, hûn diqewimin ku hûn nekarin wê bixwin. Strawberries bi 26 cureyên cûrbecûr dermanan têne reşandin. Mercury di masiyan de xeterek mezin e. Çandiniya masiyan bi jehrîkirina jiyana di behrê de berpirsyar e ku, tam wekî çandiniya pîşesazî ya li bejahiyê, her tiştê li der û dora xwe dikuje.
Ez dikarim sepandina herêmîbûnê ya li Başûrê gerdûnî ya ku demsala mezinbûnê pir dirêjtir e fam bikim. Çi li Bakur ku demsala mezinbûnê pir kurt e?
Balkêş e ka çiqas dikare mezin bibe û demsala mezinbûnê çawa dikare bi serayên piçûktir were berfireh kirin. Hûn dikarin demsala mezinbûnê ya salê ji 4 mehan dirêj bikin 11 mehan û bi awayek pir saxlem û domdar bikin. Me li Ladakh [Hindîstan] serayên tavê dan nasandin û naha hûn dikarin di nîvê zivistanê de keskayên nû hebin. Ji ber ku hûn dikarin zûtir dest bi şitilan bikin, hûn dikarin tomato û artîkok, asparagus, hema hema her tiştê ku hûn xeyal bikin hebin.
Hema bêje li her derê cîhanê ku ez diçim, heta li cîhana pîşesazî jî, mirov di bîra mirovan de ye ku çawa berê baxên herî xweş ên fêkî û fêkî, kevçîyên reş, mêw û tîrêjên herî xweş hebûn. Ew dewlemendiya hilberek cihêreng, dewlemendiyek bêhempa, hîn jî dikare ji nû ve were saz kirin. Hûn dikarin çermên fêkiyan çêbikin, tenê fêkî hişk bikin û wê biparêzin, ku dê gelek naveroka vîtamînê biparêze.
Wusa dixuye ku ji bo ku em bigihîjin encama ku we diyar kiriye pêdivî bi cûreyek dekolonîzasyona mejî heye.
Niha sîstemeke me ya navendî, ji jor-bi jor heye ku di esasê xwe de dîrokan ji nû ve dinivîse. Sîstema me ya propagandayê heye ku di pirtûkên me yên dibistanê de, heta pirtûkên baxçeyê zarokan ên ku têne hilberandin, lêkolînên zanistî, medyayê. Hema hema her gihîştina me ya agahdariyê ji hêla berjewendî, berjewendîyên pargîdanî ve têne çêkirin. Gelek zanyarên ku naha di tiştê ku bûye hilberîna zanistî ya pîşesazî ya xwarinê de têne tomar kirin, ji encama dawîn nizanin: Xwarinek mirî, rengîn, tîrêjkirî ku nirxa wê ya xwarinê tune ye. Ji ber vê yekê nekarîna bandora tiştên ku em dikin bibînin yek ji mezintirîn trajediyên vê pergalê ye.
Li gundên Cîhana Sêyemîn, derfeta mirovan heye ku ji malzemeyên herêmî xaniyek ava bikin, ji axê xwarinê çêkin û bi têkiliyên civakê re bibin xwedî çandek pir dewlemend. Lê di civakên ku bi wî awayî di nav dewlemendtirîn de ne, bo nimûne, Bhutan û Ladakh, ev welat, li ser kaxezê, dê wekî xizanên herî xizan werin binav kirin.
Û ketina hundur û deyn dayîna yekî û anîna wan ji bo hilberandina cilên modayê ji bo elîtekê, her çend ew rojane tenê dolarek qezenc bikin jî, dê mîna pêşkeftinê xuya bike, ji ber ku em bi tevahî nexwendewar bûne ku fam bikin ka dewlemendiya rastîn çi ye.
Ladakh, her çend beşek ji deşta Tîbetê ye, ji hêla siyasî ve beşek Hindistanê ye. Hûn pêşveçûna Ladakh dişopînin ji dema ku hûn yekem car di sala 1975-an de çûn wir. Mirov dikarin ji Ladakh çi fêr bibin?
