Wêne ji hêla Sheila Fitzgerald/Shutterstock.com
Di şerê ji bo dadmendiya nijadî de, mamoste xwedî karekî giran in, ji ber ku dibistan hem mîkrocosmên civakê ne û hem jî ji bo civakê amade dikin. Ji ber ku mamoste di jiyana zarokan de wekî kesayetiyên mezin ên girîng xizmet dikin, danûstendinên wan bi xwendekaran re dikare hesta xwendekaran ji xwe û cîhana li dora wan, û her weha tevlêbûna wan di dibistanê de, bandoriya kesane, û serkeftina akademîk de çêbike. Dînamîkên nijadî yên tevlihev û dijwar bandorê li van têkiliyan dikin, û her ku bangên edaletê mezin dibin, dem e ku vê yekê nas bikin.
Nîjadperestiya pergalî carinan di dibistanên me de eşkere ye. Mînakî, dijwar e ku meriv înkar bike ku veqetandin berdewam dike, û ku dibistanên ku ji xwendekarên rengîn re xizmet dikin ji piraniya dibistanên spî kêmtir fonan distînin. Mînakî, li eyaleta min a Arizona, dibistanên ku bi piranî ji xwendekarên spî re xizmet dikin, ji dibistanên ku ji xwendekarên rengîn re xizmet dikin, bi navînî 7,600 $ zêdetir distînin ji dibistanên ku ji xwendekarên rengîn re xizmet dikin, cûdahiyek ku dema ku dahata taxê tê kontrol kirin nêzî 11,000 $ zêde dibe.
Lêkolîn her weha gelek caran eşkere dike ku bi taybetî xwendekarên Reş îhtîmal e ku rastî cezayên dîsîplînê werin, ku pirê wan wan ji dersxane û dibistanan derdixe. Carinan ev tewra xwendekaran rasterast di nav danûstendinê de bi dadrêsiya dadrêsî re vedike, ji ber vê yekê navgîniya boriyê dibistan-girtîgeh. Lê di gelek sinifan de celebek nijadperestiyê ya naziktir heye, yek ku xwe bi awayê ku mamoste (ji sedî 82 ji wan li seranserê welêt spî ne) bi xwendekarên xwe re têkiliyan çêdikin îfade dike.
Di lêkolîna xwe ya li ser perwerdehiya mamosteyê pêş-karûbarê de, min dît ku amadekariya li dora nijad û têkiliyan hem nehevseng û hem jî newekhev e - bi bandorên xemgîn ji bo xwendekarên rengîn.
Çîrokek Du Dibistanan
Bihêle ez dîmenê ji te re vekim. Çîrokek du dibistanan, heke hûn bixwazin, û bernameyên perwerdehiya mamosteyan ku ji van dibistanan dixebitin.
Yekemîn bernameya perwerdehiya mamosteyan li dibistanek serbixwe ya pêşkeftî ya sed salî li ser girek şivanî li deverek dewlemend a bajêr rûniştiye. Ev der ew qas ji rastiyên cîhanê yên li derveyî dîwarên xwe veqetiyayî xuya dike ku ez jê re nasnavê Xanadu didim. Lê ew ji bo xwendekarên bi piranî spî û dewlemend ên ku ew jê re xizmet dike rastiyek îmtiyazê pêşkêşî dike. Bernameya perwerdehiya mamosteyan a ku li Xanadu hatî vehewandin xwe dispêre cîhê xwe yê yekta da ku mamosteyan amade bike ku dikarin tiştê ku ez jê re pêwendiya berevajî bi xwendekaran re dibêjim, têkiliyên ku standarda mirovî ya ku ji hêla fîlozofên mîna Martin Buber ve hatî destnîşan kirin xurt dike.
Li Xanadu, berendamên mamosteyan pêşî di refleksên kesane yên kûr de li ser kî ne û çima wan hilbijartine hînkirinê dikin. Dûv re ew li ser xwendekaran wekî tevahî mirovan fêr dibin - bi hêvî, xewn, tirs û jiyana kesane ya tevlihev - û di encamê de li dora van xwendekaran dersên bersivdar sêwirînin. Van têkiliyan di bersivdana hem nivîsarên cihêreng û hem jî bûyerên heyî de, wek protestoyên Jiyana Reş Matter, diyalog û ramana rexneyî xurt dike. Di van danûstendinên berevajî de, xwendekar xwediyê ajansê ne û dibin hev-avakarê ezmûna fêrbûna xwe. Namzetên mamosteyên ku li Xanadu-yê hatine nixumandin fêr dibin ku meriv rêveberiya polê wekî dirêjkirina van têkiliyan bihesibîne, ku di danûstendinên nerm ên bi xwendekaran re, yên ku ji ber binpêkirinên behreyê têne fêm kirin qet ji polê nayên derxistin, vedibêjin. Di şûna wê de, bêtir diyalog heye, ku tê de xwendekar têne dîtin û bihîstin û fêr dibin ku endamtiya wan di dibistan û civakê de bê şert û merc e. Ev xwendekar fêr dibin ku bibin rêber.
Dûv re bernameya perwerdehiya mamosteyan heye ku ji dibistanek çarter a "bê hincet" derketiye holê ku ez jê re Dibistana Bilind a Amadekar a Excellence jê re dibêjin. Li heman devera metropolê ye, ew ji Xanadu bi çemek veqetandî ye û ya ku wekî cîhanek xuya dike. Ev dibistan ku avahiyek pîşesazî ya mezin li taxek nermik dagîr dike, di felsefeya perwerdehiyê ya bê hincet de ye; ev felsefe di esasê xwe de pêşniyar dike ku ji bo girtina "valahiya serketinê" (termînek ku Ibram Kendi dibêje bi eslê xwe nijadperest e ji ber ku ew hiyerarşiyek nijadî li ser bingeha tedbîrên ku elîtên spî girîng dibînin) saz dike), divê xwendekarên rengîn ên ji paşerojên kêm-dahatî bi akademîsyenên bêdawî werin girtin. û pîvanên tevgerê, bêyî îstîsnayan. Di vê bernameyê de, berendamên mamosteyan fêr dibin ku têkiliyên ku ne lêborînker in saz bikin: mamoste tevgerên veqetandî bikar tînin da ku "sermayeya têkiliya pîşeyî" bi xwendekaran re çandin bikin, ji ber vê yekê xwendekar îhtîmal e ku zehf bixebitin û li gorî normên dibistanê tevbigerin.
Wekî beşek ji lêkolîna xwe, min xwe di van her du dibistanan de bicîh kir da ku temaşe bikim ka teoriyên cûda yên hînkirin û têkiliyan di cîhana rastîn de çawa dileyizin. Di pirtûka xweya nû de, Fêrbûna Girêdanê: Têkilî, Nijad, û Perwerdehiya Mamosteyan, ez vedibêjim ka dîtina van her du nêzîkatiyên cihêreng di çalakiyê de çawa bû û ev tê çi wateyê ji bo xwendekar, mamoste û civakê bi tevahî.
Hînkirina Windowsê şikestî
Bê hincet hînkirina deynan ji teoriya "paceyên şikestî" yên polîsî, ku ji nîvê salên 1980-an ve li bajarên Dewletên Yekbûyî hatî pejirandin. Bi tenê tê gotin, teorî destnîşan dike ku têkbirina binpêkirinên piçûk (mînak, vandalîzm, wekî di doza pencereyên şikestî de) dibe sedema kêm sûcê giştî û civakên ewletir û aştiyane. Lêbelê, lêkolîn li ser bandorkeriya vê nêzîkatiyê gumanan dirijîne, di heman demê de zirarên ku ew gihandiye civakên ku lê hatî pêkanîn eşkere ye. Polîsên pencereyên şikestî, ku veguherî "rawestîn û sarbûnê", bûye sedema zêdebûna girtîbûn û sûcdarkirina kesên rengîn li taxên kêm-dahat.