Bi awayekî, dersa herî girîng ew e ku ji nû ve avakirina tevna civakê ji bo civakek saxlemtir û bextewartir û ji bo kesên saxlemtir û bextewartir şertek e. Wekî ku xuya dibe, ew di heman demê de ji bo aboriyên saxlemtir û bextewartir ên ku bi rastî domdar in reçeteyek e, ji ber ku ew bi cîhana zindî û bi cihêrengiyê ve hatine adaptekirin.
Em hemî dixwazin werin dîtin, naskirin, bihîstin, bi hevûdu ve girêdayî ne. Trajediya aboriya modern ew e ku bi ser ketiye me ji hev cuda bike. Bi gelek awayan vê yekê dike. Yek ji wan jî ev e ku medyaya nûjen nimûneyên rolê bi tevahî nerastî dide zarokan. Ew xwe bi van wêneyên yekalî yên bêkêmasî re didin ber hev. Ev bandoreke mezin li Başûrê cîhanê dike. Li cihên mîna Amerîka daxwaza zarokên biçûk ji bo emeliyata plastîk pir zêde dibe. Xwe redkirin û nefreta xwe vediguherîne bulimia, anorexia, bikaranîna narkotîkê, antîdepresanan. Li piraniya welatên pîşesazî niha behsa serpêhatiya depresyonê tê kirin. Li Îngilîstanê di sala 2008 de, 36 mîlyon dermanên dermanên antîdepresan hatine çêkirin. Ango li welatekî 60 mîlyon mirovî ye.
Ji min re behsa fîlma xwe bike, Aboriya Bextewariyê, û Civaka Navneteweyî ya Ekolojî û Çandê.
Civaka Navneteweyî ya Ekolojî û Çandê (isec.org.uk) NGO ya min e. Em ne asayî ne ji ber ku em nêzî 30 sal in li qada navneteweyî dixebitin. Li Fransa, Almanya, DY, Avusturalya û Ladakh ofîs û şaxên me yên piçûk hene. Em bi komên din re dixebitin, nemaze li Tayland, Kore û Japonya. Mebesta me ya sereke ev e ku em hewl bidin ku hişyariyê bilind bikin ka em çawa dikarin ji vê riya gerdûnîbûnê berbi herêmîbûnê ve bibin.
Me tiştek bi navê amûrek xwarina herêmî pêş xist, ku rêyek bû ji bo perwerdekirina çalakvanên xwarinên herêmî. Bernameyên me hebûn ku em sponsoriya geştên rastîn ên li Bakur dikin, da ku ew karibin bibînin ku ev jiyan ne ew e ku di medyayê de xuya dike, ku qeyranên cidî yên jîngehê û civakî hene.
Di heman demê de bernameyeke me heye ku tê de kesên biyanî havînê tên û mehekê li gundekî Ladaxê dijîn û em li ser van mijaran atolyeyan çêdikin. Ev yek jî ji bo perwerdekirina çalakvanên Rojava gelek bi bandor bû. Me her weha nêzî 20 sal berê bernameyeke perwerdehiyê ya ku em jê re dibêjin Kokên Guherînê berhev kir ku lêkolîn dike ka çi di van 500 salên dawî de di vê astê bingehîn de qewimî, dîsan, ya gerdûnîbûnê li hember riya herêmîbûnê.
Fîlm van argumanan di belgefîlmeke saetekê de tîne ziman. Me hewl da ku wê ji nêrînek gerdûnî nîşan bidin. Dengên me ji her parzemînê hene, û em hêvî dikin ku ew ê bibe amûrek kêrhatî ji bo civakên li çaraliyê cîhanê.
Z
David Barsamian damezrîner û rêvebirê Radyoya Alternatîf e. Ew nivîskarê gelek pirtûkên bi Noam Chomsky, Howard Zinn, Tariq Ali, û Edward Said e. Pirtûkên wî yên dawîn in Tiştê Em Dibêjin Diçe û Îranê dike hedef.