Di bernameya "bê hincet" de, hêsan bû ku meriv bandora teoriya pencereyên şikestî li ser nêzîkatiya wan a rêveberiya polê nas bike. Serkirdeyên destpêkê yên bê hincet bi giranî di bin bandora vê teoriyê de bûn, û di wê baweriyê de bûn ku ger mamoste karibin "tiştên piçûk ter bikin" bi rêkûpêkkirina her tiştî ji rengê çortên xwendekaran bigire heya pozîsyona wan û têkiliya çavên wan bi riya rêveberiya polê "tevger" û rêzek cezayan ( Mînakî, kêmasî, şandin, sekinandin, derxistin), ew dikarin tevliheviyê ji holê rabikin û li ser perwerdehiyê bisekinin. Ev nêzîkatî xuya bû ku hejmarên testa xwendekaran baştir dike, ji ber vê yekê perwerdehiya hincet belav nabe. Lê pirsgirêka ku bi xwendekaran re wekî sûcdarên ku dixwazin pencereyan bişkînin ev e ku ew têkiliyên wan bi mamosteyan re, yên ku van qaîdeyan bicîh dikin, teng dike an qut dike. Dema ku behreperestiyê sepandin, ceza dema ku bi xurtkirina erênî re were hev kirin bi bandortir e.
Ji ber vê yekê bernameya perwerdehiya mamosteyê bê hincet di xebata min de qursek tevahî li ser têkilî û veberhênana xwendekar çêkir. Di vê qursê de, namzedên mamosteyan hatin fêr kirin ku bi mebest tekezî li ser "vegotina erênî" bikin da ku xwendekaran ji bo tevgerên xwestinê erê bikin, taybetmendiyên karakterê yên dibistanê bi pîrozbahiyên mezin û piçûk re tevbigerin dema ku xwendekar van nîşan didin, û di derbarê xwendekaran de "nûçikên piçûk" werbigirin ku kar bikin. da ku xwendekar ji hêla mamosteyan ve werin dîtin. Digel ku kiryarên dîsîplînê bi zelalî çîp in, ev "tevgerên" têkilî wekî gêzerê kar dikin - bi awayekî sîstematîk soza pejirandina mezinan û girêdanê vedişêrin da ku lihevhatina xwendekaran teşwîq bikin. Vê bernameyê kêm caran ji namzedên mamosteyên wan ên bi piranî spî xwest ku bi xwe-refleksê re mijûl bibin an bûyerên nakokî û potansiyel veguherîner ên mîna siyaset û protestoyan nîqaş bikin; lê ew ji bo axaftinên plankirî yên bi xwendekaran re li ser hewcedariya pejirandina "kodên çanda desthilatdariyê" parêzvanî kir da ku xwendekar karibin dibistan û civakê bi rê ve bibin, bêyî ku jê pirs bikin. Tu carî deng ji xwendekaran re nehat dayîn, lê xeyala yekî piştrast kir ku hemî pencereyên dibistanê saxlem bimînin.
Reckoning
Encamên vê lêkolînê pergala perwerdehiyê ya du qat eşkere dike. Mezûnên ji bernameyê li Xanadu çûn li dibistanên giştî yên serbixwe an derbajarî yên li deverên dewlemend dixebitin, amûrên xwe ji bo pêşkeftina pêwendiya berevajî bi piranî xwendekarên spî hildigirin (xuyandeyek pirsgirêk ku ez di pirtûkê de bêtir nîqaş dikim). Di vê navberê de, mezûnên bernameya bê hincet çûn dibistanên Sernav-1 ku bi piranî ji xwendekarên rengîn re xizmet dikin. Encam ev bû ku xwendekarên spî nirxa wan a cewherî bi danûstendinên berevajî yên bi mamosteyan re hate xurt kirin, dema ku xwendekarên rengîn danûstendinên amûrî werdigirin ku ji wan re tê armanc kirin ku her dem bibin îtaetkar, ji bo ku serweriya spî bi rê ve bibin bêyî ku wê dijwar bikin.
Digel ku ev her du bernameyên cûda dibe ku hinekî xwerû bin, bermayên van nêzîkatiyên perwerdehî û pêwendiyê di dibistanên Dewletên Yekbûyî de derbas dibin. Li seranserê dibistanan û di nav dibistanan de, û tewra di nav polan de, xwendekarên rengîn hîn jî ji xwendekarên spî pirtir ji bo dîsîplîna behrê têne binav kirin; îhtîmal e ku ew wek sûcdarên ku plansaziya "şkandina pencereyan" dikin, ji mirovên bedew ên piralî yên ku heq dikin ku ajans bi hev re ezmûnên xwe yên perwerdehiyê ava bike, werin dîtin. Ev bêhevsengiyek e ku di civakê de bi gelemperî tê xuyang kirin, ji ber ku efserên polîs yekî mîna Dylann Roof Burger King dikirin, piştî ku wî neh mirovên Reş qetil kirin, lê Breonna Taylor di dema biryara lêgerîna narkotîkê ya bê-dor li apartmana wê de dikujin. Pirsgirêka teoriya "paceyên şikestî" ev e ku dema ku avahî bi xwe ew qas şikestî bin tevnebûn nayê wateya.
Ji ber vê yekê perwerdehî jî li ber çavan e. Vê hesabkirinê hişt ku dibistanên KIPP, ku yek ji torên herî berbiçav ên bê hincet e, dev ji dirûşma xwe "Zor bixebitin. Xweş be," ji ber ku giraniya wê ya eşkere li ser pêbaweriya xwendekaran e. Lê guhertinek watedar dê di hundurê dibistanan de bi vî rengî çênebe heya ku ew ji nû ve nenihêrin ka ew çawa têkiliyên xwendekar-mamoste ava dikin. Ji ber ku pûanên testê ne her tişt in; di rastiyê de, hin lêkolîn pêşniyar dikin ku tu hincet dibistanan notên xwendekaran baştir dikin, lê ne encamên jiyana wan. Ji bo ku pergala dibistanek ku li dora teoriya polêsiyê hatî sêwirandin ku were guheztin, ew ê ji terikandina dirûşmek hêsan pir zêdetir hewce bike. Ew ê hewceyê tiştê ku Jal Metha jê re dibêje "nehînbûn" girîng. Heman tişt ji bo civaka me ya giştî jî wisa ye.
Em nikarin heman strukturên perwerdehiyê yên neheq û zordar ên ku bi sedsalan li ber xwe didin bi pêş bixin. Pêdivî ye ku em perwerdehiyê ji nû ve xeyal bikin û hêzek hînkirinê ya ji hêla nijadî ve cihêrengtir peyda bikin, bi vî rengî ku hemî xwendekar bi mamosteyan re bigihîjin cûrbecûr têkiliyên watedar, berevajî û hêzdar ên ku rê didin wan ajans ku zanyariyên xwe bi xwe biafirînin û dengên xwe bikar bînin. Cûreyên têkiliyên ku dikarin ji xwendekaran re bibin alîkar ku fêrî avakirina civakek ku hem pencere û hem jî mirov bêşikest bimînin. Z
Victoria Theisen-Homer alimek perwerdehiyê û nivîskarê Fêrbûna Girêdanê ye: Têkilî, Nijad, û Perwerdehiya Mamosteyan.
Ev gotar ji hêla Dibistanên Me, projeyek Enstîtuya Medyaya Serbixwe ve hatî çêkirin.